歷史學(xué)基礎(chǔ)模擬試卷3（共133題）

歷史學(xué)基礎(chǔ)模擬試卷3（共9套）（共133題）歷史學(xué)基礎(chǔ)模擬試卷第1套一、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、試論述張騫出西域和鄭和下西洋的歷史背景比較以及主要史實內(nèi)容、歷史影響。標(biāo)準答案：(一)背景(1)張騫通西域。漢武帝一即位，就準備反擊匈奴。他為了爭取聯(lián)合力量，于建元三年(公元前138年)，派張騫出使大月氏。大月氏原居于今敦煌、祁連之間，文帝時期，為匈奴所破，被迫西遷，重建國家。張騫出使大月氏的目的，是約大月氏與漢聯(lián)合，東西兩面夾擊匈奴，勝利后可回歸河西故地。(2)鄭和下西洋。鄭和下西洋的目的是多方面的，既要宣傳明朝的國威，擴大明朝在海外的政治影響，招諭各國前來朝貢，也有發(fā)展以朝貢為形式的海外貿(mào)易的意圖。(二)過程(1)張騫通西域。第一次是武帝建元三年(公元前138年)，第二次是元狩四年(公元前119年)。出使西域的目的：第一次要聯(lián)合大月氏，第二次要聯(lián)合烏孫。當(dāng)時匈奴在西域勢力很大，大月氏、烏孫不想再回原地，所以張騫原定的目的未能達到。但是，張騫第一次出使西域，對六七個國家的自然環(huán)境、物產(chǎn)、風(fēng)土人情等進行了考察，回來后向武帝作了詳細匯報。第二次出使到烏孫，并派助手到達許多國家。他回來時帶了幾十名烏孫人到長安，這是西域派使者第一次到中原來，受到隆重接待。不久，張騫的助手們也帶著其他國家的使者一起回到長安。(2)鄭和下西洋。從永樂三年(1405年)到宣德八年(1433年)，鄭和共七次率領(lǐng)龐大的船隊下西洋，歷時28年。鄭和船隊游歷南洋群島諸國，到達中南半島、印度半島、阿拉伯半島等亞非的30多個國家，最遠到達非洲東海岸，越過赤道。(三)歷史意義(1)張騫通西域。漢族人民與西域各族人民的經(jīng)濟文化聯(lián)系日益密切，中原地區(qū)的先進技術(shù)不斷地傳人西域，如中原的井渠法和穿井技術(shù)對西域的影響很廣泛。此外絲織品、漆器等精美手工藝品大量向西域行銷，對西域的經(jīng)濟發(fā)展有著重要意義。西域勞動人民也把繁殖和飼養(yǎng)牲畜的方法、種植瓜果蔬菜和豆類的技術(shù)傳到了漢族人民居住地區(qū)，豐富了漢族人民的經(jīng)濟文化生活。(2)鄭和下西洋。鄭和船隊七次遠航，最遠到達赤道以南的非洲東海岸地方，比意大利人哥倫布和葡萄牙人達．伽馬發(fā)現(xiàn)新航路要早半個世紀以上。這是世界航海史上的壯舉，是中國對世界航海事業(yè)的巨大貢獻。同時也加強了中國與亞、非各國的經(jīng)濟文化交流。知識點解析：暫無解析2、評述杜魯門的“公平施政”。標(biāo)準答案：(1)主要內(nèi)容。1949年1月5日，杜魯門在提交國會的年度咨文中，正式提出“公平施政"的政策綱領(lǐng)。把過去各種建議合并起來，形成了一個更廣泛、更系統(tǒng)、更具體的計劃。計劃包括：制訂就業(yè)法案；繼續(xù)凍結(jié)物價和房租，控制通貨膨脹，建造廉價公共住宅；實行國民健康保險；擴大社會保險范圍，提高最低工資限額；保護和開發(fā)自然資源等。其中最關(guān)鍵的一項是就業(yè)問題。1946年2月，國會通過了《1946年就業(yè)法》。法案規(guī)定：聯(lián)邦政府必須負責(zé)協(xié)調(diào)和利用自己的一切計劃、職能和資源，為失業(yè)者提供有益的就業(yè)機會。授權(quán)總統(tǒng)設(shè)立經(jīng)濟顧問委員會，制定旨在防止經(jīng)濟衰退、保持充分就業(yè)的財政金融政策?！毒蜆I(yè)法》把促進最大限度就業(yè)置于聯(lián)邦政府的肩上，這是美國歷史上的首創(chuàng)，因而是一項重要立法。(2)評價?！肮绞┱被旧鲜恰傲_斯福新政式”的社會經(jīng)濟改革在二戰(zhàn)后初期條件下的繼續(xù)，具有積極意義。但是它取得的成就非常有限，遠遠遜色于“新政”。知識點解析：暫無解析二、名詞解釋(本題共10題，每題1.0分，共10分。)3、初稅畝標(biāo)準答案：春秋時期魯國實行的按田畝征稅的制度。公元前594年，魯國開始實行初稅畝。其內(nèi)容是：“公田之法，十足其一；今又履其余畝，復(fù)十取一。"即不分公田、私田，一律按畝納稅，稅率為畝產(chǎn)量的十分之一。史學(xué)界對初稅畝中土地稅的性質(zhì)及稅畝制本身的歷史意義存在著不同看法。較為流行的說法是，初稅畝表明魯國正式宣布廢除井田制，承認私田的合法性而一律取稅，加速了井田制的瓦解。知識點解析：暫無解析4、僑置與土斷標(biāo)準答案：(1)僑置。東晉政府為解決南渡的北方人口的戶籍問題而推行的戶籍管理政策。永嘉南渡的北方人口被稱為僑人、僑戶。為了控制僑人，在僑人比較集中的地區(qū)，暫時借地重置了許多僑人的原籍州郡縣，并仍用舊名，稱僑州、僑郡、僑縣，是為僑置。南方原來的郡縣稱為“土郡縣”。初置僑州僑縣時，規(guī)定僑人有戶籍的，免除賦役，這對招徠北方人和鼓勵登錄戶籍都起了一定的作用。僑置設(shè)立后引發(fā)了許多的嚴重問題，諸如戶籍混亂等，影響了財政收入。后東晉和南朝廢除僑置，采取土斷，將僑人戶口編入土郡縣。(2)土斷。東晉和南朝為解決僑置問題而推行的整理戶籍及調(diào)整地方行政區(qū)劃的政策。由于僑置引起戶籍混亂，影響財政收入，從晉成帝時開始推行“土斷"。所謂土斷，就是以土(居住地)作為斷定戶籍的依據(jù)，使之著籍，取消僑人原來的臨時戶籍(白籍)，改由居住地編制統(tǒng)一的黃籍，同時也就取消了僑人免除賦役的優(yōu)待。興寧二年(364年)三月庚戌日，由桓溫主持庚戌土斷，嚴厲清查戶口，對隱匿戶口的豪族地主也給予懲處，收效很大。義熙九年(413年)，劉裕主持的“義熙土斷”也很有成效。土斷推行后，國家控制的戶口大量增加，賦稅收入明顯增加。知識點解析：暫無解析5、劉晏理財標(biāo)準答案：唐肅宗、代宗之時劉晏采取的財政改革措施。上元元年(760年)，劉晏出任鹽鐵使，先后掌管全國財政近20年，對財政制度進行了較大的改革，主要內(nèi)容如下：改革第五琦的榷鹽法，由政府在產(chǎn)地統(tǒng)購食鹽，以榷價批發(fā)給商人；整頓漕運，改陸運為水運，以雇傭勞動替代強迫勞役；實行常平法，穩(wěn)定各地物價。劉晏的理財措施增加了唐政府的財政收入，但未能從根本上解決唐政府的財政危機。知識點解析：暫無解析6、樞密院標(biāo)準答案：五代至元的最高軍事機構(gòu)。唐始設(shè)樞密使，掌文書，以宦者任之。后唐改稱樞密院，樞密使輔佐宰相，分掌軍政。宋設(shè)樞密院與“中書”分掌軍政大權(quán)，號稱“二府”。遼代按南北面官分設(shè)北樞密院與南樞密院。元代，樞密院主管軍事機密事務(wù)、邊地防務(wù)，并兼禁衛(wèi)。明代，朱元璋廢之，改設(shè)大都督府統(tǒng)軍。樞密院的設(shè)置削弱了相權(quán)，加強了皇帝對軍權(quán)的直接控制。知識點解析：暫無解析7、三法司標(biāo)準答案：明清司法機構(gòu)刑部、都察院和大理寺的合稱。起源于唐代的三司推事。唐代對于大案、要案，由大理寺卿會同刑部尚書、御史中丞共同審理，稱為“三司推事"。明清兩代遂以刑部、都察院與大理寺為三法司。其職權(quán)劃分是：遇有大獄發(fā)生，由刑部負責(zé)審理，都察院負責(zé)糾察，大理寺駁正，稱為三司會審，由皇帝最后裁奪。三法司的設(shè)立，意味著完備的司法體系的建立。1906年，被清政府廢除。知識點解析：暫無解析8、《籌辦夷務(wù)始末》標(biāo)準答案：清末官修的對外關(guān)系檔案資料匯編。該書收錄了道光、咸豐、同治三朝對外交涉的重要文書，計有《道光朝籌辦夷務(wù)始末》八十卷、《咸豐朝籌辦夷務(wù)始末》八十卷、《同治朝籌辦夷務(wù)》一百卷。內(nèi)容包括上諭、奏議、中外照會、條約等?！痘I辦夷務(wù)始末》是研究中國近代史及中外關(guān)系史的重要資料。知識點解析：暫無解析9、淮軍標(biāo)準答案：晚清由李鴻章招募淮勇編練的一支軍隊。1861年在曾國藩的支持下，李鴻章以淮南地主團練為基礎(chǔ)編練淮軍。創(chuàng)建初期，仿照湘軍建制。在鎮(zhèn)壓太平軍的戰(zhàn)爭中，淮軍不斷擴大，并成為進攻捻軍的主力。其主要將領(lǐng)有張樹聲、劉銘傳、丁汝昌、葉志超、聶士成等，都統(tǒng)轄于李鴻章，形成淮系軍閥。中日甲午戰(zhàn)爭后其勢漸衰，地位逐漸為袁世凱的新建陸軍所代替。知識點解析：暫無解析10、西山會議派標(biāo)準答案：中國國民黨內(nèi)的右派集團。代表人物有謝持、鄒魯?shù)取?925年在北京西山非法召開“國民黨一屆四中全會”，因而得名。會議通過了反蘇、反共、反對國共合作的議案，會后成立“國民黨中央黨部"，與廣州國民黨中央相對抗。蔣介石發(fā)動四一二政變后，西山會議派與蔣介石集團合流。知識點解析：暫無解析11、法幣改革標(biāo)準答案：1935年南京國民政府廢止銀本位制、以法定紙幣為本位貨幣的幣制改革。1935年11月3日，國民政府在英國政府支持下，發(fā)布緊急法令，實行幣制改革。規(guī)定以中央、中國、交通三銀行發(fā)行之鈔票為法幣(1936年又加人中國農(nóng)民銀行)。所有公私收付一律使用法幣，不得使用現(xiàn)金；實行白銀國有，所有白銀必須在規(guī)定限期內(nèi)兌換法幣；改銀本位制為外匯本位制。法幣改革對于制止大量白銀外流，扭轉(zhuǎn)金融緊縮及工商不振的狀況，曾起過積極作用。知識點解析：暫無解析12、任弼時標(biāo)準答案：中國無產(chǎn)階級革命家。湖南湘陰人。1920年參加中國社會主義青年團。次年去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，1922年加人中國共產(chǎn)黨。1927年任共青團中央總書記。1928年調(diào)到黨中央工作。1931年在黨的六屆四中全會上當(dāng)選為中央政治局委員。1933年任中共湘贛邊區(qū)省委書記兼省軍區(qū)政治委員?？谷諔?zhàn)爭時，任八路軍總政治部主任。1938年秋，被派駐莫斯科，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表團工作。1940年奉調(diào)回國，參加中共中央書記處工作。1949年被推為中國新民主主義青年團名譽主席。