云南省2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試卷（含答案解析）

絕密★啟用前云南省2023-2024學(xué)年下學(xué)期高二年級開學(xué)考語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上、下冊，選擇性必修上冊和中冊第一至三單元。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：兼收并蓄是一種智慧。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中講：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。”這是說高明的醫(yī)師會把不同類型的東西都收存起來以備不時之需，有兼而有之、兼容并包之意。兼收并蓄也是一種胸懷。體現(xiàn)在文化上就是保持開放心態(tài)，積極借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果，博采眾長，為我所用。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“中華文明具有突出的包容性”“決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。中華文化的這種開放胸懷具有深厚的歷史底蘊，在新的時代條件下不斷彰顯，為文明發(fā)展拓展了廣闊前景。中華文化自古以來就有兼收并蓄的開放胸懷。中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。對世界不同文明兼收并蓄，為文明發(fā)展不斷注入活水，是成就中華文明綿延不斷的重要原因之一。中外文明交流的故事不勝枚舉。2100多年前，漢代使者張騫自長安出發(fā)，出使西域，開始打通東方通往西方的道路，此后一條橫貫東西、聯(lián)結(jié)歐亞的古絲綢之路逐漸被開辟出來。這條路成為經(jīng)貿(mào)往來之路，也成為不同文明交流互鑒之路。唐代僧人玄奘西行求法，往返17年，帶回佛教經(jīng)典600多部，并積極進(jìn)行翻譯傳播。佛教在中國長期演化，儒、釋、道三教合流，給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響。明清時期，一批精通儒、釋、道的伊斯蘭學(xué)者，將伊斯蘭文化與儒家文化結(jié)合，對促進(jìn)伊斯蘭教中國化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中華文化具有兼收并蓄的開放胸懷，有著深刻的歷史原因。古代中國有超大規(guī)模的人口與地域，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平長期領(lǐng)先；與其他國家和地區(qū)經(jīng)貿(mào)往來頻繁，最突出的就是形成了陸上絲綢之路與海上絲綢之路。這些經(jīng)貿(mào)往來，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，也帶來了中國與其他國家在科技、文化、藝術(shù)方面的交流互鑒。同時，中華“和”文化中的一個重要理念就是以和為貴、協(xié)和萬邦，主張不同國家和平相待，和睦相處。中國人以天下看待世界，認(rèn)為天下理應(yīng)一家。古代不少統(tǒng)治者也都認(rèn)識到，國家之間合作比征伐更有利于穩(wěn)定和發(fā)展。此外，中國古代經(jīng)世致用的思想，倡導(dǎo)“知行合一、躬行為務(wù)”，反對空談，主張解決實際問題。因此，對社會發(fā)展有利、對民生改善有效的方法和手段都可以學(xué)習(xí)，可以拿來為我所用。這樣就形成一種致用為上、極極進(jìn)取的心態(tài)。當(dāng)人們接觸到國外優(yōu)秀文化、制度和藝術(shù)時，就更加愿意去學(xué)習(xí)借鑒。到了近代，馬克思主義傳入中國，給古老中華文明注入新的活力。中華文化兼收并蓄的開放胸懷與馬克思主義的世界眼光、全球視野和全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的開闊胸懷具有高度契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著天下為公的大同理想、民為邦本的民本思想、修齊治平的家國情懷、“天行健，君子以自強不息”的奮斗觀念、知行合一的實踐哲學(xué)等，這些思想觀念、價值追求與馬克思主義理論具有高度契合性。這種高度契合性為馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了條件。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義作為自己的信仰，深刻把握這種契合性，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義成為中國的，用真理力量激活古老文明，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳，‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新?！敝腥A文化始終以兼收并蓄的開放胸懷與其他文化交流交融，不僅造就了豐富多彩的中華文明，而且為人類文明貢獻(xiàn)了中華文化寶藏。人類社會走向沖突還是繁榮，很大程度上取決于如何對待不同文明之間的差異。中華文明兼收并蓄的胸懷、博采眾長的態(tài)度對于促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有重大意義。中國共產(chǎn)黨立志于為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類謀進(jìn)步，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明包容超越文明優(yōu)越，促進(jìn)各國人民相知相親，攜手促進(jìn)人類文明進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求?！