天津市河?xùn)|區(qū)2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期末質(zhì)量檢測(cè)語文試題

天津市河?xùn)|區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語文試題

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

音韻美是指詩人在描寫音樂時(shí)，能體現(xiàn)音樂的韻律。讓讀者在讀詩時(shí)能

感受到濃濃的韻味。在古代音樂的音響只存在于一刻，（），無法記錄

下來而原音再現(xiàn)；但是詩歌卻以語言為載體，并以文字的形式流傳下來，

古賢們便將詩與音樂結(jié)合起來，讓音樂通過詩的形式淵遠(yuǎn)流傳。

_而白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師

彈琴》、李賀的《李憑箜篌引》則是古代詩歌音韻美的經(jīng)典之作。

三首詩（）而又互相滲透，如《李憑箜引》，以感寫樂，利用聽者的感

官理解來描寫箜篌的絕妙；《琵琶行》，以聲寫樂，通過各種我們所能

想象到的聲音來描繪琵琶女之琵琶音；而《聽穎師彈琴》，則以形寫樂，

通過對(duì)形的描繪而讓讀者想象出音樂的絕妙；三者皆寫音韻，手法中互

相滲透。

清人方扶南說："白香山'江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑

箜》，皆摹寫聲音至文。____________________________。"古來，描寫

聲音的詩歌數(shù)百首，而獨(dú)白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》、

李賀的《李憑箜引》這三首最具代表，堪稱音韻美的佳作。方扶南的評(píng)

價(jià)真的是（）：白香山筆下的琵琶曲使人心動(dòng)神移，韓退之筆下的琴聲

使天地為之驚嘆，李長(zhǎng)吉筆下的箜篌聲使鬼神動(dòng)情落淚。

1.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.曇花一現(xiàn)獨(dú)一無二一針見血

B.轉(zhuǎn)瞬即逝各有千秋恰到好處

C.曇花一現(xiàn)各有千秋恰到好處

D.轉(zhuǎn)瞬即逝獨(dú)一無二一針見血

2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.使得后人能夠通過聽覺器官，加以想象達(dá)到音韻的享受。

B.使得后人能夠通過視覺器官，加以聯(lián)象達(dá)到音韻的享受。

C.使得后人能夠通過聽覺器官，加以聯(lián)象達(dá)到音韻的享受。

D.使得后人能夠通過視覺器官，加以想象達(dá)到音韻的享受。

3.文中第三段畫線處所提評(píng)價(jià)，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.韓足以驚天，李足以移人，白足以泣鬼

B.韓足以移人，李足以泣鬼，白足以驚天

C.韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人

D.韓足以泣鬼，李足以驚天，白足以移人

【答案】1.B2.D3.C

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消逝。

轉(zhuǎn)瞬即逝：形容很快就會(huì)失去或消失。語境"在古代音樂的音響只存在于

一刻"，強(qiáng)調(diào)消失快，應(yīng)用"轉(zhuǎn)瞬即逝"。

第二空，獨(dú)一無二：沒有相同的；沒有可以相比的。各有千秋：各有各

的存在的價(jià)值；各有所長(zhǎng)；各有特色。語境是對(duì)三首詩的評(píng)價(jià)，應(yīng)用"各

有千秋"。

第三空，一針見血：比喻話說得簡(jiǎn)短而能切中要害。恰到好處：說話和

做事正好達(dá)到適當(dāng)?shù)牡夭健ＵZ境說的是方扶南的評(píng)價(jià)，應(yīng)用"恰到好處"。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

根據(jù)前句"讓音樂通過詩的形式淵遠(yuǎn)流傳"，應(yīng)說的是"通過視覺器官"，排

除AC;

想象是指運(yùn)用自身想象力來想象出某些事物，而聯(lián)像是指在某一件事物

的基礎(chǔ)上想象與它類似的事物。這里應(yīng)說的是通過自身的想象，應(yīng)用"想

象"，排除B。

故選Do

【3題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

根據(jù)下文"白香山筆下的琵琶曲使人心動(dòng)神移，韓退之筆下的琴聲使天地

為之驚嘆，李長(zhǎng)吉筆下的箜篌聲使鬼神動(dòng)情落淚"，應(yīng)是：韓足以驚天，

李足以泣鬼，白足以移人。

故選C。

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古

學(xué)不僅展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制等眾多

方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補(bǔ)了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白。

這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任，并且已經(jīng)

初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳

說性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭(zhēng)議的夏商周三代古史體系。

學(xué)界一直存在著"證經(jīng)補(bǔ)史"的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納

入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國(guó)考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明

三皇五帝與夏商周，就沒有價(jià)值和意義，但研究實(shí)踐告訴我們：這種傳

統(tǒng)治史思路影響了中國(guó)考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構(gòu)

中國(guó)上古史中的作用。比如，考古發(fā)現(xiàn)與研究顯示，二里頭遺址和二里

頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了中國(guó)

獨(dú)特的禮樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文明史上具有世界性的標(biāo)志意義，

盡管二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議。

我們對(duì)二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開展扎實(shí)的田野工作并展開全方位