1950年在北京病逝。知識點解析：暫無解析三、史料分析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)閱讀下列材料，回答問題：吾見世中文學(xué)之士品藻古今若指諸掌及有試用多無所堪居承平之世不知有喪亂之禍處廟堂之下不知有戰(zhàn)陳之急保俸祿之資不知有耕稼之苦肆吏民之上不知有勞役之勤故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也晉朝南渡優(yōu)借士族故江南冠帶有才干者擢為令仆已下尚書郎中書舍人已上典掌機要其馀文義之士多迂誕浮華不涉世務(wù)纖微過失又惜行捶楚所以處於清高蓋護其短也至於臺閣今史主書監(jiān)帥諸王簽省并曉習(xí)吏用濟辦時須縱有小人之態(tài)皆可鞭枚肅督故多見委使蓋用其長也人每不自量舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫此亦眼不能見其睫耳——《顏氏家訓(xùn)》卷四《涉務(wù)篇》問題：13、對材料加以句讀。標(biāo)準答案：句讀：吾見世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤：故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶有才干者，擢為令仆已下尚書郎、中書舍人已上，典掌機要。其馀文義之士，多迂誕浮華，不涉世務(wù)，纖微過失，又惜行捶楚，所以處於清高，蓋護其短也。至於臺閣今史，主書監(jiān)帥，諸王簽省，并曉習(xí)吏用，濟辦時須，縱有小人之態(tài)，皆可鞭枚肅督，故多見委使，蓋用其長也。人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。知識點解析：暫無解析14、串講大義。標(biāo)準答案：本段文字主要概述了南朝士族的衰落與寒人的興起。《顏氏家訓(xùn)》的作者為顏之推(531—590年)，生活在南北朝后期，正處在士族的衰落與寒人的興起階段，該段文字即對此歷史現(xiàn)象的記載。在南朝，作為士族代表的高門士族已經(jīng)嚴重衰敗，失去實權(quán)，僅成為政治上的點綴品。他們首先是鄙薄武職、脫離軍權(quán)，其次是不再擔(dān)任重要行政職務(wù)，最終只能出任俸祿優(yōu)、品級高、事務(wù)清閑的所謂“清官”。庶族，或稱寒人，在當(dāng)時主要指沒有特權(quán)的地主或商人。他們不甘心受士族的排擠，皇帝也企圖利用他們來限制士族，所以劉宋以后，寒人勢力發(fā)展得特別快。寒人勢力上升主要通過充任掌握軍權(quán)的將帥、掌管機要兩種途徑實現(xiàn)。知識點解析：暫無解析15、如何理解“舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫”?標(biāo)準答案：“舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫"指梁武帝多任用寒人而疏遠士族。知識點解析：暫無解析16、閱讀下列材料，回答問題：第一條在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。除了依據(jù)公共利益而出現(xiàn)的社會差別外，其他社會差別，一概不能成立。第四條自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證社會上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之。第十七條私人財產(chǎn)神圣不可侵犯，除非當(dāng)合法認定的公共需要所顯然必需時，且在公平而預(yù)先賠償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不得受到剝奪。——1789年8月法國《人權(quán)宣言》問題：請對以上三條逐條分析，闡述其時代意義和自己的看法。標(biāo)準答案：(1)第一條是《人權(quán)宣言》的總綱，首先明確了人的與生俱來的自然權(quán)利(天賦權(quán)利)，即自由和平等。(2)第四條規(guī)定了公民的自由權(quán)利，但并沒有鼓吹無限制的自由。然而，它給自由規(guī)定的唯一限制，只是不損害他人，即自由是指“可以做一切不損害他人的事”。(3)第十七條規(guī)定了私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。知識點解析：暫無解析四、簡答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)17、簡述三十年戰(zhàn)爭的過程及其結(jié)果。標(biāo)準答案：(一)過程三十年戰(zhàn)爭的起因是捷克人反抗神圣羅馬帝國哈布斯堡王朝的統(tǒng)治。1618年神圣羅馬帝國皇帝任命天主教徒斐迪南為捷克國王，引起捷克新教貴族的強烈反對。他們采取暴力手段進行抵制，沖入皇帝在布拉格的行宮，按當(dāng)?shù)貞土P叛逆的習(xí)俗，將皇帝派來的兩名使節(jié)從窗戶扔了出去。這一著名的“擲出窗外事件”成為三十年戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。最初戰(zhàn)爭僅限于德意志境內(nèi)，皇帝及支持他的天主教諸侯與新教諸侯兩大集團之間作戰(zhàn)。但是不久丹麥、尼德蘭、瑞典、法國、西班牙等國相繼加入戰(zhàn)爭，英國、俄國、教皇和波蘭等則因支持不同的集團而紛紛介入，三十年戰(zhàn)爭遂演變?yōu)閲H戰(zhàn)爭。三十年戰(zhàn)爭一般被分為四個階段：波希米亞階段(1618—1623年)、丹麥階段(1625—1629年)、瑞典階段(1630—l635年)、瑞典一法國階段(1635—1648年)。1648年，交戰(zhàn)各方經(jīng)過協(xié)商共同簽署了《威斯特伐利亞和約》，從而結(jié)束了三十年戰(zhàn)爭。(二)歷史意義三十年戰(zhàn)爭和《威斯特伐利亞和約》在國際關(guān)系史上是一個劃時代的事件。《和約》確定了一些現(xiàn)代國際關(guān)系原則，對歐洲國際體系的建立和歐洲未來的政治經(jīng)濟秩序影響深遠。(1)它開創(chuàng)了一個先例，即以“會議”解決爭端。(2)《威斯特伐利亞和約》明確規(guī)定了現(xiàn)代國際關(guān)系的重要法律原則，確定了國家主權(quán)的平等。(3)《威斯特伐利亞和約》首次創(chuàng)立并確認了條約必須遵守和對違約的一方可施加集體制裁的原則。(4)羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治體制的世界主權(quán)論被打破。主權(quán)是國家的屬性，國家主權(quán)的統(tǒng)一性、不可分割性和獨立性的國家主權(quán)學(xué)說和觀念得到進一步的發(fā)展和認同。這就否認和打破了羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治體制的世界主權(quán)論，使國際關(guān)系中的世俗化傾向加強了。(5)世俗專制的封建王權(quán)體制得到了加強，其中，在法國體現(xiàn)得最為明顯。最后，和約還確立了外交常駐代表機構(gòu)的制度，為主權(quán)國家間經(jīng)常性的政治經(jīng)濟交往提供了制度上的便利。知識點解析：暫無解析18、簡述第二次科技革命的主要內(nèi)容。標(biāo)準答案：(1)電力的廣泛應(yīng)用。1866年德國工程師西門子制成發(fā)電機；1870年比利時人格拉姆發(fā)明了電動機，電力開始被用來帶動機器，成為補充和取代蒸汽動力的新能源。1882年，法國學(xué)者馬.德普勒發(fā)現(xiàn)了遠距離送電的方法，同年，美國著名發(fā)明家愛迪生在紐約創(chuàng)建了美國第一個火力發(fā)電站，把輸電線聯(lián)接成網(wǎng)絡(luò)。電力作為一種新能源的廣泛應(yīng)用，不僅為工業(yè)提供了方便而價廉的新動力，而且有力地推動了一系列新興工業(yè)的誕生。(2)內(nèi)燃機的發(fā)明。1876年德國人奧托制造出一臺以煤氣為燃料的四沖程內(nèi)燃機，成為頗受歡迎的小型動力機。1883年，德國工程師戴姆又制成以汽油為燃料的內(nèi)燃機。1892年，又一名德國工程師狄塞爾發(fā)明了一種結(jié)構(gòu)更簡單、燃料更便宜的內(nèi)燃機——柴油機，它雖比使用汽油的內(nèi)燃機笨重，但卻非常適用于重型運輸工具。由于內(nèi)燃機的發(fā)明解決了交通運輸工具的發(fā)動機問題，在這一領(lǐng)域中發(fā)生了一次革命性的變革。19世紀80年代，一種新型的交通工具——汽車誕生了。從19世紀90年代起，許多國家都建立起汽車工業(yè)。(3)化學(xué)工業(yè)的建立。在無機化學(xué)工業(yè)方面，19世紀60—70年代發(fā)明了以氨為媒介生產(chǎn)純堿和利用氧化氮為催化劑生產(chǎn)硫酸的新方法?；瘜W(xué)工業(yè)也隨著煤焦油的綜合利用得到迅速發(fā)展。從19世紀80年代起，人們開始從煤焦油中提煉氨、苯、人造染料等化學(xué)產(chǎn)品。人造染料成本低、性能好，很快就代替了天然染料。1884年法國人圣.夏爾東發(fā)明了人造纖維，后來人們開始用粘膠絲來生產(chǎn)人造絲。化學(xué)工業(yè)的另一個重要的新部門，是與炸藥有關(guān)的工業(yè)。1867年諾貝爾發(fā)明火藥，19世紀80年代又改進了制造無煙火藥的技術(shù)，并在軍事上廣泛應(yīng)用。(4)鋼鐵工業(yè)的革新。1856年英國人貝西默發(fā)明的“吹氣精煉”操作法很快得到推廣，從19世紀60年代起許多國家都修建了貝氏轉(zhuǎn)爐。1864年法國人馬丁和德國人西門子兄弟同時宣布發(fā)明了平爐煉鋼法。平爐不僅可以熔化生鐵和熟鐵，還可以熔化廢鋼，使之變成優(yōu)質(zhì)鋼。但這兩種煉鋼法都不能使用含磷的礦石。1875年英國冶金技師托馬斯成功地解決了這個問題。他發(fā)明的堿性轉(zhuǎn)爐，使用含磷礦石也可煉出優(yōu)質(zhì)鋼。冶煉技術(shù)的不斷改進使鋼的質(zhì)量明顯提高，產(chǎn)量持續(xù)增長。