河南濕封市五縣聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題含解析

PAGE25-河南省開封市五縣聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.2024年這個夏天，最火熱的動畫電影創(chuàng)作當(dāng)屬口碑炸裂的《哪吒之魔童降世》。自上映起，影片始終備受關(guān)注，觀眾紛紛贊美是“國漫之光”。截至2024年9月3日，綜合票房突破47億元，位列中國影史第三，被視作國漫“英雄”。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化可以干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③人們在社會生活中享用文化④我國影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的作用、文化的特點(diǎn)。①：截至2024年9月3日，綜合票房突破47億元，位列中國影史第三，被視作國漫“英雄”，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，①符合題意。②：文化不能干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，②錯誤。③：《哪吒之魔童降世》。自上映起，影片始終備受關(guān)注，觀眾紛紛贊美是“國漫之光”，這說明人們在社會生活中享用文化，③符合題意。④：材料不體現(xiàn)我國影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，④解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化的作用（1）文化的總體作用（或者文化的一般作用，有的老師也成稱為文化的力氣）文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種社會精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化對社會的影響：①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，文化又反作用于肯定的經(jīng)濟(jì)、政治，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。）文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有是不同步②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融。民主法治的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)；（對內(nèi)）世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。（對外）③文化在綜合國力競爭中的作用：文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（地位作用)中國要在綜合國力競爭中立于不敗之地，必需把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。（怎么辦）2.80多年前，西路軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河西、奮勇作戰(zhàn)，創(chuàng)建了可歌可泣的不朽功績。位于張棭市高臺縣的中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館，始建于1957年，是國家4A級旅游景區(qū)、全國百家。2024年1月至6月，紀(jì)念館共接待游客達(dá)50.8萬人次，據(jù)介紹，高臺縣將重點(diǎn)開發(fā)紅色文化小鎮(zhèn)建設(shè)等項(xiàng)目。該縣的舉措（）①旨在不斷弘揚(yáng)紅色文化中精神內(nèi)涵②充分挖掘了文化中的經(jīng)濟(jì)價值③有利于加大對歷史文化遺產(chǎn)的愛護(hù)力度④有利于推動文化與科技深度融合A.①② B.①③ C.②① D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料中“高臺縣將重點(diǎn)開發(fā)紅色文化小鎮(zhèn)建設(shè)等項(xiàng)目”的舉措旨在不斷弘揚(yáng)紅色文化中的精神內(nèi)涵，有利于充分挖掘文化中的經(jīng)濟(jì)價值，①②符合題意。③：材料中的中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館并未界定為文化遺產(chǎn)，也沒有涉及加大對歷史文化遺產(chǎn)的愛護(hù)力度，③不符合題意。④：依據(jù)材料，中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館作為愛國主義教化示范基地具備了文化、教化和旅游的作用，沒有涉及科技的作用，④與題意無關(guān)。故本題應(yīng)選A。3.2024年7月21日，正在甘肅考察的習(xí)近平總書記來到讀者出版集團(tuán)，了解企業(yè)歷史沿革、出版發(fā)行、經(jīng)營管理等狀況，探望《讀者》編輯部工作人員。習(xí)近平對大家說，人民群眾多讀書，我們的民族的精神就會厚重起來、深邃起來，要提倡多讀書，建設(shè)書香社會。這一要求是基于A.讀書是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記 B.讀好書能夠不斷豐富自身的精神世界C.人的文化素養(yǎng)是通過讀書培育出來的 D.讀書對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化對人的影響。A：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記，A錯誤。B：人民群眾多讀書，我們的民族的精神就會厚重起來、深邃起來，要提倡多讀書，建設(shè)書香社會，這是因?yàn)樽x好書能夠不斷豐富自身的精神世界，B符合題意。C：人們的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗(yàn)，特殊是通過參與文化活動、接受學(xué)問文化教化而逐步培育出來的，C錯誤。D：材料不能體現(xiàn)讀書對人潛移默化的影響，D不符合題意。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化對人的影響1．文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。2．表現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（取決于價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等）（2）文化影響人們的實(shí)踐活動、相識活動和思維方式。（影響因素：文化環(huán)境、學(xué)問素養(yǎng)、價值觀等）3．特點(diǎn)：（1）潛移默化的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動、無目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。（2）深遠(yuǎn)長久的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)而長久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而長久的影響。4．優(yōu)秀文化的作用：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，能增加人的精神力氣，能促進(jìn)人的全面發(fā)展。啟示：個人:要主動參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑；要主動地、自覺地接受健康向上的文化影響。4.在北京的中國現(xiàn)代文學(xué)館內(nèi)前有一塊石頭，上面刻著巴金先生的一段話：“我們有一個豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，他們教化我們，激勵我們，讓我們做得更好、更和善、更純凈、對別人更有用。文學(xué)的目的是使人變得更好?！笨梢?