2017-2018學(xué)年高一語文上學(xué)期課時(shí)訓(xùn)練題38

第二單元傳記[單元解讀]傳記源于傳主的事和史，是傳主成敗得失之記錄。古人言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替?！遍喿x傳記，可以從傳主的跌倒與爬起、挫敗與新生、良善與丑惡、賢與不肖、榮譽(yù)與恥辱等找到自己的需求，讓傳主成為我們行動(dòng)的航標(biāo)燈、前車鑒、警示牌。解讀傳記，尤其是名人傳記，恰好為自己“主政”的人生之路請(qǐng)來無數(shù)大智大勇的高參、“垂簾聽政者”！古今中外，多少志士偉人、英雄豪杰、明星大師，甚或凡夫俗子，都在自己相應(yīng)的時(shí)空，放射著或璀璨或黯淡的光芒。對(duì)于前者，我們仰視；對(duì)于后者，我們關(guān)注。因?yàn)?，他們?nèi)松械碾H遇、生命的歷程，理應(yīng)為人們所記取、所借鑒。蕓蕓眾生，因?yàn)橛辛吮舜说牧私?，相互的燭照，才演繹和展現(xiàn)了七彩的人生。不信你看，司馬遷著《史記》，流傳了別人，也成就了自己；毛遂自薦推出了自己，也托高了別人……傾聽甜酸苦辣的冷暖人生，體悟喜怒哀樂的情感世界，捕捉閃光的思想火花，感受高尚的精神境界。用心傾聽別人心中的故事，接受一次靈魂的洗禮，在實(shí)錄的大千世界里感受一幅幅七彩的人生畫卷。4“布衣總統(tǒng)”孫中山(節(jié)選)人的一生常處于抉擇之中，如：念哪一座大學(xué)？選哪一種職業(yè)？娶哪一種女子？一個(gè)人抉擇力的有無，可以顯示其人格成熟與否。倒是那些胸?zé)o主見的人，不受抉擇之苦。因?yàn)榉甑叫枰獩Q定的時(shí)候，他總是求詢別人說：“嘿，你看怎么做？”大凡能夠成大功業(yè)的人，都是抉擇力甚強(qiáng)的人。他知道事之成敗，全在乎自己沒有人可以代勞，更沒有人能代你決定。在抉擇的那一刻，成敗實(shí)已露出端倪。美字體寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。賞美文溫柔溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？繞梁的紫燕是溫柔的，它要用這種美好的東西，來熏陶和哺育幼輩；代烈日暴曬補(bǔ)過的月光是溫柔的，它將平和、清涼的銀輝灑向大地，輕緩地?fù)嵛勘蛔苽挠洃洠秽粥粥呐_(tái)鐘是溫柔的，它安穩(wěn)而又體貼地踱著，從不驚擾每個(gè)香甜的美夢(mèng)；少女的心地是溫柔的，一個(gè)姑娘如若不具備這點(diǎn)，那她還能有多少魅力呢？有的人，在媽媽懷里撒嬌的時(shí)候是溫柔的，以后命運(yùn)將其弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價(jià)值被一起拍賣了；有的人，生來匱乏溫柔的細(xì)胞，可是幾經(jīng)風(fēng)雨之后，生命之樹的根部卻長(zhǎng)出了溫柔這只蘑菇。誠(chéng)然，溫柔常與愛戀、仁慈為伍，常跟寬厚、善良做伴。不過，誰要以為溫柔同“軟弱無力”有什么瓜葛，那就有失公允了——春風(fēng)算得上溫柔了吧，它從凍結(jié)的河面上走過，堅(jiān)冰竟出現(xiàn)了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見，聽不出，摸不著，卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠(chéng)、仁厚、道義和愛的結(jié)晶體，它堅(jiān)強(qiáng)有力，它與美麗并存。心靈驛站溫柔不是妥協(xié)，是對(duì)心靈的撫慰；溫柔不是強(qiáng)迫，是內(nèi)心柔情的自然流露。堅(jiān)強(qiáng)、仁慈、體貼，很多時(shí)候是溫柔的同義詞?！菊n內(nèi)挖掘】1．《“布衣總統(tǒng)”孫中山(節(jié)選)》一文中，有許多細(xì)節(jié)描寫值得我們感動(dòng)：在總統(tǒng)府內(nèi)，一般人每餐菜金都在三元左右，這在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)上已算是低水平，而孫中山總是把自己的菜金控制在四角左右。他不吸煙，不飲酒，不喝茶，飲食也很簡(jiǎn)單，常常是四菜一湯。他每天吃飯都是用平常碗筷。有一次，廚師在桌上擺上了一套錫制的餐具，孫中山說：“太講究了，以后不要再拿來?！薄皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！