《太史公自序》原創(chuàng)省公開(kāi)課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

太史公自序司馬遷1/39教學(xué)目標(biāo)：

1．在學(xué)習(xí)過(guò)《報(bào)任安書(shū)》基礎(chǔ)上，深入了解司馬遷，了解他家世譜系、生活經(jīng)歷、和他志向理想，以及他著《史記》始末。2．了解司馬遷創(chuàng)作《史記》條件、指導(dǎo)思想，為后面各專(zhuān)題學(xué)習(xí)作好鋪墊。3．學(xué)習(xí)司馬遷高度責(zé)任感和不屈人格精神。4．積累相關(guān)文言知識(shí)。2/39作者介紹司馬遷（約前145--前90年），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西省韓城縣南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書(shū)、編寫(xiě)史料，兼管?chē)?guó)家典籍、天文歷法官職）。司馬遷10歲“誦古文”，20歲開(kāi)始游歷，游蹤遍布南北，處處考查風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。3/39作者介紹歸來(lái)后，初仕郎中，曾出使西南各地。漢武帝元封八年（前108年）繼父職，任太史令，博覽皇家珍藏大量圖書(shū)、檔案和文件。太初元年（前104年），與唐都、落下閎等共訂“太初歷”，對(duì)歷法進(jìn)行改革。在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴李陵辯解，被捕入獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令（掌管皇家機(jī)要文件），發(fā)憤著書(shū)，公元前91年完成《史記》創(chuàng)作。4/39介紹《史記》《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，記載了從傳說(shuō)中黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間歷史。全書(shū)共130篇，包含本紀(jì)（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書(shū)（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂(lè)等方面情況）8篇，共50多萬(wàn)字。不論大小人物，都堅(jiān)持“不虛美、不隱惡”“實(shí)錄”精神，作者本著“讀其書(shū)想見(jiàn)其人”知人論世理念，著力凸現(xiàn)人物在歷史進(jìn)程中優(yōu)異品格和高尚靈魂，人物形象栩栩如生，敘事有詳有略，筆鋒縱橫捭闔，語(yǔ)言生動(dòng)，個(gè)性鮮明，在文學(xué)史上有很高地位。魯迅稱(chēng)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。5/39課題介紹《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫(xiě)序言。序言又稱(chēng)序，通慣用以說(shuō)明編寫(xiě)該書(shū)意圖、意義、主要內(nèi)容，全書(shū)重點(diǎn)及特點(diǎn)，相關(guān)編寫(xiě)過(guò)程及情況，編排及體例等。學(xué)習(xí)自序能夠讓我們更加好地了解司馬遷，因?yàn)檫@篇自序其實(shí)就是司馬遷為自己寫(xiě)一篇自傳。

¤6/39第一節(jié)一、字音顓頊南正重zhuānxūchóng二、文言實(shí)詞司天：紹：典：序：去：適：掌管繼承掌管主管離開(kāi)到…去紹：繼也，從糸召聲；一曰紹緊糾也?！墩f(shuō)文解字》紹介：為人引進(jìn)。介，在賓主間傳話人。古禮，賓至用介傳辭。介不止一人，相承而傳，故稱(chēng)紹介。《辭源》7/39三皇五帝¤“三皇五帝”是中國(guó)夏朝以前“帝王”。不一樣史家對(duì)“三皇五帝”都有不一樣定義。三皇有八說(shuō)，五帝有六說(shuō)。比較可信是：三皇為伏羲(太昊)、神農(nóng)(炎帝)、軒轅(黃帝亦稱(chēng)有熊氏)。五帝為少昊(金天氏)、顓頊(高陽(yáng)氏)、帝嚳(高辛氏)、帝堯(陶唐氏)、帝舜(有虞氏.)8/39盤(pán)古開(kāi)天地¤“盤(pán)古開(kāi)天”最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)徐整著《三五歷紀(jì)》。據(jù)民間神話傳說(shuō)古時(shí)盤(pán)古生在黑暗團(tuán)中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐步使天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。他為不使天地會(huì)重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當(dāng)盤(pán)古身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過(guò)1.8萬(wàn)多年努力，盤(pán)古變成一位頂天立地巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。