的考古學(xué)研究與闡釋，而不是將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的

"夏"，并為此爭(zhēng)論不休。

（摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國(guó)上古史》）

材料二:

夏文化考古中，國(guó)家形成、文明起源、青銅時(shí)代、考古學(xué)文化等來自不

同知識(shí)體系的概念交織在一起，考古與文獻(xiàn)傳統(tǒng)之間的張力始終存在。

史學(xué)家在使用考古學(xué)成果時(shí)應(yīng)避免使用階段性學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)來否定文獻(xiàn)傳統(tǒng)

中的結(jié)構(gòu)性特征，特別是將二里頭作為考古實(shí)證唯一的夏王朝遺存，將

洛陽盆地以外的夏遺產(chǎn)視為戰(zhàn)國(guó)諸侯篡改歷史的作品一一這是平勢(shì)隆郎

作品中常見的做法，也是對(duì)考古學(xué)的誤用。二里頭三期呈現(xiàn)出來的王朝

氣象可能只是龍山一一二里頭時(shí)代數(shù)百年間一系列劇變中間一個(gè)短暫而

耀眼的片段，這些前所未有的嘗試雖然遠(yuǎn)非穩(wěn)固成熟，它們豐富多彩的

政治遺產(chǎn)卻激勵(lì)后人反復(fù)實(shí)踐，這可能是傳說時(shí)代夏王朝的真正魅力所

在。

(《夏王朝一一中國(guó)文明的原像》，［日］岡村秀典著，大象出版社二。

二三年版)

材料三：

考古遺址博物館及其所展示的文化遺產(chǎn)資源，具有顯著的公共性特征。

然而遺址的直觀性不強(qiáng)，融合著考古概念和語匯的展覽語言較難理解，

時(shí)空距離導(dǎo)致陌生感。為增強(qiáng)展示的"公共性"，策展者可以從下列方面

著手：

(-)重視考古遺址的實(shí)體性，增強(qiáng)遺址的直觀性?？脊胚z址本身即珍

貴的展品。以南越國(guó)遺跡為例，如果說南越文王墓等墓葬類遺址還能讓

公眾有更加直觀的感受，那么其宮署遺址等建筑類遺跡無疑在極大地挑

戰(zhàn)公眾的認(rèn)識(shí)。因此，考古遺址博物館的優(yōu)勢(shì)是遺址的“實(shí)體性"，而非"直

觀性"。于策展者而言，應(yīng)該依托實(shí)體的遺址，創(chuàng)造直觀的觀賞體驗(yàn)。一

方面，將數(shù)字和多媒體展示技術(shù)融入遺址展示之中，以輕松愉悅、簡(jiǎn)明

易懂的方式向廣大觀眾呈現(xiàn)考古遺址，縮短博物館與公眾的距離。另一

方面，采用增加標(biāo)識(shí)、原址復(fù)建、架設(shè)棧道等方式，提高遺址的可讀性

和活力度。

（二）將考古學(xué)語匯轉(zhuǎn)變?yōu)檎褂[語言。在對(duì)遺址進(jìn)行展示時(shí)，應(yīng)在不犧

牲準(zhǔn)確性的前提下，采用合適的方式將考古學(xué)的概念、語匯轉(zhuǎn)化為展覽

語言。

（三）跨越時(shí)空創(chuàng)造共情空間。處于遙遠(yuǎn)時(shí)空框架下的考古遺址于今人

而言十分陌生。而且，考古發(fā)現(xiàn)并非完整的古人生活的呈現(xiàn)，而是特定

情況下遺留下來的歷史碎片。為了讓觀眾對(duì)遙遠(yuǎn)時(shí)空下的歷史碎片產(chǎn)生

共情，在展示南越文王墓原址頂門器時(shí)，觀眾可以親手觸摸，感受頂門

器設(shè)計(jì)的巧妙。這是創(chuàng)造共情空間的有益探索。

（摘編自史明立，《文化遺產(chǎn)視野下的考古遺跡博物館展示研究一一以

南越國(guó)遺跡為例》）

材料四:

下圖是公眾對(duì)未央宮國(guó)家考古遺址公園使用滿意度評(píng)價(jià)結(jié)果。通過ROS

-TCM軟件對(duì)評(píng)價(jià)文本分析，字體越大，說明詞頻越高，表明公眾的認(rèn)

知度越高，公眾對(duì)其產(chǎn)生的印象越深刻。

（取材于王新文《國(guó)家考古遺址公園規(guī)劃實(shí)施效果評(píng)估研究一一以漢長(zhǎng)

安城未央宮為例》）

4.下列關(guān)于四則材料內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.考古證明，學(xué)界中"證經(jīng)補(bǔ)史"的傳統(tǒng)史學(xué)思路，在構(gòu)建中國(guó)上古史方

面有局限性。

B.二里頭遺址是否是文獻(xiàn)記載中的夏都無關(guān)緊要，當(dāng)務(wù)之急是開展更為

扎實(shí)有效的研究。

C.平勢(shì)隆郎認(rèn)為使用考古學(xué)成果不能以階段性學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)來否定文獻(xiàn)傳