痹鴰缀螘r(shí)，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響；曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞；曾幾何時(shí)，毛澤東主席擲地有聲的一句話“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生?！扒趦€節(jié)約，艱苦創(chuàng)業(yè)”這個(gè)古老而又年輕的命題，如今應(yīng)被賦予新的時(shí)代意義。這則素材可應(yīng)用于成由勤儉敗由奢、傳統(tǒng)不可丟、節(jié)儉等話題中。2．孫中山雖然做了總統(tǒng)，但他并不擺官架子，也不追求奢侈享受。他住的房子擺設(shè)簡(jiǎn)單，而且并不寬大，飯菜一般，衣服樸素，出行也盡量不打擾百姓。這種甘于淡泊、民主平等的精神和品質(zhì)，顯示了孫中山先生的個(gè)人魅力，也為后人樹立了楷模。這則素材可應(yīng)用于平凡與偉大、人格魅力、崇高、淡泊、高風(fēng)亮節(jié)等話題中。【寫作范例】沒有一場(chǎng)考試能決定你的未來八月長(zhǎng)安我不記得我的高中生活是怎么結(jié)束的了。最后一堂課老師是怎么收尾的，我們有沒有哭；我甚至不記得我在哪個(gè)考點(diǎn)考的試，前后左右坐的陌生同學(xué)長(zhǎng)什么樣子，有沒有發(fā)生任何好玩或驚險(xiǎn)的事情……最后一科鈴響，全體起立，把卷子交給老師，那一刻的心情多么珍貴啊，我在想什么？我竟然都不記得了。但有兩個(gè)畫面忽然跳了出來。第一個(gè)畫面，是最后一科考完之后，我隨著人潮在走廊經(jīng)過一間又一間教室，看到許多監(jiān)考老師在封卷。忽然在一扇門前聽到了哭聲。一個(gè)女生幾乎要跪下來，死死抱著監(jiān)考老師的大腿，不斷重復(fù)：“你讓我填上吧，求求你了，否則我的人生就要完了?！蔽抑唤?jīng)過這扇門短短幾秒鐘，可這句話我一直都記得。年輕的時(shí)候我也一樣，在每一個(gè)錯(cuò)失的機(jī)會(huì)和每一次遺憾的失敗面前痛哭流涕，輕易地認(rèn)定：我要完了。但我不想嘲笑曾經(jīng)的自己和那位陌生姑娘。我說過的，以過來人的眼光看，高考不過是人生中的一個(gè)小土丘。但當(dāng)時(shí)這個(gè)土丘離你足夠近，也足以遮蔽你的全部視線。誰能苛責(zé)我們呢？18歲，我們還不懂人生，自然以為它特別容易就會(huì)完蛋。就連我自己都寫過日志，來記錄自己考前忽然有過的自殺沖動(dòng)(只是想想而已，刀還好好地掛在廚房里)。18歲的我覺得自己一路領(lǐng)先，但萬一考砸了怎么辦？憑什么人生要靠一場(chǎng)偶然性如此之大的考試來決定命運(yùn)？憑什么？如果考砸了，一直以來的努力還有意義嗎？這個(gè)問題我一直在思考，直到今天。名言警句，人生哲理，是先賢對(duì)世界的觀察筆記，是前輩對(duì)規(guī)律的歸納式總結(jié)，描述的是概率。只是概率而已。沒有任何一句箴言、一場(chǎng)考試能夠百分之百地保證你的未來。所以我們?yōu)槭裁磁?？為了將贏面擴(kuò)大一點(diǎn)啊。被抱住大腿的中年女老師并沒有罵那個(gè)女孩，也沒有流露出不耐煩，只是安靜地站著，抱著封好的卷子，平靜地一遍遍重復(fù)：“人生不會(huì)完的?！蔽也拢俏缓臀彝g的陌生姑娘如果還記得這句話，她一定會(huì)贊同。我們已經(jīng)繞過了那個(gè)小土丘，后來又翻過了一些更高的山。成功了，便獲得更多的選擇權(quán)、更大的贏面；失敗了，就收獲一段經(jīng)歷，生長(zhǎng)出更多的悲憫心，去滋養(yǎng)生命的豐實(shí)，然后繼續(xù)努力，把收縮的贏面再擴(kuò)大，最后贏取屬于自己的人生。知道嗎，做一個(gè)成年人特別棒。我們很淡定，我們很自由，我們有特別多的選擇權(quán)，有你們想要的一切。所以，請(qǐng)努力、自信、謹(jǐn)慎地度過這兩天的考試，然后成為我們中的一員吧。哦，還記得我剛才說的是兩個(gè)畫面吧。第二個(gè)畫面是光芒。我高考的時(shí)候下了整整兩天的雨，結(jié)束的時(shí)候天還是陰的，等我坐上車，車開起來，忽然看到前方的云散了。還沒落下去的太陽，就這樣綻放出一線光芒。一、基礎(chǔ)鞏固1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A．調(diào)和(tiáo)儒生(rú) 美味佳肴(yáo)B．