湖南省邵陽市邵東縣創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷含解析

湖南省邵陽市邵東縣創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．除了“天父天子”的口號外，太平天國所宣傳的思想內(nèi)涵，與中國歷史上傳統(tǒng)民間宗教的思想并沒有很大的差別?！捌骄髁x”的部分，也只見于文字號召，并未付諸實(shí)施。材料表明A．洪秀全融合了西方宗教和中國本土宗教B．基督教的平均主義在中國缺乏實(shí)施條件C．太平天國革命實(shí)踐與革命理想出現(xiàn)背離D．太平天國的思想很難發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭2．美國史學(xué)家威爾杜蘭在其著作《盧梭與法國》中寫道：“盧梭所指的民主一詞的意義，很難歸入政治或歷史所指的范圍?！瓕?shí)際上他所喜好的‘選舉的貴族政治’，就是我們所稱的代議制民主政治?！边@主要表明A．西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想 B．盧梭的民主思想具有時(shí)代性C．盧梭推崇的民主背離其本意 D．民主政治是盧梭研究的對象3．王陽明的《碧霞池夜坐》云：“一雨秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚水底傳心訣，棲鳥枝頭說道真。莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬物是吾身。無端禮樂紛紛議，誰與青天掃宿塵？”這首詩作A．否定傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位 B．發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲C．反映出程朱理學(xué)的精髓 D．體現(xiàn)出鮮明的心學(xué)色彩4．顧炎武在《日知錄》中說：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗為之禁。非為弗禁，且從而恤之。建國親侯，胙土命氏，畫井分田，合天下之私，以成天下之公?！鳖櫻孜涞纳鲜鲋鲝堃庠贏．鼓勵(lì)發(fā)展私欲B．突出個(gè)性自由C．主張實(shí)行分封D．反對理學(xué)禁欲5．1792年，英特使馬戛爾尼來華。他曾邀請清軍將領(lǐng)?？蛋矙z閱英國使團(tuán)衛(wèi)隊(duì)演習(xí)新式武器操練，?？蛋舱f：“看亦可，不看亦可。這火器操作，諒來沒有什么稀奇！”?？蛋驳脑捳Z反映出A．清朝統(tǒng)治階層對西洋武器非常熟悉B．?？蛋矊ξ餮笪淦鞯南冗M(jìn)認(rèn)識不夠C．當(dāng)時(shí)清王朝統(tǒng)治階層自大的心態(tài)D．清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化6．他，孤獨(dú)凄惶了一生，到處受排擠、受迫害，然而一旦去世，在法國思想界的地位卻直線飆升。在大革命發(fā)生前的十年里，讀他、談他的人迅速增多。羅伯斯庇爾把他的《社會(huì)契約論》當(dāng)作圣經(jīng)天天誦讀。他是A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．狄德羅 D．盧梭7．如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖，據(jù)此可知，北宋四監(jiān)司A．明確各級職責(zé)提高行政效率 B．實(shí)行地方分權(quán)，完善決策機(jī)制C．加強(qiáng)對地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察 D．健全完善地方權(quán)力組織架構(gòu)8．恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！痹谶@種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)代主義文學(xué) D．古典主義文學(xué)9．1848年，在《瀛寰志略》刻印過程中，有人對書中將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于亞細(xì)亞圖之后深感不安，建議應(yīng)將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首，徐繼畬接受了此建議。該書出版后，引起極大的非議，徐繼龠被指“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體?！边@說明A．國人的民族意識得到覺醒 B．學(xué)術(shù)研究服務(wù)于政治需要C．中體西用觀念被國人認(rèn)可 D．傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破10．中世紀(jì)的歐洲，貴族身份世襲罔替，在非貴族階層看來高不可攀。然而15世紀(jì)在意大利的佛羅倫薩，崇尚文藝的美第奇家族因經(jīng)商致富.開辦銀行而受封為貴族。由此推知，意大利城市A．是西方人文精神的搖籃 B．為文藝復(fù)興提供了社會(huì)土壤C．使科學(xué)與人文得以交融 D．以推行宗教改革為主要任務(wù)11．20世紀(jì)70年代，“由于美國的出口不再大于進(jìn)口，其貿(mào)易轉(zhuǎn)向一種不利的收支平衡狀況。海外持有的美元超過了美國的黃金儲(chǔ)備。美國經(jīng)濟(jì)地位的這種變化削弱了人們對美元的信心”。這種狀況A．動(dòng)搖了布雷頓森林體系的基礎(chǔ)B．動(dòng)搖了關(guān)貿(mào)總協(xié)定的基礎(chǔ)C．促成了北美自由貿(mào)易區(qū)的建立D．促成了世界貿(mào)易組織的建立12．下面是創(chuàng)作于1912年的世界名畫——《鴿子與青豆》，其創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)了A．