，這個文學(xué)寶庫①可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)建力②是精神財(cái)寶的物質(zhì)載體③讓我們相識到中華文化的國際地位④能讓我們的心靈更加豐富A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化的載體，優(yōu)秀文化的作用。①：材料未體現(xiàn)文學(xué)寶庫可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)建力，①不符合題意。②④：我們有一個豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，他們教化我們，激勵我們，讓我們做得更好、更和善、更純凈、對別人更有用，文學(xué)的目的是使人變得更好，這說明這個文學(xué)寶庫是精神財(cái)寶的物質(zhì)載體，能讓我們的心靈更加豐富，②④符合題意。③：材料中文學(xué)寶庫屬于中華民族文化，材料未涉及中華文化的國際地位，③不符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】材料型選擇題。題型特點(diǎn)：題干的內(nèi)容，多是選取現(xiàn)實(shí)政治生活或經(jīng)濟(jì)生活中的重大事例，要求學(xué)生思索并正確回答材料中所包含的基礎(chǔ)學(xué)問，或運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析、綜合和評價，指出材料中所蘊(yùn)含的基本原理。解題方法：解答這類題目時，應(yīng)首先讀懂題干中材料的意思，特殊是抓準(zhǔn)材料中的中心詞或關(guān)鍵詞，以精確把握題干的主旨。然后，再逐一對題肢排查，將觀點(diǎn)錯誤的題肢舍去。在排誤后對觀點(diǎn)正確的選項(xiàng)加以比較，選出最符合題干主旨的那一項(xiàng)。5.“一帶一路”的故事講不完，演繹著中國與東盟國家的休戚與共。老撾《萬象時報》總編輯通羅·杜昂薩瓦表示：“老中鐵路是老撾人民的期盼‘一帶一路’建設(shè)正幫助老撾從‘陸鎖國’邁向‘陸聯(lián)國’，極大地推動老中兩國經(jīng)貿(mào)往來，也推動兩國人民互知互學(xué)，文明溝通互鑒?！睆牟牧现锌闯觫傥幕c政治相互交融②中老兩國的傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性③商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑④“一帶一路”實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的變革A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：該條鐵路的建設(shè)正幫助老撾從“陸鎖國”邁向“陸聯(lián)國”，極大地推動老中兩國經(jīng)貿(mào)往來，也推動兩國人民互知互學(xué)，文明溝通互鑒，這說明白文化與政治相互交融，商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，①③正確。②：材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的顯明的民族性的特點(diǎn)，②解除。④：文化傳播途徑?jīng)]有發(fā)生變革，該選項(xiàng)過于夸大了“一帶一路”的作用，解除④。故本題選B。6.歷史也昭示我們，一個國家、一個民族的文化，只有廣泛吸取外來文化的優(yōu)秀元素，才會更豐富、更博大，才會具有旺盛生命力；反之，在文化上封閉保守、夜郎自大，必定導(dǎo)致僵化、停滯和落后。對此，下列表述合理的有①只有借鑒外來文化，才可以促進(jìn)自身文化的發(fā)展②以兼收并蓄、海納百川的氣度，了解并理解文化的多樣性③促進(jìn)中外文化的溝通是文化創(chuàng)新的重要追求④敬重其他國家和民族的文化特殊性，實(shí)現(xiàn)和諧相處A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化溝通、文化創(chuàng)新。①：“只有借鑒外來文化，才可以促進(jìn)自身文化的發(fā)展”說法錯誤，①解除。②④：材料闡釋的是文化的溝通、借鑒與融合，體現(xiàn)了文化溝通要以兼收并蓄、海納百川的氣度，了解并理解文化的多樣性，敬重其他國家和民族的文化特殊性，實(shí)現(xiàn)和諧相處，②④符合題意。③：體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，③錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】1．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基.繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。（2）體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。2．加強(qiáng)中外文化溝通的措施（如何正確對待外來文化）：（1）通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化多種文化傳播活動，促進(jìn)文化的溝通與合作。（文化傳播）（2）要敬重文化的多樣，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化；遵循各國文化一律同等的原則，在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。（文化多樣性）（3）在文化溝通、借鑒與融合的過程中，要面對世界，博采眾長；既要有海納百川，又要要以我為主，為我所用。（文化創(chuàng)新基本途徑之二）（4）正確處理堅(jiān)持正確的原則，正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。（5）堅(jiān)持正確的看法。我們既要熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化溝通的友好使者，增加中華文化國際影響力。（文化溝通的看法）7.中國手工刺繡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絢麗珍寶，蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡“四大名繡”名揚(yáng)天下，京繡、魯繡、汴繡、杭繡等地方名繡群芳爭艷，維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗等民族刺繡呈現(xiàn)出濃郁風(fēng)情?？梢?，中國手工刺繡具有①顯明的民族性②肯定的穩(wěn)定性③明顯的區(qū)域性④與時俱進(jìn)的特點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華文化的特征。①②：傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對的穩(wěn)定性，①正確，②錯誤。③：中華文化具有顯著獨(dú)特性、明顯的區(qū)域性和顯明的民族性，③正確。④：材料未體現(xiàn)中華文化是否與時俱進(jìn)，④解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】1．傳統(tǒng)文化(為什么傳統(tǒng)文化對人們生活和社會發(fā)展的影響?）：傳統(tǒng)文化的基本特征：①傳統(tǒng)文化具有繼承性。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響；對今日人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響。②傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，今日仍能激起人們劇烈的民族認(rèn)同感。③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時而變。）一個民族一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。2．中華文化博大精深表現(xiàn)在哪？（1）獨(dú)特性獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。突出表現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用；（作用）科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)記之一。