蔽覀円ㄟ^深化人文交流互鑒消除隔閡與誤解、促進(jìn)民心相通，推動構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，努力架起人與人之間情感溝通的橋梁，拉緊國與國之間加深理解和信任的紐帶，共同建設(shè)一個開放包容的世界。要繼續(xù)保持兼收并蓄的開放胸懷，不忘本來，吸收外來，面向未來，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動建設(shè)更加美好的世界。(摘編自馮顏利《中華文化具有兼收并蓄的開放胸懷》)材料二：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就堅定文化自信、推動文明交流互鑒等提出一系列重要論斷，強調(diào)我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以博大的胸懷更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。在希臘，參觀雅典衛(wèi)城博物館，共赴“文明之約”；在埃及，漫步于盧克索神廟，回憶中埃文明交流往事；在印度，參觀馬哈巴利普拉姆古寺廟群，暢敘文明互鑒的悠久淵源……習(xí)近平總書記身體力行，以一場場別開生面的“文化外交”，推動不同文明交流對話、和諧共生。黨的十八大以來，從推動構(gòu)建人類命運共同體，到高質(zhì)量共建“一帶一路”；從提出全球文明倡議，到創(chuàng)立亞洲文明對話大會、舉辦中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會。中國立足中華文明開放包容的文明特質(zhì)，著眼于當(dāng)今世界開放包容、多元互鑒的主基調(diào)，堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，著力促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。中國不遺余力促進(jìn)世界各國文明開展平等對話、相互啟迪，探索出一條交流互鑒、美美與共的文明之路，讓各國文明在交流互鑒中熠熠生輝。(摘編自網(wǎng)絡(luò))1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中華文化具有兼收并蓄的開放胸懷，這種開放胸懷具有深厚的歷史底蘊，所以中華文明具有突出的包容性。B.中華文明是世界上唯一綿延不斷的偉大文明，中華文明能夠綿延不斷的原因就是對世界不同文明兼收并蓄。C.中華文化兼收并蓄的開放胸懷有多方面的歷史原因，而統(tǒng)治者“國家之間合作比征伐更有利”的認(rèn)識最重要。D.黨的十八大以來，中國立足中華文明開放包容的文明特質(zhì)，大力促進(jìn)世界各國文明開展平等對話，交流互鑒。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一引用韓愈的《進(jìn)學(xué)解》,闡述了中華文化自古就具有兼收并蓄的開放胸懷。B.材料一列舉了歷史上中外文明交流的故事，如玄奘西行帶回佛經(jīng)并進(jìn)行翻譯傳播。C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多思想觀念、價值追求與馬克思主義理論具有高度契合性。D.材料二寫習(xí)近平總書記身體力行，在希臘、印度、埃及等地推動“文明交流對話”。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)支撐材料一中心觀點的一項是（）A.敦煌石窟中，除了漢族人的形象，還有古代吐蕃、西夏、回鶻等少數(shù)民族以及中亞、西亞地區(qū)一些民族的人的形象。B.唐代初期的越窯青瓷還保留著隋代的風(fēng)格，晚唐至五代的越窯擺脫了前代的影響，形成了飽滿、端莊的風(fēng)格。C.明代徐光啟與來到中國的西方學(xué)者利瑪竇共同翻譯《幾何原本》,這被認(rèn)為是西方科學(xué)傳入中國的象征之一。D.唐朝時期日本的阿倍仲麻呂跟隨遣唐使來到中國學(xué)習(xí)；而佛教在傳入中國后，經(jīng)過長期的演化，與儒、道合流。4.兩則材料都談到了中華文化(文明),但材料內(nèi)容側(cè)重點不同。請簡要分析。5.清政府認(rèn)為對外交流會帶來不穩(wěn)定因素，西方國家的勢力可能會對中國造成威脅；認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化和價值觀是世界最好的，進(jìn)而限制對外交流。從康熙時期一直到1840年鴉片戰(zhàn)爭，清政府長期實行閉關(guān)鎖國政策，在沿海城市和沿江地區(qū)設(shè)立關(guān)卡，禁止外國船只和商人進(jìn)入內(nèi)地，排斥外來文化。請結(jié)合材料一對此進(jìn)行簡要點評?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①材料一側(cè)重闡述中華文化具有兼收并著的開放胸懷及其原因。②材料二側(cè)重闡述黨的十八大以來習(xí)近平總書記就堅定文化自信，推動文明交流互鑒等提出一系列重要論斷，并且身體力行，推動不同文明交流對話。5.示例：①中華文化自古以來就有兼收并蓄的開放胸懷，而清政府長期實行閉關(guān)鎖國政策，不為中華文明發(fā)展注入活水，不利于中華文明的延續(xù)和發(fā)展。②各國的經(jīng)貿(mào)往來，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，也帶來了多方面的交流互鑒。國家之間合作比征伐更有利于穩(wěn)定和發(fā)展，清政府認(rèn)為對外交流會帶來不穩(wěn)定因素的認(rèn)識是錯誤的。③文明的交流互鑒，可以形成一種致用為上、積極進(jìn)取的心態(tài)。清政府認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化和價值觀是世界最好的，這種認(rèn)識是盲目自大的，閉關(guān)鎖國政策為中國的落后埋下了伏筆?