2015年江西教師招聘中小學(xué)教育綜合知識(shí)真題答案解析

2015年江西教師招聘中小學(xué)教育綜合知識(shí)真題答案解析單選1.B奴隸社會(huì)時(shí)期先后出現(xiàn)了學(xué)校。巴比倫等國家對(duì)應(yīng)邊的也是中國的夏朝時(shí)期。2.C杜威認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心、以經(jīng)驗(yàn)為中心和以活動(dòng)中心。3.B教師勞動(dòng)最大的特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。4.A以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派認(rèn)為性本能是推動(dòng)人發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，這是內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。5.C6.B教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)，“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。7.D人格尊嚴(yán)權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利，集中體現(xiàn)為肖像權(quán)、姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)等。8.A教育心理學(xué)之父。9.B效度是科學(xué)測量工具最重要的質(zhì)量指標(biāo)。一個(gè)測驗(yàn)若無效度,則其他任何優(yōu)點(diǎn)都無法發(fā)揮其真正的功能。因此,在編制教學(xué)測驗(yàn)時(shí)首先必須考慮其效度。10.C完善的教育立法是全面推進(jìn)依法治教的前提和基礎(chǔ)。11.A12.D中等水平的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。13.D強(qiáng)調(diào)學(xué)生有無限潛能，認(rèn)為教育的要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，這是人本主義的觀點(diǎn)。14.B這是華生著名的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。15.C班級(jí)日常管理包括個(gè)別教育、建立學(xué)生檔案、班級(jí)評(píng)價(jià)管理：操行評(píng)定和班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。16.B教師職業(yè)道德規(guī)范包括三愛兩人一終身，不包括B舍己救人。17.A主要考慮當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展和學(xué)習(xí)者的需要，即社會(huì)、知識(shí)和兒童。18.D根據(jù)教學(xué)任務(wù)，將課程分為單一課和綜合科。單一課是指在一節(jié)課內(nèi)主要完成一種教學(xué)任務(wù)的課，點(diǎn)總共有6點(diǎn)，一：新授課;二：練習(xí)課;三：復(fù)習(xí)課;四：講評(píng)課;五：考查課;六：實(shí)習(xí)作業(yè)課。綜合科是同時(shí)包含將幾種課程。19.C20.A21.D1996年聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的報(bào)告《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》。其中提出：“終身教育建立在4個(gè)支柱基礎(chǔ)上”，這“4個(gè)支柱”是指：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”和“學(xué)會(huì)生存”。22.C23.C《中華人民共和國教師法》第一章第三條對(duì)教師的概念作了全面科學(xué)界定：“教師是履行教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！?4.D十八大精神：教育優(yōu)先發(fā)展，又稱教育先行或教育超前發(fā)展。內(nèi)涵有二：其一是社會(huì)用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)而超前投入。其二：是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門先行發(fā)展。25.B26.B1982年12月，五屆人大第五次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法》規(guī)定：國家舉辦各種學(xué)校，普及初等義務(wù)教育。這是新中國成立以來首次以法律形式確定在我國普及初等義務(wù)教育。27.C1965年，法國教育家保羅?郎格朗(Paul?Lengrand，1910—)在聯(lián)合國教科文組織召開的成人教育會(huì)議上第一次提出“終身教育”的概念。保羅?郎格朗因此被公認(rèn)為現(xiàn)代終身教育理論的創(chuàng)始人，他的代表作《終身教育導(dǎo)論》也成了終身教育理論的經(jīng)典著作。耶克斯利時(shí)期并沒有形成體系。28.C教師法第三十七條【教師不當(dāng)行為的處理】教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;(三)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項(xiàng)、第(三)項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。29.C任務(wù)難度是外部不可控的穩(wěn)定歸因。30.C去個(gè)性化指刻意在自身和工作對(duì)象之間保持距離，對(duì)工作對(duì)象和環(huán)境采用冷漠的態(tài)度。31.B無意注意是無目的、無意識(shí)，不需要意志力努力的注意。有意注意是有意識(shí)、有目的，與間接興趣相連。32.B認(rèn)知策略是加工信息的一些方法與技術(shù)，有助于有效的從記憶中提取信息。元認(rèn)知是運(yùn)用自我監(jiān)視機(jī)制確保任務(wù)能成功的完成，是對(duì)認(rèn)知行為的管理和控制。33.B配置性評(píng)價(jià)一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便因材施教;診斷性評(píng)價(jià)有時(shí)與配置性評(píng)價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異，有時(shí)指對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評(píng)價(jià)。A項(xiàng)從嚴(yán)謹(jǐn)程度來劃分;C項(xiàng)從實(shí)施評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)來劃分;D項(xiàng)從教學(xué)評(píng)價(jià)的處理方式來劃分。