知識點解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)模擬試卷第2套一、論述題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、比較古代雅典民主政治與羅馬共和政治的異同。標(biāo)準答案：(1)相同之處。兩者均以公民權(quán)為基礎(chǔ)，保障成年男性公民的參政權(quán)。(2)不同之處。兩者最主要的不同是雅典民主政體強調(diào)公民的平等參與和輪流管理，羅馬共和政體具有明顯的貴族政治特征。具體而言，雅典民主政體以公民大會為最高權(quán)力機關(guān)，城邦所有重大事務(wù)由公民投票進行決策；500人議事會及陪審法庭成員從公民中抽簽選出；絕大部分官員也從公民中抽簽選出，任期一年，且所有官員的職權(quán)行使均采用集體決策。羅馬共和政體采取權(quán)力分割和制衡的做法，以執(zhí)政官為最高行政長官，兩執(zhí)政官多從貴族中選舉產(chǎn)生；由貴族組成的元老院為事實上的最高行政機構(gòu)，決定國家的軍事、外交和財政事務(wù)；公民大會是主要的立法機構(gòu)，亦負責(zé)選舉高級行政長官，但均采取團體票制；平民選舉的保民官，保障下層公民權(quán)益，擁有否決元老院和公民大會決議的權(quán)力知識點解析：暫無解析2、談?wù)勀銓ξ鳉W中世紀的天主教會的認識。標(biāo)準答案：羅馬正教(天主教)是基督教的一大宗派，中古西歐是羅馬正教的天下，西歐封建教會也就是羅馬正教會，它不僅在文化方面占據(jù)特殊地位，而且在政治上、經(jīng)濟上也有很大勢力。(1)教階制和修院。西歐封建教會沿用古代羅馬基督教會的教階制為組織原則，以大主教和主教為教會高級主管教士，分別管轄大主教區(qū)和主教區(qū)。教會的基層組織是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教區(qū)，由教區(qū)神父負責(zé)管理。在各級教區(qū)之外，教會組織還有另一種組織形態(tài)，即集體隱居修行的修士所組成的修院。529年，圣本尼狄克在那不勒斯附近的卡西諾山創(chuàng)立一所修院，后又制定了《修士守則》，即修院院規(guī)，主要內(nèi)容是修士必須放棄個人財產(chǎn)、絕對服從修院院長和堅持集體隱修生活。(2)圣禮與什一稅?；浇讨T圣禮是教會掌握群眾的重要手段。早期基督教的圣禮比較簡單，只有洗禮和圣餐禮兩種。1215年，教皇英諾森三世主持召開“第四次拉特蘭宗教會議"，確定基督教圣禮為洗禮、堅信禮、婚禮、彌撒、懺悔、神職授任禮和臨終涂圣油禮七項，要求每個教徒每年至少向神父懺悔一次、做彌撒一次。教會規(guī)定俗人應(yīng)納什一稅，把收入的十分之一交給教會。教區(qū)神父也負責(zé)征收什一稅，收來后分成四份，分別用來上交主教、救濟窮人、維持神父及其助手的生活和修繕本地教堂。(3)格里哥利改革。910年，阿奎丹公爵威廉劃出他的一塊獵場創(chuàng)立克呂尼修院，呼吁世俗封建主尊重教會和修院的自主權(quán)力?？藚文嵝拊旱牧硪惶攸c是要求修士嚴守經(jīng)過修訂的圣本尼狄克院規(guī)，注重提高修士的文化水平和神學(xué)修養(yǎng)，以便在宗教上和政治上給世俗統(tǒng)治者以更有力的支持。到11世紀前期，服膺克呂尼院規(guī)的修院已遍及英、法、德和西歐其他地區(qū)，組成修院的聯(lián)合組織——修會?？藚文崤尚奘糠e極推行他們的主張，在教會內(nèi)部發(fā)動了一場改革運動。他們所推行的教會改革，歷史統(tǒng)稱為“格里哥利改革”。1059年，教皇在拉特蘭宮召開會議，規(guī)定教皇只能由掌管羅馬近郊幾個大教堂和教廷各部的樞機主教選舉產(chǎn)生，重申教士不得結(jié)婚這一教會紀律，禁止教士以任何方式從俗界接受教會職務(wù)。(4)教權(quán)的加強。教皇的權(quán)勢在英諾森三世(1198—1216年)任教皇時達到頂峰，這時形成了一系列具有中央集權(quán)性質(zhì)、有利于教皇的教會管理制度。英諾森三世還整頓和擴大教皇宮廷的機構(gòu)，并改進教皇使節(jié)制度，不再委任各地大主教兼任教皇使節(jié)，改派樞機主教監(jiān)督各地教會。各地主教則應(yīng)負責(zé)巡視下屬教區(qū)和修院，隨時撤換不稱職的神父和修院院長。這一套制度為教皇干預(yù)地方教會事務(wù)和主教的任命開了方便之門。1199年，英諾森三世曾向各地教會征稅，教皇在全西歐范圍內(nèi)的征稅權(quán)自此始，教皇的財政收入因此大為增加。英諾森三世還曾迫使英王約翰納貢稱臣，干預(yù)德國的皇位繼承，組織發(fā)動了第四次十字軍，并號召和支持封建主鎮(zhèn)壓南法的阿爾比派異端。知識點解析：暫無解析3、簡要分析在蒸汽時代資本主義的決定性的勝利。標(biāo)準答案：(1)資本主義制度的確立。這一時期，洶涌澎湃的民族統(tǒng)一運動、改革運動和革命運動的浪潮席卷歐洲和北美洲，資產(chǎn)階級從此掌握了政權(quán)。這大大加速了這些國家的資本主義的發(fā)展，并且導(dǎo)致了資本主義制度的確立。日本明治維新也是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，在革命后，日本也向著發(fā)展資本主義的目標(biāo)邁進。(2)世界市場的形成。這一時期，西歐資本主義勢力入侵亞洲、非洲及拉丁美洲諸國，把這些國家納入資本主義軌道，把它們變?yōu)槲鞣劫Y本主義國家的經(jīng)濟附庸。在這個入侵活動中，英國走在了最前面。這主要是因為英國是最早發(fā)生工業(yè)革命的國家，到19世紀中葉，它已經(jīng)發(fā)展成為“世界工廠"，它的工業(yè)產(chǎn)品在世界大多數(shù)國家暢銷無阻；再就是因為英國在西歐列強中擁有的殖民地最多，它的殖民地遍及東、西半球，有“日不落國”之稱。可以說，這個時期已經(jīng)形成了以英國為中心的世界市場，亞、非、拉美諸國在不同程度上均成為英國的商品銷售市場和原料供應(yīng)地。知識點解析：暫無解析二、名詞解釋(本題共10題，每題1.0分，共10分。)4、溫泉關(guān)之戰(zhàn)標(biāo)準答案：古代希臘、波斯戰(zhàn)爭中的一次戰(zhàn)役。又稱德摩比利戰(zhàn)役。公元前480年，波斯國王薛西斯率水陸大軍從色雷斯大舉入侵希臘。斯巴達王列奧尼達率7000名希臘聯(lián)軍在中希臘的溫泉關(guān)狙擊敵人。溫泉關(guān)位于北希臘的要隘，地勢十分險要。希臘聯(lián)軍憑借有利地形，擊退了波斯大軍的屢次進攻，后因內(nèi)奸出賣，使波斯軍抄小路包圍了希臘聯(lián)軍。列奧尼達率300名斯巴達戰(zhàn)士，為掩護主力撤離，殊死抗敵，終因寡不敵眾，全部壯烈犧牲。溫泉關(guān)之戰(zhàn)保存了希臘陸軍主力，為希臘海軍開往薩拉米海灣贏得了時間。知識點解析：暫無解析5、《查士丁尼法典》標(biāo)準答案：東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典。又稱《羅馬民法大全》，是《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新律》的總稱。查士丁尼于528年下令編纂，由法學(xué)家特里波尼安主持。法典的基本宗旨是鞏固帝位、突出君權(quán)，宣揚皇帝意志，承認階級差別，保護私有財產(chǎn)。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石，對歐洲各國法律產(chǎn)生了巨大影響。知識點解析：暫無解析6、薄伽丘標(biāo)準答案：文藝復(fù)興時期意大利作家。薄伽丘的代表作是短篇小說集《十日談》，揭露和諷刺了天主教僧侶和封建貴族腐朽糜爛的生活，批判了封建社會的階級不平等和男女不平等，贊美了現(xiàn)世生活和青年男女的愛情，描寫了商人、手工業(yè)者的智慧和勇敢，反映了新興市民階級對禁欲主義的反抗?！妒照劇芬云渫ㄋ椎母裾{(diào)，傳播了人文主義思想，有力地促進了歐洲小說的發(fā)展。知識點解析：暫無解析7、普魯士式道路標(biāo)準答案：資本主義在農(nóng)業(yè)中發(fā)展的形式之一。因在普魯士表現(xiàn)得最為典型，故名。從1807年至1850年，普魯士政府先后頒布法令，用償付贖金的辦法，廢除農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系和封建義務(wù)。容克地主以得到的巨額贖金作為資本，逐漸把農(nóng)奴制莊園改變?yōu)橘Y本主義農(nóng)場。普魯士式道路使農(nóng)村中的資本主義關(guān)系確立，在一定程度上促進了德國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并為德國工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。知識點解析：暫無解析8、百科全書派標(biāo)準答案：18世紀法國啟蒙運動中的著名學(xué)派。1751年，在狄德羅主持下開始編撰一部《百科全書》。參加撰稿的多達160人，包括伏爾泰、孟德斯鳩等人。該書用科學(xué)成果對抗宗教神學(xué)的謬誤；用民主思想反對專制統(tǒng)治，宣揚了理性主義、人道主義和唯物主義。參加編撰的作者被人們尊稱為“百科全書派”。知識點解析：暫無解析9、考迪羅主義標(biāo)準答案：拉丁美洲各國獨立后實行的軍事獨裁統(tǒng)治制度?？嫉狭_在拉丁語中意為“軍事首領(lǐng)”或“領(lǐng)袖”，泛指拉美各國的軍事獨裁者。其主要特點是通過暴力奪取政權(quán)與依靠暴力維持其統(tǒng)治。在拉美各國獨立初期，考迪羅大多是獨立戰(zhàn)爭時期的領(lǐng)袖，后來多為軍官出身或某一地主集團的首領(lǐng)?？嫉狭_主義對拉美各國具有諸多負面影響。知識點解析：暫無解析10、綏靖政策標(biāo)準答案：第二次世界大戰(zhàn)前英、法等國對德、意法西斯侵略擴張采取的姑息、妥協(xié)、縱容的政策。1931年日本侵占中國東北，英、美、法不加譴責(zé)和制止。1935年意大利侵占埃塞俄比亞，1936年德國進軍萊茵非軍事區(qū)，1936—1939年德、意武裝干涉西班牙，1938年3月德國吞并奧地利，都得到了英、法的默認和縱容。1938年9月，《慕尼黑協(xié)定》簽訂，綏靖政策達到了頂點。