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高職設(shè)計專業(yè)生態(tài)教學模式改革與應(yīng)用———以貴州職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)與設(shè)計學院設(shè)計專業(yè)ent">
一、生態(tài)教學模式概念
生態(tài)教學模式是以生態(tài)理念推動高職創(chuàng)新教育發(fā)展的一種全新的思維方式,體現(xiàn)全方位的生態(tài)關(guān)懷,確立高職創(chuàng)新型人才的和諧生態(tài)價值取向,促進創(chuàng)新型人才的生態(tài)發(fā)展。
二、生態(tài)教學模式意義和總體思路
(一)藝術(shù)與設(shè)計學院設(shè)計專業(yè)基本概況
藝術(shù)與設(shè)計學院設(shè)計專業(yè)于2024年開始招生,目前開設(shè)有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、廣告設(shè)計與制作三個專業(yè)?,F(xiàn)有專職教師10人,職稱結(jié)構(gòu)為正教授1人、副高級以上職稱3人、雙師素質(zhì)型教師9人。現(xiàn)有全日制在校生400余人。
筆者在貴州職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)與設(shè)計學院擔任設(shè)計專業(yè)教師已有7年時間,通過深入研究高職院校教學模式和人才培養(yǎng)方式,認識到教學只有在活的狀態(tài)才能良好的發(fā)展并伴隨學生一生,要有生命力就要有生態(tài)圈,最終才能實現(xiàn)其內(nèi)外兼修,求真至善,修德允能的教育理想。
(二)生態(tài)教學模式意義和總體思路
“生態(tài)教育”經(jīng)歷了從生態(tài)到教育生態(tài)學、從傳統(tǒng)思想到生態(tài)思維方式的演變過程,國內(nèi)教育生態(tài)學理論從方炳林和李聰明兩位學者提出概念至今也有了快速的發(fā)展,2024年,陳正江在《教育生態(tài)學視角下高職院校教學管理的思考》中提出依據(jù)教學生態(tài)理論及原則,對高職院校教學管理進行動態(tài)的生態(tài)分析。孫敬華在《生態(tài)學視域下高職人才培養(yǎng)工作評估的優(yōu)化》中著重評估了生態(tài)優(yōu)化的現(xiàn)實需要。教育生態(tài)系統(tǒng)分為宏觀生態(tài)(macroscopicecology)和微觀生態(tài)(microscopicecology),前者主要是研究一個國家領(lǐng)域內(nèi)的大教育系統(tǒng)的問題,后者主要是將研究對象縮小到學校、教室、課程、設(shè)備等對教學有直接具體影響的微觀問題。筆者在此提出的生態(tài)教學模式屬于微觀生態(tài),以建立創(chuàng)新人才教學生態(tài)環(huán)境,關(guān)注每一個學生的生命狀態(tài),促進每一個學生的持續(xù)發(fā)展,培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型技術(shù)技能人才為總體思路,通過五大能力的培養(yǎng)和四種精神的追求,讓學生成為內(nèi)外兼修,求真至善,修德允能的發(fā)展性人才。
三、生態(tài)教學模式改革與應(yīng)用
(一)生態(tài)教學模式圖
(二)生態(tài)教學模式改革與應(yīng)用
1.外顯于形——五大能力培養(yǎng)。
(1)本、外、內(nèi)“三+模塊”,筆者將工作室制教學形式、開放性教學理念、本土文化教學研發(fā)三塊融會貫通,培養(yǎng)學生的學習、實踐、創(chuàng)新、合作和自立等五大能力。
工作室制教學形式:藝術(shù)與設(shè)計學院設(shè)計專業(yè)在2024年開始實行工作室制教學形式,以培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)與職業(yè)能力為主線,構(gòu)建與企業(yè)合作、體現(xiàn)工學結(jié)合特色的課程體系,建立真實的工作環(huán)境,融教學、培訓、職業(yè)技能鑒定和項目開發(fā)于一體化。工作室制教學形式是培養(yǎng)學生五大能力的基本方法,也是生態(tài)教學模式的發(fā)展基礎(chǔ)。
開放性教學理念:開放性教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的有效途徑,筆者在教學中賦予學生充分的民主,開放的視野和學習環(huán)境、多樣的學習方式和活動。充分的發(fā)揮藝術(shù)課堂的特色,打造藝術(shù)課堂氛圍,多媒體信息化、最新最前沿的藝術(shù)APP應(yīng)用、展覽比賽、企業(yè)交流、DYI創(chuàng)意、媒體合作等等,正所謂“問渠哪得清如許?為有活水源頭來”,在開放性教學下,使學生多感官,多渠道的與外界進行知識、信息的交流,使學生呈現(xiàn)“活”的狀態(tài),活是生態(tài)教學模式的重要特征。