34.C陶冶法中的環(huán)境熏陶，還包括人格感化與藝術(shù)浸染。35.A講授法又稱講演法，是教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)連貫地傳授各種知識(shí)的教學(xué)方法，最有利于傳授系統(tǒng)知識(shí)和理論。36.B學(xué)生傷害事故處理辦法第十二條：因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)?shù)?，無法律責(zé)任：(一)地震、雷擊、臺(tái)風(fēng)、洪水等不可抗的自然因素造成的;(二)來自學(xué)校外部的突發(fā)性、偶發(fā)性侵害造成的;(三)學(xué)生有特異體質(zhì)、特定疾病或者異常心理狀態(tài)，學(xué)校不知道或者難于知道的;(四)學(xué)生自殺、自傷的;(五)在對(duì)抗性或者具有風(fēng)險(xiǎn)性的體育競賽活動(dòng)中發(fā)生意外傷害的;(六)其他意外因素造成的。37.B38.B39.D研究和了解學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)40.C行為訓(xùn)練法的內(nèi)涵行為訓(xùn)練法是指班主任按照一定要求,有計(jì)劃、有目的地訓(xùn)練中學(xué)生的行為,使之形成符合中學(xué)教育目標(biāo)要求的良好行為習(xí)慣的方法41.D道德教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何做人的教育。道德教育的主要方式就是要把道德規(guī)范內(nèi)化到學(xué)生的內(nèi)心，變成人格的一部分。如“良好的意志、品格教育”就是道德教育的內(nèi)容。42.A學(xué)生是課外活動(dòng)的主體，全部活動(dòng)都是為了學(xué)生身心健康發(fā)展而精心組織的。充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和主體作用是學(xué)校課外活動(dòng)的關(guān)鍵。43.C實(shí)踐性要求綜合實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為主要形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)的是以發(fā)展創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為主要目的。44.D行動(dòng)研究是一種在實(shí)際工作中解決問題的方法，其目的是改善教育教學(xué)實(shí)踐，是一種適宜于提高教師科研能力和教學(xué)水平的重要方法。(教師成長的刻意訓(xùn)練)45.C微格教學(xué)利用了現(xiàn)代視聽設(shè)備作為課堂記錄手段，真實(shí)而準(zhǔn)確地記錄了教學(xué)的全過程。交互媒體要用到多種感官，聽，視，觸等。46.B47.D加強(qiáng)合作、展翅齊飛，書寫亞太發(fā)展的新愿景48.B49.B教學(xué)效能感來源于班杜拉的自我效能概念。自我效能是指個(gè)人對(duì)自己在特定情境中是否有能力去完成某種行為的期望。效能預(yù)期是指個(gè)體對(duì)自己實(shí)施某種行為的能力的一種主觀判斷。教師的教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的直觀判斷。職業(yè)承諾是指由于個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)同和情感依賴、對(duì)職業(yè)的投入和對(duì)社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化而導(dǎo)致的不愿變更職業(yè)的程度。50.D學(xué)習(xí)是在后天經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上形成的行為或行為傾向的相對(duì)持久的變化。1、4是無條件反射，屬于本能;2是條件反射中的第一信號(hào)系統(tǒng)、4是模仿，因此選D。51.B萬物有靈論52.B低創(chuàng)造性者智商有可能較高，也有可能較低，高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商，但是高智商者不一定有高于一般水平的高創(chuàng)造性。53.C自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體因其勝任能力或或工作能力而贏得相應(yīng)的地位的需要。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力即了解和理解的需要，掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力指為了保持長者們的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的一種把工作做好的需要，顯然屬于外部動(dòng)機(jī)。54.B認(rèn)知策略一般指的是對(duì)知識(shí)的深度加工能力，即動(dòng)腦能力，而動(dòng)作技能是通過練習(xí)形成的對(duì)于肌肉控制的能力。55.B循序漸進(jìn)的原則要求教師在教學(xué)中要做到由潛及深。56.B57.D絕對(duì)評(píng)價(jià)，是指判斷完成既定目標(biāo)的程度而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。58.B躬：自身;?。簷z查。回過頭來檢查自己的言行得失。59.A60.D要做到為人師表,首先必須“立志樂道,甘于奉獻(xiàn)”。二、簡答題(共2題，每題5分，共10分)1.簡述一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。上一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)包括：1.目的明確，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生的實(shí)際;2.教學(xué)內(nèi)容正確、充實(shí)，抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵;3.教學(xué)方法適當(dāng)，教師善“啟”善“導(dǎo)”;4.語言藝術(shù)，教師要講普通話，并且要清楚準(zhǔn)確語言要流暢精練，生動(dòng)形象;5.教學(xué)進(jìn)程組織嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊。各個(gè)流程要進(jìn)行合理的安排;6.板書規(guī)范，在形式上要字跡規(guī)范、清楚，在內(nèi)容上要突出教學(xué)重點(diǎn);7.態(tài)度從容自如，教師在教學(xué)過程中要充滿自信，同時(shí)要講究教學(xué)的藝術(shù)。2.簡述適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知方式差異的有效教學(xué)組織策略。教育工作者必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教：(1)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。