綏靖政策助長了法西斯侵略氣焰，阻礙了國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。知識點解析：暫無解析11、斯大林模式標(biāo)準答案：20世紀30年代在蘇聯(lián)形成的高度集中的計劃經(jīng)濟管理體制。斯大林模式在政治上限制以至取消黨內(nèi)民主，強化蘇共對國家政治、經(jīng)濟、文化、思想的絕對控制，以蘇共中央取代中央政府職能。在經(jīng)濟上，中央擁有絕對的集中統(tǒng)一管理權(quán)，中央對地方、上級對下級實行嚴格的指令性計劃，行政命令手段成為高度集中的經(jīng)濟體制的主要管理方法。斯大林模式最大的優(yōu)點就是可以在短時間內(nèi)以執(zhí)行命令手段迅速地調(diào)動全國的人力、物力、財力和技術(shù)力量集中于某一部門或某一重大項目。但這一模式?jīng)]有解決社會主義民主政治建設(shè)和經(jīng)濟運行的一系列根本問題。知識點解析：暫無解析12、馬歇爾計劃標(biāo)準答案：二戰(zhàn)后美國國務(wù)卿馬歇爾提出的援助歐洲復(fù)興的計劃。1947年6月由美國國務(wù)卿馬歇爾在哈佛大學(xué)演講中提出。1948年，美國國會通過《美國對外援助法》，主要內(nèi)容有：美國撥款100余億美元援助西歐各國，以復(fù)興戰(zhàn)后經(jīng)濟；受援國必須購買一定數(shù)量的美國貨，并接受美國對使用美援的監(jiān)督。英、法、意、聯(lián)邦德國等17個西歐國家先后接受了這一計劃，對促進戰(zhàn)后西歐的復(fù)興起到了積極作用。知識點解析：暫無解析13、南北問題標(biāo)準答案：發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題。由于發(fā)展中國家大多地處南半球而發(fā)達國家大多地處北半球，故稱。二戰(zhàn)后，雖然大多數(shù)的南方國家在政治上取得了獨立，但在經(jīng)濟上依然處于受剝削的不平等地位。20世紀70年代以來，南北問題日益尖銳化和明朗化。1974年，南北問題被正式提上了國際議事的日程，其標(biāo)志是第六屆特別聯(lián)合國大會的召開。在這次會議上，通過了《建立新的國際經(jīng)濟新秩序宣言》和《行動綱領(lǐng)》。知識點解析：暫無解析三、簡答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)14、簡述西周分封制的內(nèi)容及其歷史影響。標(biāo)準答案：(1)內(nèi)容。西周初年，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治，實行分封制。受封者有三種原因：一為周王的同姓(姬姓)親屬，二為功臣，三為古帝王之后。最重要的封國有：衛(wèi)，武王弟康叔的封國，都朝歌(在今河南汲縣北)；齊，太公姜尚的封國，都營丘(今山東臨淄)；魯，周公旦的封國，周公旦在周室輔政，子伯禽就國，都奄(今山東曲阜)；宋，商紂異母兄弟微子啟的封國，都商丘(今河南商丘)；燕，召公爽的封國，都薊(今北京)；晉，成王弟唐叔虞的封國，都唐(在今山西翼城西)。諸侯對天子有隸屬關(guān)系，有鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、交納貢稅、朝覲述職的義務(wù)。諸侯在封國內(nèi)是君主，初封時就是半獨立狀態(tài)，在封國內(nèi)亦實行分封制。國內(nèi)土地的一部分歸諸侯直轄，一部分土地作為采邑分封給他的卿大夫，卿大夫又以同樣情況分土地給士，士直接統(tǒng)治、剝削庶民。封國內(nèi)的層層分封制也是與宗法制度相結(jié)合的，就是嫡長子繼承制。(2)歷史影響。周初分封在于用眾多的諸侯國以藩屏周，監(jiān)視被征服的各地民眾，達到鞏固政權(quán)的目的。諸侯對王室有按期納貢朝覲、出兵助王征伐等義務(wù)，其內(nèi)政基本是獨立的。周初的分封對各地的開發(fā)和文化的傳播、交融是有促進作用的。知識點解析：暫無解析15、簡述明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之三人的主要學(xué)術(shù)成就。標(biāo)準答案：(1)黃宗羲的主要著作有《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》和《明夷待訪錄》等。黃宗羲在哲學(xué)思想上肯定“理在氣中”的唯物主義觀點，他在政治上反對君主專制，對君主專制制度做了深刻的揭露，指出專制帝王把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，乃害民之賊。又指出專制帝王之法乃“一家之法”，并非天下人之大法。還提出工商皆本的主張，反映了當(dāng)時社會變遷的現(xiàn)實和社會的要求。(2)顧炎武的主要著作有《天下郡國利病書》《日知錄》《亭林文集》等。顧炎武的哲學(xué)思想中有唯物主義成分，在政治思想方面也激烈反對君主專制，主張限制君權(quán)，擴大地方權(quán)力。在治學(xué)方面，顧炎武提倡“經(jīng)世致用”“明道救世”，反對空言，成為嘉道時期經(jīng)世思潮興起的重要源頭。他的《天下郡國利病書》就是以有益于世用為目的而寫成的。(3)王夫之的著作主要有《張子正蒙注》《周易外傳》《讀四書大全說》《讀通鑒論》和《宋論》等。王夫之繼承了宋代張載的唯物主義思想，通過對宋、明以來主、客觀唯心主義的批判繼承，建立了超越前人的唯物主義思想。主張“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”。他還提出了“耕者有其田"的主張，認為土地不是帝王的私產(chǎn)，是耕者所有。知識點解析：暫無解析16、概述中國近代史上的三次思想解放思潮。標(biāo)準答案：(1)維新派與頑固守舊派論戰(zhàn)。主要圍繞要不要實行維新變法、要不要變革封建的教育制度、要不要變革封建的政治制度等問題展開。通過論爭，西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說在中國迅速傳播開來，人們的思想得到進一步的解放，維新變法、救亡圖存成為許多人的信念，從而極大地促進了維新變法運動的高漲。(2)革命派和改良派論戰(zhàn)。論戰(zhàn)的中心問題是圍繞同盟會的綱領(lǐng)即三民主義進行的，也就是中國要不要“反滿”和以革命手段推翻清王朝的統(tǒng)治，要不要建立民主共和國，以及要不要平均地權(quán)、改變封建土地制度。其中，要不要“反滿”和以暴力推翻清王朝，是這場論戰(zhàn)的中心。革命派以明顯的優(yōu)勢占領(lǐng)了思想陣地，為即將到來的辛亥革命做好了輿論準備。(3)新文化運動。1915年9月，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運動的興起，主要領(lǐng)導(dǎo)者有陳獨秀、胡適、李大釗等。五四前的新文化運動，主要是傳播西方資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說和進化論思想，提倡民主和科學(xué)；后期馬克思主義開始廣泛傳播。新文化運動是我國歷史上一次空前的思想解放運動，它激勵先進的人們繼續(xù)探求救國的真理，從而為馬克思主義在中國的廣泛傳播開辟了思想道路。知識點解析：暫無解析17、論述屋大維的元首政制的統(tǒng)治特點。標(biāo)準答案：(1)元首政治。屋大維戰(zhàn)勝安東尼后，成為羅馬唯一的最高統(tǒng)治者。但由于共和制度的影響和維護共和傳統(tǒng)的勢力仍然存在，他并未直接稱帝，而是采用“元首”稱號實行個人的軍事獨裁，建立了元首制的統(tǒng)治形式。元首乃元老院中首席元老和公民中第一公民。屋大維采用這一稱號，顯示自己忠于共和制，而非實行軍事獨裁。所謂元首制，實際上就是指用第一公民的名義來對羅馬進行統(tǒng)治的制度。屋大維在公元前32一前23年連任執(zhí)政官。公元前29年，屋大維從東方返回羅馬，獲得“元首”稱號。當(dāng)年，他還被賦予監(jiān)察官權(quán)力，次年即改組了元老院，在重新確定的元老名單中，屋大維名列首位，成為首席元老。公元前27年1月，元老院授予他“奧古斯都”(意為至圣至尊)的尊稱和其他榮譽，并懇請他直接管轄高盧、西班牙和敘利亞3個行省，統(tǒng)率20個軍團，為期10年，后來這個期限又得到延長。公元前23年，屋大維辭去執(zhí)政官職務(wù)，但得到卸任執(zhí)政官至高無上的統(tǒng)治權(quán)和保民官權(quán)力。公元前12年，他又擔(dān)任作為宗教最高職務(wù)的大祭司長。公元前2年，屋大維重又擔(dān)任執(zhí)政官，并獲得“祖國之父”的榮譽稱號。至此，屋大維的權(quán)力達到頂峰。(2)評價。屋大維建立的元首制是披著共和外衣的帝制，實質(zhì)上是隱蔽的專制君主制。從表面上來看，屋大維統(tǒng)治時期共和制的各種政治機構(gòu)和官職依然存在，他所擁有的各種職權(quán)都是由元老院和公民大會授予的，其中有些職務(wù)和權(quán)力在共和時代也不乏先例。其實，屋大維假共和之名，獨攬國家大權(quán)，加上他在當(dāng)時享有崇高的威望，使他凌駕于元老院和其他各種官職之上，特別是他掌握著軍隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證了他對國家事務(wù)的最高決定權(quán)。知識點解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)模擬試卷第3套一、論述題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、評述馬基雅維利的政治思想。標(biāo)準答案：馬基雅維利(1469—1527年)是杰出的政治思想家、歷史學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，近代資產(chǎn)階級政治學(xué)的奠基人，被譽為近代“政治學(xué)之父”?！毒髡摗肥撬拇碜?，完整地提出了資產(chǎn)階級的國家學(xué)說。全書系統(tǒng)地闡述了君主統(tǒng)治的各種方式和君主奪權(quán)治國的策略思想與政治權(quán)術(shù)。馬基雅維利從歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗出發(fā)，以人的眼光來觀察政治，使政治擺脫宗教和道德的束縛，對資產(chǎn)階級政治學(xué)的發(fā)展具有重大影響。馬基雅維利的政治思想有兩個特點。第一個特點是他的政治學(xué)說的世俗性，即以人文主義思想為基礎(chǔ)，用人的眼光而不是用神的眼光來研究政治學(xué)說。他的政治學(xué)說為當(dāng)時反神學(xué)、反教會、反封建的斗爭提供了思想武器。第二個特點是他研究政治理論不從道德觀念出發(fā)。因此他頌揚明君、歌頌強者、崇尚暴力、摒棄道德，都是為了一個目的，即意大利的統(tǒng)一，反映了新興資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一和強大的中央集權(quán)國家的進步要求。知識點解析：暫無解析2、15世紀后期西歐人為什么熱衷于海外探險?標(biāo)準答案：(1)對黃金的追求和原有商路不通是新航路開辟經(jīng)濟上的動因。15世紀的西歐，商品經(jīng)濟得到了廣泛發(fā)展，貨幣需求量增加，與此同時，西歐的貨幣逐漸過渡到金本位制，黃金成為商品貿(mào)易中最主要的支付手段，但歐洲的黃金產(chǎn)量較小，而《馬可?波羅行記》的流傳，使歐洲人把注意力集中到東方。15世紀中葉奧斯曼土耳其帝國興起，先后占領(lǐng)小亞細亞和巴爾干半島，控制傳統(tǒng)商路，對過往商品征收重稅，使運抵西歐的貨物不僅量少，而且比原價高8～10倍。于是，西歐的商人、貴族，迫切希望另辟一條繞過地中海東岸直達中國和印度的新航路。(2)傳播基督教和人文主義思想的鼓舞是推動西歐人向海外發(fā)展的精神動力。15世紀時科學(xué)技術(shù)的提高和地理知識的進步，使遠洋航行成為可能，為開辟新航路創(chuàng)造了必要的條件。當(dāng)時的歐洲人已能制造多桅快速、載重數(shù)百噸甚至千噸適宜遠航的大船。古代希臘的地圓說理論在當(dāng)時的西歐廣泛流行，羅盤針和占星儀則被應(yīng)用于測定船在海上的方位。海上武器和戰(zhàn)術(shù)的進步，使處于海外擴張時期的西歐在海上占據(jù)優(yōu)勢。(3)專制政府的支持。統(tǒng)一政權(quán)的大力支持提供了遠洋航行的財力和物力來源。在西歐國家中，在海上探險方面走在最前頭的是伊比利亞半島上的葡萄牙和西班牙兩國。知識點解析：暫無解析3、試析巴以沖突的歷史根源。標(biāo)準答案：巴以沖突的核心是巴勒斯坦問題。(1)巴勒斯坦位于亞洲西部、地中海東岸。歷史上，希伯來人遷徙到迦南后，北方的以色列部落聯(lián)盟和南方的猶太部落聯(lián)盟曾分別立國。到大衛(wèi)王統(tǒng)治時期，南北統(tǒng)一。公元前926年，王國分裂為北部的以色列王國和南部的猶太王國，兩王國先后于公元前722年和公元前586年被亞述和新巴比倫滅亡。此后，巴勒斯坦又相繼被波斯、希臘和羅馬人征服。公元135年，猶太人反抗羅馬人的最后一次起義失敗后，大部分猶太人被趕出巴勒斯坦，流落世界各地。公元7世紀，巴勒斯坦成為阿拉伯帝國的一部分。因此，在歷史上，猶太人和阿拉伯人都曾在巴勒斯坦建立過國家。16世紀，巴勒斯坦被奧斯曼帝國占領(lǐng)。(2)1917年，英國公開發(fā)表《貝爾福宣言》，支持猶太復(fù)國主義在巴勒斯坦建立一個“猶太民族國家”，吸引世界各地猶太人來這里居住。英國在第一次世界大戰(zhàn)期間占領(lǐng)巴勒斯坦，1922年巴勒斯坦成為英國的委任統(tǒng)治地后，世界各地的猶太人大批流入巴勒斯坦。該地區(qū)猶太人的數(shù)目從第一次世界大戰(zhàn)后的5萬多人增加到1948年的60多萬人。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，為了贏得阿拉伯世界的支持，英國于1939年發(fā)表白皮書，限制猶太人向巴勒斯坦移民，并提出讓阿拉伯人政府掌管巴勒斯坦10年。美國為了擴大它在中東的利益，需要在中東尋找支持，故積極扶植猶太復(fù)國主義者，對英國施加壓力。(3)1947年11月29日，聯(lián)合國通過了《巴勒斯坦將來治理(分治計劃)問題的決議》。決議規(guī)定：1948年8月1日以前結(jié)束英國的委任統(tǒng)治，建立猶太圍和阿拉伯國；耶路撒冷及其附近郊區(qū)由聯(lián)合國管理。1948年5月14日，猶太人宣布成立以色列國。此后阿拉伯國家與以色列之間先后于1948年、1956年、1967年和1973年發(fā)生了四次大規(guī)模戰(zhàn)爭。由于大國有插手，使巴勒斯坦問題更為復(fù)雜，一直沒有得到解決。知識點解析：暫無解析二、名詞解釋(本題共7題，每題1.0分，共7分。)4、鹽鐵會議標(biāo)準答案：西漢政府召集的一次討論施政方針的會議。公元前81年，漢昭帝為解決施政問題，召集郡國推舉的賢良、文學(xué)六十余人到京城舉行會議。賢良、文學(xué)主張“罷鹽鐵、酒榷、均輸官"，以示節(jié)儉，桑弘羊代表政府與之辯論，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等許多方面。會后，桓寬據(jù)此整理出《鹽鐵論》一書，詳記雙方的論點，為研究當(dāng)時的社會、經(jīng)濟、思想保存了豐富的史料。鹽鐵會議的召開對政府繼續(xù)實行“休養(yǎng)生息’’政策起了促進作用。知識點解析：暫無解析5、改土歸流標(biāo)準答案：明清在西南地區(qū)推行的地方行政區(qū)劃和地方官吏任命改革。明朝開始實行改土歸流，即廢除世襲的土官，改設(shè)可以隨時任命的流官。雍正時期，鄂爾泰任云南巡撫兼云貴總督，改土歸流先后在云貴川桂等地進行，撤銷土司，在原土司地區(qū)設(shè)府縣廳州，實行與漢族地區(qū)相同的制度，如清丈土地、編制戶口等。改土歸流加強了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于促進該地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展和鞏固西南邊防。知識點解析：暫無解析6、辛酉政變標(biāo)準答案：1861年慈禧為奪取最高統(tǒng)治權(quán)而發(fā)動的政變。因該年是辛酉年，故名。又稱祺祥政變。1861年8月，咸豐病死，其子載淳即位。慈禧欲垂簾聽政，遭到了輔政八大臣的堅決抵制。于是慈禧與恭親王奕訴在北京發(fā)動政變，宣布解除了肅順等人的職務(wù)，接著宣布廢除八大臣原擬的祺祥年號，改元為同治元年。辛酉政變后，慈禧掌握了統(tǒng)治大權(quán)。知識點解析：暫無解析7、蒙藏院標(biāo)準答案：北洋政府時期設(shè)立的管理蒙藏地區(qū)事務(wù)的機構(gòu)。辛亥革命后，廢清朝的理藩部，設(shè)蒙藏事務(wù)員，掌管蒙古、西藏等少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)，直屬國務(wù)院，設(shè)總裁、副總裁各一人，分總務(wù)處及民治、邊衛(wèi)、勸業(yè)、封赍、宗教五科。1914年，升格為蒙藏院，直屬大總統(tǒng)，仍設(shè)總裁、副總裁，分總務(wù)、秘書二廳，及第一、第二兩司。第一司轄民治、勸業(yè)、邊衛(wèi)三科，第二司轄封敘、宗教、典禮三科。1928年，國民政府改設(shè)蒙藏委員會。知識點解析：暫無解析8、《漢謨拉比法典》標(biāo)準答案：古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法典?！稘h謨拉比法典》是古代第一部比較完整的法典，全文用楔形文字銘刻，1901年通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)于伊朗蘇薩古城。法典由序言、正文(共282條)和結(jié)語三部分組成，內(nèi)容包括訴訟程序、盜竊處理、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等，較為全面地反映了古巴比倫時期的社會情況。法典在債權(quán)、契約、侵權(quán)行為、家庭以及刑法等方面所確立的一些原則，對后世立法具有重大影響。知識點解析：暫無解析9、人文主義標(biāo)準答案：文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級的世界觀和價值取向。其主要內(nèi)容有：用人性反對神性；用個性解放反對禁欲主義；用理性反對蒙昧主義；主張中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。人文主義就是為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神。知識點解析：暫無解析10、湯因比標(biāo)準答案：英國史學(xué)家。1889年生于倫敦。1919年作為英國政府代表團中的近東問題顧問出席巴黎和會，同年受聘為倫敦大學(xué)教授。1937年任英國科學(xué)院研究員。湯因比最著名的著作是《歷史研究》。他1920年開始撰寫此書，至1961年始出齊，共12卷。湯因比倡導(dǎo)“文化形態(tài)史觀”，指出人類歷史上出現(xiàn)了20多種自成體系的偉大文明。知識點解析：暫無解析三、史料分析題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)11、漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流?！拙右住堕L恨歌》問題：《長恨歌》中的“漁陽鼙鼓”“千乘萬騎西南行”“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，分別指的是唐代哪些事件?在這些事件影響下，唐代政局發(fā)生了怎樣的變化?標(biāo)準答案：(1)“漁陽鼙鼓”：755年，安祿山在范陽起兵叛亂；“千乘萬騎西南行”：唐玄宗倉皇出逃四川；“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”：馬嵬坡之變。(2)影響：安史之亂是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。