云南省德宏州2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題

云南省德宏州2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分注意事項：1．答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、學校、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關系網(wǎng)絡開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結成親密的社會關系網(wǎng)絡，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”?？梢钥闯?，熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結構中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）1.下列語句中加點的“緣”字與材料二中的“血緣”、“親緣”、“宗緣”、“地緣”的“緣”含義相同的一項是（）A不解之緣 B.緣溪行，忘路之遠近C.緣木求魚 D.自緣身在此山中2.根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)下人土氣，土氣是因為不流動而發(fā)生的，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，而種地是他們最普通的謀生辦法。B.在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種是禮俗社會，一種是法理社會。C.鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。D.隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關系網(wǎng)絡開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點一項是（）A.“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?B.“人無禮則不生，事無禮則不成?！盋.“金窩銀窩，不如家里的草窩?！?D.“雞犬相聞，老死不相往來。”4.上述材料使用了多種論證方法，請找出四種并作簡要分析。5.材料一說“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，請概括這“鄉(xiāng)土性”的特點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。人世間（節(jié)選）梁曉聲周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。冬梅的耳中刮進了一些關于丈夫任職的議論。她忍不住問：“確實是平調(diào)回來了？”他肯定地說：“是啊。”她又問：“到底為什么？”他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”“你想干的實事，到底是什么實事呢？”“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命。先不聊這個話題，好不好？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”“看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領導還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。秉昆說：“哥，這么大的雪，改天吧?！北x說：“我正是因為下這么大的雪才來的啊。沒人出門，也就沒人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒。”老哥兒倆逛起光字片來。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結成了冰。老哥兒倆在光字片轉啊轉，不知不覺天黑了。……常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當年是職工與老領導關系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關系非同一般?！吧┳樱　泵鎸M頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。常進步他媽拉著他的手微笑著說：“知道你調(diào)回來了，工作肯定忙，何必來看我們呢！”周秉義說：“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的啊！”他側轉身，一手捂面，泣不成聲?！斑M步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。周秉義回到當年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露。四月，天剛轉暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造。半信半疑的人們又問，“大刀闊斧”怎么理解呢？測量隊的人說，他們也不清楚，那是一位副市長的原話。人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會出一位副市長呢？他是光字片的大救星?。∧腥藗兙鄣街芗?，想知道對光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過上享受燃氣灶和自來水的生活嗎？對于他們的探問，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒見到哥哥了?！拔逡弧边^后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞訊后，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方?。≡蹅児庾制褪窃贍€，畢竟屬于城區(qū)??！秉昆，你一定要替我們問問你哥……與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺?；⑵沁?，晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。有人說：“周家哥倆演起雙簧來了！”他們都有等著看笑話的意味。新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個兒女，沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當時這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當官當不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過去不一樣了……（選自梁曉聲《人世間》，有刪改）注：2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)”。（摘編自中國作家網(wǎng)）6.關于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說法不正確的一項是（）A.測量隊的到來讓臨街住戶感到驚惶，相較于對修路的期待，他們更擔心無處棲身。B.聽聞要對光字片進行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動而滿懷憧憬。C.看到建筑大軍在虎皮岡安營扎寨，與前幾天的憧憬相比，光字片的人們感覺被耍了。