現(xiàn)代主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．浪漫主義二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）疫病防治關(guān)系民生福祉，是政府執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。材料一1408~1643年間，中國爆發(fā)全國性大疫19次之多，局部性疫情不計(jì)其數(shù)，致使“萬戶蕭疏鬼唱歌”“饑民搶掠四起”。文獻(xiàn)記載每當(dāng)瘟疫發(fā)生時(shí)，皇帝往往派人去祈禱，采取施咒的辦法安慰百姓。明憲宗曾下詔在京城崇文、宣武等六門城外，各置漏澤園一所，收殮遺尸。1587年明神宗諭旨禮部：“爾部便行太醫(yī)院精選醫(yī)官人等，多發(fā)藥材，分頭診視施給”；還強(qiáng)調(diào)“此后各省直有與重大災(zāi)疫，須令各府州縣即許便宜動(dòng)支社倉積谷，及本部事例義輸?shù)茹y、病者或給衣食”。對此時(shí)人評論：“今之人皆知救荒，而不知救疫?！敝劣趯Ψ酪咻^為有效的隔離、禁止人員流動(dòng)等措施，朝廷并沒有推行，文獻(xiàn)也沒有記載?！幾愿屎８睹鞔本┑奈烈吲c政府應(yīng)對》材料二英國首都倫敦由于人口集中、衛(wèi)生環(huán)境差而成為鼠疫頻繁光顧的城市之一，15—17世紀(jì)頻繁發(fā)生嚴(yán)重鼠疫。針對疫情，1518倫敦市政當(dāng)局號召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離。后為確保隔離措施的落實(shí)，1572年伊麗莎白女王簽署法案向全國征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，被認(rèn)為是社會(huì)保障制度正式建立的標(biāo)志。在1604年索爾茲伯里瘟疫期間，整個(gè)鎮(zhèn)1/5的人口被納入到國家救助中，因此群眾愿意配合隔離。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)?？ぶ伟卜ü僮鳛榭傌?fù)責(zé)人，教區(qū)牧師和執(zhí)事作為配合機(jī)構(gòu)每周要報(bào)告相關(guān)情況?！幾躁悇P鵬《十六、十七世紀(jì)中英兩國防疫對策比較》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括明代防疫措施的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，指出英政府與明政府防疫措施的不同點(diǎn)，并分析不同的原因。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識，談?wù)勀銓φ酪叩恼J(rèn)識。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料：1945年12月，美國政府頒發(fā)了題為《關(guān)于如何對待日本工人組織問題》的文件，明確要求日本政府采取保障工會(huì)發(fā)展的措施。日本國會(huì)審議通過了《工會(huì)組織法案》并由日本當(dāng)局頒布，基本內(nèi)容是：1．保障工人的團(tuán)結(jié)權(quán)和爭議權(quán)：2．資方不得歧視工會(huì)會(huì)員和阻止工人加入工會(huì)：3．工人正當(dāng)?shù)臓幾h行為不承擔(dān)刑事和民事責(zé)任。1946年9月，日本國會(huì)通過的《勞資關(guān)系調(diào)整法》規(guī)定，勞資雙方出現(xiàn)爭議時(shí)，要實(shí)行由爭議雙方自主解決的原則，其進(jìn)一步為調(diào)整勞資關(guān)系提供法律依據(jù)。1946年8月，日本兩大工會(huì)組織“全日本產(chǎn)業(yè)別勞動(dòng)組合會(huì)議”和“日本勞動(dòng)組合總同盟”先后宣告成立。若1935年工人實(shí)際工資指數(shù)為100，那么這一數(shù)字在1955年為119。1965年為172。工人和農(nóng)民收入的提高和與之相應(yīng)的消費(fèi)的擴(kuò)大，使日本國內(nèi)市場相應(yīng)擴(kuò)大，使市場商品結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化。——摘編自馮瑋《解構(gòu)日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)民主化改革“三大支柱”》請回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括日本進(jìn)行工會(huì)改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，分析日本工會(huì)改革的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料表明太平天國的思想脫離了當(dāng)時(shí)中國國情，因此其思想不可能在革命過程中充分體現(xiàn)出來，必然會(huì)出現(xiàn)口號和結(jié)果的背離，故C項(xiàng)正確；材料表明洪秀全僅僅是借助了西方宗教的形式，沒有體現(xiàn)西方宗教和中國本地宗教的融合，排除A項(xiàng)；平均主義根植于中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，和西方宗教無關(guān)，排除B項(xiàng)；太平天國思想的口號雖然有矛盾和不科學(xué)的地方，但對當(dāng)時(shí)的群眾有很大的吸引力，所以太平天國運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，排除D項(xiàng)。故選C。2、B【解析】