本土文化教學研發(fā):近年來,貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為我們的教學和學生的就業(yè)帶來了勃勃生機,筆者帶領(lǐng)學生與貴州多家文化企業(yè)積極交流合作,在設(shè)計教學中,將設(shè)計與貴州民族民間文化有機融合,帶領(lǐng)學生制作出大量的優(yōu)秀作品,這些作品不但生動活潑有創(chuàng)意、有商業(yè)價值,還結(jié)合了大量的貴州本土民族元素,在教學中傳承和發(fā)展貴州文化。
(2)五大能力培養(yǎng)。第一,培養(yǎng)學習能力。求知欲是一個人不斷進步的根本,學生愛學習、會學習是生態(tài)教學模式的第一步,主要通過三方面實現(xiàn):首先幫助學生制定清晰的職業(yè)愿景和方向,搭建企業(yè)交流平臺,讓學生了解自己未來的職業(yè)發(fā)展實況從而對設(shè)計師的身份產(chǎn)生向往和追求:其次,深入了解學生的專業(yè)水平,因材施教,循序漸進增加學生學習信心,逐步提高專業(yè)水平,最后,教師以身作則,用自身的勤奮好學,良好的師德師風為學生樹立榜樣,影響學生學會求知做事,共處做人。
第二,培養(yǎng)實踐能力。筆者在提高學生實踐能力時引入企業(yè)的案例,運用工作室制項目化教學,以工作崗位需求為方向,項目完成為導(dǎo)向,創(chuàng)設(shè)多樣化的實踐活動環(huán)境和多元的實踐載體等策略,為學生的發(fā)展和生態(tài)教學模式提供基本養(yǎng)分。
第三,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是當今時代的一個本質(zhì)特征。無論是經(jīng)濟社會發(fā)展的大環(huán)境還是高校教育科研發(fā)展的小環(huán)境,都對大學生提高創(chuàng)新能力提出了更高的要求。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的靈魂即為創(chuàng)新,創(chuàng)造力是設(shè)計專業(yè)學生的核心能力。
第四,培養(yǎng)合作能力。隨著全球政治、經(jīng)濟的深入發(fā)展,合作能力成為當代大學生適應(yīng)社會、立足社會不可缺少的重要能力。筆者在教學中通過項目制引導(dǎo)學生進行團隊合作,在完成項目的過程中引導(dǎo)他們實現(xiàn)團隊目標、自我認同團隊角色、處理團隊關(guān)系、合作完成團隊運作過程從而形成團隊配合意識。
第五,培養(yǎng)自立能力。高職院校學生普遍缺乏頑強的意志,依賴性太強,自立能力較差。筆者本著專業(yè)上嚴格,生活上溫暖的原則,嚴格要求,把自立能力培養(yǎng)納入教學管理,培養(yǎng)學生獨立自主,自立自強,敢于面對挑戰(zhàn)克服困難的能力。并身體力行讓他們認識到一個設(shè)計師應(yīng)該有的精益求精,追求高超藝術(shù)品質(zhì)的精神,并培養(yǎng)他們對自己職業(yè)的尊重。
2.內(nèi)化于心——四種精神追求。
求真,以真教人。“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”,教學生求真知,學真本領(lǐng),養(yǎng)真道德,說真話,識真才,辦真事,追求真理,做真人。以“真”字作為自己的立教之本,教好書育好人。教人求真,學做真人。
至誠,以誠待人。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,誠信教育在當今社會尤為重要,引導(dǎo)學生并把將誠信作為人處事的根本,真誠待人、踏實做事,一步一個腳印的朝著自己的目標邁進。
向善,以德樹人。善是人心所向,它基于全體人類的價值取向,向善是培養(yǎng)學生正確的人生觀和世界觀的基石,堅持德育為先,通過正面教育來引導(dǎo)人、塑造人、發(fā)展人。
尚美,以美育人。美育在1912年蔡元培的《對于新教育之意見》中,首次被定為基本教育方針。美育在人們思想和教育活動中的地位逐漸得以確立,并發(fā)揮了積極的作用。新中國成立后,美育被確立為我國的教育方針之一,成為培養(yǎng)人才的重要手段。藝術(shù)教育應(yīng)以美育人,用藝術(shù)力量塑造學生的優(yōu)秀人格。
生態(tài)教學模式是一個整體,教師與學生、能力與精神、內(nèi)與外都相互作用、相互適應(yīng)。有著整體性、協(xié)變性和共生性,而教師不但要認識到生態(tài)圈的相互作用性,更要有著高度的協(xié)調(diào)能力和主導(dǎo)能力,在不斷變化的過程中,引導(dǎo)學生向上發(fā)展,營造生機勃勃的教學生態(tài)環(huán)境。
參考文獻
[1]陳正江.教育生態(tài)學視角下高職院校教學管理的思考[J].天津職業(yè)大學學報,2024,(1).
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