嗚咽(yè) 氛圍(fèn) 推崇備至(chónɡ)C．公仆(pú) 籍貫(jí) 感慨萬分(kǎi)D．踴躍(yǒnɡ) 悄然(qiǎo) 奢侈成性(chǐ)解析：“氛”讀fēn。答案：B2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語使用全部正確的一項(xiàng)是()①村里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，鄉(xiāng)親們濟(jì)濟(jì)一堂，共同見證一對(duì)新人邁進(jìn)婚姻的禮堂。②大家一齊擁上前來，頓時(shí)，里三層，外三層，一齊鼓掌歡呼：“大總統(tǒng)萬歲！”孫中山被圍在水泄不通的圈圈里，行動(dòng)不得。③記者昨日在風(fēng)箏市場(chǎng)看到，各種風(fēng)箏五花八門，有數(shù)百個(gè)品種，前來訂貨的顧客絡(luò)繹不絕。④在這些偷竊車輛者中，有企圖發(fā)財(cái)?shù)牟环ǚ肿?，有不知天高地厚的未成年人，也有生活難以為繼的流浪兒。⑤西湖勝跡中最能讓中國(guó)文人氣沖牛斗的，是白堤和蘇堤。⑥每一次返校的清晨，母親總是為我收拾行李，為我準(zhǔn)備早餐，送我到車站?，F(xiàn)在想來還念念不忘，眼睛不自覺地總是濕濕的。A．①②⑤ B．②④⑥C．①②④ D．②③⑤解析：第③句“五花八門”比喻事物變化多端，花樣繁多，含貶義。這里應(yīng)改為“琳瑯滿目”。第⑤句，氣沖牛斗：形容氣勢(shì)或怒氣很盛。望文生義。第⑥句改為“歷歷在目”，“念念不忘”所“不忘”的可以是過去的事，也可以是目標(biāo)、理想等，它既能以事為對(duì)象，也能以人為對(duì)象。歷歷在目：重在情景清晰重現(xiàn)，它所“在目”的，都是過去的事，既能以事為對(duì)象，也能以人為對(duì)象。答案：C3．下列各句中，沒有語病的一句是()A．孫中山是民主革命的先行者，他的最偉大之處，是一直堅(jiān)持把武力推翻清廷當(dāng)成頭等重要的任務(wù)，并且畢生為之奮斗。B．許多有識(shí)之士認(rèn)為，安全、誠(chéng)信以及防止文化不受污染等問題，目前已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的最大瓶頸。C．據(jù)外電報(bào)道：深圳一動(dòng)物園有人向游客出售活雞，讓他們拋給老虎和獅子活活吃掉。他們呼吁制止這種殘忍的活動(dòng)。D．可惜，在孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)只有三個(gè)月時(shí)間后，又被迫辭職了。解析：B項(xiàng)應(yīng)為“防止文化受到污染”。C項(xiàng)兩個(gè)“他們”指代不同，可把第一個(gè)改為“游客”，或把第二個(gè)改為“有關(guān)人士”。D項(xiàng)成分殘缺，可把“在”移至“孫中山”后。答案：A4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()創(chuàng)造歷史的是民眾，________，________，________，________，使我們?cè)谟跋癖澈蟀l(fā)現(xiàn)了平凡生活中的審美趣味和思想光芒。①點(diǎn)亮歷史的是英雄②捕捉著時(shí)代之魂和人性之美③游刃有余的鏡頭穿越著蒼茫時(shí)空④定格歷史的是藝術(shù)家的蒙太奇語言A．①④②③ B．④①③②C．①④③② D．④①②③解析：根據(jù)語句的內(nèi)容確定這是一段關(guān)于電影或電視劇的評(píng)論性文字。通過對(duì)選項(xiàng)的逐一對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)“民眾”是基礎(chǔ)，“英雄”是藝術(shù)家定格的“點(diǎn)”，而“捕捉”是通過“鏡頭”來完成的，藝術(shù)家“定格”也是通過“鏡頭”實(shí)現(xiàn)的。所以不難得出正確的排序?yàn)棰佗堍邰?。答案：C二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字，完成5～7題。東坡居士林語堂在元豐三年(1080)正月初一，蘇東坡已和長(zhǎng)子邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州。在等待家眷之時(shí)，蘇東坡暫時(shí)住在定惠院，這個(gè)小寺院坐落在林木茂密的山坡上，離江邊還有一段路。