統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)性特征。

D.一些建筑類遺跡不具備直觀性，應(yīng)依托實(shí)體遺址，多用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)

造直觀的觀賞體驗(yàn)。

5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中華文明禮樂文化的

信息。

B."考古寫史"立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻(xiàn)為本位的“證經(jīng)補(bǔ)史"研究路徑

不同。

C.材料三針對(duì)考古遺址直觀性不強(qiáng)、考古展覽語言較難理解、時(shí)空距離

產(chǎn)生陌生感等不利因素為策展者提出了一些建議。

D.材料四表明遺址公園的“科普教育"功能較之"生態(tài)游憩"功能更加凸顯。

6.下列全國(guó)各地博物館、遺址的建造及活動(dòng)，不能體現(xiàn)材料三和材料四

的觀念的一項(xiàng)是（）

A.甑皮巖遺址博物館相繼推出"少年考古記"與"萬年文化?遠(yuǎn)古科技"兩

個(gè)主題共6個(gè)項(xiàng)目的精品研學(xué)課程，講好桂林的“萬年故事"。

B.策展者南越國(guó)曲流石渠遺址保護(hù)建筑屋頂之上對(duì)曲流石渠進(jìn)行了數(shù)

字化實(shí)景復(fù)原，使觀眾身臨其境，像古人一樣暢游在園林美景之間。

C.天津博物館開辦"博趣坊一一天博文化體驗(yàn)中心"，把傳統(tǒng)手工制作活

動(dòng)帶進(jìn)博物館，讓孩子們?cè)趨⑴c、體驗(yàn)的形式中輕松、愉悅地參觀學(xué)習(xí)，

接受教育，感受博物館的精彩。

D.路縣故城考古遺址建成后將為居民提供集歷史文化展示和休閑游憩

于一體的綠色生態(tài)空間，豐富公眾文化體驗(yàn)，服務(wù)大運(yùn)河文化帶建設(shè)。

【答案】4.A5.D6.C

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B."二里頭遺址是否是文獻(xiàn)記載中的夏都無關(guān)緊要"錯(cuò)，材料一是說"不是

將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的‘夏’，并為此爭(zhēng)論不休"。

C."平勢(shì)隆郎認(rèn)為使用考古學(xué)成果不能以階段性學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)來否定文獻(xiàn)傳

統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)性特征"錯(cuò)，由材料二"史學(xué)家在使用考古學(xué)成果時(shí)應(yīng)避免使

用階段性學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)來否定文獻(xiàn)傳統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)性特征，特別是將二里頭作

為考古實(shí)證唯一的夏王朝遺存，將洛陽盆地以外的夏遺產(chǎn)視為戰(zhàn)國(guó)諸侯

篡改歷史的作品一一這是平勢(shì)隆郎作品中常見的做法，也是對(duì)考古學(xué)的

誤用"可知，這是作者的看法，平勢(shì)隆郎的做法是錯(cuò)誤的。

D."一些建筑類遺跡不具備直觀性"錯(cuò)，材料三是說"遺址的直觀性不強(qiáng)"。

故選Ao

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.”遺址公園的‘科普教育'功能較之'生態(tài)游憩’功能更加凸顯"錯(cuò)，材料四

表明"遺址""開放""方便"詞頻高，公眾的認(rèn)知度高，公眾更滿意。強(qiáng)調(diào)增

強(qiáng)公眾的認(rèn)知度和滿意度，由此不能得出"科普教育"功能比"生態(tài)游憩"

功能更加凸顯。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料三觀點(diǎn)是考古遺址博物館及其所展示的文化遺產(chǎn)資源應(yīng)增強(qiáng)展示的

“公共性"，材料四的觀念是國(guó)家考古遺址公園應(yīng)增強(qiáng)公眾的認(rèn)知度和滿

意度。

C.是說博物館的沉浸式體驗(yàn)，與考古無關(guān)，不能體現(xiàn)材料三和材料四的

觀念。

故選co

三、（15分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，

聞金則止，無有不勝。法曰："用眾進(jìn)止。"晉太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽，

列陣配水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅(jiān)曰："君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，

是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂

乎！"堅(jiān)眾皆曰："宜阻泗水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬全。"堅(jiān)曰："但

卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之。"融亦以為然。遂麾

兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡泗水。

玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)泗水南，堅(jiān)眾大潰。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗日："古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"靖①曰："前代

戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若

謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也。"太宗顧侍臣檢《謝玄

傳》閱之，曰："苻堅(jiān)甚處是不善？"靖曰："臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸

軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)。不

果?！擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂?/p>

而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也。"太宗日："兵有分聚，

各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？靖曰："苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于泗水，

此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十

里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。"太宗日：

“然。得失事跡，足為萬代鑒。"

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）

【注】①靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)工。

7.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與晉將謝玄相拒拒：對(duì)峙B.君遠(yuǎn)涉吾境遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)

C.慕容垂獨(dú)全全：保持完整D.相去二十里去：距離

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間頒白者不負(fù)戴于道路矣

B.眾因亂而不能止因人之力而敝之

C.斯亦相變之法乎知來者之可追

D.堅(jiān)以千余騎赴之斯亦伐根以求木茂

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.夫?yàn)槿怂荻麆贁?不亦難乎/臣故曰/無術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也