（我國古代科技留意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性和整體性的特點(diǎn)。）（2）區(qū)域性一方水土，一方文化。成因：自然條件千差萬別；經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同；歷史、地理等因素的影響。不同區(qū)域文化的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互汲取，既漸趨融合，又保持著各自特色。民族性中華之珍寶，民族之傲慢。3.中華文化與民族文化（的關(guān)系）：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。（1）中華文化與民族文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（2）各民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。（3）民族文化的地位：它們都是中華文化的珍寶，都是中華民族的傲慢。（4）中華文化的意義：有利于增加各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。8.自2024年9月起，北京、遼寧、山東等6個省市一般中學(xué)領(lǐng)先運(yùn)用由教化部統(tǒng)編的一般中學(xué)思想政治、語文、歷史三科教材。其中，《語文》教材選取了導(dǎo)向正面、文質(zhì)兼美、深淺相宜，具有經(jīng)典性和時代性的文章，突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，主動弘揚(yáng)正能量，防止文化虛無主義、由此可見，《語文》教材的選材①堅(jiān)持了文化發(fā)展的正確方向②把握好了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展③有效地應(yīng)對了西方文化的沖擊④辯證地吸取了社會主義先進(jìn)文化的精華A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。①②：《語文》教材選取了導(dǎo)向正面、文質(zhì)兼美、深淺相宜，具有經(jīng)典性和時代性的文章，突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，主動弘揚(yáng)正能量，防止文化虛無主義，這說明《語文》教材的選材堅(jiān)持了文化發(fā)展的正確方向，把握好了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，①②符合題意。③：“有效地應(yīng)對了西方文化的沖擊”夸大了《語文》教材的選材的作用，③解除。④：材料并未體現(xiàn)《語文》教材的選材辯證地吸取了社會主義先進(jìn)文化的精華，④不符合題意。故本題選A?！军c(diǎn)睛】1．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向：固守傳統(tǒng)是“守舊主義、封閉主義”，否定傳統(tǒng)文化是“民族虛無主義和歷史虛無主義”，都不利于中華民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新。注1：對待外來文化須要堅(jiān)持科學(xué)分析的看法。注2：不同民族文化之間雖有差異、沖突和競爭，但文化差異不應(yīng)成為文化溝通的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。注3：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。2．文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：（1）繼承與創(chuàng)新是文化發(fā)展不行或缺的兩個方面：①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程。②又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展新文化的過程。（2）對于民族的傳統(tǒng)文化，著眼于文化的繼承，既“取其精華、去其糟粕”又“推陳出新、革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過程：①一方面，我國不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不行能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭起先。一個民族和國家假如漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。②另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實(shí)踐的發(fā)展，帶來了社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域的變更，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。不是不行以懷舊，但更重要的是與時俱進(jìn)，從審美范式、思維方式的層面做出嘗試和變更。據(jù)此完成下面小題。9.與書法，繪畫，戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比，電影對工業(yè)，技術(shù)的倚重特別明顯。知名學(xué)者、北京高校教授戴錦華曾多次探討技術(shù)的發(fā)達(dá)，媒介的變更對電影的影響，她談到這種影響比一般觀眾所想象的要大得多。這種影響A.具有意識形態(tài)性質(zhì)的科學(xué)技術(shù)具有好用性B.說明白科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素C.表明現(xiàn)代信息技術(shù)是文化創(chuàng)新的根本動力D.體現(xiàn)了倚重技術(shù)是進(jìn)行有價值的文化創(chuàng)作的前提10.影評人楊陽說：“情懷無法成為電影參與當(dāng)代社會文化生活的有效手段，發(fā)展創(chuàng)新仍舊任重道遠(yuǎn)。今日的電影在情懷之外，更應(yīng)為當(dāng)代觀眾創(chuàng)建更多美妙的記憶、創(chuàng)作更多值得將來的人追懷的作品?！痹撚^點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)A.文藝作品采納人們喜聞樂見的形式才能流傳B.要用大眾化的文化滋養(yǎng)心靈，取代經(jīng)典文化C.電影人要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向D.將來的人追懷是文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)【答案】9.B10.C【解析】本題以文化創(chuàng)新可以懷舊，但是要與時俱進(jìn)，從審美范式、思維方式的層面做出嘗試和變更為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)學(xué)問的理解與運(yùn)用實(shí)力?！?題詳解】A：科學(xué)技術(shù)屬于非意識形態(tài)的文化，A錯誤。B：戴錦華教授曾多次探討技術(shù)的發(fā)達(dá)、媒介的變更對電影的影響，她認(rèn)為這種影響比一般觀眾所想象的要大得多。這說明白科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素，B正確。C：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動力，C錯誤。D：敬重文化創(chuàng)作的規(guī)律是文化創(chuàng)作的前提，D錯誤。故本題選B。【10題詳解】A：文藝作品采納人們喜聞樂見的形式更有利于流傳，而不是“才能流傳”，A錯誤。B：大眾化的文化未必都是優(yōu)秀的問題，而且“取代經(jīng)典文化”的表述錯誤，解除B。C：今日的電影在情懷之外，更應(yīng)為當(dāng)代觀眾創(chuàng)建更多美妙的記憶、創(chuàng)作更多值得將來的人追懷的作品，強(qiáng)調(diào)了電影人要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，C正確。D：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，D錯誤。故本題選C。11.漢語已經(jīng)成為泰國最重要的外語之一，了解中華文化、學(xué)習(xí)漢語，已成為許多泰國人的選擇。