從這以后，朝廷的權(quán)力日益削弱，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面；在民族關(guān)系方面，唐朝日益失掉“天可汗”的優(yōu)勢，吐蕃、南詔等民族政權(quán)不斷侵犯唐朝；在經(jīng)濟方面，黃河流域遭到嚴重破壞，而江南的經(jīng)濟未遭破壞，日益發(fā)展，經(jīng)濟超過北方。知識點解析：暫無解析關(guān)于此次日華沖突事件，帝國政府認為是由中國士兵破壞滿鐵線路所引起，其過錯本應(yīng)歸咎于彼。但努力不擴大事態(tài)，乃我確定之方針?！戃姶蟪紙蟾鎯?nèi)閣決定的電報(陸一〇四號電)軍部希望在此時一舉解決滿蒙問題。倘政府萬一不同意軍部方案，政府因此而倒臺亦毫不在意?！戃娛啄X就陸相政策草案的協(xié)商意見問題：12、文中“破壞滿鐵線路所引起”的事件是什么事件?以這一事件為借口，日軍發(fā)動了“一舉解決滿蒙問題”的什么事變?標(biāo)準答案：柳條湖事件；九一八事變。知識點解析：暫無解析13、這一事變對世界格局和中國現(xiàn)代歷史進程有哪些影響?標(biāo)準答案：影響：①國內(nèi)。一方面，日本軍國主義勢力由這一事變開始了對中國的武力侵略，由占領(lǐng)我國東北進而逐步占領(lǐng)和控制內(nèi)蒙和華北，再進而在1937年擴大成為對中國的全面侵略戰(zhàn)爭。另一方面，九一八事變使中國人民開始認識到日本的侵略是中國民族獨立和民族生存的根本威脅，迫切要求改變當(dāng)時國民黨政府的內(nèi)外政策，因而形成了抗日救亡運動。②國際。打破了一戰(zhàn)后列強在遠東太平洋地區(qū)建立的華盛頓體系，美日矛盾更加尖銳。知識點解析：暫無解析四、簡答題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)14、結(jié)合先秦史，如何理解《詩．大雅．板》所云“大邦維屏，大宗維翰”?標(biāo)準答案：(1)“大邦維屏”。西周實行分封制。大規(guī)模地分封諸侯是在周公當(dāng)政和成康時期進行的。所封諸侯都在王畿以外，各建邦國。受封有三種原因：一為周王的同姓(姬姓)親屬，二為功臣，三為古帝王之后。諸侯對天子有隸屬關(guān)系，有鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、交納貢稅、朝覲述職的義務(wù)。諸侯在封國內(nèi)是君主，初封時就是半獨立狀態(tài)，在封國內(nèi)亦實行分封制。最重要的封國有：衛(wèi)，武王弟康叔的封國，都朝歌(在今河南汲縣北)；齊，太公姜尚的封國，都營丘(今山東臨淄)；魯，周公旦的封國，周公旦在周室輔政，子伯禽就國，都奄(今山東曲阜)；宋，商紂異母兄弟微子啟的封國，都商丘(今河南商丘)；燕，召公奭的封國，都薊(今北京)；晉，成王弟唐叔虞的封國，都唐(在今山西翼城西)。周初分封的目的在于用眾多的諸侯國以藩屏周，監(jiān)視被征服的各地民眾，達到鞏固政權(quán)的目的。諸侯對王室有按期納貢朝覲、出兵助王征伐等義務(wù)，其內(nèi)政基本是獨立的。周初的分封對各地的開發(fā)和文化的傳播、交融是有促進作用的。(2)“大宗維翰”。和分封制相輔相成的是宗法制。宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子分封。按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去當(dāng)諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長子即位，其余諸子分封為士。宗法制下有大宗與小宗之別，大宗與小宗是相對而言的，具體來說，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對周天子而言是小宗，在封國內(nèi)對卿大夫而言又是大宗；卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，在封地內(nèi)對士而言又稱為大宗。大宗與小宗的劃分和區(qū)別，明確了下級貴族臣服上級貴族、全體貴族服從天子的政治隸屬關(guān)系。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，確定了貴族的親疏、等級、分封和世襲的關(guān)系，保證了嫡長子繼承王位，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部諸子、諸弟的繼承權(quán)爭端，成為鞏固分封制的重要手段。知識點解析：暫無解析15、簡述中國古代史官到史館修史制度的演變。標(biāo)準答案：(1)史官制度。史官是掌管史料、記錄史事、撰寫史書的官員。周設(shè)大史、小史、內(nèi)史、外史、御史。秦漢設(shè)太史令。三國魏置著作郎掌國史修撰，西晉起隸屬秘書省。(2)史館制度。629年，唐太宗將史館自秘書省著作局移于門下省北，并令宰相任監(jiān)修，負責(zé)編撰前代和本朝國史，把紀傳體正史的編修掌握在政府手中，自此迄清代，官修正史成為歷代相沿的制度。宋代史館分國史院及實錄院兩部分。遼、金沿置。元代以翰林院兼國史院。明代并于翰林院。清代設(shè)國史館、實錄館。知識點解析：暫無解析16、試列舉20世紀80年代以來關(guān)于晚清“新政”研究的新觀點。標(biāo)準答案：(1)清末新政的性質(zhì)。長期以來，對清末新政的定性基本上是負面的，近年也出現(xiàn)了更多的新認識。它們的共同特點是否認清末新政的反動性質(zhì)，轉(zhuǎn)而給予較為正面和積極的評價。如王守中認為，“是清政府所領(lǐng)導(dǎo)的一次具有近代化性質(zhì)的全面改革運動”。虞和平則認為，是中國近代化“正式啟動階段前夕的準備階段”。而蕭功秦稱清末新政“是中國現(xiàn)代化歷史上一個重要的發(fā)展時期和階段”。(2)清末新政的歷史地位。對清末新政的重新定位更多的是通過對清末新政與其前后其他歷史運動和重大事件的關(guān)系進行比較和重新評估體現(xiàn)出來的。在清末新政與洋務(wù)運動的關(guān)系問題上，王守中認為，清末新政“實際是洋務(wù)運動的繼續(xù)和發(fā)展。在清末新政與義和團運動的關(guān)系問題上，郭大松指出，“義和團運動的失敗致使民族危難進一步加深，增強了實行新政的力量，且清除了實行社會變革的最大阻力，從而為清末新政的推行開辟了道路”。(3)預(yù)備立憲失敗的原因。侯宜杰認為有三個方面：一是清廷“缺乏主動性和緊迫感，剛愎自用，拒絕接受意見，措施保守而迂緩”；二是“缺乏將改革事業(yè)進行到底的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”；三是“政府腐敗透頂”。(4)清末新政與辛亥革命的關(guān)系。李澤厚提出：“辛亥革命是搞糟了，是激進主義思潮的結(jié)果?！闭J為“清朝的確是已經(jīng)腐朽的王朝，但是這個形式存在仍有很大意義，寧可慢慢來，通過當(dāng)時立憲派所主張的改良來逼著它邁上現(xiàn)代化和‘救亡’的道路；而一下痛快地把它搞掉，反而糟了，必然軍閥混戰(zhàn)。”結(jié)果造成了“不斷革命”的局面，而“‘革命’在中國并不一定是好事”。馬勇認為，辛亥革命的崇高理想與殘酷現(xiàn)實之間存在著巨大反差和矛盾，“正是從這個意義上說，辛亥革命不是不應(yīng)該發(fā)生，而是因為志士的覺悟太早了些，人為的力量太大了些，如果按照革命黨人所反對的天演的規(guī)律持續(xù)發(fā)展，次序推開”，隨著各種條件的變化，“辛亥革命式的社會變動肯定在中國遲早要發(fā)生”，不過結(jié)局會“好得多”。朱英也認為，“清末新政的終止或日失敗，從表面上看，確實是因為辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治的結(jié)果。但是，如果我們的分析到此為止，則未免失之簡單和片面”，還應(yīng)分析其他各種主客觀原因。知識點解析：暫無解析17、簡評陳獨秀。標(biāo)準答案：(1)生平。陳獨秀(1879—1942年)，原名乾生，字仲甫。安徽懷寧(今安慶)人。辛亥革命后任安徽省都督府秘書長。1915年9月在上海創(chuàng)辦《青年》(次年改名《新青年》)雜志。后長期主編《新青年》，是新文化運動的主要倡導(dǎo)者。1917年初受聘為北京大學(xué)文科學(xué)長。1918年與李大釗等創(chuàng)辦《每周評論》，積極宣傳馬克思主義。1919年參加領(lǐng)導(dǎo)五四運動。1920年發(fā)起組織上海共產(chǎn)主義小組和籌備成立中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)建人之一。1921年在中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會上，被選為中央局書記。1927年中共八七會議后，被撤銷中共中央總書記職務(wù)。1929年因反對共產(chǎn)國際，被中共中央開除出黨。后成為中國托派的領(lǐng)袖。1932年在上海被國民政府逮捕?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后出獄，主張抗戰(zhàn)。1942年在四川病逝。主要著作編為《獨秀文存》《陳獨秀文章選編》等。(2)評價觀點。有專家指出：陳獨秀“作為五四新文化運動的領(lǐng)袖，作為共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)建人之一和黨的早期領(lǐng)袖，是站在時代潮流的前列指導(dǎo)時代前進的，他的歷史功績是十分光輝的。他的關(guān)于民主主義和社會主義的論著，是他留給中國人民的一份珍貴的精神財富。總觀陳獨秀的一生，他的歷史功績是主要的，他的錯誤是第二位的。也有學(xué)者這樣評價陳獨秀：“陳獨秀的一生，如果從他1900年參加反清運動算起，到1927年大革命的失敗，他已為中國人民的解放事業(yè)奮斗了整整27個春秋，做出了比他的前輩、同輩都多得多的貢獻。就是在生命最后15年里，在舊中國的泥潭里，陳獨秀依然趔趄向前，盡管步履蹣跚，但他畢竟沒有當(dāng)叛徒，沒有做漢奸，沒有做出絲毫有損于我們這個偉大民族的偉大國格和偉大人格的事來?！?3)研究。陳獨秀在中國近代史上有著重要影響。