B.夫?yàn)槿怂?而欲勝敵不亦難乎/臣故曰無術(shù)焉/苻堅(jiān)之類是也

C.夫?yàn)槿怂?而欲勝敵不亦難乎/臣故曰/無術(shù)焉苻堅(jiān)之類是也

D.夫?yàn)槿怂荻麆贁?不亦難乎/臣故曰無術(shù)焉/苻堅(jiān)之類是也

10.兩則材料中都能證明苻堅(jiān)之類無"術(shù)"的一組是（）

①聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。

②遂麾兵卻，眾因亂而不能止。

③太宗曰："古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"

④堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果。

⑤慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。

⑥吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里。

A.①④⑥B.②④⑤C.①③④D.②⑤⑥

11.下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.苻堅(jiān)之所以下令后退，并不完全是因?yàn)檩p視敵人而是也有著自己的一

番謀算。

B.在李衛(wèi)公看來，泗水戰(zhàn)中的謝玄還不足以論兵法，他能勝利是因?yàn)閷?duì)

手做的更不好。

C.秦軍慕容垂的兒子慕容寶勸說父親殺掉苻堅(jiān)，但未成功，是因?yàn)榇藭r(shí)

秦潰不成軍。

D.唐太宗與李衛(wèi)公討論兵法之時(shí)，李靖正反對(duì)比、有理有據(jù)的分析令太

宗十分贊同信服。

12.將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！

(2)靖曰："苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于觀水，此兵能合不能分之所致也。"

13.材料一、二對(duì)泗水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失利原因的分析是否相同？簡(jiǎn)述理由。

【答案】7.B8.A9.D10.B11.C

12.(1)請(qǐng)您稍稍向后退兵，讓雙方將士都能從容周旋交戰(zhàn)，我與諸位

放松韁繩信馬緩行來觀戰(zhàn)，不也是件樂事嗎？

(2)李靖答："苻堅(jiān)統(tǒng)率百萬大軍卻在觀水被(謝玄)擊敗，這是用兵能合

不能分導(dǎo)致的(結(jié)果"

13.略有不同，材料一認(rèn)為苻堅(jiān)違背了兵法，不聽眾人勸說，剛愎自用，

做出錯(cuò)誤選擇；材料二認(rèn)為苻堅(jiān)被慕容垂所陷以及率兵能合不能分導(dǎo)致

了失敗。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.遠(yuǎn)：從遠(yuǎn)處。句意：你率軍長(zhǎng)途跋涉踏入我境。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.都是介詞，在。句意：不可在狹小險(xiǎn)要的地方與敵人交戰(zhàn)。/頭發(fā)斑白

的老人就不會(huì)背著或頭頂著重物在路上走了。

B.連詞，因?yàn)?；介詞，依靠、憑借。句意：（不料）部隊(duì)因混亂而不能停止。

/依靠別人的力量而又反過來損害他。

C.助詞，；助詞，取消句子的獨(dú)立性。句意：這也是奇正變化的法則嗎？

/明白將來（的理想）還可以追求。

D.動(dòng)詞，率領(lǐng)；連詞，來。句意：苻堅(jiān)率領(lǐng)一千多騎兵前往慕容垂的營(yíng)

地。/這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛。

故選A。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：被人陷害卻還想戰(zhàn)勝敵人，不也是困難的嗎？所以我說沒有智謀，

苻堅(jiān)這一類人就是這樣。

"夫?yàn)槿怂荻麆贁?中"敵"作動(dòng)詞"勝"的賓語，故在"敵"后斷開，排除

BC;

"臣故曰無術(shù)焉"中，"無術(shù)"作動(dòng)詞舊"的賓語，"焉"是句末語氣助詞，故

在"無術(shù)焉"后斷開，排除A。

故選Do

【10題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。

①"聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝"，是兵法對(duì)戰(zhàn)勝的分析，與苻堅(jiān)無"術(shù)"

無關(guān)；

③"太宗日：‘古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"'是太宗的提

問，與苻堅(jiān)無"術(shù)"無關(guān)；

⑥"吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里"，是吳漢討公孫述時(shí)

的做法，與苻堅(jiān)無關(guān)。

排除有①③⑥

故選Bo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C."是因?yàn)榇藭r(shí)秦潰不成軍"錯(cuò)，由"秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。

堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)。不果"可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"卻"，向后退兵「周旋卻從容交戰(zhàn)；"仆",我「不亦……乎",不

也是……嗎。

(2)"敗于泗水"，狀語后置，應(yīng)為"于泗水?dāng)?「敗”,被擊敗；"致”,導(dǎo)

致。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料一，由"凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。

聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。法曰：‘用眾進(jìn)止堅(jiān)眾皆曰：’宜阻配

水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬全但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)

十萬向水，逼而殺之""遂麾兵卻，眾因亂而不能止"等可知，材料一認(rèn)為

苻堅(jiān)違背了兵法，不聽眾人勸說，剛愎自用，做出錯(cuò)誤選擇；

材料二中，太宗提問"苻堅(jiān)甚處是不善"，李靖用"慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂

所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁常灰嚯y乎”來作答，指出了苻堅(jiān)在與謝

玄作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的原因，即苻堅(jiān)被慕容垂所陷；當(dāng)太宗問李靖前代古人誰

擅長(zhǎng)根據(jù)實(shí)際情況"兵有分聚"時(shí)，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法,

明確指出了苻堅(jiān)"總百萬之眾而敗于肥水"的原因是"此兵能合不能分之所

致也"，即苻堅(jiān)率兵能合不能分導(dǎo)致了失敗。

14.閱讀下面一首唐詩，按要求作答。

塞垣行

【唐】崔融①

疾風(fēng)卷溟海，萬里揚(yáng)沙礫。

仰望不見天，昏昏竟朝夕。

是時(shí)軍兩進(jìn)，東拒復(fù)西敵。

蔽山張旗鼓，間道潛鋒鎬。

精騎突曉圍，奇兵襲暗壁。

十月邊塞寒，四山沮陰②積。

雨雪雁南飛，風(fēng)塵景西迫。

昔我事討論，未嘗怠經(jīng)籍。

一朝棄筆硯，十年操矛戟。

豈要黃河誓，須勒燕然石。

可嗟牧羊臣，海上久為客。

【注】①崔融：初唐詩人。一說此詩是另一位初唐詩人崔湛所作。②沮

(hCi)陰：陰冷之氣，凝聚不散。

(1)下列對(duì)這首唐詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.本詩屬于邊塞詩，首句"溟海"指沙漠，意同岑參詩句"瀚海闌干百丈冰"

中的"瀚海"。

B.詩中所描寫的戰(zhàn)爭(zhēng)只是采取了突然襲擊的作戰(zhàn)方式，大軍從隱蔽的山

道偷襲敵軍的營(yíng)寨。

C.詩中景物描寫具有烘托作用，如十月初冬雨雪紛紛，漸漸變暗的天色

更添戰(zhàn)后幽靜陰寒。

D.全詩既有邊塞苦寒之景又有詩人的雄心壯志，體現(xiàn)出慷慨激昂的格調(diào)

和初唐的奮發(fā)氣概。

（2）本詩涉及多個(gè)典故，請(qǐng)舉出兩例。

（3）請(qǐng)簡(jiǎn)述本詩的行文思路。

【答案】14.B."只是采取了突然襲擊的作戰(zhàn)方式"錯(cuò)，詩中還描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)

中的戰(zhàn)術(shù)和技巧，從“軍兩進(jìn)"知道是兵分兩路。從“東拒復(fù)西敵”可以看出，

一路正面突圍，旌旗漫山遍野；一路間道突襲，攻擊敵軍營(yíng)察。都顯示

了詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)的了解。

故選B。

15.①班超投筆從戎②劉邦帶礪山河（高祖誓功）③竇憲刻功燕然④

蘇武牧羊（舉出兩例即可）

16.①起首四句寫大漠風(fēng)沙彌漫、揚(yáng)塵走礪的惡劣環(huán)境，為下文寫戰(zhàn)爭(zhēng)

作鋪墊（或起烘托渲染氛圍的作用）；②五至十句，寫壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)

斗動(dòng)態(tài)；③十一至十四句，寫屢戰(zhàn)后的景象，天色昏暗，雨雪紛紛，此

時(shí)的幽靜陰寒與戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈動(dòng)蕩作對(duì)比，余韻繚繞；④后八句抒寫詩人

投筆從戎，渴望建功立業(yè)忠貞報(bào)國(guó)的豪情壯志。

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》)

(2)寄蜉蜷于天地_(蘇軾《赤壁賦》)

(3)子曰："見賢思齊焉"(《論語》十二章)

(4)大學(xué)之道，在明明德，在親民(《大學(xué)之道》)

(5)游覽西安，面對(duì)阿房宮紀(jì)念遺址，不覺想起《阿房宮賦》文以

""作結(jié)，警醒后人切勿重蹈秦人覆

轍。

【答案】①.萬里悲秋常作客②.渺滄海之一粟③.見不賢而內(nèi)自省

也④.在止于至善⑤.后人哀之而不鑒之⑥.亦使后人而復(fù)哀后人也

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：作客、渺、滄、粟、鑒。

五、(22分)

閱讀下面的文章，完成各題。

煙雨狼渡灘①

淡墨

(1)生長(zhǎng)在南高原的我，對(duì)于北方的草原，那該是多么的神往，聽說要

去狼渡草原，別提心里有多高興了！可天公不作美，我們還在出發(fā)前往

狼渡草原的汽車上，那雨就淅淅瀝瀝的，不斷在下，好心情一下子就潮

濕了。這狼渡草原的天氣，那真是"山荒潦積干年雨，地僻風(fēng)欺二月天"

