河南省信陽市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測試題

PAGE13-河南省信陽市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測試題(測試時間：90分鐘卷面總分：100分)留意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.《中華文化史》一書寫道：“這一時期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系(天人關(guān)系)方面，突出人的地位；在人類社會關(guān)系(君民關(guān)系)方面，強調(diào)民的作用?！睋?jù)此推知，這一時期A.學(xué)術(shù)思想異彩紛呈B.中心集權(quán)得到進一步加強C.三教合一態(tài)勢明顯D.西學(xué)東漸與東學(xué)西傳交織2.1975年發(fā)掘的《睡虎地秦墓竹簡·封診式》告子條記載：“愛書，某里士五(伍)甲告曰：甲親子同里士五(伍)丙不孝，謁殺，敢告。即令令史已往執(zhí)。令史已爰書：與牢隸臣某執(zhí)丙，得某室。丞某訊丙，辭曰：甲親子，誠不孝甲所，毋(無)它罪坐?！鄙鲜隹脊虐l(fā)覺說明秦代A.儒家思想并未被徹底拋棄B.堅決遏制儒家思想的傳播C.踐行法家的輕罪重罰理論D.政府基層治理措施較粗疏3.從《史記》《漢書》來看：以武字、勇字命名的有鞠武、蒙武、蘇武、馬武、何武、孔武等；以霸字、雄字命名的有王霸、魏霸、侯霸、張霸、楊雄、法雄、左雄等；以勝字、廣字命名的有龔勝、夏侯勝、李廣、疏廣、胡廣等。這反映出A.法家思想在漢代仍有廣泛的影響力B.當時中心集權(quán)的統(tǒng)治思想正在形成C.漢代傳承的先秦尚武之風(fēng)已到頂峰D.轉(zhuǎn)型期特殊的時代精神和社會風(fēng)氣4.南宋文人筆記里記載了這樣一個故事：北宋名臣王安石向?qū)W者張文定發(fā)問，過去這幾百年，是不是沒人能超越孔子和孟子？張文定說，怎么會沒人呢，有不少佛教僧人，見識都在孔孟之上啊，只不過他們都跑到了佛教那邊罷了。這則故事反映出A.佛教的理論已基本實現(xiàn)了中國化B.儒學(xué)的傳承依靠國家統(tǒng)一和秩序C.當時大批精英一度追捧佛教義理D.北宋時期儒佛之間尚有諸多芥蒂5.宋代書院特別重視歷史教化。朱熹認為學(xué)生應(yīng)當“多讀經(jīng)史，博通古今”才能有可能有為于時，有補于世；陸九淵則要求學(xué)生仔細閱讀《漢書·食貨志》《周官·考工記》。據(jù)此可知，二人在教學(xué)理念方面都主見A.學(xué)以治事B.格物致知C.身體力行D.存理節(jié)欲6.一日某學(xué)者與弟子講學(xué)至深夜，弟子們正對一個概念困惑不解，恰好府內(nèi)抓住一小賊，小賊不屑于學(xué)者仁義道德的說教式指責(zé)。學(xué)者隨即吩咐小賊脫衣服，小賊無奈照做，直到脫到最終遮身之物，小賊拼死不再脫。學(xué)者弟子們豁然頓悟老師的用意。據(jù)此可知，老師意在A.讓弟子們懂得“心靜自然涼”B.教化弟子求學(xué)應(yīng)“格物致知”C.采納案例教學(xué)說明“致良知”D.深刻解讀“存天理，滅人欲”7.貧人問求富之術(shù)于富人。富人曰：“欲學(xué)吾術(shù)，先去五賊(仁義禮智信)?！贝艘鄳嵤乐远?。若五物盡去，則必喪家亡身矣，何能富哉！……前三者，實富之賊；而后二者，乃富之翼也，求富者去其三賊，存其二翼可也。明代學(xué)者顧大韶的上述觀點A.對背棄儒家倫理的商業(yè)行為徹底否定B.表明他起先質(zhì)疑重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念C.反映出明代商業(yè)無序競爭的客觀存在D.認為求富之道不應(yīng)完全拋棄儒家倫理8.1646年8月，農(nóng)夫軍領(lǐng)袖張獻忠在四川彭山縣江口鎮(zhèn)戰(zhàn)敗船毀，所載金銀沉江。從今“誰人能識破，買盡成都府”的傳聞始終流傳至今。經(jīng)過十幾年的探討和打算，2024年初，考古發(fā)掘工作正式開啟，江口遺址中出土了大量金銀文物。這一成果的取得說明A.歷史探討要重視傳聞的價值B.考古工作能夠還原歷史真實C.科技進步能夠破解考古難題D.川民有良好的文物愛護意識9.“這世界上或有想在沙基或水面上建立崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造座小廟……；精致、牢固，勻整，形體雖小而不纖巧，是我志向的建筑，這神廟里供奉的是‘人性’……”作家沈從文先生想設(shè)計心目中小廟的“源點”是A.日本的東京B.意大利的羅馬C.希臘的雅典D.法國的巴黎10.下列圖片所代表的歷史時代，都產(chǎn)生(或完善)了影響人類后世的重要學(xué)術(shù)思想。這些學(xué)術(shù)思想雖然誕生背景不同，但在學(xué)術(shù)探討上，他們所呈現(xiàn)的邏輯性和前瞻性卻又有著驚人的一樣。