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“……所以……”因果顛倒，原文是“‘中華文明具有突出的包容性’‘決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷’……”。B.“中華文明能夠綿延不斷的原因就是對世界不同文明兼收并蓄”說法絕對，原文是“對世界不同文明兼收并蓄，為文明發(fā)展不斷注入活水，是成就中華文明綿延不斷的重要原因之一”。C.“而統(tǒng)治者‘國家之間合作比征伐更有利’的認(rèn)識最重要”于文無據(jù)，原文沒有比較歷史原因中哪一個最重要。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“闡述了中華文化自古就具有兼收并蓄的開放胸懷”分析不當(dāng)，原文“兼收并蓄是一種智慧。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中講：‘玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也?！?，應(yīng)是“闡述了兼收并蓄的概念”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中心觀點是“中華文化具有兼收并蓄的開放胸懷”，強調(diào)的是中華文化與外來文化的交流與互鑒。B.說的是越窯從唐代初期到五代的發(fā)展，不涉及中華文化與外來文化的交流與互鑒，最不適合作為論據(jù)支撐材料一中心觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一先闡述了何為“兼收并蓄”，說明“中華文化自古以來就有兼收并蓄的開放胸懷”，接著從第四段開始論述“中華文化具有兼收并蓄的開放胸懷，有著深刻的歷史原因”，再論述我們對兼收并蓄的意義的認(rèn)識?？梢姴牧弦粋?cè)重闡述中華文化具有兼收并著的開放胸懷及其原因。②材料二先總說“黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就堅定文化自信、推動文明交流互鑒等提出一系列重要論斷”，然后舉例論述我們是如何做的，“中國不遺余力促進(jìn)世界各國文明開展平等對話、相互啟迪，探索出一條交流互鑒、美美與共的文明之路，讓各國文明在交流互鑒中熠熠生輝”?？梢姴牧隙?cè)重闡述黨的十八大以來習(xí)近平總書記就堅定文化自信，推動文明交流互鑒等提出一系列重要論斷，并且身體力行，推動不同文明交流對話?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一“中華文化自古以來就有兼收并蓄的開放胸懷”，而清政府的做法卻是“從康熙時期一直到1840年鴉片戰(zhàn)爭，清政府長期實行閉關(guān)鎖國政策，在沿海城市和沿江地區(qū)設(shè)立關(guān)卡，禁止外國船只和商人進(jìn)入內(nèi)地，排斥外來文化”，長期實行閉關(guān)鎖國政策；材料一“對世界不同文明兼收并蓄，為文明發(fā)展不斷注入活水，是成就中華文明綿延不斷的重要原因之一”，清政府固守自己的文化，得不到外部信息和外來文化的補充，不為中華文明發(fā)展注入活水，不利于中華文明的延續(xù)和發(fā)展。②材料一“這些經(jīng)貿(mào)往來，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，也帶來了中國與其他國家在科技、文化、藝術(shù)方面的交流互鑒”，可見各國的經(jīng)貿(mào)往來，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，也帶來了多方面的交流互鑒；“中國人以天下看待世界，認(rèn)為天下理應(yīng)一家。古代不少統(tǒng)治者也都認(rèn)識到，國家之間合作比征伐更有利于穩(wěn)定和發(fā)展”，國家之間合作比征伐更有利于穩(wěn)定和發(fā)展。而“清政府認(rèn)為對外交流會帶來不穩(wěn)定因素，西方國家的勢力可能會對中國造成威脅”，可見清政府認(rèn)為對外交流會帶來不穩(wěn)定因素的認(rèn)識是錯誤的。③材料一“對社會發(fā)展有利、對民生改善有效的方法和手段都可以學(xué)習(xí)，可以拿來為我所用。這樣就形成一種致用為上、極極進(jìn)取的心態(tài)。當(dāng)人們接觸到國外優(yōu)秀文化、制度和藝術(shù)時，就更加愿意去學(xué)習(xí)借鑒”，文明的交流互鑒，可以形成一種致用為上、積極進(jìn)取的心態(tài)。而清政府“認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化和價值觀是世界最好的，進(jìn)而限制對外交流”，這種認(rèn)識是盲目自大的，閉關(guān)鎖國政策為中國的落后埋下了伏筆。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。煤桶騎士卡夫卡所有的煤都用盡了；煤桶已經(jīng)空了；鏟子也沒有用了；爐子里灰燼散發(fā)著絲絲的涼氣；屋子里只剩下了嚴(yán)寒；窗外的樹在白霜之中僵立著；此時的天空就像是一塊銀色的盾牌，擋住了所有向它求救的人。我必須要得到煤！我不能凍死！這是我唯一的念頭。我的身后是冰冷的爐子，眼前是冰冷的天空。所以，我現(xiàn)在必須要做的就是快馬加鞭地到煤販子那里去尋求幫助。基于經(jīng)驗，我覺得對于我一般的請求，這個煤販子一定會充耳不聞，對我麻木不仁。因此，我必須非常清楚地向他表明我的境況：我連一粒煤渣都沒有了，而他對我來說就像是天空中的太陽。我必須像乞丐一樣去獲取他的乞憐——當(dāng)一個乞丐因為饑餓而渾身無力地靠在門檻上奄奄一息的時候，主人家的女廚師通常都會給他喂點殘剩的咖啡——雖然煤販對我的請求很氣憤，但他一定會在“救人一命勝造七級浮屠”的戒律光芒的照射下，不得不把一鏟煤扔進(jìn)我的煤桶里。要怎么去？——這無疑決定了此行借煤成功與否的結(jié)果，所以我經(jīng)過一番深思熟慮之后，決定騎著煤桶去。于是，就像騎士那樣，我雙手抓住桶把手——一個最簡單的轡具，我好不容易地轉(zhuǎn)下了樓梯。不過，到了樓下，我的桶就立馬上升起來，了不起，真了不起！那些伏在地上的駱駝，在指揮者的棍棒下晃晃悠悠地站立起來時，也不過如此。我騎著煤桶以均勻的速度穿過了冰冷的街道，它的高度特別合適，有幾次我被升到了二樓那么高，但從來沒有下降到門房那么低。我就那么高高飄浮在煤販的地下室門前，這時的煤販子正蹲在地下室的一張小桌子旁邊寫著什么。似乎是為了放掉屋里多余的熱氣，他還把門敞開著?！懊旱昀习澹　蔽壹鼻械睾?，我似乎能感覺到我低沉的聲音剛一發(fā)出就被罩在呼出的哈氣中，這聲音在嚴(yán)寒中聽上去顯得十分混濁，“老板，求你給我一點煤吧！你看我的煤桶已經(jīng)空了，我甚至都能騎在它上面了。你就行行好，我發(fā)誓，只要我一有錢，馬上就付給你?！泵贺溌犕晡业脑挘咽?jǐn)n在耳朵邊?！拔覜]有聽錯吧？”他帶著疑惑的神情轉(zhuǎn)過身問他的妻子，那婦人此時正坐在爐邊長凳上織毛衣，煤販看著妻子再次確認(rèn)說，“我聽得對嗎？有一個買主。”“我什么都沒有聽到?！眿D人說，說完她繼續(xù)織著毛衣，平靜地喘著氣，愜意地背靠著爐子取暖。“噢，是的，”我殷切地喊道，“是我，是你們的一個老主顧，我向來忠誠老實，只是眼下確實沒有法子了?！薄袄掀?，”煤販子說，“是有一個人在說話，我不會弄錯的；一個老主顧，肯定是一個老主顧，所以說話才這么中聽?！薄澳氵@是怎么了，老頭子，”婦人把手里織著的毛衣貼在胸脯上，停頓了一下，接著說，“這里一個人也沒有，街道是空的，我們給所有的顧客都供了煤，現(xiàn)在我們可以把煤店關(guān)幾天門休息一下了?！薄翱晌夷?，我還在這兒，正坐在煤桶上。”我著急地喊著，沒有知覺的眼淚冷冰冰地溢出來，模糊了我的雙眼，“懇請你們向上面看一眼，你們會馬上發(fā)現(xiàn)我的，我只求你們給我一鏟煤，如果你們能給我兩鏟，我一定會高興得發(fā)瘋的。其他的顧客你們確實都關(guān)照了，但還有我呢，啊，但愿我能聽到煤在桶里發(fā)出的格格的滾動聲?！薄拔襾砹恕！泵贺溩诱f著便站起身來邁起他的短腿踏上了地下室的臺階?？赡菋D人卻搶先一步站在他面前，緊緊抓住他的胳膊說：“你就在這里待著吧，如果你堅持要上去的話，那就讓我上去吧。想想你夜里嚇人的咳嗽聲，唉，為了這么一樁生意，況且還是你臆想出來的生意，你就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了。既然這樣，就讓我去吧?！薄澳悄愀嬖V他我們倉庫中所有煤的種類，至于價格我在下面給你報就好。”“好吧?！眿D人說完，便踏著樓梯來到了街道上。當(dāng)然她馬上就看到了我?！袄习迥?，”我喊道，“衷心地問你好。我只要一鏟煤，一鏟最差的煤就好，就放在我這個桶里，我自己把它拉回去，當(dāng)然，我一定要如數(shù)付錢的，只是現(xiàn)在還不行，現(xiàn)在不行?！薄艾F(xiàn)在不行”這幾個字就像一聲鐘響，它又剛好和附近教堂塔尖上傳來的晚鐘聲混合在一起，幾乎讓人分辨不清?！八胍c什么？”煤販在下面問道?！笆裁炊疾灰?，”婦人向下面大聲喊，“外面什么都沒有，我什么都沒有看見，什么都沒有聽見，除了6點的鐘響。所以，我們還是關(guān)門吧，天太冷了，或許明天我們又有的忙了。”她什么也沒有聽到，什么也沒有看到，但她卻急著解下她的圍裙，試圖用它把我趕走。遺憾的是她成功了。我的煤桶擁有著其他騎乘動物的一切優(yōu)點，它沒有反抗力，它太輕了，一個婦人的圍裙就足以把它從地上趕走?！澳氵@個惡魔，”當(dāng)那個婦人用一副半是蔑視、半是得意的神情在空中揮動著手轉(zhuǎn)身回店時，我回頭喊著，“你這個惡魔！我求你給一鏟最差的煤你都不愿意?！庇谑牵夷茏龅闹挥信郎媳?，讓自己永遠(yuǎn)消失。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.寒冷的冬天里，因缺煤“我”的屋子里顯得極度冰冷，“我”期望煤販子能給“我”一鏟煤炭。B.第一段中“此時……的人”運用了比喻的修辭，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的冷酷，暗示了“我”的結(jié)局。C.第二段通過心理描寫反映了“我”的艱難處境與內(nèi)心世界，并引出后文“我”的一系列的行動。D.第三段中“那些伏在……也不過如此”運用類比的手法，突出了“我”騎著煤桶飛行時的壯觀。7.關(guān)于小說中“我”與煤販子夫婦對話的部分，下列說法不正確的一項是（）A.煤店內(nèi)，老板向老板娘反復(fù)確認(rèn)門外是否有一位主顧，但老板娘對“我”的呼喊毫不關(guān)心。B.煤店老板聽完“我”的懇求后準(zhǔn)備起身來找“我”，表現(xiàn)了煤店老板對“我”的同情。C.“我”向老板娘求助，請求她給“我”鏟最差的煤，可她卻不愿意，體現(xiàn)了她的冷漠。D.“我”的聲音十分混濁，“我”的呼喊被鐘聲吞沒，“我”的請求難以被煤販子聽清。8.請結(jié)合文本簡要分析煤店老板的性格特點。9.學(xué)習(xí)小組為深入理解小說，提煉出小說要點。甲組提出一組要點：輕與重。乙組提出一組要點：虛構(gòu)與現(xiàn)實。請任選一個小組加入，圍繞要點談?wù)勀憷斫狻！敬鸢浮?.D7.B8.①愛財。如“為了這么一樁生意，況且還是你臆想出來的生意，你就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了”。②冷酷狡詐。如“那你告訴他我們倉庫中所有煤的種類，至于價格我在下面給你報就好”。9.甲組答案示例：①輕在文中體現(xiàn)為，“我”的煤桶是輕的，“我”的哀求、懇求、乞求和憤怒都是輕的。②重在文中體現(xiàn)為，寒冷的痛苦是重的，商人們的聲音是重的，商人們只看中利益的心是重的。③輕與重的對比，凸顯出當(dāng)時社會普通人的悲哀和資本主義的冷酷。乙組答案示例：①虛構(gòu)體現(xiàn)在“我”幻想煤販子能看在“我”悲慘的境地上鏟煤給“我”，以及“我”能騎著煤桶飛起來。②現(xiàn)實則是老板娘的圍裙就足以把“我”趕走，“我”沒能得來渴望的溫暖，處于寒冷之中。③虛構(gòu)與現(xiàn)實結(jié)合增加了小說的趣味性，體現(xiàn)了位于底層小人物的心酸和無奈?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“運用類比的手法”說法錯誤，“那些伏在地上的駱駝，在指揮者的棍棒下晃晃悠悠地站立起來時，也不過如此”此句是一種形象的聯(lián)想，并沒有運用類比的手法。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“表現(xiàn)了煤店老板對‘我’的同情”說法錯誤，煤店老板并不同情“我”，只是想賺錢。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①煤店老板向老板娘反復(fù)確認(rèn)門外是否有一位主顧，老板聽完“我”的懇求后準(zhǔn)備起身來找“我”，“為了這么一樁生意，況且還是你臆想出來的生意，你就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了”煤店老板的老婆一語中的，指出其愛財?shù)谋举|(zhì)。②“所有的煤都用盡了；煤桶已經(jīng)空了；鏟子也沒有用了；爐子里灰燼散發(fā)著絲絲的涼氣；屋子里只剩下了嚴(yán)寒”“似乎是為了放掉屋里多余的熱氣，他還把門敞開著”“我”忍受著寒冷，而煤店老板卻是寧可把熱氣散發(fā)出去也不愿給我煤，體現(xiàn)煤店老板冷酷；“我聽得對嗎？有一個買主。”他明明聽到有人在祈求，但他裝作聽不清，體現(xiàn)其狡詐。【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。甲組答案示例：①結(jié)合“所有的煤都用盡了；煤桶已經(jīng)空了”“我急切地喊，我似乎能感覺到我低沉的聲音剛一發(fā)出就被罩在呼出的哈氣中，這聲音在嚴(yán)寒中聽上去顯得十分混濁”可知，“我”的煤桶是輕的，“我”的哀求、懇求、乞求和憤怒都是輕的，因為“我”的狀況和祈求根本得不到憐憫。這是生活在社會底層人的悲哀②結(jié)合“爐子里灰燼散發(fā)著絲絲的涼氣；屋子里只剩下了嚴(yán)寒；窗外的樹在白霜之中僵立著；此時的天空就像是一塊銀色的盾牌，擋住了所有向它求救的人”“她什么也沒有聽到，什么也沒有看到，但她卻急著解下她的圍裙，試圖用它把我趕走”可知，“我”所承受的寒冷的痛苦是重的，商人們的聲音是重的，商人們只看中利益的心是重的，他們根本不會因為憐憫而放棄賺錢。這是煤店老板的冷酷。③結(jié)合以上可知，輕與重的對比，凸顯出當(dāng)時社會普通人的悲哀和資本主義的冷酷。乙組答案示例：①結(jié)合“雖然煤販對我的請求很氣憤，但他一定會在‘救人一命勝造七級浮屠’的戒律光芒的照射下，不得不把一鏟煤扔進(jìn)我的煤桶里”“要怎么去?一這無疑決定了此行借煤成功與否的結(jié)果，所以我經(jīng)過一番深思熟慮之后決定騎著煤桶去。于是，就像騎士那樣，我雙手抓住桶把手一一個最簡單的纓具，我好不容易地轉(zhuǎn)下了樓梯。不過，到了樓下，我的桶就立馬上升起來，了不起，真了不起!”可知，虛構(gòu)體現(xiàn)在“我”幻想煤販子能看在“我”悲慘的境地上鏟煤給“我”，“我”能騎著煤桶飛起來的方式也是虛幻的。②結(jié)合“遺憾的是她成功了。我的煤桶擁有著其他騎乘動物的切優(yōu)點，它沒有反抗力，它太輕了，一個婦人的圍裙就足以把它從地上趕走”可知，老板娘的圍裙就足以把“我”趕走，“我”沒能得來渴望的溫暖，處于寒冷之中，這些都符合資本主義社會現(xiàn)實。③結(jié)合以上可知，虛構(gòu)與現(xiàn)實結(jié)合增加了小說的趣味性，體現(xiàn)了位于底層小人物的心酸和無奈。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙充國遂上屯田奏曰：“羌易以計破，難用兵碎也，故臣愚心以為擊之不便！計度臨羌東至浩亹，羌虜故田及公田，民所未墾，可二千頃以上，其間郵亭多壞敗者。臣前部士入山，伐林木六萬余枚，在水次。臣愿罷騎兵，留步兵萬二百八十一人，分屯要害處，冰解漕下，繕鄉(xiāng)亭，浚溝渠，治湟峽以西道橋七十所，令可至鮮水左右。田事出，賦人二十畝；至四月草生，發(fā)郡騎及屬國胡騎各千，就草為田者游兵以充入金城郡益積畜省大費。今大司農(nóng)所轉(zhuǎn)谷至者，足支萬人一歲食，謹(jǐn)上田處及器用簿?！鄙蠄笤唬骸凹慈鐚④娭?，虜當(dāng)何時伏誅？兵當(dāng)何時得決？”充國上狀曰：“臣聞帝王之兵，以全取勝，是以貴謀而賤戰(zhàn)?！賾?zhàn)而百勝，非善之善者也，故先為不可勝以待敵之可勝。’【注】蠻夷習(xí)俗雖殊于禮義之國，然其欲避害就利，愛親戚，畏死亡，一也。今虜亡其美地薦草，愁于寄托，遠(yuǎn)遁，骨肉心離，人有畔志。而明主班師罷兵，萬人留田，順天時，因地利，以待可勝之虜，雖未即伏辜，兵決可期月而望。羌虜瓦解，前后降者萬七百余人，及受言去者凡七十輩，此坐支解羌虜之具也。”上復(fù)賜報曰：“兵決可期月而望者，謂今冬邪，謂何時也？將軍獨不計虜聞兵頗罷，且丁壯相聚，攻擾田者及道上屯兵，復(fù)殺略人民，將何以止之？”充國復(fù)奏曰：“臣聞兵以計為本，故多算勝少算。先零羌精兵，今余不過七八千人，失地遠(yuǎn)客分散，饑凍畔還者不絕。臣愚以為虜破壞可日月冀，遠(yuǎn)在來春，故曰兵決可期月而望。今騎兵雖罷，虜見屯田之士精兵萬人，從今盡三月，虜馬羸瘦，必不敢捐其妻子于它種中，遠(yuǎn)涉山河而來為寇；亦不敢將其累重，還歸故地。是臣之愚計所以度虜且必瓦解其處，不戰(zhàn)而自破之冊也?！鄙嫌谑菆蟪鋰?，嘉納之……充國振旅而還。（選自《資治通鑒·漢紀(jì)》，有刪改）【注】出自《孫子兵法》，意思是以前善于帶兵打仗的人，首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。就草A為田者B游兵C以充D入E金城郡F益積畜G省H大費11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.大司農(nóng)，是朝廷管理國家財政的官職，為九卿之一。B.“兵當(dāng)何時得決”的“兵”指戰(zhàn)爭，與《過秦論》“收天下之兵”中的“兵”含義不同。C.“饑凍畔還者不絕”與“絕不飲食”（《蘇武傳》）兩句中的“絕”含義不同。D.“度虜且必瓦解其處”與“度我至軍中”（《鴻門宴》）兩句中的“度”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.趙充國上奏，請求撤除騎兵，留步兵一萬多人，屯駐在要害地區(qū)，到春耕時，分給屯田兵卒土地。