作為泰國南部最大的公立高校，自2007年建立國際探討學(xué)院以來，學(xué)院內(nèi)兩個漢語相關(guān)專業(yè)一一對華貿(mào)易和中國探討發(fā)展快速，目前學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生有600多人，占該學(xué)院學(xué)生人數(shù)的80%。這一現(xiàn)象A.呈現(xiàn)了中華文化對外發(fā)展的多元性B.表明白中華文化具有人類共同的普世價值C.體現(xiàn)了漢語已經(jīng)成為國際通用語言D.說明絢麗的中華文化既是民族的又是世界的【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化的民族性世界性。A：中華文化對外發(fā)展可以是多樣化的，但不是多元的，A錯誤。B：各民族都有自己的文化特性和特征，中華文化不具有人類共同的普世價值，B錯誤。C：漢語尚未成為國際通用語言，C不符合事實(shí)，解除。D：漢語已經(jīng)成為泰國最重要的外語之一，了解中華文化、學(xué)習(xí)漢語，已成為許多泰國人的選擇，這說明絢麗的中華文化既是民族的又是世界的，D符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】敬重文化多樣性：（1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。世界文化的多樣，可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文化藝術(shù)、民居建筑、民族服飾、風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出來。（2）正確對待文化多樣性：①正確看法：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。世界不同民族文化之間相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。②原則：必需遵循各民族文化一律同等原則。只有在民族同等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互敬重、共同發(fā)展；只有在同等的基礎(chǔ)上保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣和活力。（3）意義：①敬重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。12.由英國嬉戲公司CA開發(fā)的《全面斗爭：三國》一躍成為爆款嬉戲，與此同時，不少外國玩家因搞不懂嬉戲中蘊(yùn)含的三國文化而被困擾，甚至連念起人物的名字來也覺得特別別扭。面對CAOCAO、LUBU玩家們傻了眼，紛紛念成“嫂嫂”“盧布”。面對此問題，我們須要①敬重中外文化差異②加大中國文化國際傳播力使之成為主流文化③讓漢語快速成為國際通用語言④加強(qiáng)中外人文溝通，推動漢語國際傳插實(shí)力建設(shè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查對待文化多樣性。①④：材料闡釋要推動中華文化的對外傳播，須要敬重中外文化差異，須要加強(qiáng)中外人文溝通，推動漢語國際傳播實(shí)力建設(shè)，①④正確。②：各民族文化一律同等，“加大中國文化國際傳播力”說法正確，“使之成為主流文化”說法錯誤，②解除。③：文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和平相處，“讓漢語快速成為國際通用語言”說法錯誤，③解除。故本題選B。13.自2024年7月以來，香港暴力沖突活動不斷并有升級之勢。但當(dāng)示威前進(jìn)路途“殺”向鄰居澳門時，卻被干脆“偃旗息鼓”。同是一個“媽”，為啥澳門人民如此“優(yōu)秀”？許多人把一部分緣由歸功于澳門的教化，尤其是在歷史、地理等科目上運(yùn)用內(nèi)地人教版教材，他們認(rèn)為這給絕大部分澳門人建立起了民族認(rèn)知感和歸屬感。這一案例彰顯出①不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律②教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能③中華文化具有強(qiáng)大的民族凝合力④中華文化的包涵性增加了對其他民族文化的理解A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化共性與特性、教化的功能、中華文化的包涵性。①：材料未涉及不同民族文化，①不符合題意。②：許多人把一部分緣由歸功于澳門的教化，在歷史、地理等科目上運(yùn)用內(nèi)地人教版教材，他們認(rèn)為這給絕大部分澳門人建立起了民族認(rèn)知感和歸屬感，這說明教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能，②符合題意。③：澳門運(yùn)用內(nèi)地人教版教材，給絕大部分澳門人建立起了民族認(rèn)知感和歸屬感，這說明中華文化具有強(qiáng)大的民族凝合力，③符合題意。④：材料未體現(xiàn)中華文化的包涵性，④不符合題意。故本題選C。【點(diǎn)睛】1．綜合相識教化的作用、中華文化的包涵性：（1）教化有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力氣。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。教化有利于推動科技進(jìn)步，培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）教化是文化傳播的重要途徑。教化能夠促進(jìn)民族文化溝通，發(fā)展本民族文化，旺盛世界文化。（4）教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演重要的角色。（5）建設(shè)社會主義精神文明，必需大力發(fā)展教化、科學(xué)和文化,事業(yè)。教化是民族振興和社會進(jìn)步的基石；教化是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培育人才和增加民族創(chuàng)新實(shí)力的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。2．中華文化具有包涵性：（1）含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化中主動成分。（2）意義：有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。14.福建省雜技團(tuán)充分發(fā)揮海峽兩岸地緣優(yōu)勢和福建雜技品牌優(yōu)勢，長期堅(jiān)持閩臺文化溝通演出，曾連續(xù)三年派出強(qiáng)大演出陣容赴臺灣金門演出，連續(xù)兩年赴臺灣馬祖演出，這些演出活動均在臺灣引起劇烈反響，當(dāng)?shù)孛襟w也紛紛賜予報道?？梢?，上述運(yùn)動的開展有利于①增加兩岸人民對不同民族文化的理解②促進(jìn)兩岸文化溝通，共通共融③兩岸文化在兼收并蓄中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展④增進(jìn)兩岸人民血脈相連的感情A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化的民族性、中華文化的包涵性。①：材料不是體現(xiàn)不同民族文化，①不符合題意。②④：福建省雜技團(tuán)充分發(fā)揮海峽兩岸地緣優(yōu)勢和福建雜技品牌優(yōu)勢，長期堅(jiān)持閩臺文化溝通演出，這些演出活動均在臺灣引起劇烈反響，當(dāng)?shù)孛襟w也紛紛賜予報道，這說明這些演出活動能促進(jìn)兩岸文化溝通，共通共融，增進(jìn)兩岸人民血脈相連的感情，②④符合題意。③：中華文化具有包涵性，求同存異，兼收并蓄，③錯誤。故本題選C。15.漫畫《我們的愛豆叫阿中》中的香港年輕人①弘揚(yáng)了艱苦奮斗的精神②以實(shí)際行動詮釋了愛國主義情懷③表達(dá)了對“一國兩制”方針的支持④推動了中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】本題考查愛國主義。②③：漫畫《我們的愛豆叫阿中》寓指香港年輕人堅(jiān)持愛國主義情懷，堅(jiān)持“一國兩制”方針，②③符合題意。