在美國史學(xué)家威爾杜蘭看來，盧梭追求的“民主”是“代議制民主政治”，但其喜好的“選舉的貴族政治”，不能歸入政治或歷史所指的范圍，表明其認(rèn)為盧梭的民主思想具有時(shí)代局限性，B項(xiàng)正確；西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想與材料中對盧梭的評價(jià)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭推崇的民主與美國史學(xué)家威爾杜蘭在本質(zhì)上是一致的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“民主政治”是盧梭研究的對象與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【解析】

材料“莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬物是吾身”體現(xiàn)了天地萬物皆在吾心的思想，體現(xiàn)的是心是萬物的本源，即體現(xiàn)了鮮明的心學(xué)色彩，D項(xiàng)正確；心學(xué)屬于儒學(xué)的組成部分，是對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，而不是否定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的新儒學(xué)發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲，B項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)的精髓是理是萬物的本源，材料體現(xiàn)的是心學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】顧炎武論證了人的私欲產(chǎn)生的合理性和古圣先賢滿足人的私欲形成天下之公的努力，是對宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”主張的否定，D項(xiàng)符合題意；“建國親侯，胙土命氏，畫井分田，合天下之私，以成天下之公”是舉例說明古圣先賢滿足人的私欲做法的合理性，并非是鼓勵(lì)發(fā)展私欲和實(shí)行分封制，排除A、C兩項(xiàng)；材料論述的是對公私關(guān)系的處理，不涉及個(gè)性自由的問題，排除B項(xiàng)。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗為之禁。非為弗禁，且從而恤之”，緊扣關(guān)鍵信息并結(jié)合明末清初思想家的思想主張分析解答。5、C【解析】

依據(jù)材料中?？蛋矊τ谖餮蠡鹌鞯牟恍家活?，體現(xiàn)出清朝統(tǒng)治者的盲目自大的心態(tài)，故C正確；當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者對西洋武器并不熟悉，排除A；材料不是說明?？蛋矊ξ餮笪淦鞯南冗M(jìn)認(rèn)識不夠，根本就不想認(rèn)識，排除B；清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化不符合材料主旨，排除D。故選C。6、D【解析】

盧梭是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期重要思想家，倡導(dǎo)社會(huì)契約論和人民主權(quán)說，D正確；A主張?zhí)熨x人權(quán)思想；B主張三權(quán)分立思想；C是百科全書派的代表人物。7、C【解析】

材料中的北宋四監(jiān)司是路的下屬機(jī)構(gòu)，路是北宋的監(jiān)察區(qū)，四監(jiān)司分化了地方的軍權(quán)、司法權(quán)、財(cái)政權(quán)等，這就加強(qiáng)了對地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察，故C正確；北宋采取的分化事權(quán)措施不利于行政效率的提高，A排除；四監(jiān)司不是決策機(jī)構(gòu)，B排除；D錯(cuò)在“完善”，故排除。8、B【解析】材料“‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！?，指的是法國大革命后確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描述的那樣美好，社會(huì)各階層對“理性王國”深感失望，產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)，故B正確；啟蒙文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、古典主義文學(xué)不符合題意，排除A、C、D。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！辈⒔Y(jié)合浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景分析解答。9、D【解析】

依據(jù)材料“建議應(yīng)將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首”“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體”來看，古代中國天朝上國的觀念還未改變，傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破。D正確；民族意識覺醒于甲午中日戰(zhàn)爭后，A排除；材料主要說明當(dāng)時(shí)中國民眾尚不能正確認(rèn)識世界，學(xué)術(shù)研究服務(wù)于政治不符合材料主旨，B排除；19世紀(jì)60年代才出現(xiàn)中體西用的觀念，C排除。故選D。10、B【解析】

由材料可知，崇尚文藝的美第奇家族經(jīng)商致富并開辦銀行，于15世紀(jì)受封為貴族，這表明意大利城市存在縱向流動(dòng)的可能，這會(huì)激起人們的進(jìn)取精神，這有利于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起發(fā)展，B項(xiàng)正確；西方人文精神的搖籃是古代希臘，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是經(jīng)商致富而受封的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)科學(xué)與人文的交融，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與宗教改革無關(guān)，宗教改革開始于16世紀(jì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

根據(jù)材料“海外持有的美元超過了美國的黃金儲(chǔ)備。美國經(jīng)濟(jì)地位的這種變化削弱了人們對美元的信心”可知，美元發(fā)行量超過了黃金儲(chǔ)備量，美元貶值，由此美元為主導(dǎo)的布雷頓森林體系基礎(chǔ)被動(dòng)搖，選項(xiàng)A正確；關(guān)貿(mào)總協(xié)定和美元貶值無必然聯(lián)系，排除B；北美自貿(mào)區(qū)、世貿(mào)組織成立于20世紀(jì)90年代，與材料時(shí)間不符，排除C、D。12、A【解析】

由圖片信息可以得出，其給人的是一種支離破碎的感覺，符合立體畫派的特點(diǎn)，由此可知其應(yīng)屬于現(xiàn)代主義繪畫，故A正確；現(xiàn)實(shí)主義繪畫形象較為逼真，突出對現(xiàn)實(shí)的反映，與圖片信息不符，故B不正確；印象畫派注重光與色的效果，與圖片信息不符，故C不正確；浪漫主義繪畫重形式，重情感，與圖片信息無關(guān)，故D不正確。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：缺乏系統(tǒng)、有效的救濟(jì)措施；防疫側(cè)重在賑濟(jì)救助，忽視防治；皇權(quán)色彩濃厚；帶有濃厚的迷信色彩。（2）英國措施有一定的的群眾基礎(chǔ)；英國呈現(xiàn)法制化特點(diǎn)；英國政府防更加制度化、系統(tǒng)化；英國防疫方法更科學(xué)、理性。明政府的措施很難得到民眾的有效配合；缺乏有效的針對疫情的防治體系。原因：明政府敬天畏神思想觀念濃厚；施政的重點(diǎn)在維護(hù)封建統(tǒng)治。英國經(jīng)歷文藝復(fù)興，以人為本的觀念深入人心；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；英國關(guān)注資產(chǎn)階級和新貴族利益。（3）疫病流行要從政治、經(jīng)濟(jì)等方面綜合治理；政府主導(dǎo)與民眾參與相結(jié)合；預(yù)防與治理相結(jié)合；要有強(qiáng)有力組織的領(lǐng)導(dǎo)；防疫事關(guān)民生【解析】

（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料“每當(dāng)瘟疫發(fā)生時(shí)，皇帝往往派人去祈禱，采取施咒的辦法安慰百姓”來看，具有濃厚的封建迷信色彩；依據(jù)材料“今之人皆知救荒，而不知救疫”來看，防疫側(cè)重在賑濟(jì)救助，忽視防治；依據(jù)材料“對防疫較為有效的隔離、禁止人員流動(dòng)等措施，朝廷并沒有推行，文獻(xiàn)也沒有記載”來看，缺乏系統(tǒng)、有效的救濟(jì)措施。（2）不同：依據(jù)材料“號召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離”來看，英國防疫方法更科學(xué)、理性，依據(jù)材料“群眾愿意配合隔離”來看，英國措施有一定的的群眾基礎(chǔ)，依據(jù)材料“為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)”來看，英國呈現(xiàn)法制化特點(diǎn)，而且英國政府防更加制度化、系統(tǒng)化；相對于英國來說，明政府的措施很難得到民眾的有效配合，缺乏有效的針對疫情的防治體系；原因：結(jié)合中英兩國的社會(huì)制度和主流文化來看，明政府敬天畏神思想觀念濃厚，施政的重點(diǎn)在維護(hù)封建統(tǒng)治，而英國經(jīng)歷文藝復(fù)興，以人為本的觀念深入人心，關(guān)注資產(chǎn)階級和新貴族利益。（3）綜上中、英