B.趙充國認(rèn)為羌人戰(zhàn)斗意志并不強，而且與漢朝相比，力量并不占優(yōu)勢，應(yīng)該很快就會投降。C.趙充國認(rèn)為先零羌精兵不過七八千人，挨餓受凍；待至來春，虜馬瘦弱，更不敢率眾寇邊。D.宣帝及群臣都反對屯田之策，希望速戰(zhàn)速決平叛羌亂。宣帝下敕詢問趙充國兵事何時可解。13.把文中畫橫線的句子及課文中的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蠻夷習(xí)俗雖殊于禮義之國，然其欲避害就利，愛親戚，畏死亡，一也。（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（《五代史伶官傳序》）14.王夫之評價趙充國平羌，“非充國也，羌人之禍漢，小則為宋之元昊，大則為拓跋之六鎮(zhèn)也！”趙充國是如何成功說服宣帝的？請簡要說明。【答案】10.CFG11.C12.D13.（1）雖然蠻夷外族的習(xí)俗與我們禮義之邦有所不同，但他們希望能躲避危害，爭取有利，愛護(hù)親屬，懼怕死亡，是（與我們）一樣的。（2）禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？14.①大膽提出留兵屯田之計。“羌易以計破，難用兵碎也”“明主班師罷兵，萬人留田，順天時，因地利”。②堅持己見。他的主張受到宣帝的質(zhì)疑，但他無所畏懼，反復(fù)上書說明屯田方針的正確性和必要性。③引用兵家謀略言論，如“臣聞帝王之兵，以全取勝，是以貴謀而賤戰(zhàn)”“臣聞兵以計為本，故多算勝少算”等，增強了說服力。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到草地做屯田者的警衛(wèi)，屯田收獲的糧食運入金城郡，增加積蓄，節(jié)省大量費用?！盀椤钡馁e語是“田者游兵”，C處斷開；“充入”的地點為“金城郡”，F(xiàn)處斷開；“益積畜”是動賓結(jié)構(gòu)，G處斷開。故選CFG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。戰(zhàn)爭；兵器。句意：羌人叛亂當(dāng)何時可以被剿滅？/收繳天下的兵器。C.錯誤。兩句中的“絕”都是指斷絕。句意：挨餓受凍，不斷有人叛逃回家。/斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。D.正確。都是“估計”。句意：這正是我預(yù)計他們必將就地瓦解。/估計我到了軍營中。故選C。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“宣帝及群臣都反對屯田之策”錯，原文“兵決可期月而望者，謂今冬邪，謂何時也？將軍獨不計虜聞兵頗罷，且丁壯相聚，攻擾田者及道上屯兵，復(fù)殺略人民，將何以止之？”，只有宣帝明確反對，群臣并沒有。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“殊于禮義之國”，狀語后置句，正常語序是“于禮義之國殊”；“就”，靠近，爭取；“一”，是一樣。（2）“忽微”，細(xì)微、細(xì)小，這里做名詞，微小的事情；“智勇”，形容詞作名詞，聰明勇敢的人；“豈”，難道?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“羌易以計破，難用兵碎也”“明主班師罷兵，萬人留田，順天時，因地利”可得出：大膽提出留兵屯田之計。②原文趙充國和漢宣帝多次交流，如“趙充國遂上屯田奏曰”“上報曰”“充國上狀曰”“上復(fù)賜報曰”等，他的主張受到宣帝的反對，但他無所畏懼，反復(fù)上書說明屯田方針的正確性和必要性。可得出：堅持己見。③有說服的方法技巧，引用兵家謀略言論如“百戰(zhàn)而百勝，非善之善者也，故先為不可勝以待敵之可勝”，“臣聞帝王之兵，以全取勝，是以貴謀而賤戰(zhàn)”“臣聞兵以計為本，故多算勝少算”等，增強了說服力。參考譯文：于是，趙充國上書請求屯田說：“對羌人之叛，用智謀瓦解較易，用武力鎮(zhèn)壓則較難，所以我認(rèn)為進(jìn)攻不是上策！據(jù)估計，從臨羌向東至浩亶，羌人舊有的私田和公田，民眾沒有開墾的荒地，約有兩千頃以上，其間驛站多數(shù)頹壞。我以前曾派士卒入山，砍伐林木六萬余株，存于湟水之濱。我建議撤除騎兵，留步兵一萬二百八十一人，分別屯駐在要害地區(qū)，待到河水解凍，木材順流而下，正好用來修繕鄉(xiāng)亭，疏浚溝渠，在湟峽以西建造橋梁七十座，使至鮮水一帶的道路暢通。明年春耕時，分給每名屯田兵卒二十畝土地；到四月草木長出后，征調(diào)郡屬騎兵和屬國胡人騎兵各一千，到草地做屯田者的警衛(wèi)，屯田收獲的糧食運入金城郡，增加積蓄，節(jié)省大量費用?，F(xiàn)在大司農(nóng)運來的糧食，足夠一萬人一年食用，謹(jǐn)呈上屯田區(qū)劃及需用器具清冊?！睗h宣帝下詔詢問趙充國說：“如按照將軍的計劃，羌人叛亂當(dāng)何時可以被剿滅？戰(zhàn)事當(dāng)何時能夠結(jié)束？”趙充國上奏說：“我聽說帝王的軍隊，應(yīng)當(dāng)不受什么損失就能取得勝利，所以重視謀略，輕視拼殺?！賾?zhàn)百勝，并非高手中的高手，所以應(yīng)先使自己立于不敗之地，再等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會?！m然蠻夷外族的習(xí)俗與我們禮義之邦有所不同，但是他們希望能躲避危害，爭取有利，愛護(hù)親屬，懼怕死亡，是(與我們)一樣的?，F(xiàn)在，羌人喪失了他們肥美的土地和茂盛的牧草，為自己的寄身之地而發(fā)愁，逃到遙遠(yuǎn)的荒山野地，骨肉離心，人人都產(chǎn)生了背叛之念。而此時陛下班師罷兵，留下萬人屯田，順應(yīng)天時，利用地利，等待戰(zhàn)勝羌人的機會，雖然羌人未立即被剿滅，但可望于一年之內(nèi)結(jié)束戰(zhàn)事。羌人已在迅速瓦解之中，前后共有一萬七百余人投降，接受我方勸告、回去說服自己的同伴不再與朝廷為敵的共有七十批，這些人恰是瓦解羌人的工具。”漢宣帝再次回復(fù)說：“你說可望于一年之中結(jié)束戰(zhàn)事，是說今年冬季，還是何時？