①④：漫畫《我們的愛豆叫阿中》不體現(xiàn)香港年輕人弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，也未體現(xiàn)推動中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，①④不符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】巧解漫畫類選擇題，可采納“口訣”法解答。考生應(yīng)牢登記列口訣：圖畫要看全，褒諷弄明顯，題旨是什么，聯(lián)系課本選?！皥D畫要看全”是指要看漫畫中的人和物，把握人、物的特征及其相互聯(lián)系，留意漫畫中的文字，留意漫畫中的人、物與文字的關(guān)系，從整體上把握漫畫的寓意?！鞍S弄明顯”，我們先弄清是褒還是貶，這對于選擇有導(dǎo)向作用?！邦}旨是什么”，是指要在分析漫畫的基礎(chǔ)上，真正弄清漫畫的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過分析與綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍?！奥?lián)系課本選”，是指在詳細(xì)做題時，應(yīng)將題干、題肢和書本主干學(xué)問相聯(lián)系，不能脫離課本學(xué)問。16.“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。”中華人民共和國成立70年來能夠永葆紅色的一個重要緣由正是得益于紅色基因的發(fā)展傳承。紅色基因作為先進(jìn)思想文化因子的高度凝練和升華，已然深深地融入中華民族的靈魂血脈之中。進(jìn)入新時代，我們必需①在與時俱進(jìn)中呈現(xiàn)紅色基因的顯明特色②在傳承中發(fā)揮紅色基因這一傳統(tǒng)文化的凝合作用③在鑄魂育人中凸顯紅色基因的價值本色④在放眼世界中發(fā)揮紅色基因在世界文化中的主導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查發(fā)展中國特色社會主義文化。①③：進(jìn)入新時代，我們必需在與時俱進(jìn)中呈現(xiàn)紅色基因的顯明特色，在鑄魂育人中凸顯紅色基因的價值本色，①③符合題意。②：紅色基因并不是傳統(tǒng)文化，而是革命文化，②解除。④：中國在世界文化中不起主導(dǎo)作用，④解除。故本題選B。17.30年郵路孤獨(dú)與艱辛，30年雪線奉獻(xiàn)與堅(jiān)守，30年執(zhí)著承載愛與信任。中國郵政集團(tuán)公司四川省甘孜縣分公司長途郵車駕駛員其美多吉講解并描述了自己在四川省甘孜藏族自治州一條來回1208公里、平均海拔高于3500米的雪線郵路上運(yùn)輸郵件的事跡。其美多吉說:“雪線郵路是我一生的路”其美多吉的事跡啟示我們①奉獻(xiàn)精神已成為當(dāng)代人們共同的價值取向②文化既是精神力氣又是物質(zhì)力氣③要堅(jiān)決志向信念④要傳承和弘揚(yáng)宏大奮斗精神A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化的特點(diǎn)、民族精神、培育和踐行社會主義核心價值觀。①：奉獻(xiàn)精神并未成為當(dāng)代人們共同的價值取向，①錯誤。②：文化是精神力氣，不是物質(zhì)力氣，②錯誤。③④：30年郵路孤獨(dú)與艱辛，30年雪線奉獻(xiàn)與堅(jiān)守，30年執(zhí)著承載愛與信任，其美多吉的事跡啟示我們要堅(jiān)決志向信念，要傳承和弘揚(yáng)宏大奮斗精神，③④符合題意。故本題選D。2024年7月初，文化和旅游部召開全國文化和旅游市場整治行動電視電話會議。據(jù)此完成下列小題。18.會議強(qiáng)調(diào)，各級文化和旅游行政部門要檢視問題不足，醒悟相識當(dāng)前文化和旅游市場現(xiàn)狀與人民群眾的期盼還有看不小差距、各省區(qū)市文化和旅游行政部門要努力營造健康有序的文化和旅游市場環(huán)境。這一要求（）①旨在更好地演足人民群眾對美妙生活的新期盼②是為了建立良好的文化和旅游市場秩序③旨在杜絕文化市場的自發(fā)性和文化傳媒的商業(yè)性④是因?yàn)楦嗪吐浜蟮奈幕芯A也有糟粕A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.2024年8月16日，全國旅游星級飯店評定委員會發(fā)布了2024華第5號公告。公告指出、針對部分五星級飯店的衛(wèi)生和消防平安問題嚴(yán)峻，服務(wù)不規(guī)范問題突出，經(jīng)探討確定，對天津燕園國際大酒店等5家飯店予以取消五星級旅游飯店資格的處理。這有利于（）①提高人們道德實(shí)踐實(shí)力②培育現(xiàn)代誠信文化③保障公民基本文化權(quán)利④全面提高文化軟實(shí)力A.①③ B.①② C.②④ D.③①【答案】18.A19.B【解析】【18題詳解】①②：材料中各省區(qū)市文化和旅游行政部門要努力營造健康有序的文化和旅游市場環(huán)境，縮小當(dāng)前文化和旅游市場現(xiàn)狀與人民群眾期盼的差距，有利于更好地演足人民群眾對美妙生活的新期盼，有利于建立良好的文化和旅游市場秩序，①②符合題意。③：文化市場的自發(fā)性和文化傳媒的商業(yè)性，須要各省區(qū)市文化和旅游行政部門加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，但不能杜絕，③說法錯誤。④：不管是腐朽文化，還是落后文化都是糟粕，④說法錯誤。故本題應(yīng)選A?！?9題詳解】①②：依據(jù)材料，針對部分五星級飯店的衛(wèi)生和消防平安問題嚴(yán)峻，服務(wù)不規(guī)范問題突出，對幾家飯店予以取消五星級旅游飯店資格的處理，說明通過這種做法有利于提高人們道德實(shí)踐實(shí)力，有利于培育現(xiàn)代誠信文化，促進(jìn)五星級飯店健康發(fā)展，①②符合題意。③④：材料中的做法有利于促進(jìn)五星級飯店健康發(fā)展，保障了消費(fèi)者的合法權(quán)益，沒有涉及到公民基本文化權(quán)利，也沒有涉及到全面提高文化軟實(shí)力，③、④與題意無關(guān)。故本題應(yīng)選B。20.2024年6月24日，北京通州公安分局抓獲一名利用迷信活動擾亂社會秩序的“算命”先生。經(jīng)審訊，嫌疑人王某某供稱自已冒充“大師”，以看相算命的方式騙取對方信任，然后以做法事消災(zāi)免難的名義騙取錢財(cái)。這一案例警示我們①須要不斷提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)②對于此類文化現(xiàn)象必需堅(jiān)決依法取締③須要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力④該類文化會嚴(yán)峻阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查對待腐朽文化落后文化的看法、加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)。①③：材料闡釋的封建迷信落后文化，而抵制落后文化須要不斷提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，須要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，①③正確。②：材料中文化現(xiàn)象屬于落后文化，必需堅(jiān)決抵制和改造，而對待腐朽文化必需依法取締，②錯誤。④：材料闡釋的是落后文化，該類文化不會嚴(yán)峻阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，④錯誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】怎樣發(fā)展大眾文化？（1）國家：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。第一，加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。其次，發(fā)展中國特色社會主義文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會主義核心價值體系。發(fā)展大眾文化、先進(jìn)文化。第三，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。第四，加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行；加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，提高人們的思想道德素養(yǎng)，自覺抵制不健康文化。第五，加強(qiáng)文化市場的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策。21.新時代將是一個新的美學(xué)開疆拓土的時代，可以既保有中國特色本土根底，又具有全球視野和胸懷，這將是一個創(chuàng)建全新美學(xué)方式與生活意義的新時代。模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水都可以成為詩歌書寫的對象，“一帶一路、海洋世紀(jì)、航天探究，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些舉措將放大詩人的想象力。為此，詩歌創(chuàng)作須要①增加使命感，把旺盛世界文化作為文化建設(shè)方向②每個工作者成為先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者③發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，為人民供應(yīng)精神指引④必需不忘原來、汲取外來、面對將來，構(gòu)筑中國價值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：旺盛世界文化不是文化建設(shè)的方向，①錯誤。②：中國共產(chǎn)黨是先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者，②錯誤。③④：題目中，模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水都可以成為詩歌書寫的對象，“一帶一路、海洋世紀(jì)、航天探究，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些舉措將放大詩人的想象力。為此，詩歌創(chuàng)作須要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，為人民供應(yīng)精神指引，同時必需做到不忘原來、汲取外來、面對將來，構(gòu)筑中國價值，③④正確。故本題選D。22.實(shí)踐證明，各級文聯(lián)組織只有始終把自己置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在思想上、政治上、行動上始終同黨中心保持高度一樣，堅(jiān)決貫徹黨的文藝路途方針政策，才能充分發(fā)揮文聯(lián)組織的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、群眾優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢，為新時代中國特色社會主義貢獻(xiàn)力氣。要使這四個優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，必需①始終聽從服務(wù)于黨和國家工作大局②以高質(zhì)量文藝作品奉獻(xiàn)人民③以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為創(chuàng)作之源④健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)建的源泉、文化創(chuàng)建的主體。①②：文聯(lián)組織要充分發(fā)揮政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、群眾優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢，必需始終聽從服務(wù)于黨和國家工作大局，必需以高質(zhì)量文藝作品奉獻(xiàn)人民，①②符合題意。③：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，③錯誤。④：健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系的主體是國家（政府）而不是文聯(lián)組織，④解除。故本題選A。23.2024年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課老師座談會上指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。學(xué)校落實(shí)這一根本任務(wù)①要結(jié)合學(xué)生需求，將思政引領(lǐng)融入日常、落在常常②要形成自覺踐行實(shí)力，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神③以優(yōu)秀典型和感人故事為案例，增加學(xué)生的接受和認(rèn)同④要推動思想政治理論課頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查堅(jiān)毅思想道德建設(shè)。①③：思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，學(xué)校落實(shí)這一根本任務(wù)要結(jié)合學(xué)生需求，將思政引領(lǐng)融入日常、落在常常，以優(yōu)秀典型和感人故事為案例，增加學(xué)生的接受和認(rèn)同，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)的是思想政治理論課，與大力弘揚(yáng)科學(xué)精神沒有干脆必定的聯(lián)系，②解除。④：“推動思想政治理論課頂層設(shè)計(jì)”的主體不是學(xué)校，而是國家，④解除。故本題選B。24.內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)恒晶店巷小學(xué)開展“家風(fēng)家訓(xùn)”進(jìn)課堂活動，孩子們通過書寫家訓(xùn)，講家風(fēng)故事、誦讀家訓(xùn)名篇佳句等形式，感受中華民族綿延至今的家國情懷。此活動的開展（）①弘揚(yáng)了社會新風(fēng)正氣，傳遞了道德正能量②培育了學(xué)生正確的政治方向，涵養(yǎng)了政治定力③提升了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培育健康向上的生活情趣④能使學(xué)生明確道德責(zé)任，生活檢點(diǎn)、行為自律A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：材料中孩子們通過書寫家訓(xùn)，講家風(fēng)故事、誦讀家訓(xùn)名篇佳句等形式，感受中華民族綿延至今家國情懷，通過這種活動有利于弘揚(yáng)社會新風(fēng)正氣，傳遞道德正能量，也能使學(xué)生明確道德責(zé)任，生活檢點(diǎn)、行為自律，①④符合題意。②③：材料中小學(xué)開展“家風(fēng)家訓(xùn)”進(jìn)課堂活動，有利于提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，沒有涉及培育學(xué)生正確的政治方向，涵養(yǎng)政治定力，也沒有涉及提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，②③與題意無關(guān)。故本題應(yīng)選C。25.《開學(xué)第一課》已成為中國青少年每年一次的成長儀式。2024年，中宣部、教化部、中心廣播電視總臺面對全國中小學(xué)生，以“五星紅旗，我為你驕傲”為主題聯(lián)合制作了2024年《開學(xué)第一課》專題電視節(jié)目，讓莘莘學(xué)子重溫了面對五星紅旗應(yīng)有的信仰和榮耀，啟迪著孩子們對國家的赤誠酷愛。由此可見，該節(jié)目①可以增加學(xué)生的國家榮譽(yù)感和民族驕傲感②旨在規(guī)定大眾傳媒傳播文化的方向③為今后愛國主義教化改革奠定了思想基礎(chǔ)④是一個承載使命、面對將來的生動課堂A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查精神文明建設(shè)。①④：《開學(xué)第一課》專題電視節(jié)目，讓莘莘學(xué)子重溫了面對五星紅旗應(yīng)有的信仰和榮耀，啟迪著孩子們對國家的赤誠酷愛，可以增加學(xué)生的國家榮譽(yù)感和民族驕傲感，是一個承載使命、面對將來的生動課堂，①④符合題意。②：《開學(xué)第一課》僅僅是一檔專題電視節(jié)目，不能規(guī)定大眾傳媒傳播文化的方向，②錯誤。③：“為今后愛國主義教化改革奠定了思想基礎(chǔ)”夸大了《開學(xué)第一課》的作用，③解除。故本題選C。二、非選擇題：共50分。26.閱讀材料，完成下列要求。2024年6月26日，十三屆全國人大常委會第十一次會議審議了國務(wù)院關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作狀況的報告。