啊！

(2)走進(jìn)狼渡灘，就走進(jìn)了迷迷蒙蒙的煙雨，就走進(jìn)了無邊的惆悵……

(3)狼渡灘的煙雨如夢(mèng)如紗，大地朦朦朧朧的，此時(shí)放眼狼渡灘，倒有

霧里看花的朦朧美。天公好像是憋足了一口氣，不吭聲，不咳嗽。只一

味地陰沉，一味地緘默，一味地陰霾。煙雨蒙蒙的狼渡灘讓人心生許多

想象，這冷冷清清的狼渡草原，倒讓我覺得這是一個(gè)李清照寫《聲聲慢》

的那種凄凄慘慘戚戚的背景，是文人落魄的地方，是少女失戀的地方，

煙雨中我總覺得有憂傷無聲地漫過狼渡草原。

(4)煙雨中的狼渡灘，像一幅印象派的畫，一首朦朧的詩。煙雨中，狼

渡灘的風(fēng)很柔，雨絲很細(xì)，細(xì)得聽不見聲音，細(xì)得如煙似霧。這時(shí)的雨，

沾衣不濕，這時(shí)的雨，潤(rùn)物細(xì)無聲。這樣的雨要是在江南，那是一定要

冠以"杏花春雨”的稱謂的。這種時(shí)候在江南，或許你還會(huì)無意中走進(jìn)戴

望舒的《雨巷》，邂逅一個(gè)染上丁香芬芳的姑娘。然而，在狼渡草原，

一個(gè)特寫的"狼"字把草原表現(xiàn)得十分野性，把狼渡灘呈現(xiàn)得十分荒涼！

(5)狼渡灘的草很淺，看不見"風(fēng)吹草低見牛羊"景象。此時(shí)的狼渡灘，

沒有自在飛花輕似夢(mèng)，只有無邊絲雨細(xì)如愁。凄凄迷迷的冷雨，淋得草

原的心都涼了，所有的詞語都濃縮成一個(gè)字：冷！

(6)一個(gè)潮濕了情感的日子，一個(gè)相思發(fā)芽的日子，每一片草葉上都懸

掛著透明的憂傷。小草啊，你穿著那件薄薄的綠背心，該怎樣去抵御這

高原上的寒冷？

(7)這些淺淺的小草，這些荒涼的小生命，早就沒有了"風(fēng)吹草低見牛

羊”的豪興，只淺淺的，薄薄的，緊貼泥土，緊貼大地。這狼渡灘的草，

一抹似有若無的淡綠，被漠視，被踐踏，被蹂蹣，那細(xì)細(xì)的腰桿要何時(shí)