盤(pán)古是自然大道化身，在開(kāi)天辟地傳說(shuō)中蘊(yùn)含了極為豐富而深刻文化、科學(xué)和哲學(xué)等內(nèi)涵，是研究宇宙起源、創(chuàng)世說(shuō)和人類(lèi)起源主要線索。而他“鞠躬盡瘁、死而后已”獻(xiàn)身精神，更是人類(lèi)精神至高境界，從來(lái)為仁人志士所效尤。9/39第二節(jié)：一、字音傳劍論顯蒯聵靳chuánKuǎikuìjìn二、文言實(shí)詞使錯(cuò)將伐蜀遂拔徇朝歌昌為秦主鐵官市長(zhǎng)：

使做將領(lǐng)占領(lǐng)攻占主管掌管市場(chǎng)官吏王卬于殷（wàng）封王10/39文本研習(xí)：１－３節(jié)寫(xiě)是什么內(nèi)容，其目標(biāo)是什么？?jī)?nèi)容：追祖溯源。屈原也曾這么做過(guò)，他們目標(biāo)是一樣，即標(biāo)示為古代名賢之后以自重，激發(fā)志氣，這是古人樹(shù)立自信心必要條件。司馬遷在這里強(qiáng)調(diào)司馬氏為史官世家目標(biāo)，標(biāo)明寫(xiě)作史記是家族賦予使命。11/39第四節(jié)：一、正音會(huì)稽鄱邛、笮二、文言實(shí)詞古文窺九疑浮于沅、湘講業(yè)齊、魯之都南略邛、笮、昆明，還報(bào)命

kuàipóQióngzé：用先秦古文字所寫(xiě)古書(shū)：尋覽泛舟研討，學(xué)習(xí)?！秶?guó)語(yǔ)》：三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武。訓(xùn)練略，巡行，巡視。報(bào)，回復(fù)。12/39翻譯：1、遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)。

司馬遷在龍門(mén)出生，在黃河之北、龍門(mén)山之南過(guò)著耕種畜牧生活。

13/39三.問(wèn)題探討作者在第四節(jié)寫(xiě)了自己什么樣生活經(jīng)歷？其作用是什么？生龍門(mén)耕牧誦古文壯游奉使西征巴蜀以南－－－地杰人靈－－－司馬遷特殊涵養(yǎng)－－－聰明絕倫－－－從書(shū)本走向自然社會(huì)，去感受歷史傳說(shuō)，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考證文章記載含糊內(nèi)容－－－對(duì)西南少數(shù)民族風(fēng)土人情有了初步了解14/39作用：這些經(jīng)歷，說(shuō)明了司馬遷寫(xiě)成《史記》巨著基礎(chǔ)。

15/39第五、六節(jié)一、文言實(shí)詞從事：發(fā)憤且卒是歲天子始建漢家之封孔子修舊起廢史記放絕則學(xué)者至今則之弗敢闕參加其事發(fā)泄憤懣舉行/封禪形容詞作名詞，破壞禮樂(lè)；廢棄禮樂(lè)散失；中止名作動(dòng)，作為準(zhǔn)則。通“缺”，缺漏16/39二、翻譯：1、孔子脩舊起廢，論詩(shī)書(shū)，作春秋，則學(xué)者至今則之。

修復(fù)振興被廢棄破壞禮樂(lè)，整理《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》，寫(xiě)作《春秋》，學(xué)者至今把它為準(zhǔn)則。