報告顯示，黨的十八大以來，全國各級文化市場綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)共出動執(zhí)法人員5485萬余人次，檢査經(jīng)營單位2323萬余家次，受理核查舉報11.4萬余件，有力地改善了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。報告指出，在強(qiáng)化市場監(jiān)管方面，深化文化市場綜合執(zhí)法改革，推動文化、文物、出版、廣播電視、電影、旅游領(lǐng)域市場執(zhí)法隊(duì)伍整合；對泛消遣化、影視業(yè)高片酬、陰陽合同和偷逃稅等突出問題開展專項(xiàng)整治；主動開展網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)管理和新技術(shù)新應(yīng)用平安評估，推動互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)履行主體責(zé)任，推動網(wǎng)絡(luò)空間日漸清朗。由此可知，對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，追求經(jīng)濟(jì)效益，是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律和邏輯。同時必需相識到，文化產(chǎn)業(yè)不同于一般產(chǎn)業(yè)，它具有意識形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必需充分考慮其特殊性，考慮其意識形態(tài)屬性和思想、藝術(shù)、審美等方面的價值。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活學(xué)問，分析在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時應(yīng)如何把握它的意識形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性?！敬鸢浮竣僖环矫嫖幕ň哂幸庾R形態(tài)的部分，另一方面文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，所以在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時要把握好它的意識形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性，正確處理兩者的關(guān)系；②社會主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化，市場經(jīng)濟(jì)的自身弱點(diǎn)也會反映到人們的精神生活，滋生唯利是圖等現(xiàn)象，所以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要留意社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；③文化企業(yè)要自覺肩負(fù)起社會責(zé)任，把社會效益放在首位，堅(jiān)持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，滿意人民美妙生活的新期盼；④意識形態(tài)確定文化前進(jìn)和發(fā)展道路，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面對社會思想意識多元化、媒體格局深刻變更，須要堅(jiān)持正確的與論導(dǎo)向，加強(qiáng)理論武裝，旗幟顯明地反對和抵制各種錯誤思想的影響。【解析】【分析】本題以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為話題設(shè)置試題情境，以國務(wù)院關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作的要求為材料，從《文化生活》的學(xué)問角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)學(xué)問的駕馭程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問題、調(diào)用學(xué)問解決問題的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活學(xué)問，分析在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時應(yīng)如何把握它的意識形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性。學(xué)問限定比較寬泛，屬于中觀考查?？忌杞Y(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度，試題設(shè)問兩個關(guān)鍵信息：意識形態(tài)、文化產(chǎn)業(yè)，考生據(jù)此可聯(lián)想文化的含義、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系予以分析；結(jié)合試題材料信息：“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)履行主體責(zé)任”考生可聯(lián)想文化企業(yè)的社會責(zé)任；結(jié)合材料信息：“對泛消遣化、影視業(yè)高片酬、陰陽合同和偷逃稅等突出問題開展專項(xiàng)整治”考生可聯(lián)想文化市場的特點(diǎn)予以分析；結(jié)合材料信息：“考慮其意識形態(tài)屬性和思想、藝術(shù)、審美等方面的價值”考生可聯(lián)想意識形態(tài)確定文化前進(jìn)和發(fā)展道路，堅(jiān)持正確的與論導(dǎo)向，加強(qiáng)理論武裝，旗幟顯明地反對和抵制各種錯誤思想的影響等學(xué)問要點(diǎn)分析作答。【點(diǎn)睛】本題屬于“措施類”主觀題。可按以下方法解答：1.回來教材法，即把設(shè)問與課本學(xué)問聯(lián)系起來找尋答題思路，在解答“措施類”題目時首先是聯(lián)系課本，看看課本上有沒有給我們供應(yīng)解決這一問題的措施和方法。2.挖掘材料法，這類試題的材料隱含著問題的答案，可結(jié)合背景材料運(yùn)用相關(guān)學(xué)問，找出問題的答案。挖掘材料時從材料中找出關(guān)鍵的字、詞、句，抓主謂賓，看定狀補(bǔ)；還要留意標(biāo)點(diǎn)符號，從句意到層意，再到段意，歸納出中心。詳細(xì)方法有：一是材料中反映該類現(xiàn)象或事務(wù)的緣由和存在的問題，從材料中找出緣由，針對緣由或問題找出解決的措施；或者從反面吸取閱歷教訓(xùn)，正面歸納答案。3.主體分析法，材料反映的行為或措施是“誰”實(shí)施的，即找到行為的主體。假如在政治試題中要解決的問題不是一個部門、一個方面所能解決的，須要多方面通力合作，對這類問題必需實(shí)行主體分析法，找出不同的主體。依據(jù)不同的主體結(jié)合教材學(xué)問歸納答案。27.閱讀材料，完成下列要求。從4世紀(jì)至14世紀(jì)，即上起十六國，下至元代，包括莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟在內(nèi)的敦煌石窟群在連綿千余年間接連營建完成、現(xiàn)存數(shù)百洞窟保存著歷代塑像2000余身，壁畫5萬余平方米。敦煌石窟藝術(shù)的內(nèi)容特別豐富。分建筑、雕塑和壁畫三大類，這三者相互結(jié)合，是統(tǒng)一的整體，但又各有相對的獨(dú)立性和自身發(fā)展的規(guī)律。敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎(chǔ)的本出文化之上，大膽汲取了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容，并把它傳入了內(nèi)地；又不斷接受了中原佛教藝術(shù)在思想內(nèi)容上的新成果，將它傳播于中亞等地，完成了中外文化互簽溝通的千年持續(xù)。石窟藝術(shù)是敦煌“絲綢之路”上中西文化溝通的重要站口這個特定歷史條件的產(chǎn)物。2024年日月19日，正在甘肅考察的習(xí)近平總書記來到全國重點(diǎn)文物愛護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟，了解莫高窟愛護(hù)和探討狀況，并走進(jìn)洞窟實(shí)地察看歷史悠久的彩塑、壁畫。