20世紀90年代以來，史學(xué)界對陳獨秀的研究主要圍繞以下問題：對陳獨秀的評價、關(guān)于“二次革命論”思想、陳獨秀的愛國思想和抗戰(zhàn)主張、陳獨秀在大革命時期的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、陳獨秀與托派的關(guān)系問題、在黨內(nèi)實行家長制統(tǒng)治問題、陳獨秀晚年政治思想的研究、陳獨秀與胡適和梁漱溟思想比較等。知識點解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)模擬試卷第4套一、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、論述科舉制度的演變及其歷史作用。標(biāo)準答案：(一)演變過程(1)隋文帝即位后，廢除九品中正制，選官不問門第。隋煬帝即位后，創(chuàng)立進士科，這標(biāo)志著科舉制的產(chǎn)生。(2)唐代制度發(fā)展完備，分為常舉和制舉。常舉即常設(shè)取士科目，有秀才、明經(jīng)、進士、明法、明字、明算等。制舉是皇帝特別下詔舉行的考試，時間、科目都臨時決定，現(xiàn)任官也可應(yīng)試，登科即可授官。武則天時又增設(shè)武舉。(3)宋代擴大了進士錄取名額，提高了登第士人的待遇。為防止考官徇私和舉人舞弊，對考官實行鎖宿制度，對試卷推行糊名、謄錄法，并嚴禁舉人夾帶、代筆、舉燭等行為。從開寶六年(973年)起，舉人經(jīng)禮部試(省試)之后，增加了皇帝親自主持的殿試。雍熙二年(985年)，又創(chuàng)殿前唱名賜及第之制。(4)明代科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試和殿試(廷試)三個不同層次的考試。與前代相比，明代的科舉考試，一是考試內(nèi)容的變化，即從四書五經(jīng)中選取考試題目；二是將八股文確定為考試文體。(5)清代科舉基本沿襲明制，至清末，政府開始變革科舉制度。百日維新期間清政府下令改革科舉考試的內(nèi)容，增加考查外國政治制度和技藝的新內(nèi)容。至1905年，清政府廢止科舉制度，興辦學(xué)堂，推廣新式教育。(二)歷史作用(1)科舉制度的推行，從根本上推翻了兩晉南北朝時豪門世族壟斷政治權(quán)力的局面，科舉制度極大限度地網(wǎng)羅全國優(yōu)秀人才，擴大了統(tǒng)治政權(quán)基礎(chǔ)。(2)科舉制使儒學(xué)保持了作為主流文化一統(tǒng)天下的地位，從而又對政治產(chǎn)生了巨大的維護作用。(3)通過科舉制度，在一定程度上實現(xiàn)了中國社會各階層之間的社會分層和社會流動，從而使整個社會形成了相對穩(wěn)定的內(nèi)在運行機制。(4)科舉制造就的士紳階層保持了中國傳統(tǒng)社會農(nóng)村文化和城市文化的平衡，科舉制造成的社會流動機制，使中國農(nóng)村有著自主性的文化系統(tǒng)。知識點解析：暫無解析2、論述中國古代封建社會賦稅制度的變化。標(biāo)準答案：(1)漢代賦稅主要有土地稅(田租)與人頭稅(口賦)兩種。田租交納實物，漢初為十五稅一，漢文帝以后改為三十稅一?？谫x收錢，7～14歲男女每人每年交納“口錢"，成年男女每年交納“算賦”。(2)魏晉改為按戶征收租、調(diào)，征收內(nèi)容為實物。北朝直至隋朝，收取對象為“一夫一婦”，實際上也是按戶征收。各政權(quán)租、調(diào)的具體數(shù)量，各有不同(東晉南朝賦稅制度屢變，呈現(xiàn)出以資產(chǎn)為主要征收依據(jù)的趨勢)。唐代前期實行租庸調(diào)制，按丁收取田租，按戶收調(diào)，又在隋代基礎(chǔ)上，廣泛實行納庸代役。(3)唐朝中期，由于農(nóng)戶土地占有數(shù)量嚴重失衡，按戶、丁收稅引發(fā)戶口逃匿，租庸調(diào)制無法維持，改行兩稅法。以資產(chǎn)為主要收稅依據(jù)，以錢幣為定稅標(biāo)準，實際交納時，征收錢幣與實物分夏、秋兩季交納。兩稅法實質(zhì)上是以戶稅和地稅來代替租庸調(diào)的新稅制。兩稅法由主要按丁口征稅轉(zhuǎn)向主要按土地和資產(chǎn)征稅，這是中國封建經(jīng)濟的新發(fā)展在賦稅制度上的反映，是封建稅制的一個重要改革，是稅制的一大進步。(4)北宋的賦稅主要有二稅(田稅，分夏秋兩季征收)、丁口之賦、雜變之賦，在納稅時，又有支移、折變、加耗、義倉稅等額外盤剝。賦稅之外，還有徭役、差役負擔(dān)。(5)元代的賦稅制度比較混亂，北方、南方的稅制亦不相同。北方的賦稅主要有稅糧和科差。南方的賦稅制度則沿用南宋的兩稅法，按照地畝征稅，分為夏秋兩次征收。元朝政府又有繁重的徭役和差役，把所屬人口按從事職業(yè)劃分，稱作“諸色戶計”，使之各當(dāng)其役。(6)明初的賦稅制度，是按田畝征賦，按戶或按丁征役，賦和役分別征收。賦分為夏稅和秋糧，在夏季征收的叫作夏稅，在秋季征收的叫作秋糧。明初的役分為多種，不同的戶有不同的役。明中后期實行一條鞭法，把一部分力役攤?cè)颂镔x征收，田賦和力役都折銀征收。由于賦、徭折銀特別是徭役折銀的實現(xiàn)，使賦、役合并征收成為可能。這樣，賦稅的征收就減少了環(huán)節(jié)，簡化了手續(xù)。而徭役在各地不同比例地由田畝承擔(dān)，減輕了人丁的負擔(dān)。(7)康熙五十一年頒布“滋生人丁，永不加賦”令，將康熙五十年政府所掌握的人丁數(shù)固定為征收丁銀的常額，新增人丁永不征賦。雍正朝實行攤丁人畝，將康熙五十年固定的全國丁銀總額平均攤?cè)颂镔x銀中，隨田賦征收，稱為地丁銀。清前期的賦稅改革是唐代“兩稅法”以來賦稅制度變革的最終成果，一定程度上平均了賦役負擔(dān)，保證了國家財政收入，削弱了人身依附關(guān)系，緩和了社會矛盾，促進了經(jīng)濟發(fā)展。但在明清商業(yè)經(jīng)濟迅速發(fā)展的背景下，仍以田賦為最主要的稅源，反映了其局限性。知識點解析：暫無解析二、名詞解釋(本題共8題，每題1.0分，共8分。)3、良渚文化標(biāo)準答案：我國長江下游地區(qū)的新石器時代文化。因1936年首次發(fā)現(xiàn)于浙江省余杭縣良渚鎮(zhèn)遺址而得名。分布地點在長江下游的太湖地區(qū)，距今約為5300年至4200年。其主要文化特征是：陶器以泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主；農(nóng)業(yè)工具進步，已種植水稻、花生、芝麻、蠶豆、毛桃等；手工業(yè)制品精巧，有玉琮、玉璧等象征權(quán)力的貴重禮器。房屋為干欄式建筑，貧富分化現(xiàn)象明顯產(chǎn)生。知識點解析：暫無解析4、葉爾羌汗國標(biāo)準答案：16世紀初察合臺汗后裔在天山南部建立的政權(quán)。1514年，原居中亞安集延城的察合臺汗后裔速檀．賽德汗被南下的月即別人相逼，率部東進，驅(qū)逐盤踞在今喀什、莎車等地的蒙古都格拉特部，以該地為中心，自立為汗，與東部其兄滿速兒汗政權(quán)相對峙。1680年為南下的伊斯蘭和卓勢力所奪。該政權(quán)前后持續(xù)達一個世紀之久。知識點解析：暫無解析5、馬?。返聵?biāo)準答案：16世紀歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，新教路德宗創(chuàng)始人。路德是新教在信仰和制度等方面的主要奠定人之一，在歐洲宗教改革期間，他發(fā)表了大量著作，如《九十五條論綱》《論教會的巴比倫之囚》和《論基督徒的自由》等，系統(tǒng)地闡述了教隨國定的準則，有力地推動了宗教改革運動，同時他對于德語的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，其譯著《圣經(jīng)》德譯本是德語讀物的經(jīng)典。知識點解析：暫無解析6、怛羅斯之戰(zhàn)標(biāo)準答案：751年唐朝軍隊與阿拔斯王朝軍隊在中亞的會戰(zhàn)。750年，高仙芝征服撒馬爾罕和塔什干，并殺死了塔什干國王。阿拔斯王朝派出東征軍，在呼羅珊波斯人的協(xié)助下進攻高仙芝。751年，高仙芝領(lǐng)導(dǎo)的安西都護府軍隊在怛羅斯戰(zhàn)役中敗于阿拔斯王朝的東征軍，返回龜茲。之后高仙芝試圖反攻，但因兵力不足作罷。此役使得中國的造紙術(shù)和指南針流入阿拉伯，對阿拉伯和歐洲之后的發(fā)展起了重要的作用。知識點解析：暫無解析7、孔雀王朝標(biāo)準答案：古印度著名王朝。約公元前324年，旃陀羅笈多攻占華氏城，推翻難陀王朝，建立孔雀王朝，因其出身于養(yǎng)孔雀的家族，故名。定都華氏城。至阿育王時代，孔雀帝國疆域廣大，達到極盛。約公元前187年，孔雀王朝末代國王布利哈德羅陀為其部將普士亞密多羅．巽伽所殺，孔雀王朝統(tǒng)治結(jié)束?？兹竿醭於擞《却篌w上的統(tǒng)一疆域，使佛教得到空前發(fā)展。知識點解析：暫無解析8、新文化運動標(biāo)準答案：l915年以后中國發(fā)生的一場思想啟蒙運動。1915年9月，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運動的興起，主要領(lǐng)導(dǎo)者有陳獨秀、胡適、李大釗等。五四前的新文化運動，主要是傳播西方資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說和進化論思想，提倡民主和科學(xué)；后期馬克思主義開始廣泛傳播。知識點解析：暫無解析9、《漢謨拉比法典》標(biāo)準答案：古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法典。漢謨拉比法典是古代第一部比較完整的法典，全文用楔形文字銘刻，1901年通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)于伊朗蘇薩古城。法典由序言、正文(共282條)和結(jié)語三部分組成，內(nèi)容包括訴訟程序、盜竊處理、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等，較為全面地反映了古巴比倫時期的社會情況。法典在債權(quán)、契約、侵權(quán)行為、家庭以及刑法等方面所確立的一些原則，對后世立法具有重大影響。知識點解析：暫無解析10、漢尼拔標(biāo)準答案：古迦太基軍事家。