這種“一樣”主要指的是A.理性思索精神B.重視人類美德C.提倡學(xué)術(shù)自由D.否定君權(quán)神授11.“沒有人比我再憎惡那些教士們的野心、貪欲和放縱生活的了。盡管如此，我在教皇的宮廷上的地位還是使我不能不為我自己的利益而希望他們是宏大的?！鄙鲜鲂那樽羁赡艹鲎訟.教皇繼承者B.人文主義者C.宗教改革家D.理性主義者12.16世紀的一句德國諺語說：“娶個妻子就是引魔鬼入身?！绷硗庖痪渲V語說：“假如你的日子過得太舒適了，去娶個妻子?！痹诋敃r，羅馬教會視婦女為原罪的化身，并對女性的靈魂得救不抱多大期望。這導(dǎo)致了當時西歐A.實施著特殊嚴苛的婚姻制度B.封建王權(quán)大力提倡獨身主義C.宗教改革大力宣揚男女同等D.婚介和房地產(chǎn)業(yè)均萎靡不振13.有學(xué)者認為，西方先哲們在人類社會發(fā)覺了“三大定律”：第一，人是社會的中心；其次，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)；第三，任何政府唯一的宗旨就是愛護人民創(chuàng)建財寶和享受華蜜的自由。其中，第三大定律主要闡述了A.共和政體彰顯民主真諦B.啟蒙思想的重要主見C.自由須要以法治為前提D.代議制民主的合理性14.小明同學(xué)在學(xué)習(xí)了孟德斯鳩的政治理論后認為，孟德斯鳩“三權(quán)分立”的主見和中國西漢時期董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說有一樣之處。假如小明的這一看法有其合理性，那么能夠支撐其看法的主要論據(jù)是兩種學(xué)說中都A.主見對君主權(quán)力進行制約B.強調(diào)貴族的參政議政權(quán)力C.主見剛好施行“政教分別”D.認可中心和地方適度分權(quán)15.如下表，宋元時期三部重要的農(nóng)業(yè)典籍在對我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的記述上帶有各自顯明的特色，這客觀上反映了這一時期A.文化專制不斷加強B.農(nóng)耕技術(shù)基本成熟C.新興王朝走上正軌D.游牧民族融入華夏16.東漢時，醫(yī)圣張仲景在《金匱要略》中提到用雄黃(化學(xué)成分二硫化砷，可止痛)和葶藶兩種藥堵到牙洞中修補牙齒；公元659年，唐代頒行的藥典《新修本草》記載用汞(銀錫為主)合金充填牙齒的方法則與近代補牙術(shù)特別相像。這些醫(yī)療手段A.說明中國古代的冶煉技術(shù)已特別發(fā)達B.證明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)累積了獨特的智識C.側(cè)面反映中國古代民眾食物品質(zhì)粗糙D.因缺乏科學(xué)理論支撐致醫(yī)療效果較差17.“程尚梅荀春閨夢，楊奚譚馬盛春秋。游龍戲鳳桑園會，擊鼓罵曹西廂樓。天籟之音傳萬古，五州四海唱不休?！鄙鲜鲈娋涫菍ο铝兄袊姆N傳統(tǒng)技藝的描述A.書法B.年畫C.京劇D.蹴鞠18.近年來，以歷史為題材的影視劇持續(xù)熱播。下列預(yù)設(shè)劇情基本敬重史實的是A.楚霸王項羽烏江自刎前抽了一袋旱煙B.唐太宗要求餐飲用器均需選自景德鎮(zhèn)C.北宋與契丹的斗爭中出現(xiàn)火藥類武器D.孔子將《詩經(jīng)》整理并記錄到宣紙上19.詩歌是人類心靈的窗口，時代精神的火花在這里凝聚、積淀，人們的思想、情感在這里郁積、釋放。下列表述不正確的是A.發(fā)展依次：詩經(jīng)－楚辭－唐詩－宋詞－元曲B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋”出自《詩經(jīng)·小雅》C.南北朝時期是中國詩歌史上的創(chuàng)新發(fā)展階段D.“明月出天山，蒼茫云海間”屬于婉約派詞作20.有一次，愛因斯坦與卓別林共同出席一個宴會，他們都受到了熱情的歡迎。卓別林對愛因斯坦開玩笑說：“大家歡迎我是因為他們都能理解我，大家歡迎你是因為他們都不理解你?！弊縿e林這句玩笑主要是指愛因斯坦顛覆了A.科學(xué)與宗教二者勢不兩立的傳統(tǒng)相識B.人類對宇宙和自然的“常識性”觀念C.宗教神學(xué)一貫宣揚的“地球中心說”D.一般科學(xué)家深居簡出的刻板生活印象21.1882年4月19日，右圖中這位宏大的科學(xué)家逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學(xué)家的仰慕。與牛頓非凡的科學(xué)成就相比，他的科學(xué)探討成果也能A.繼承前人成果，創(chuàng)立全新學(xué)科B.沖擊封建神學(xué)，推動啟蒙運動C.總結(jié)自然規(guī)律，勇于開拓創(chuàng)新D.實現(xiàn)人類價值，發(fā)覺宇宙真理22.1819年在一位去世偉人的訃告中，對他的科技貢獻有著這樣的贊頌：“它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機械動力在將來創(chuàng)建奇跡打下了堅實的基礎(chǔ)?！