習(xí)近平在考察中勉勵文化工作者要講好敦煌故事，傳播好中國聲音，努力為構(gòu)建“一帶一路”服務(wù)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用我們的中華文化的學(xué)問。說明敦煌石窟藝術(shù)呈現(xiàn)了中華文化什么樣的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料運(yùn)用文化生活的學(xué)問，說明文化工作者應(yīng)如何講好敦煌故事，傳播好中國聲音，努力為構(gòu)建“一帶一路”服務(wù)?！敬鸢浮浚?）①從4世紀(jì)至14世紀(jì)，即上起十六國，下至元代，敦煌石窟群在連綿千余年間接連營建完成，現(xiàn)存數(shù)百洞窟保存著歷代塑像和壁畫，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征。②敦煌石窟藝術(shù)的內(nèi)容特別豐富，分建筑、雕塑和壁畫三大類，體現(xiàn)了中華文化博大精深的基本特征。③敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎(chǔ)的本土文化之上，大膽汲取了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容，并把它傳入了內(nèi)地，體現(xiàn)了中華文化所特有的包涵性，求同存異，兼收并蓄。（2）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，借助“一帶一路”的契機(jī)，拓寬文化傳播的途徑。②敦煌文化作為我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，展示了中華民族的文化自信，我們要充分挖掘敦煌文化價值，向世界傳遞具有中國特色、中國風(fēng)格的文化產(chǎn)品。③文化多樣性是人類社會的基本特征，我們要面對世界，博采眾長，以博大的胸懷，主動主動學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，廣泛地開展同各國的文化溝通?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟作為背景材料，從《文化生活》的角度設(shè)置問題。主要考查考生教材基本學(xué)問的駕馭程度，考查考生獲得和解讀信息實(shí)力，分析綜合演繹歸納的思維實(shí)力，運(yùn)用學(xué)問解決實(shí)際問題的實(shí)力。【詳解】（1）本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用我們的中華文化的學(xué)問，說明敦煌石窟藝術(shù)呈現(xiàn)了中華文化什么樣的特點(diǎn)？屬于體現(xiàn)類主觀題，學(xué)問范圍限定明確。解答好本題須要考生嫻熟駕馭教材中關(guān)于中華文化的特點(diǎn)的學(xué)問，然后結(jié)合材料分析一下即可。材料中“從4世紀(jì)至14世紀(jì)，即上起十六國，下至元代，包括莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟在內(nèi)的敦煌石窟群在連綿千余年間接連營建完成”，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長；“敦煌石窟藝術(shù)的內(nèi)容特別豐富。分建筑、雕塑和壁畫三大類，這三者相互結(jié)合，是統(tǒng)一的整體，但又各有相對的獨(dú)立性和自身發(fā)展的規(guī)律”，體現(xiàn)了中華文化的博大精深；“敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎(chǔ)的本出文化之上，大膽汲取了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容，并把它傳入了內(nèi)地；又不斷接受了中原佛教藝術(shù)在思想內(nèi)容上的新成果，將它傳播于中亞等地，完成了中外文化互簽溝通的千年持續(xù)”，體現(xiàn)了中華文化的包涵性等。（2）本題要求結(jié)合材料運(yùn)用文化生活的學(xué)問，說明文化工作者應(yīng)如何講好敦煌故事，傳播好中國聲音，努力為構(gòu)建“一帶一路”服務(wù)，屬于措施類主觀題，學(xué)問范圍限定不明確。解答本題時就是要求考生做到如何傳播中華文化，讓中華文化走出去，結(jié)合材料可以從以下幾個方面分析?！笆咚囆g(shù)是敦煌‘絲綢之路’上中西文化溝通的重要站口這個特定歷史條件的產(chǎn)物”，說明我們可以借助“一帶一路”的契機(jī)，拓寬文化傳播的途徑；材料中世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟作為我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，有著歷史悠久的彩塑、壁畫等，我們要了解和愛護(hù)敦煌文化，充分挖掘敦煌文化價值；“敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎(chǔ)的本出文化之上，大膽汲取了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容”，我們要面對世界，博采眾長，廣泛地開展同各國的文化溝通等方面進(jìn)行分析?！军c(diǎn)睛】解題技巧：巧用“四步法”解答政治主觀題：材料層次化：細(xì)致閱讀材料，找出材料涉及的主要層次；層次要點(diǎn)化：概括歸納層次，針對各個層次進(jìn)行要點(diǎn)化；要點(diǎn)觀點(diǎn)化：要點(diǎn)回來教材，要點(diǎn)與教材觀點(diǎn)進(jìn)行對接；觀點(diǎn)材料一體化：答案既要有觀點(diǎn)，又要有相關(guān)材料，材料要反映觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)。28.閱讀材料。完成下列要求。近年來，文化志愿服務(wù)以其突出的社會效益廣受關(guān)注，越來越多的志愿者投身文化志愿服務(wù)。不行否認(rèn)，由青年學(xué)生主導(dǎo)的文化志愿活動，充分激發(fā)了青年的志愿服務(wù)熱忱，他們以更為開闊創(chuàng)新的思路，為文化遺產(chǎn)愛護(hù)和公共文化服務(wù)體系建設(shè)注入了簇新血液。然而，青年學(xué)生的文化志愿服務(wù)不能僅靠一腔熱血。受制于閱歷、資金等多方面因素，青年學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)戰(zhàn)也存在肯定短板。記者了解到，在一些志愿服務(wù)中，志愿者除了常常要面臨10余天無法洗澡、沒有水廁、每天需自己生火做飯的現(xiàn)實(shí)困難，還存在與一些文化單位溝通不暢，對文化資源駕馭不足、挖掘不深等問題。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活學(xué)問，說明志愿者投身文化志愿服務(wù)的意義，并為解決志愿服務(wù)中存在的問題提出兩條合理化建議?！敬鸢浮恳饬x：①有利于激發(fā)他們的劇烈社會責(zé)任感，弘揚(yáng)志愿精神，引導(dǎo)更多的人主動參與文化志愿服務(wù)。②有利于促使他們成為文明溝通的實(shí)踐者，更是中華文脈的守護(hù)者和傳承者。③有利于增加他們的使命感和責(zé)任感，堅(jiān)持文化自信，踐行社會主義核心價值觀，為中華民族的宏大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。措施：①相關(guān)部門要對青年志愿服務(wù)賜予高度關(guān)注和主動支持、規(guī)范、引導(dǎo)，使之形成科學(xué)化、制度化的運(yùn)作體系。②政府機(jī)構(gòu)主動幫助志愿者統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、利用多方資源，充分發(fā)揮文化志愿服務(wù)助力文化事業(yè)發(fā)展的實(shí)效。【解析】【分析】本題以志愿者服務(wù)作為背景材料，命題指向運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)學(xué)問，考查志愿者投身文化志愿服務(wù)的意義以及解決存在問題的建議。本題主要考查考生教材基本學(xué)問的駕馭程度，考查考生獲得和解讀信息實(shí)力，分析綜合演繹歸納的思維實(shí)力，運(yùn)用學(xué)問解