難道你不考慮羌人聽說我們撤除騎兵，會集結(jié)精銳，攻襲騷擾屯田兵卒和道路上的守軍，再次殺掠百姓，我們將用什么來制止？”趙充國再次上奏說：“我聽說，軍事行動以謀略為根本，所以多算勝于少算。先零羌之精兵，如今剩下不過七八千人，喪失了原有的土地，分散于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地區(qū)，挨餓受凍，不斷有人叛逃回家。我認(rèn)為他們崩潰敗亡的時間可望以日月計算，最遠(yuǎn)在明年春天，所以說可望于一年中結(jié)束戰(zhàn)事?，F(xiàn)在即使撤除騎兵，而羌人見有屯田戍衛(wèi)的精兵萬人，且從現(xiàn)在開始，到三月底，羌人馬匹瘦弱，必不敢將妻子兒女丟在其他部族，遠(yuǎn)涉山河前來侵?jǐn)_；也不敢將其家屬送還家鄉(xiāng)。這正是我預(yù)計他們必將就地瓦解，不戰(zhàn)自破而制訂的策略?！庇谑菨h宣帝回復(fù)趙充國，嘉勉并采納了趙充國的計劃……趙充國整頓部隊返回。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。歲暮海上作孟浩然仲尼既已沒,余亦浮于海?；枰姸繁?，方知歲星改。虛舟任所適，垂釣非有待。為問乘槎人，滄洲復(fù)何在。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇感慨孔夫子離世，而“我”漂泊徘徊在山水間，描繪詩人的放浪形骸、泛舟自樂。B.頷聯(lián)通過描寫“斗柄回”“歲星改”，從自然現(xiàn)象變化中感嘆時間流逝，嘆息年老遲暮。C.頸聯(lián)化用姜子牙垂釣的典故，主要是為了表現(xiàn)詩人對施展抱負(fù)、建功立業(yè)的渴望之情D.詩歌以感慨入筆，基調(diào)低沉，描寫詩人在浮海泛舟中深思，語言內(nèi)涵深蘊，閑適壯逸。16.蔡傳認(rèn)為孟浩然的詩“沖淡中有壯逸之氣”，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①沖淡：詩歌語言質(zhì)樸，詩人描寫了黃昏時分的北斗星，無所事事地垂釣，透露出恬然平淡的心境和超脫寧靜的情懷。②壯逸：詩人借景抒情，詩人雖已遲暮之年，但依然“任所適”和“非有待”，多處用典，內(nèi)蘊深厚，有一股剛健之氣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“主要是為了表現(xiàn)詩人對施展抱負(fù)、建功立業(yè)的渴望之情”說法錯誤，“垂釣非有待”意思是詩人像姜子牙一樣在垂釣，但沒有等待誰的愿望，此處化用姜子牙垂釣遇西伯侯的典故，是為了表現(xiàn)詩人隨流漂泊、旅情無主的神態(tài)，表現(xiàn)出詩人渴望隱逸的情感。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和語言風(fēng)格的能力。首先理解“沖淡”“壯逸”的意思，所謂“沖淡”指詩歌語言質(zhì)樸，意境閑適恬靜，感情沖和淡泊；所謂“壯逸”即激昂慷慨之意，表現(xiàn)在語言的豪壯，意境的闊達(dá)，情感的豪邁。本詩頸聯(lián)“虛舟任所適，垂釣非有待”，意思是“自己雖隱居垂釣，但并不似姜太公那樣有所等待”?！叭嗡m”，任憑小舟飄向哪里，“非有待”，不是有什么期待，意即不會有人像重用姜子牙那樣重用自己。任憑輕舟隨意飄蕩，垂下的釣竿也沒有什么期待，一副隨波逐流、無所歸依的神態(tài)，詩人泛舟閑游，垂釣自樂，塑造了一個悠游自在、置身于世外的隱者形象。由此可知，詩歌語言質(zhì)樸。同時，頸聯(lián)把姜子牙垂釣遇西伯侯的典故反其意運用，故而詩人內(nèi)心并非平靜如水，不染塵俗。既有泛舟垂釣的淡泊自適，又表現(xiàn)出歲月改易自己卻碌碌無為的惆悵，典故的運用，使得詩歌內(nèi)蘊深厚，有一股剛健之氣。（三）名篇名句默寫（本題共小題,6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評價的句子是“_____，_____”。（2）賈誼《過秦論》中，“_______，________”兩句寫北方的胡人不敢南下，勇士不敢動武來報仇。（3）古代衣服因為原料質(zhì)地，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上舂搗，使之柔軟，稱為“搗衣”。古典詩詞中常用“搗衣”或“砧聲”來表現(xiàn)婦人思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)、征人對常年征戰(zhàn)不滿等情緒，比如唐人的詩句“_______，________”?！敬鸢浮竣?《國風(fēng)》好色而不淫②.《小雅》怨誹而不亂③.胡人不敢南下面牧馬④.士不敢彎弓而報怨⑤.玉戶簾中卷不去⑥.搗衣砧上拂還來（長安一片月，萬戶搗衣聲/寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：淫、怨誹、催、暮。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題,10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水是人體的重要組成部分，占人體重量的70%，可以說是“生命之源”。人能夠連續(xù)幾天不吃飯，卻_____A______，不過怎么喝水可要講究方式方法。①很多人相信多喝水就能多排毒，提升健康，②這種說法真的正確嗎？③答案是肯定的。④我們喝的水進(jìn)入身體后，⑤并不是直接流出體外并順便沖掉臟東西，⑥而是要在人體中通過消化等多個系統(tǒng)的工作，⑦經(jīng)過吸收等復(fù)雜的過程，⑧再經(jīng)由大小便等排出體外。⑨所以喝水太多不僅達(dá)不到排毒，⑩反而會加重內(nèi)臟的負(fù)擔(dān)。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，過多的水排泄不掉就會生痰生濕，甚至化為“飲邪”，出現(xiàn)水腫或者體內(nèi)積水。那么，一天究竟該喝多少水呢？成年人每天需要1500～2500ml水，但是具體喝多少要______B_______。天氣熱時出汗多，就適當(dāng)多喝；天氣冷時不出汗，喝水量就減少。在開著暖氣、空調(diào)的房間里，環(huán)境干燥需要多補充點水分，潮濕水氣重的地方就不宜喝太多。此外，人的高矮、胖瘦、性別、身體狀況等因素也都會影響飲水需求。比如，活動量大消耗多的人，就需要多喝一些。18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.A：不能一直不喝水