D.光字片群眾對搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴肅批判。7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“確實是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說嗎？是不是在北京沒干好?。俊?，這些語言表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京回來任職也有疑惑。B.人們猜想周秉義要對光字片“大刀闊斧”的改造，關于光字片的改造，每天晚上總會有幾個男人相約來到他家聊天。C.小說中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語，都指向改革開放初期的社會生活現(xiàn)實，同時又使小說富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。D.周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務實為民的作風，其形象非常鮮明。8.《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說是如何塑造這一人物形象的？請結合文本簡要分析。9.《人世間》榮獲茅盾文學獎，頒獎詞中有“溫情”和“有情有義”兩個關鍵詞。你是如何理解這里所說的“情”的？請結合文本簡要說明。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結于一也。（節(jié)選自《荀子·勸學》）材料二：夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止之，則千里雖遠，亦或先或后。胡為乎其不可以相及也不識步道者將以窮無窮逐無極與意亦有所止之與？夫“堅白”之察，非不察也，然而君子不辯，止之也。倚魁之行，非不難也，然而君子不行，止之也。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成；厭其源，開其瀆，江河可竭；一進一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或為之，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。（節(jié)選自《荀子·修身》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。胡為乎A其不可以B相及也C不識步道者D將以窮無窮逐無極E與F意亦有所止G之與？11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“風雨興焉”中的“焉”是兼詞，意為“于之”，與“不復出焉”（《桃花源記》）中的“焉”含義相同。B.《詩》，六藝之一，是我國最早的一部詩歌總集，其題材豐富，內(nèi)容廣泛。C.“鼫鼠五技而窮”中的“窮”，意為“窮盡”，與“窮則獨善其身”中的“窮”字含義不同。D.“道雖邇”中的“邇”意為“近”。與“聞名遐邇”中的“邇”意義不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.甲文著重強調(diào)學習的方法，荀子認為君子在學習的過程中應懂得積累、堅持、專一。B.甲文認為如果一個人有“冥冥之志”，做“惛惛之事”，那他終將不能夠成為君子。C.乙文指出修身并不是一件很容易的事，想要達到完滿的境界，人們必須不休不輟。D.兩篇文章在論述的過程中都運用了比喻論證的方法，使說理更加形象生動。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。14.荀子認為造成“跛鱉致之，六驥不致”的原因是什么？他想借此強調(diào)什么？請結合文本簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成小題。漁歌子[五代]李殉①荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，蓬作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。[注]①李殉：五代詞人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時期，這首《漁歌子》便是作于此時期。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞與毛澤東的《沁園春?長沙》同樣是描寫湘江秋景圖，但本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B.本詞與《沁園春?長沙》的意境不同，選取的景物精致秀雅，江邊荻花、江上碧煙、天空明月、水面小艇，意境清朗明麗。C.通過“漁歌子”這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活，表達了對長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情。D.詞人這首詞的下片寫景平淡，不事雕琢，明白如話，與陶淵明的《歸園田居》（其一）的語言風格相似。16.這首詞表達了作者怎樣情感？請結合詞句試作分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）懷古詞中，詞人常以歷史遺跡之冷落荒涼表達興衰之感慨，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，劉裕曾居住過的地方現(xiàn)在已是“__________，__________”。（2）姚鼐的《登泰山記》中，描寫剛登上山頂時看到的冰雪覆蓋、雪光耀眼的景象的兩句是：“__________，__________?！保?）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關系。杜甫《登高》中，“___________”寫詩人因病戒酒；白居易《琵琶行》中，“_____________”寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒澆愁。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。老行當曾是眾多手藝人的生計所系、謀生之道，也為千家萬戶提供了必需的生活服務。物質(zhì)匱乏年代的貨郎擔、賣布頭，社會轉型期的看相算命、江湖跌打師，從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動者，成分復雜，甚至難免①。老行當，扎根生活，一招一式，總能給人以啟迪。紀錄片《消逝的老行當》中記錄了經(jīng)過兩個打箔人6~8小時約3萬錘的錘打才能成就燦爛的金箔的制箔過程，這像極了我們的人生。無論是千磨萬礪中的堅韌、一針一線里的靜氣，還是修修補補的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結著中國人的生活智慧和樸素的人生哲理。從這個意義上說，蘊含在老行當中的工匠精神、生活智慧永遠不會過時。職業(yè)因時而變。隨著電影的普及，拉洋片的趨于絕跡；隨著網(wǎng)絡資源愈發(fā)觸手可及，播放露天電影的放映員越來越少：這正是新陳代謝的規(guī)律。隨著時代的發(fā)展，一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到線上云端，提供定制化服務?；ヂ?lián)網(wǎng)為老行當拓展了生存空間，也倒逼老行當在形式與內(nèi)容上②，不斷跟上時代的節(jié)拍。老行當，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶，