2022中元節(jié)的來歷和禁忌介紹

2022中元節(jié)的來歷和禁忌介紹中元節(jié)是我國的一個重要節(jié)日，也是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但許多人對于這個節(jié)日并不是很了解，下面是我整理的2022中元節(jié)的來歷和禁忌介紹，盼望能夠協(xié)助到大家。

2022中元節(jié)的來歷和禁忌介紹

農(nóng)歷七月十四日(有些地方是七月十五日)，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭節(jié)，民間舊稱鬼節(jié)，七月半。相傳那一天，地獄大門翻開，陰間的鬼魂會放禁出來。有主的回家去;沒主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉辦“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂協(xié)助治病和保佑家宅平安。因此南方地區(qū)在這一天有普度的習(xí)俗。

佛教典故

相傳目連的母親做了許多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后非常難過，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告知他，必需集合眾人的力氣，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供給十方僧人，其母方能濟(jì)度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。后來這一傳聞形成一種民間習(xí)俗，并漸漸演化，從供給僧人演化成供給鬼魂。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭節(jié)這一節(jié)日。

道教說法

道家全年的盛會分三次(合稱為“三元”)。

正月十五日稱為“上元”--主要是舉辦賜福的儀式。

七月十五日便稱“中元”--用以赦免亡魂的罪。(中元法事是為亡魂赦罪，但是肯定不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，盼望他們旱日安眠)

十月十五日稱為“下元”--是為有過失的人解除厄運

相傳七月地獄大門開放一個月，全部的無主孤魂全從陰間出來，到陽間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個月舉辦“普度”的祭祀儀式。從前，各地輪番進(jìn)展普度，把七月的每一天支配得滿滿的.，引起孤魂野鬼的酗酒、毆斗事務(wù)﹔后來的普度便統(tǒng)一在七月十五日舉辦。

民間祭祖

民間的祭祖活動一般在七月十五之前進(jìn)展，并不局限于特定的一天。民間通過必須儀式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到送回為止。送回時，燒錢紙封包，稱燒“包衣”，或者還有法事(或佛或道)。在有些地方(如湖南)，中元節(jié)是比清明節(jié)更重要的祭祖的日子。

中元節(jié)的禁忌

1、姓名勿直呼晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好幸免連名帶姓的直呼別人名字，否那么一旦給好兄弟聽到后，會趁機(jī)取走他的三魂六魄，同時假設(shè)聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要馬上回頭或回應(yīng)。

2、別拍肩膀從靈學(xué)的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個肩膀上，所以鬼月的時候最好不要隨意拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機(jī)可乘。

3、不行吹口哨，留神好兄弟喜愛你;經(jīng)過墳地時，口中要不斷默念“對不起，打攪了!”并保持肅穆不行吹口哨，以表示對好兄弟的敬重。

4、不行去危急水域戲水，傳聞中“水鬼”會找人當(dāng)替死鬼，以便投胎;

5、不行偷吃祭拜的祭品，與鬼爭食，恐遭來厄運;

6、床頭不掛風(fēng)鈴，因風(fēng)鈴會招陰;也不玩碟仙。住家門口前別種簡單卡陰的榕樹，另外屋子內(nèi)也別亂掛風(fēng)鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以削減陰靈上身的可能。

7、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟;

8、地上的零錢及紅包袋，不要亂隨意撿起來;不要隨意撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。

9、路經(jīng)喪事場所，嘴里及心里不行有不敬的念頭或言語;

10、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙;

11、別亂靠墻休息沒事不要亂靠墻，因為好兄弟平常最喜愛依附在墻上休息，此舉很簡單引鬼上身。

12、收好衣服防鬼“借”晚上睡覺或天黑以前，要把曬在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。半夜勿曬衣服;(半夜衣服的影子，很嚇人的)

13、別亂照相夜游時最好不要亂照相，否那么好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜愛附著于樹梢上的好兄弟。

14、吃飯時不行以將筷子插在飯碗之上，其形態(tài)猶如香插在香爐上，會招來好兄弟來與你共享食物;

諸多禁忌，族繁不及備載。其實，只要不影響正常生活作息，倒是寧可信其有不行信其無。對于很多人來說，不管靈驗與否，至少也能求個心安。

有人習(xí)慣隨身帶著開運避邪物品，像帶著廟里求來的護(hù)身符、佛珠，或粗鹽、糯米等避煞物;十字架或者具特別能量的礦石等。

當(dāng)然，這些都只是傳聞，沒有科學(xué)依據(jù)。

中元節(jié)的含義

從有關(guān)七月半的傳聞中，可深切體認(rèn)到七月半的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚思念祖先的孝道，一是發(fā)揚推己及人，樂善好施的義舉。這全是從慈愛的角度啟程，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時，應(yīng)當(dāng)跳脫鬼的角度，期勉互愛。就其文化內(nèi)涵而言，七月十四/十五也是中國傳統(tǒng)祭祖節(jié)日之一，其文化背后表達(dá)的是一種信仰。七月半屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種文化，是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)表達(dá)了古人“慎終追遠(yuǎn)”思想，其文化核心是敬祖盡孝。

中元節(jié)有哪些傳聞

在中元節(jié)的時候的傳聞許多，最主要的有以下幾種說法：

按民間說法，傳聞七月十五日地府洞開，鬼的魂四出，民間有“七月半，鬼亂竄”的民謠。有祀者，回故里承受子孫的祭拜;無祀者，有公眾請佛道做法的事“普度”，不使孤魂野鬼流浪為害。

按道教說法，農(nóng)歷七月十五為地官壽誕，地官大帝會為鬼的魂赦罪祈恩，釋放獄中眾鬼囚，讓囚徒餓鬼解脫享食飽滿免于眾苦，從七月初一起重返人間享受一個月的香火、施食，以激起其向道之心。經(jīng)由祭典與道士作法的過程，信徒幫助地官，超的度亡魂餓鬼，使他們得以早日解脫，幸免在人間作祟，因此道士都在這一天誦經(jīng)、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。道教稱天、地、水為“三元”;元者，即是一切事物之起先。道教認(rèn)為天地水三元之氣，為最初生成人類，長養(yǎng)萬物之根本，又把三元配置于農(nóng)歷的`三個日子，稱為“三元日”;上元日正月十五，中元日七月十五，下元日那么為十月十五;故此“中元”的意思，即是七月十五日。“三元日”，相傳為道教“