他和僧人一同吃飯，午飯與晚飯后，總是在一棵山植樹下散步，關(guān)于這種情形，他寫了些極其可愛的詩。在雨天，東坡睡到很遲才起床，快近黃昏時(shí)，散步很久，在起伏不平的東山麓漫游，在廟宇、私人庭園、樹蔭掩蔽的溪流等處，探勝尋幽。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的經(jīng)驗(yàn)，他開始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如趴在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的線蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開始深思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。在他寫的《安國(guó)寺記》里他說：“余二月至黃……得城南精舍，曰安國(guó)寺，有茂林修竹，破池亭榭。間一二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所生而不可得。一念清凈，染污自落，表里eq\a\vs4\al()然，無所附麗。私竊樂之……”與他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他內(nèi)心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他推往了另一個(gè)方向。誠(chéng)然，人可以在宗教之中尋取到安靜，但是，倘若佛教思想若是正確，而人生只是一種幻覺，人應(yīng)當(dāng)完全把社會(huì)棄置不顧，這樣人類就非滅絕不可，那一切都空空如也才好呢！所以，佛教要達(dá)到精神的空虛和無我的精神存在，就要完全擺脫個(gè)人的牽掛，而儒家是抱有現(xiàn)實(shí)思想的，要對(duì)人類盡其職責(zé)義務(wù)，于是兩種思想之間便有沖突。所謂解脫一事，只不過是在獲得了精神上的和諧之后，使基層的人性附屬于高層的人性，聽其支配而已。一個(gè)人若能憑理性上的克己功夫獲得此種精神上的和諧，他就無須完全離開社會(huì)才能獲得解脫了。在蘇東坡寫給朋友的兩封信里，他吐露了肺腑之言。一封是給至交李常的。因?yàn)槔畛Ｔ鴮懺娙グ参克?，但是李常的詩太感傷，蘇東坡不以為然，寫信回答他。信上說：“何乃耶？仆本以鐵石心腸待公。吾濟(jì)雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑生死之際，若見仆困窮使相憐，則與不學(xué)道者，大不相遠(yuǎn)矣……雖懷坎憬于時(shí)，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，一切付與造物。非兄仆豈發(fā)此？……看訖便火之。不知者以為詬病也?！奔揖斓竭_(dá)之后，蘇東坡的生活似乎安定下來，不過等他的錢用完之后，日子要如何過，他還沒想到。他的兩個(gè)小兒子適和過，一個(gè)十二歲，一個(gè)十歲。由于太守的禮遇，他們還能住在臨皋亭，此地后來因蘇東坡而得名。此處本是驛亭，官員走水路時(shí)，經(jīng)此可以在此小住。蘇東坡給一個(gè)朋友寫道：“寓居去江無十步，風(fēng)濤煙雨，曉夕百變。江南諸山在幾席，此幸未始有也?！贝说厥菈蛎?，但是其風(fēng)景之美，主要還是來自詩人的想象。他對(duì)那棟夏天對(duì)著大太陽的簡(jiǎn)陋小房子情有獨(dú)鐘，別的旅客一旦真看見，就會(huì)廢然失望的。后來，又在那棟房子一邊加了一間書齋給他用，他便吹噓說：他午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見水上風(fēng)帆上下，遠(yuǎn)望則水空相接，一片蒼茫。臨皋亭并不見得是可夸耀的，風(fēng)光之美一半在其地方，另一半則在觀賞風(fēng)景之人。蘇東坡是詩人，能見到感覺到別人即便在天堂也見不到感覺不到的美。他在札記里寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。當(dāng)是時(shí)，若有思而無所思，以受萬物之備。慚愧，慚愧?！庇膳R皋蘇東坡可以望長(zhǎng)江對(duì)岸武昌的山色之美。他有時(shí)芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與漁樵為伍，消磨一日的時(shí)光。