(班級(jí)、小組和個(gè)人)(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。(掌握學(xué)習(xí))(3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。(程序化教學(xué))三、判斷題(共3題，每題4分，共12分)1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要條件，當(dāng)學(xué)生尚未表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)呐d趣或動(dòng)機(jī)時(shí)，教師必須推遲教學(xué)活動(dòng)。這種表述是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系。也就是說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以提高學(xué)習(xí)效果，而學(xué)生學(xué)到了知識(shí)反過來又可增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這就提醒我們，當(dāng)學(xué)生尚未表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)呐d趣和動(dòng)機(jī)以前，教師沒必要推遲教學(xué)活動(dòng)，首先去培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最好辦法是使學(xué)生學(xué)懂學(xué)會(huì)，學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，自然就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此這種表述是錯(cuò)誤的。2.凡是課堂上發(fā)生的預(yù)設(shè)外情況，老師都應(yīng)該將其開發(fā)成課程資源，這才符合新課程改革的要求。這種說法是錯(cuò)誤的。新課程改革要求教師應(yīng)該成為課程的建設(shè)者與開發(fā)者，對(duì)于課堂上發(fā)生的預(yù)設(shè)之外的情況，教師應(yīng)該靈活地選擇符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的課程資源進(jìn)行開發(fā)，而不是盲目的對(duì)于所有的預(yù)設(shè)外的情況都進(jìn)行開發(fā)。因此這種表述是錯(cuò)誤的。3.教師以民主而不是專制的方式管理學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同的意見，容許學(xué)生在自己探索中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，那么這種教育方式有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這種說法是正確的。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境，包括創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。這反應(yīng)在教師的工作上，就要求教師以民主的方式管理學(xué)生，解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理、鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新驚聲，即鼓勵(lì)學(xué)生不同的意見，容許學(xué)生在自己探究中發(fā)現(xiàn)知識(shí)。因此這種說法是正確的。四、論述題(共1題，13分)1.結(jié)合實(shí)際，論述當(dāng)前形勢下教師如何建立良好的師生關(guān)系?1.良好的師生關(guān)系主要在課堂教學(xué)活動(dòng)中建立起來。這是建立良好師生關(guān)系的首要途徑。教師對(duì)他所面對(duì)的教育集體進(jìn)行整體判斷，并隨著教學(xué)活動(dòng)的深入，逐步熟悉每一位學(xué)生。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該利用自己的知識(shí)優(yōu)勢，樹立自己的權(quán)威形象。2.良好的師生關(guān)系也在課外活動(dòng)中建立和豐富起來。這是課堂教學(xué)中的師生關(guān)系的補(bǔ)充。在課外活動(dòng)中，師生雙方的關(guān)系形態(tài)多種多樣，因此師生雙方的相互了解是立體的、多側(cè)面的，它使師生雙方在彼此心目中的形象顯得豐滿、充實(shí)、有血有肉，其關(guān)系也變得豐富多彩。3.從教師方面看：了解研究學(xué)生;4樹立正確的學(xué)生觀;5熱愛、尊重學(xué)生;6主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往;7努力提高自身修養(yǎng)，健全人格案例分析題據(jù)《人民報(bào)道，上海教育》(2015，3)報(bào)道，上海某學(xué)校舉行千人祭祖大典，近8000名中、小學(xué)生在《教育敬老歌》和《跪羊圖》的背景音樂中，現(xiàn)場向父母行三跪九扣大禮，并膝行至父母跟前聆聽教誨。當(dāng)時(shí)，不少父母眼淚奪眶而出，一時(shí)間，大禮堂內(nèi)充斥著抽泣聲。之后，全體師生向父母集體發(fā)誓：“從今日起，永遠(yuǎn)真心的孝順爸爸媽媽···”近年來，學(xué)校搞的孝敬父母的活動(dòng)越來越多，動(dòng)靜越來越大，從給父母寫封信，直至上千學(xué)生匯聚操場上給父母同時(shí)洗腳，現(xiàn)在又出現(xiàn)上千人集體給父母三跪九叩發(fā)誓的場景，可以說是把這種“秀孝”活動(dòng)推到了極致。(1)請(qǐng)根據(jù)心理學(xué)相關(guān)理論，分析孝敬父母這種態(tài)度的習(xí)得需要經(jīng)歷幾種階段?本案例中的學(xué)生處于哪個(gè)階段?(4分)(2)本案例中的“秀孝”活動(dòng)能否得到實(shí)效?請(qǐng)結(jié)合教育要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律的教育原理，說明理由并提出合理建議(5分)(3)設(shè)計(jì)并組織班會(huì)需要遵循哪些原則?請(qǐng)結(jié)合“感恩父母”這個(gè)主題簡要闡述。(6分)(1)態(tài)度的形成經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。案例中學(xué)生處在認(rèn)同階段，即在情感和行為上受他人影響，是這二者與他人相接近。(2)沒有達(dá)到實(shí)際效果。人的身心發(fā)展具有順序性，要循序漸進(jìn)，不能拔苗助長;人的身心發(fā)展具有階段性，不能搞“一刀切”，不同年齡階段要采用不同的方法，教以不同的內(nèi)容;人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性，要因材施教。(考生可結(jié)合案例進(jìn)行闡述)(3)主體性原則：把學(xué)生當(dāng)作教育過程的主體和重心，充分尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體作用多樣性原則：主題班會(huì)本身形式的多