專題一百家爭鳴

1.乾隆與紀昀的御橋?qū)β?lián)：真山真水真學(xué)士

一天一地一明君2.子路的故事“負米孝親”泗水文化公園興儒公園儒家文化源遠流長，澤被后世1989年諾貝爾獎金得主齊集巴黎聚會時,曾得出驚人的結(jié)論：人類如果要在下一世紀繼續(xù)生存下去,必須回到2500前年去吸取孔夫子的智慧。”

——湯恩佳：《孔學(xué)論集》,第92頁

思想是地球上最美麗的花朵。一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想，一個擁有偉大思想的民族（國家），才能擁有不斷前進的動力。——《大國崛起·解說詞》思想這么美，我要好好學(xué)！我們還知道：一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟的產(chǎn)物（反映）。

專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、什么叫“百家爭鳴”？春秋戰(zhàn)國為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？2、指出儒、道、法、墨家的代表人物及思想主張？3、

“百家爭鳴”的歷史意義？4、我們應(yīng)如何傳承諸子百家的思想？一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因經(jīng)濟：政治：階級關(guān)系：思想文化：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰，土地私有制興起分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭不斷“士”階層受到重用“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”，學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興辦生產(chǎn)力發(fā)展私田增多鐵器牛耕秦宋齊晉楚越吳春秋五霸秦魏趙燕齊楚韓戰(zhàn)國七雄學(xué)派人物時代主要思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子荀子戰(zhàn)國墨子戰(zhàn)國老子春秋莊子戰(zhàn)國韓非戰(zhàn)國2、指出儒、道、法、墨家的代表人物及思想主張孔子的思想成就和文化貢獻領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說政治思想“仁”（核心）和“禮”(西周等級名分制度，維護奴隸制）注重政治與人事,對鬼神敬而遠之“為政以德”(德治）教育思想有教無類、因材施教、全面發(fā)展文化貢獻創(chuàng)辦私學(xué);

整理文化典籍知識梳理A、孟子的思想B、荀子的思想戰(zhàn)國時期儒家代表提倡“仁政”思想發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”在倫理觀上主張“性本善”施政用“仁義”和“王道”，“以德服人”提出“君舟民水”(民本)禮法并用天人關(guān)系上，天行有常，人道有為，制天命而用之主張“性惡論”學(xué)派人物時代主要思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子荀子戰(zhàn)國墨子戰(zhàn)國老子春秋莊子戰(zhàn)國韓非戰(zhàn)國提倡“仁”和“禮”；德治，有教無類，私學(xué)“仁政”；“民貴君輕”；性善論“禮法并施”“制天命而用之”“君舟民水”“性惡論”“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”道；辯證法思想；小國寡民“無為而治”繼承老子的學(xué)說，逍遙，順應(yīng)自然主張法、術(shù)、勢相結(jié)合；君主集權(quán)；變法革新二、代表學(xué)派、代表人物及其主張問題：1.孔子宣傳的一套恢復(fù)周禮的主張，為何沒有人接受？

2.儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流,但當(dāng)時各國的國君為何沒有采納孔子的主張？提示：1.

孔子主張恢復(fù)周朝的等級名分制度，實質(zhì)上是力圖維護奴隸制度。在春秋末年奴隸制正在走向滅亡的背景下，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律，他的這一保守思想不可能受到普遍重視。2.孔子提倡“仁”，強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，有利于抑制暴政，有其進步性，但當(dāng)時社會動亂，孔子的學(xué)說不符合爭霸戰(zhàn)爭的需要。2、法家思想受重視的原因？3、諸子百家思想的歷史影響知識升華是中國第一次思想解放運動，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時后世產(chǎn)生了深遠影響。

4、我們應(yīng)如何傳承諸子百家的思想？態(tài)度：辯證的看待，批判的繼承1、儒家：仁義、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治國、以人為本、因材施教、有教無類等。2、道家：人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強等。3、法家：以法治國、與時俱進等。4、墨家：平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、提倡節(jié)儉、重視人才、嚴于律己等?？鬃铀枷雽笫乐袊说挠绊懞艽?

“仁”對中國人為人處世產(chǎn)生極大影響，形成了中國人謙恭的性格；他倡導(dǎo)的“禮”影響了中國人的思維和行為方式，規(guī)定了應(yīng)當(dāng)為、可以為、不得為的行為方式，具有很強的規(guī)范性，限制了中國人的創(chuàng)新思維，造成了中國社會發(fā)展的一大觀念障礙。他所強調(diào)的“不怨天，不尤人”，不正視矛盾，不具開拓精神，形成中國人內(nèi)斂的性格特點?！岸Y”作為中國宗法分封與專制集權(quán)農(nóng)耕社會的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用?！岸Y”一方面促進了個人道德品質(zhì)的完善，也促進了家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)，形成了中國特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛幼、團結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系。但同時又形成了三綱五常，三從四德之類的東西。這種通過修身、齊家而形成的道德修養(yǎng)和家庭倫理，逐漸積淀成中華民族特有的傳統(tǒng)美德。鞏固練習(xí)：1．出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的原因有：①井田制崩潰②周王室衰微，諸侯崛起③“士”階層在社會、政治活動中的活躍④學(xué)術(shù)逐漸下移，由“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”

A．①②B．①②④

C．①③④D．①②③④

某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解，甲生說：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎?”他們的描述所對應(yīng)的思想是

A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道

B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法

C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道

D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒B辨別各派思想鞏固練習(xí)：3．儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說也未能得到當(dāng)時統(tǒng)治者的賞識。造成這一結(jié)果的主要原因是：

A．他的無為而治的思想不能夠為新興的地主階級所采納

B．他的學(xué)說還沒有形成一個完整的思想體系

C．他的學(xué)說主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，不符合當(dāng)時爭霸戰(zhàn)爭的需要

D．孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對傳播思想不感興趣鞏固練習(xí)：4．孔子思想的核心是“仁”，包括了對百姓的關(guān)心和愛護，體現(xiàn)的是一種：A.忠君思想B．王道思想C．民本思想D．階級調(diào)和思想5.中國古代傳統(tǒng)的民本思想與西方近代民主思想有很大區(qū)別，造成區(qū)別的根源是A．經(jīng)濟基礎(chǔ)不同

B．政治制度相異C．階級利益有別

D．地域環(huán)境差異6、春秋戰(zhàn)國時期思想家的下列言論中哪一項不利于新興地主階級的發(fā)展

A.“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”

B.“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”

C.“民為貴，社稷次之，君為輕”

D.“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效A8、在戰(zhàn)國時期顯赫一時的法家后來衰敗下去，主要是