在元豐四年(1081)，蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫成了農(nóng)夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說：“余至黃州二年，日以困匿，故人馬正卿哀余乏食，為于郡中請(qǐng)故營(yíng)地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒，為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋來而嘆，乃作是詩，自憨其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉?！睎|坡農(nóng)場(chǎng)實(shí)際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。后來他就在此地宴請(qǐng)賓客。宋朝大山水畫家米芾，那時(shí)才二十二歲，就是到雪堂認(rèn)識(shí)了蘇東坡，并與蘇東坡論畫。宋朝詩人陸游是在孝宗乾道六年(1070)十月到的東坡，是蘇東坡去世后約七十年。他曾記述雪堂正中間掛著蘇東坡的一張像，像上所畫東坡身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。他今日之所以使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛之心。當(dāng)年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。他給武昌太守寫過一封信，太有價(jià)值，并不是因?yàn)槲霓o好，而是內(nèi)容好。英國(guó)十八世紀(jì)作家斯威夫特曾向貴族推薦嬰兒肉為美味，并說此舉為大舉殺害嬰兒的有力計(jì)策，即便是當(dāng)諷刺話來說，我常常納悶兒他何以竟說得出口？斯威夫特是當(dāng)笑話說的，但是這種惡劣玩笑，是蘇東坡所不能領(lǐng)略的。蘇東坡從本地一個(gè)讀書人口中剛一聽到這殺嬰惡俗，他立刻提筆給本地太守寫了一封信，請(qǐng)朋友帶信親自去見太守。蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會(huì)，請(qǐng)心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。救兒會(huì)請(qǐng)富人捐錢，請(qǐng)每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米，買布，買棉被。古某掌管此錢，安國(guó)寺一個(gè)和尚當(dāng)會(huì)計(jì)，主管賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈(zèng)予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。(節(jié)選自林語堂《蘇東坡傳》，有刪節(jié))相關(guān)鏈接：①公之于文，得之于天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贊書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣?！?蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》)②任性逍遙，隨緣放曠，但凡盡心，別無勝解。以我觀之，凡心盡處，勝解卓然。(蘇軾《論修養(yǎng)帖寄子由》)5．下列對(duì)文章的理解與分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．由于烏臺(tái)詩案蘇軾被貶黃州，死里逃生的劫難，使他開始思考自己的個(gè)性，思考人生的意義，思考如何才能使心靈得到安寧，他最終皈依了佛教。B．蘇軾在給李常的信中表示，他絕不摒棄道理與忠義，但凡有尊主利民之事，他依然舍身為之。這封信表明，在蘇軾的思想中占主導(dǎo)地位的，還是記名安邦的儒家思想。C．臨皋亭和雪堂兩處居所，風(fēng)景優(yōu)美，蟄居在這里的詩人親自參加勞動(dòng)，衣食自給，怡然自得，他在《東坡八首》的小序中表示，他深切地體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂。D．