6.《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》聯(lián)讀課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

記念劉和珍君

為了忘卻的記念魯迅學(xué)習(xí)目標通過對劉和珍、柔石、白莽等形象梳理，概括提煉出為革命犧牲的中國青年的精神品質(zhì)，并理解青年人身上所體現(xiàn)出的舍生取義之美。通過對魯迅的矛盾語言的表述，理清魯迅對這群青年人的犧牲所產(chǎn)生的復(fù)雜情感，并由此理解崇高和理性并存的思想。魯迅紀念的是一群怎樣的青年？閱讀《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》兩篇文章，梳理“劉和珍、白莽、柔石”三位青年主要事件，完成下列表格內(nèi)容。人物歷史背景主要事件劉和珍白莽柔石人物背景主要事件劉和珍參見書下注釋1.訂《莽原》2.反抗學(xué)校黑暗勢力3.徒手情愿白莽參見書下注釋1.和魯迅的第一次見面2.和魯迅的第二次交流3.和魯迅的第三次見面柔石1.相信人是好的2.和女同學(xué)保持距離，和魯迅相扶而行3.借錢印書4.朝華社倒閉，依然努力奔走5.改變作品形式，學(xué)起來6.被捕后的柔石寫信劉和珍形象1.訂《莽原》——求真2.反抗學(xué)校黑暗勢力——敢于斗爭、責(zé)任心強、善良溫和3.徒手情愿——熱愛祖國，勇于犧牲性情溫和、守善從真，熱愛祖國、敢于反抗、勇于犧牲白莽形象彼得斐式的青年真率、堅毅、善良（正面）為革命而戰(zhàn)為革命而犧牲（借“彼得斐”側(cè)面）柔石形象如何理解魯迅說的“迂”和“臺州式硬氣”方孝孺硬氣：堅韌不妥協(xié)的硬氣迂：簡單稚嫩的書生氣方孝孺——柔石？柔石形象迂：單純善良稚嫩的書生氣臺州式硬氣：不向困難妥協(xié)、不怕犧牲的堅韌的革命者劉和珍白莽柔石性情溫和守善從真熱愛祖國敢于反抗勇于犧牲真率、堅毅、善良為革命而戰(zhàn)為革命而犧牲迂：單純善良稚嫩的書生氣臺州式硬氣：不向困難妥協(xié)、不怕犧牲的堅韌的革命者小我：守善從真、堅毅純良大我：殺身成仁，舍生取義崇高的青年，崇高之美來源于相對弱小但代表正義的力量與強大敵對勢力的抗爭過程中人所展現(xiàn)出來的精神力量任務(wù)二、面對這群青年的犧牲魯迅是怎樣的一種情感？矛盾語言——情感矛盾語言（一）“說和不說”的矛盾我為何無話可說？悲憤交織悲——青年的生命被肆意殺害憤——執(zhí)政府的殘暴、流言家的無恥為何必須要說？1.要寄托悲思和敬意，喚醒庸人2.政府的虐殺，兇殘讓魯迅必須要說出自己的“憤怒”。3.表達自己的反思，不要做無畏的犧牲。無話可說不得不說悲——青年的生命被肆意殺害憤——執(zhí)政府的殘暴、流言家的無恥寄托哀思和敬意表達憤怒和反思悲——好青年被殘忍殺害憤——執(zhí)政府的殘暴、流言家的無恥敬——舍生取義的崇高精神省——不可無謂犧牲，徒手情愿不可取復(fù)雜情感悲、憤、敬、省交織矛盾語言（二）魯迅既然要“紀念”，又為何要說“忘卻”？忘記什么？紀念什么？為什么是忘卻的紀念？忘記——悲傷記住——青年們舍生取義的崇高精神為了忘卻的紀念——把情緒從悲痛中擺脫出來，化悲痛為力量，以更有效的戰(zhàn)斗來紀念死者。將舍生取義的崇高精神化作希望的力量反抗絕望。忘卻和紀念忘記悲傷記住崇高精神在絕望中尋找希望舍生取義的崇高精神化作希望的力量反抗絕望——戰(zhàn)斗你怎樣看待魯迅在文中稱自己是“茍活者”？“茍活者”是不是庸人？麻木忍受的“庸人”——清醒反抗的“茍活者”茍活者不敢死——自我剖析——頌揚猛士舍生取義的崇高精神

——自我反省——有謀之勇，理性斗爭這并非吝惜生命，乃是不肯虛擲生命，因為戰(zhàn)士的生命是寶貴的。在戰(zhàn)士不多的地方，這生命就愈寶貴。所謂寶貴者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本錢換得極大的利息，至少，也必須買賣相當。以血的洪流淹死一個敵人，以同胞的尸體填滿一個缺陷，已經(jīng)是陳腐的話了，從最新的戰(zhàn)術(shù)的眼光看起來，這是多么大的損失。——《華蓋集續(xù)編·空談》新文藝之在太原，還在開墾時代，作品以淺顯為宜，也不要激烈，這是必須察看環(huán)境和時候的。別處不明情形，或者要評為灰色也難說，但可以置之不理，萬物貪一種虛名，而反致不能出版。戰(zhàn)斗當首先守住營壘，若專一沖鋒，而反遭覆滅，非真勇也?！铝窕ㄉ纭捌埢钫摺眴拘逊纯褂兄\之勇庸人猛士魯迅自稱的“茍活者”，活下來的，有崇高獻身精神，有理性斗爭思想，可能轉(zhuǎn)化為猛士的反抗者青年革命精神舍生取義的崇