2、小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕。兒子即使駑笨，但我會(huì)詳述先人所整理歷史舊聞，不敢稍有缺漏。17/39父親臨終時(shí)幾乎是絮絮叨叨、反重復(fù)復(fù)囑托有幾層意思？與司馬遷寫(xiě)作史記有著怎樣關(guān)系？一是寫(xiě)史是祖?zhèn)魇聵I(yè)，修史是孝親。二是寫(xiě)史是以周公、孔子為榜樣，興禮樂(lè)，正王道，修史有規(guī)范社會(huì)道德作用。三是漢興以來(lái)有許多值得記載史實(shí)，而自己沒(méi)有論載。這些說(shuō)明

司馬遷修史是為了完成父親遺愿，也是時(shí)代要求。四.問(wèn)題探討18/39七—十節(jié)一、文言實(shí)詞認(rèn)為天下儀表辨人事之紀(jì)我欲載之空言別嫌疑禮經(jīng)紀(jì)人倫標(biāo)準(zhǔn)：法度，準(zhǔn)則褒貶是非而不被當(dāng)世所用言論主張分清規(guī)范其指數(shù)千要旨撥亂世反之正使……返撥亂世反之正使……返《春秋》采善貶惡褒獎(jiǎng)；好人；斥退；壞人諸侯害之嫉害大夫壅之阻塞整理，歸納整齊其世傳叩重譯款塞更改易服色禮樂(lè)作焉興起；兼詞咸各序其宜依次序排列19/39二、翻譯：1、善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。獎(jiǎng)善懲惡，尊崇賢能，鄙夷不肖，恢復(fù)已經(jīng)滅亡國(guó)家，延續(xù)已經(jīng)斷絕了世系，補(bǔ)救衰敝之事，振興廢弛之業(yè)，這是王道精華

。

2、守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。處理普通事情不知怎樣做才適當(dāng)，碰到突發(fā)事變不知用變通權(quán)宜之計(jì)去對(duì)付。20/39翻譯：3、為之不知其義，被之空言而不敢辭。4、垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法。做了卻不知道是否符合道義，受了毫無(wú)依據(jù)批評(píng)而不敢反駁。留下這部用筆墨寫(xiě)成著作來(lái)裁斷禮義，當(dāng)做一代圣王法典。21/39四.問(wèn)題探討（1）孔子為何著《春秋》？——著《春秋》“是非二百四十二年之中，認(rèn)為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。（2）舉《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》作用目標(biāo)是什么？——強(qiáng)調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。22/39（３）結(jié)合第9節(jié)內(nèi)容，思索：壺遂第二處發(fā)問(wèn)包含了怎樣內(nèi)容？壺遂在這里是在委婉地向司馬遷提出警告，效法《春秋》著書(shū)就是把今天太平盛世看成亂世，這不能不觸犯時(shí)忌，這從下文中司馬遷激動(dòng)惶恐應(yīng)答話能夠看出。23/39（４）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作《春秋》？司馬遷同意他看法嗎？——“上無(wú)明君，下不得任用?！薄抉R遷不一樣意他看法，他認(rèn)為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。

（５）司馬遷為何要提及孔子著《春秋》事？從與壺遂辯論中，能夠看出司馬遷寫(xiě)《史記》目標(biāo)是什么？他為何否定自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？24/39——采取漢代初年學(xué)者慣用問(wèn)答體形式，借評(píng)述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》目標(biāo)，說(shuō)明自己著《史記》就是想效仿孔子，經(jīng)過(guò)敘述歷史，評(píng)判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否定是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗災(zāi)難，怕世俗人像壺遂那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因?yàn)椤吧蠠o(wú)明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。25/39小結(jié)７－１０節(jié)內(nèi)容司馬遷答壺遂問(wèn)話，實(shí)質(zhì)是詳細(xì)地闡述創(chuàng)作《史記》主旨，即效法《春秋》述史，采善貶惡，為后王立法，為人倫立準(zhǔn)則原則，并以人物為中心來(lái)表現(xiàn)，同時(shí)頌揚(yáng)大漢威德。26/39作者在與壺遂答問(wèn)當(dāng)中表明了《史記》應(yīng)該表現(xiàn)主旨，并開(kāi)始了充分準(zhǔn)備。然而讓作者始料不及卻飛來(lái)了一場(chǎng)橫禍。這場(chǎng)橫禍幾乎把作者身體和精神徹底摧毀。在壯烈地死和屈辱地生選擇上，作者選擇了讓常人難以了解活著，其原因是什么？根本原因又是什么？27/39第十一節(jié)論次其文幽于縲紲退而深惟曰夫《詩(shī)》《書(shū)》隱約者于是卒述陶唐以來(lái)整理，編排囚禁；監(jiān)獄深思：含義隱奧而言辭簡(jiǎn)約最終欲遂其志之思也完成→表示一、文言實(shí)詞28/39二、翻譯：1、此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，不得實(shí)現(xiàn)自己主張，因而追述往事，（希望）以后人了解（自己心志）。

29/39三、問(wèn)題探究“退而深惟”內(nèi)容與《報(bào)任安書(shū)》第四節(jié)“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉”內(nèi)容相同，說(shuō)說(shuō)它作用？榜樣作用，精神源泉，靠立言而名垂后世

30/39第十二、十三節(jié)秦?fù)苋ス盼氖捄未温闪顒t文學(xué)彬彬稍進(jìn)罔羅天下放失舊聞?wù)摽贾惺略疾旖K既科條之矣承敝通變輔拂股肱之臣配焉廢棄；古代典籍編排文質(zhì)兼?zhèn)淙迳?；逐步；薦舉任用通“網(wǎng)”；通“佚”討論研究推究按類(lèi)別加以排列?？?，類(lèi)別；條，條例，此指按條排列。順應(yīng)；衰敗輔佐．拂，同“弼”，輔助一、文言實(shí)詞禮樂(lè)損益刪減；增加31/39概括這部分主要內(nèi)容（一）是敘述《史記》寫(xiě)作背景；（二）是介紹《史記》體例及主要內(nèi)容；（三）是正本藏在名山，副本留在京師，期待后世圣人君子觀見(jiàn)32/39補(bǔ)充：因?yàn)樗抉R遷遭受腐刑，創(chuàng)作《史記》時(shí)對(duì)歷史人物認(rèn)識(shí)和感情已經(jīng)有了改變，他不得不用新眼光對(duì)歷史和現(xiàn)今人物善惡美丑作新審閱，對(duì)在所謂圣光籠罩下粗陋、專(zhuān)橫、狹隘統(tǒng)治者進(jìn)行了無(wú)情鞭，對(duì)那些勾心斗角、爾虞我詐、諛上欺下官吏給予了辛辣嘲諷，對(duì)中下層人物給予了一定同情和一定歷史地位，所以《史記》寫(xiě)成以后并沒(méi)有得到統(tǒng)治者認(rèn)可，一度時(shí)期被束之高閣。司馬遷在臨死之前把留在家中副本傳其婿楊敞，楊敞傳其子楊?lèi)?，楊?lèi)吝x擇了適當(dāng)時(shí)候讓《史記》終于走進(jìn)人們生活。33/39文本研習(xí)一、整體感知這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？34/391-3.自敘家世譜系。4-6.敘年輕時(shí)候生活經(jīng)歷和接收父親臨終囑托，立志創(chuàng)作《史記》。7-10.闡述自己創(chuàng)作《史記》目標(biāo)。11.敘自己忍辱寫(xiě)《史記》。12-13.《史記》產(chǎn)生歷史條件和《史記》全書(shū)體例和規(guī)模。35/39司馬遷為何要寫(xiě)《史記》？1．家族賦予使命2．父親遺愿、時(shí)代要求3．成一家之言心愿36/39司馬遷為何能寫(xiě)成《史記》？——當(dāng)初政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。依據(jù)：壺遂話（第9節(jié)）司馬遷話（第10節(jié)）歷史條件（第12小節(jié)）1．時(shí)代原因37/392