才能挺起尊嚴(yán)？狼渡灘，暗藏著傷，卻把痛苦緊緊地?fù)г趹牙?，好像?/p>

切都十分正常，刻骨銘心的淡定。以淤泥的心態(tài)去承受黑暗，沉默，沉

默得讓人心疼。

(8)但還好，這狼渡草原沒有浮躁的塵埃，沒有粗俗的污濁，連牛糞都

散發(fā)著草原的芬芳。狼渡草原，一年又一年，依舊提起精神，頂著寒冷，

照樣在草原上開放羊奶奶花，開放蒲公英花、打碗花。開放金黃的蕨蔗

花和白晶晶的野草莓花(在這里，柔弱的開放是多么的美麗)。這些小

小的花是述說生命的符號(hào)，是生命站在高原上的獨(dú)白，是美站在惡的胸

脯上莊嚴(yán)的發(fā)言！那么濃重的霧都籠罩不住它，那么寒冷的凄風(fēng)苦雨都

抹不掉它，海水一樣漫上來的野草都淹沒不了它，一種"嘟嘟嘟"地不斷

冒出來的精神。

(9)這兒的小草小花活得十分艱辛，活得十分仔細(xì)，是被大自然折磨后

的纏綿和堅(jiān)持。在狼渡灘，連這草灘溝塹里的流水，都像是在踮起腳尖

走路，屏聲靜息的。它流淌，卻不張揚(yáng)自己在流淌。它歌唱，卻把情感

憋在自己的心里默默地歌唱，從不為了炫耀自己去設(shè)置激流險(xiǎn)灘。狼渡

草原，積淀著一種平凡的小草精神，忍耐、卑微、倔強(qiáng)！活在被忘卻里，

奉獻(xiàn)在被忽略里。所有的生命都搶灘最低處。

(10)狼渡灘，柔軟。

(11)狼渡草原是一本打開的書，它有一幀永不褪色的綠色封面。書里

的字跡雖然潦草，雖然漫清，但它有泥沼曬不干的墨色，是荒原狂浪的

大手筆。書里就用荒草般的草體書寫著一個(gè)狼的神話。據(jù)說這里到處都

是深深的泥沼，到處都是詭秘的草灘，多少英雄的意志和勇敢都在這里

陷落了……羊過不去，牛過不去，馬過不去，而據(jù)說一匹狼將身子騰的一

躍，過去了。所以這一灘廣袤的泥淖才被當(dāng)?shù)乩习傩掌鹆艘粋€(gè)阻冷詭秘

的名字："狼渡灘"！但此后，那個(gè)神話的身后依舊是無邊的泥沼，依舊

是深深的苦難。因此，狼終究沒有成為英雄，狼的故事終究沒有成為史

詩和圖騰。后來，時(shí)間的車輪旋轉(zhuǎn)到了1935年9月，有一支穿灰布軍

裝的軍隊(duì)勇敢地從這里穿過，狼渡灘曾經(jīng)用它全部的陰險(xiǎn)和歹毒去阻止

這支軍隊(duì)，但罪惡的埋伏僅僅抓住了幾只穿破了的草鞋，僅僅繳獲了幾

截吃剩的皮帶?？删褪沁@幾只穿破了的草鞋和幾截吃剩下的皮帶讓狼渡

灘的靈魂陡然亮了，狼渡灘精神然博大了起來。生命在死亡上書寫了一

頁光榮的歷史！狼渡灘從此不再萎靡！

（12）狼渡灘，一本寫著柔弱也寫著剛毅的書。小草精神和人性光輝在

這里同時(shí)升起一輪溫暖的太陽！

（13）一陣風(fēng)，吹散了狼渡草原上的陰霾。

（選自《山河呼嘯》有刪改）

【注】①狼渡灘：位于甘肅省岷縣閭井鎮(zhèn)東部，距鎮(zhèn)區(qū)12公里，總面積

約63平方公里，平均海拔3200米，是定西市唯一的一片高原生態(tài)濕地。

16.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）

A.迷迷蒙蒙的煙雨，淋濕作者的心，他對(duì)北方草原的神往欣喜之情跌到

谷底，惘悵憂傷。

B.狼渡草原，景如其名，細(xì)如煙霧的雨在江南是溫婉，在狼渡灘則倍顯

荒涼。

C.”天公好像是憋足了一口氣，不吭聲，不咳嗽，只一味地陰沉，一味

地沉默，一味地陰霾。"運(yùn)用了比喻、擬人和排比的手法，形象地描繪了

狼渡灘陰暗迷蒙、寂靜冷清的環(huán)境。

D.文章多處采用對(duì)偶、排比句式，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致；"淅淅瀝瀝""迷

迷蒙蒙""淺淺，""薄薄"等疊詞使文章富有韻律節(jié)奏。

E.1935年9月紅軍曾走過位于甘肅省岷縣的狼渡灘，為之書寫了一頁

光榮的歷史。

17.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人李清照的《聲聲慢》屬于她南渡后晚年的作品，與《醉花陰》不

是同一時(shí)期創(chuàng)作的。

B."春雨杏花"常常與"江南"聯(lián)系在一起，陸游的《臨安春雨初霽》就有"小

樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花"的詩句。

C."自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”出自宋代秦觀的《浣溪沙?漠漠輕

寒上小樓》，秦觀的《鵲橋仙》"兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮"最

負(fù)盛名。

D."風(fēng)吹草低見牛羊”出自南北朝樂府詩集《敕勒歌》，《孔雀東南飛》

也是南北朝樂府民歌。

18.賞析第（8）段畫線句子。

19.本文為什么以《煙雨狼渡灘》為題？

20.第（11）段寫狼的神話和穿灰布軍裝的軍隊(duì)勇敢地穿過狼渡灘的過

往有何用意？

【答案】

16.AC本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

A."神往欣喜之情跌到谷底，惘悵憂傷"錯(cuò)，煙雨天雖然影響作者游覽的心

情，但不是跌到谷底，憂傷不已。文中的"煙雨中我總覺得有憂傷無聲地

漫過狼渡草原"，"憂傷"是狼渡灘具有的特點(diǎn)，而不是作者的心情。

C."比喻"錯(cuò)，沒有比喻修辭，文中的"好像"表示猜測(cè)。

故選AC.

17.D.”《孔雀東南飛》也是南北朝樂府民歌"錯(cuò)，《孔雀東南飛》是漢代

樂府民歌，不是南北朝樂府民歌。

18.①運(yùn)用了比喻、排比（或"博喻手法”）和擬人的手法，②把盛開的小花

比作生命的符號(hào)、生命的獨(dú)白、美莊嚴(yán)的發(fā)言，形象地表現(xiàn)了柔弱的小

花雖卑微，但頑強(qiáng)抗?fàn)幍牟磺?。③兩組排比增強(qiáng)語勢(shì)，抒發(fā)了作者

對(duì)小花堅(jiān)韌頑強(qiáng)精神強(qiáng)烈的贊美之情。

19.①"狼渡灘"既是全文的寫作對(duì)象，也是貫穿全文的線索。②作者來到

"狼渡灘"，恰逢陰雨不斷，見到的是煙雨中的"狼渡灘"。③"煙雨"有一語

雙關(guān)的作用，既指荒涼、寒冷的自然環(huán)境，也指"狼渡灘”曾經(jīng)經(jīng)歷的苦

難。結(jié)尾處”一陣風(fēng)，吹散了狼渡草原上的陰霾。"暗示著煙雨消散。

20.①交代"狼渡灘”名稱的由來。②突出強(qiáng)調(diào)狼渡灘難以被征服的惡劣自

然環(huán)境。③狼雖比羊牛馬更神秘勇敢，但卻超越不了英雄的意志和勇敢，

有力襯托了紅軍征服狼渡灘的大無畏革命精神。④紅軍征服狼渡灘的過

往點(diǎn)亮狼渡灘的靈魂，使狼渡灘的精神變得博大，卒章顯志。

六、（10分）

從以下兩個(gè)題目中任選一個(gè)作答。（4分）

21.有人曾問："今天，我們?yōu)槭裁匆x《紅樓夢(mèng)》？"請(qǐng)結(jié)合這本書的具

體內(nèi)容，用你的閱讀體驗(yàn)與感悟回答這個(gè)問題。

【答案】示例：《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典小說的巔峰之作，影響深遠(yuǎn)，

享譽(yù)中外?！都t樓夢(mèng)》是一座豐富寶藏，值得我們反復(fù)挖掘。隨著人生

閱歷的增加、經(jīng)驗(yàn)的積累，閱讀《紅樓夢(mèng)》又會(huì)給人以持續(xù)的新感悟。

《紅樓夢(mèng)》敢于直面現(xiàn)實(shí)的不圓滿，直面人生的悲劇。小說借展現(xiàn)傳統(tǒng)

貴族之家的日常生活，勾勒出貴族之家的衰敗趨勢(shì)，它撕破了傳統(tǒng)文學(xué)

里那種哄騙人的大團(tuán)圓結(jié)局的偽裝，從而對(duì)世人起到了警示作用，成了

中國(guó)古代文學(xué)里情感最厚重、思想最深刻的標(biāo)桿之作。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的

理解、分析能力。

本題要求結(jié)合自己閱讀《紅樓夢(mèng)》的體驗(yàn)和感悟，回答"今天，我們?yōu)槭?/p>

么要讀《紅樓夢(mèng)》？"這一問題。

首先結(jié)合整本書閱讀，我們要全面了解《紅樓夢(mèng)》。作為中國(guó)古代社會(huì)

百科全書式的一部白話小說作品，《紅樓夢(mèng)》塑造的人物最生動(dòng)，展現(xiàn)

的風(fēng)俗最廣闊，傳遞的思想最深刻，吸引的研究者隊(duì)伍最龐大。文章由

表及里，寫得有趣有料、理性深刻，或有一種新的視角，或能啟發(fā)深入

思考，從而帶人走進(jìn)一個(gè)更精彩的文學(xué)世界。

今天，"我們?yōu)槭裁匆x《紅樓夢(mèng)》？"這一問題的回答要結(jié)合自己真實(shí)

的閱讀體驗(yàn)與感悟，可以有不同的視角。如作者不僅立足于人物社會(huì)關(guān)

系的復(fù)雜性，寫出了人物性格的生動(dòng)多樣，而且在揭示人物交往的隱秘

動(dòng)機(jī)、探究人物的可能心理，在對(duì)人性、人的思想情感認(rèn)識(shí)體驗(yàn)上，達(dá)

到了從未有過的深度；如《紅樓夢(mèng)》敢于直面現(xiàn)實(shí)的不圓滿，直面人生

的悲?。蝗纭都t樓夢(mèng)》求真的人生態(tài)度等。

表述時(shí)，注意符合《紅樓夢(mèng)》原著內(nèi)容和思想，還要結(jié)合現(xiàn)代生活談思

想認(rèn)識(shí)和感悟。體驗(yàn)和感悟可以深入分析一種，也可以談及多種。

22.你受邀在以'城鎮(zhèn)化發(fā)展的今天，我們?yōu)楹伍喿x《鄉(xiāng)土中國(guó)》”為主題

的論壇發(fā)言，請(qǐng)?zhí)岢鰞蓷l閱讀理由。

【答案】

示例1:我們閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理由有二。首先，《鄉(xiāng)土中國(guó)》介紹

了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本特征，其中很多特征并不會(huì)隨城鎮(zhèn)化而消退。如

”離不開泥土”是中國(guó)人民不變的鄉(xiāng)土氣息，"差序格局""家族社群"在今天

仍有影響。其次，在城鎮(zhèn)化發(fā)展的今天，閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》可以加深對(duì)

自身行為的了解和認(rèn)識(shí)，并可以從中獲取情感認(rèn)同和共鳴。

示例2:我們閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理由有二。首先，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中熟

人社會(huì)，鄰里互助等例證給我們城鎮(zhèn)化社區(qū)建設(shè)提供了啟示，有助于社

會(huì)和諧，人與人關(guān)系和睦。其次，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中安土重遷、鄉(xiāng)土性等

理念有助于我們理解根植于中國(guó)人內(nèi)心的鄉(xiāng)土情結(jié)，思考在城鎮(zhèn)化進(jìn)程

中如何增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的

理解、分析能力。

題目是主題論壇發(fā)言，要求闡述我們要閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的兩條理由，

首先必須對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書有全面的了解，然后注意結(jié)合"城鎮(zhèn)化發(fā)展"

的時(shí)代特點(diǎn)，從中篩選與"城鎮(zhèn)化發(fā)展”有關(guān)的內(nèi)容，如熟人社會(huì)，鄰里

互助等中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本特征，力求從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的思想理論中得

到當(dāng)代城鎮(zhèn)化發(fā)展的啟示。闡述時(shí)要運(yùn)用書中