第二次布匿戰(zhàn)爭期間，率領(lǐng)軍隊從西班牙翻越比利牛斯山和阿爾卑斯山，進入意大利北部，在特拉比亞戰(zhàn)役(公元前218年)、特拉西美諾湖戰(zhàn)役(公元前217年)和坎尼戰(zhàn)役(公元前216年)中巧妙運用地形、兵種及天氣變化，擊潰羅馬大軍。在意大利轉(zhuǎn)戰(zhàn)15年，使羅馬遭到沉重打擊。但長期轉(zhuǎn)戰(zhàn)，軍力耗盡，于公元前202年在扎馬決戰(zhàn)中敗于羅馬名將大西庇阿。公元前196年亡命敘利亞，后在小亞細亞的俾提尼亞自殺。知識點解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)模擬試卷第5套一、論述題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、論述兩稅法實行的主要原因、內(nèi)容和意義。標(biāo)準答案：唐德宗建中元年(780年)，在宰相楊炎的建議和推動下，唐王朝對國家稅收體制作出重大調(diào)整。在繼承先前地稅和戶稅征收精神的前提下，廢止已陷入困境中的租庸調(diào)制，改行統(tǒng)一按每戶的實有田畝和資產(chǎn)征稅，每年分夏秋兩次交納，是為兩稅法。楊炎建議推行的兩稅法，實質(zhì)上是以戶稅和地稅來代替租庸調(diào)的新稅制。兩稅法的主要內(nèi)容是：(1)取消租庸調(diào)及一切雜徭、雜稅，但保留丁額。(2)不分主戶(當(dāng)?shù)赝林鴳?、客戶(外來戶)，一律以當(dāng)時居住地為準登入戶籍，交納賦稅。(3)不再按丁征稅，改為按資產(chǎn)和田畝征稅。根據(jù)資產(chǎn)定出戶等，按戶等征收戶稅，定稅計錢，折錢納物，即以錢計算稅額，折合成實物交納；根據(jù)田畝數(shù)量征收地稅，地稅以大歷十四年(779年)的墾田數(shù)字為準，交納谷物。(4)沒有固定住處的行商也要納稅。稅額初為其收入的三十分之一，后改為十分之一。(5)每年分夏、秋兩次征收，夏稅要在六月交完，秋稅要在十一月交完。(6)“量出制人”。中央根據(jù)財政支出的需要先做預(yù)算，定出總稅額，分配到各地征收，全國沒有統(tǒng)一的稅率。兩稅法是一種比較適應(yīng)當(dāng)時情況及歷史發(fā)展趨勢的制度。它與當(dāng)時土地高度集中，大多數(shù)農(nóng)民失去土地成為佃戶，以及商品經(jīng)濟不斷發(fā)展的情況相適應(yīng)。兩稅法由主要按丁口征稅轉(zhuǎn)向主要按土地和資產(chǎn)征稅，這是中國封建經(jīng)濟的新發(fā)展在賦稅制度上的反映，是封建稅制的一個重要改革，是稅制的一大進步。兩稅法的進步意義：(1)此法把租庸調(diào)和各種雜徭、雜稅合并，建立了統(tǒng)一的稅制，在一定時期內(nèi)，既保證了國家的財政收入，也使人民的負擔(dān)有所減輕。(2)此法規(guī)定官僚、貴族、客戶、不定居的商人都要納稅，這就擴大了稅源。而且，此法規(guī)定按土地資產(chǎn)的多少征稅，比租庸調(diào)不管居民有多少土地資產(chǎn)，一律按丁征稅合理。這樣的一些做法，在一定程度上改變了賦稅集中在貧苦農(nóng)民身上的不合理狀況。(3)此法關(guān)于定稅計錢、折錢納稅的規(guī)定，在一定程度上有助于商品經(jīng)濟的發(fā)展。兩稅法存在的弊?。簩嵭袃啥惙ê螅恋丶娌⒂捎诓辉偈苋魏蜗拗贫l(fā)展得越發(fā)嚴重。兩稅法規(guī)定量出制人，致使稅額不斷增加，而且后來兩稅之外又增加了許多苛捐雜稅。兩稅法規(guī)定戶稅錢要折合成布帛交納。后來由于貨幣不足，出現(xiàn)了“錢重物輕”的現(xiàn)象，即貨幣增值，物價下跌，致使納稅者的實際負擔(dān)增加。知識點解析：暫無解析2、論述華北事變對中國社會造成的影響。標(biāo)準答案：1935年日本在華北地區(qū)制造的旨在實行華北政權(quán)特殊化的一系列嚴重事端的總稱。主要包括河北事件及《何梅協(xié)定》、張北事件及《秦土協(xié)定》、華北五省自治運動及冀察政務(wù)委員會等。華北事變對中國的政治形勢產(chǎn)生了重大影響，表現(xiàn)為：(1)華北事變爆發(fā)后，中日民族矛盾繼續(xù)上升，階級矛盾有所緩和并開始下降，民族矛盾日益突出成為主要矛盾，抗日救國逐步成為中國政治生活的主旋律。(2)華北事變后，國民黨對日政策發(fā)生了較為明顯的變化，表現(xiàn)為對日態(tài)度的日趨強硬和決心抗戰(zhàn)。此后，國內(nèi)政治形勢明顯向抗日轉(zhuǎn)變，有利于團結(jié)統(tǒng)一抗戰(zhàn)局面的形成。(3)華北事變使中國抗日救亡運動進一步高漲。華北事變后，中華民族面臨亡國滅種的危機。全國各階層人民掀起抗日救亡高潮，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。“一二?九”運動促進了中華民族的新覺醒，掀起了抗日救亡的新高潮。在此影響下發(fā)生的西安事變，反映出國民黨內(nèi)部分化加劇，說明抗日救國符合整個中華民族的利益。(4)華北事變改變了國共兩黨的關(guān)系，為國共兩黨第二次合作的實現(xiàn)提供了可能。事變發(fā)生后，中共發(fā)表“八一宣言”，號召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。在瓦窯堡會議上確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，并于1936年9月發(fā)出《關(guān)于逼蔣抗日問題的指示》，正式將“反蔣抗日”的總方針改為“逼蔣抗日”，斗爭矛頭指向帝國主義。(5)日本在中國的迅速擴張，對歐美各國在亞太地區(qū)的利益造成很大威脅，更嚴重威脅著蘇聯(lián)。因此，英美等國以及蘇聯(lián)的對日態(tài)度日益強硬，積極調(diào)整政策，改善同國民黨的關(guān)系，扶植抗日勢力，應(yīng)對日本威脅。這些政策的調(diào)整，對中國國內(nèi)政局產(chǎn)生了深遠影響，客觀上推進了中國國內(nèi)政治形勢向著有利于抗日救亡的方向發(fā)展。知識點解析：暫無解析3、概述跨大西洋黑奴貿(mào)易的發(fā)展歷程并扼要分析其影響。標(biāo)準答案：從15世紀中葉到19世紀后半期的奴隸貿(mào)易，是西方殖民者掠奪撒哈拉以南非洲的主要手段。從非洲到歐洲和美洲的奴隸貿(mào)易，早期為葡、西兩國壟斷，之后荷蘭、法國、英國，甚至瑞典、丹麥和勃蘭登堡，再加上后起的美國，也都加入了販賣黑奴的行列。奴隸貿(mào)易大多是由私人出面經(jīng)營，得到國家支持進行的。到17世紀中葉，奴隸貿(mào)易的范圍集中在大西洋東西兩岸，一般稱為大西洋奴隸貿(mào)易。來自歐洲的販奴船，先從歐洲裝載槍支、布匹、甜酒和糖等廉價物品，航行到非洲，換取奴隸，然后把非洲黑奴運往美洲，以高價賣給那里的白人種植園主或礦山主，換取當(dāng)?shù)氐臒煵?、甘蔗和棉花等原料，最后運回歐洲，形成三角形的路線，史稱“三角貿(mào)易”。17世紀中葉以后的150年間，奴隸貿(mào)易已經(jīng)成為非洲與歐洲、美洲之間唯一的貿(mào)易活動。在販奴活動的方式方面，除了存在“三角貿(mào)易”外，英法等國相繼成立貿(mào)易公司，壟斷對非洲的奴隸貿(mào)易，其中最著名的有：1660年英國成立的“皇家開發(fā)非洲公司”，1672年創(chuàng)立的英國“皇家非洲貿(mào)易公司”，還有法國在1664年建立的“西印度公司”等。從18世紀后期起，西方資本主義國家的經(jīng)濟迅速發(fā)展，要求把包括非洲在內(nèi)的海外殖民地變成工業(yè)品銷售市場和原料產(chǎn)地，甚至是資本輸出場所。把非洲人留在非洲進行奴役，既無風(fēng)險，又可得到遠遠超過奴隸貿(mào)易的利潤。這些因素使西方資本家對奴隸貿(mào)易漸漸失去了強烈的興趣。隨著西方資本主義的發(fā)展，奴隸貿(mào)易大體上在19世紀70年代就停止了。罪惡的奴隸貿(mào)易給非洲帶來了災(zāi)難性的后果。非洲大陸損失了大量人口。奴隸貿(mào)易破壞了撒哈拉以南非洲的政治穩(wěn)定。掠奴戰(zhàn)爭的恐怖造成了社會的極端混亂，許多古老的王國紛紛瓦解，非洲原有的物質(zhì)文化趨于消滅。奴隸貿(mào)易使撒哈拉以南非洲的經(jīng)濟陷于崩潰的境地。隨著黑奴販賣的興盛，歧視黑色人種的種族主義思潮也開始泛濫起來。知識點解析：暫無解析二、名詞解釋(本題共12題，每題1.0分，共12分。)4、喪服制度標(biāo)準答案：我國古代以祭奠死者時所穿喪服的等差來區(qū)別親屬親疏遠近的一種制度。喪服是指人們?yōu)榘У克勒叨┐鞯囊旅?、服飾。而喪服制度形成的?biāo)志，則是集中記載喪服形式和五等親制的喪葬專著的出現(xiàn)。在儒家經(jīng)典《儀禮》《禮記》《周禮》這“三禮"中，《儀禮》和《禮記》兩本對喪服制度均有詳盡的記載和闡述。喪服制度的核心內(nèi)容是“五服”，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種服制。喪服制度是一個嚴密的、有機的、完整的組織結(jié)構(gòu)和制度。喪服制是以男性為中心的宗法制度在親屬關(guān)系上的具體表現(xiàn)，具有鮮明的男尊女卑、以本宗為主體的特點。知識點解析：暫無解析5、五德終始說標(biāo)準答案：戰(zhàn)國末期陰陽家學(xué)派創(chuàng)始人鄒衍提出的歷史循環(huán)學(xué)說。鄒衍把陰陽與五行相勝配合起來，提出五德終始的循環(huán)論和命定論，認為土、木、金、火、水五行就是五德，歷史上的每個朝代代表其中一德，按照五行相勝的次序，互相更替，周而復(fù)始。秦始皇是第一個實行這種學(xué)說的，認為周得火德，秦得水德，水能克火，故秦代周。秦始皇采用五德終始說是用以證明他代周的必然性和實行法治的合理性，為專制主義皇權(quán)尋找思想理論根據(jù)。知識點解析：暫無解析6、六條詔書標(biāo)準答案：西魏時地方官員為政之六條標(biāo)準。文帝大統(tǒng)七年(541年)丞相宇文泰欲改易時政，為強國富民之法。蘇綽擬定為六條，史稱“六條詔書”，其內(nèi)容是：“先修心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役?！奔匆螽?dāng)政者在處理政務(wù)時首先要端正認識，以身作則；宣揚教化，移風(fēng)易俗；注重農(nóng)耕，不違農(nóng)時；選賢任能，不拘門第；斷獄務(wù)明，賞罰務(wù)當(dāng)；