B：因時、因地、因人而定19.①將“提升”改為“促進(jìn)”；

③將“肯定”改為“否定”；

⑨在“排毒”后加“的效果”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。A處，根據(jù)下文可知，此處關(guān)鍵詞為“喝水”。根據(jù)“人能夠連續(xù)幾天不吃飯”和“卻”可知，此處應(yīng)填寫“不能一直不喝水”。B處，根據(jù)下文“天氣熱時”“天氣冷時”“房間里”“……的地方”“人的……”等可知，具體要喝多少水與時令季節(jié)、地點、身體情況等有關(guān)。因此可補寫“因時、因地、因人而定”。19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)，“提升健康”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“促進(jìn)健康”。③不合邏輯，根據(jù)下文“我們喝的水進(jìn)入身體后，并不是直接流出體外并順便沖掉臟東西”可知“多喝水就能多排毒”的說法是不正確的。語段中前后邏輯關(guān)系混亂，應(yīng)該將“答案是肯定的”改為“答案是否定的”。⑨成分殘缺，“達(dá)不到排毒”缺少賓語的中心詞，應(yīng)改為“達(dá)不到排毒的效果”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題,10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。街市在城東關(guān)，窄窄的，那么一條南低北高的坡兒上。說是街市，其實就是河堤，一個極不講究的地方。延河在這里掉頭向東去了，街市也便彎成個弓樣；一邊臨著河，一邊是貨棚店舍，仄仄斜斜，買賣人搭起了，小得可憐，出進(jìn)都要低頭。小商小販的什物攤子，地點不可固定，誰來得早，誰便坐了好處；常常天不明就有人占地了，或是用繩在堤欄桿上繃出一個半圓，或是搬來幾個石頭壘成一個模樣。街市開得很早，天亮的時候，趕市的就陸陸續(xù)續(xù)來了。才下過一場雨，山川河谷有了靈氣，草木綠得深，有了黑青，生出一種呈藍(lán)的氣靄。東川里河畔，原是做機場用的，如今機場遷移了，還留下條道路來，人們喜歡的是那水泥道兩邊的小路，草萋萋的，一尺來高，夾出的路面平而干凈無塵，螞蚱常常從腳下濺起，逗人情性，走十里八里，腿腳不會打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下來，躡手躡腳地走那河邊的一片泥沼地，泥起了蓋兒，恰好負(fù)起腳，稀而并不沾鞋底。一頭小毛驢，快活地跑著。突然一個騰躍，身子扭得像一張弓。20.文中加點的“常?！薄瓣戧懤m(xù)續(xù)”都是疊詞，請說說它們和“?！薄瓣懤m(xù)”相比，語意上各自有什么不同。21.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點標(biāo)示停頓，有時很有表現(xiàn)力。對比文中畫橫線的句子和下面的改句，請你簡要分析其中的逗號是怎樣增強表現(xiàn)力的。改句：街市在城東關(guān)那么一條窄窄的南低北高的坡兒上。22.語言文字運用I和Ⅱ中畫波浪線部分，都有“講究”，說說二者表意上的不同。（1）不過怎么喝水可要講究方式方法。（2）說是街市，其實就是河堤，一個極不講究的地方?！敬鸢浮?0.①“常?！北硎尽敖?jīng)?！保取俺！鳖l率更高，更能凸顯出街市的狹小，側(cè)面反映出小商販們的勤勞及人們對街市的喜愛。

②“陸陸續(xù)續(xù)”意思是指“斷斷續(xù)續(xù)”的，比“陸續(xù)”更具動態(tài)感，更能凸顯出早晨街市上人的狀態(tài)，側(cè)面反映出人們對趕市的喜愛。21.①原句兩個逗號將句子劃分為一組短句，短句更加符合整個語段的特色。

②原句兩個逗號將“窄窄的”獨立出來，比改句更能突出“窄窄的”這一特點。22.①“不過怎么喝水可要講究方式方法”的意思是“喝水不能盲目喝，要注重喝水的方式方法”，此處“講究”為動詞，表示“注重”。

②“說是街市，其實就是河堤，一個極不講究的地方”的意思是“街市就是在河堤這樣一個不精美完善的地方”，此處“講究”為形容詞，表示“精美完善”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析疊詞的語意的能力?！俺３！笔且粋€副詞，用來表示行為或動作發(fā)生的頻率高，且時間相隔不久。“?！笔且粋€形容詞或副詞，用來表示某種狀態(tài)或行為是經(jīng)常性的、不變的或時常發(fā)生的?！俺３！北取俺！钡念l率更高，“常常天不明就有人占地了”，說明街市占地的頻率高，更能凸顯出街市的狹小，小商小販為了坐個好地方，就經(jīng)常占地，也從側(cè)面反映出小商販們的勤勞及人們對街市的喜愛。“陸陸續(xù)續(xù)”意思是指“有先有后，有時候中斷，有時候繼續(xù)，不是一連貫的”，比“陸續(xù)”更具動態(tài)感。街市開得很早，趕市的人也是有早有晚，“陸陸續(xù)續(xù)”更能凸顯出早晨街市上人的狀態(tài)，天亮的時候，趕市的就斷斷續(xù)續(xù)來了，側(cè)面反映出人們對趕市的喜愛。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號的表現(xiàn)力的能力。原句兩個逗號將句子劃分為“街市在城東關(guān)”“窄窄的”“那么一條南低北高的坡兒上”三個短句，根據(jù)下文內(nèi)容可知，語段多用短句，所以短句更加符合整個語段的特色；而改句“街市在城東關(guān)那么一條窄窄的南低北高的坡兒上”為長句，不符合整個語段的特色。原句“街市在城東關(guān)，窄窄的，那么一條南低北高的坡兒上”用兩個逗號將“窄窄的”獨立出來，單獨成句，起強調(diào)作用，強調(diào)了街市