本文選自長(zhǎng)篇人物評(píng)傳，選文敘述了蘇東坡到黃州后的生活狀態(tài)，他在這里游山玩水，躬耕隴畝，宴會(huì)賓客，大書法家米芾，大詩人陸游都曾經(jīng)是他的座上客。解析：A.“皈依了佛教”錯(cuò)，佛教思想對(duì)蘇東坡有很大的影響，但他并未從此皈依佛教。C.《東坡八首》小序并沒有提到勞動(dòng)的快樂，寫的是勞動(dòng)的艱辛。D.陸游是在蘇軾去世后的約七十年后到的黃州。答案：B6．作為一篇評(píng)傳，下列不屬于本文寫作特點(diǎn)的兩項(xiàng)是()A．本選段的敘與議都圍繞一個(gè)中心問題展開：死里逃生，歷經(jīng)巨大創(chuàng)痛的蘇軾，如何從痛苦中得以解脫？B．作者敘述了蘇軾在黃州的生活狀態(tài)，突出他的“隨遇而安”的性格特點(diǎn)。C．議論則著重探究他在黃州何以能“隨遇而安”。D．?dāng)⑹鰹橹?，雜以少量的描寫、抒情和議論。E．評(píng)傳熔歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性于一爐，具有濃郁的學(xué)術(shù)研究特征，而本文更重文學(xué)性。解析：本題考查寫作技巧。夾敘夾議是評(píng)傳最主要的特點(diǎn)。答題時(shí)要結(jié)合文章的敘述結(jié)構(gòu)，本選段的敘與議都圍繞一個(gè)中心問題展開：死里逃生，歷經(jīng)巨大創(chuàng)痛的蘇軾，如何從痛苦中得以解脫？作者敘述了蘇軾在黃州的生活狀態(tài)，突出他的“隨遇而安”的性格特點(diǎn)。議論則著重探究他在黃州何以能“隨遇而安”，分析了佛教儒家思想對(duì)他的深刻影響。敘與議，互為表里，相輔相成。所以，D.“敘述為主，雜以少量的描寫、抒情和議論”錯(cuò)誤。E.原文并沒有突出文學(xué)性。答案：DE7．請(qǐng)仔細(xì)閱讀選文，結(jié)合文本說說儒、道、佛三教思想對(duì)蘇軾的影響及其表現(xiàn)。答：__________________________________________________________________________________________________________解析：原文第4段“佛教要達(dá)到精神的空虛和無我的精神存在，就要完全擺脫個(gè)人的牽掛，而儒家是抱有現(xiàn)實(shí)思想的，要對(duì)人類盡其職責(zé)義務(wù)，于是兩種思想之間便有沖突。所謂解脫一事，只不過是在獲得了精神上的和諧之后，使基層的人性附屬于高層的人性，聽其支配而已”可以分析佛教和儒家思想對(duì)蘇軾的影響。從相關(guān)鏈接可看出道家的影響。答案：①佛家思想使他認(rèn)識(shí)到，人生無常，所以他能忘卻塵世紛爭(zhēng)，超然物外；②儒家思想使他常懷如家、濟(jì)世之志，所以他能力主摒棄殺嬰惡習(xí)，并成立救兒會(huì)；③道家思想又使他任性逍遙，隨緣放曠，所以他能在困境中怡情山水；④在多種思想的矛盾沖突中，他認(rèn)識(shí)到，真正的解脫，是憑借理性上的克己功夫獲得精神上的和諧，所以他多行善事，但盡凡心，又能不計(jì)名利，超脫物外。三、創(chuàng)新語用8．假如你是當(dāng)年胸懷大志的孫中山先生，請(qǐng)據(jù)張之洞的上聯(lián)，回復(fù)一條下聯(lián)。要求：內(nèi)容要彰顯少年志氣。上聯(lián)：持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟下聯(lián)：__________________________________________________解析：首先閱讀題目要求，從內(nèi)容上要表現(xiàn)出少年志氣；然后再從對(duì)聯(lián)格式的角度入手，做到上下聯(lián)的對(duì)應(yīng)。答案：(示例)(1)知千年史，懷九霄志，英雄自古出少年(2)居一間廬，明三國(guó)勢(shì)，臥龍恰能定乾坤9．為了使您生活的這座美麗的城市更加富強(qiáng)、文明、和諧，學(xué)校、公交車站邀請(qǐng)您一起參與共同建設(shè)文明城市的活動(dòng)，請(qǐng)為以下兩個(gè)場(chǎng)所各寫一則宣傳語。要求：①突出所選場(chǎng)合特點(diǎn)；②語言生動(dòng)且有鼓動(dòng)性；③不能抄襲。學(xué)校：__________________________________________________公交車站：_________________________________