边@位偉人為后世A.獨創(chuàng)了平安炸藥——三硝酸甘油脂B.創(chuàng)立了聞名的普朗克輻射公式C.留下了聞名的汽車品牌之一——奔馳D.一系列精密加工奠定技術(shù)基石23.20世紀初，美國福特公司的汽車生產(chǎn)從軋鋼到全車裝配都在自己的工廠進行。20世紀末，日本豐田公司可以經(jīng)過計算機精準設(shè)計，將汽車生產(chǎn)的各道工序通過信息網(wǎng)絡(luò)“外包”到世界各地。由此可見，信息革命A.為日本的再次崛起供應(yīng)了新動能B.為全球貿(mào)易自由化奠定基礎(chǔ)C.為跨國產(chǎn)業(yè)融合供應(yīng)了寬廣前景D.促進人類生活更加豐富多彩24.計算機與網(wǎng)絡(luò)是繼造紙和印刷術(shù)獨創(chuàng)以來，人類又一個信息存儲與傳播的宏大創(chuàng)建，稱為第五次信息革命。新技術(shù)的發(fā)展為人類的社會生活帶來了前所未有的新體驗。但是，總體來看，目前互聯(lián)網(wǎng)時代尚不能顯著帶來人類A.閱讀方式的變更B.文化信仰的變更C.溝通方式的變更D.出行方式的變更二、非選擇題，共52分。(第25～26題為必考題，每個試題考生必需作答。第27～29題為選考題，考生任選一題作答。假如多做，則按所做的第一題計分。)(一)必做題25.閱讀下列材料，回答問題。(24分)材料一以促進人類健康和延長人們的壽命為主要目標的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生，有著悠久的歷史，在我國占據(jù)著重要的位置。體育運動類型多樣：主要有田徑、球類、射箭、摔跤、舉重、游泳、馬術(shù)、武術(shù)、蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、龍舟競渡、登山與踢毽等運動。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的最主要作用是延長人們的壽命，通過體育運動和心靈的洗滌相結(jié)合。但是隨著人們生活水平和社會的發(fā)展，人們不斷地結(jié)合實際進行開拓，最終使得其發(fā)展不僅局限于延長壽命，更多的是對身體健康的追求。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在確定的程度上是我國傳統(tǒng)哲學(xué)的體現(xiàn)，很好地汲取了我國一些傳統(tǒng)理念，并且結(jié)合五行、精氣神學(xué)等理論來進一步的確保體育養(yǎng)生的發(fā)展，以保障群眾身體健康。——謝志民、范疊《科學(xué)與技術(shù)》2024年21期材料二英國是現(xiàn)代競技體育的發(fā)源地，足球、拳擊、橄欖球、高爾夫球、保齡球和部分水上項目基本上都起源于英國貴族們熱衷的“戶外運動”。它在18世紀到19世紀首先完成了競技體育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，快速演化成了有組織、有規(guī)則、商業(yè)化、職業(yè)化為總體特征的現(xiàn)代體育運動，由此創(chuàng)建了符合現(xiàn)代社會須要的新體育形態(tài)，對現(xiàn)代競技體育具有改革性的國際影響力?，F(xiàn)代競技體育作為文化的一部分，在特定的時期以一種特定的形態(tài)呈現(xiàn)，與英國的文化傳統(tǒng)休戚相關(guān)。英國的自由主義傳統(tǒng)，閱歷主義理性傳統(tǒng)和留意紳士風(fēng)度的文化傳統(tǒng)為現(xiàn)代競技體育的起源供應(yīng)了文化土壤，造就了現(xiàn)代競技體育理性化、科學(xué)化、規(guī)范化和追求公允競爭的文化先進性特征，而這些特征正是現(xiàn)代競技體育與傳統(tǒng)競技體育的區(qū)分所在，也是其能夠向世界范圍傳播開來的內(nèi)源性動力?！鐙軋A、繆佳的論文《論英國文化傳統(tǒng)對現(xiàn)代競技體育的影響》請回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代體育運動的基本特點，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其形成的歷史緣由。(14分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出英國體育走向現(xiàn)代化的社會背景及其產(chǎn)生的影響。(10分)26.閱讀材料，完成下列要求。(13分)漫畫是一種具有劇烈的諷刺性或幽默性的繪畫。畫家從政治事務(wù)和生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比方、象征、寓意等手法來表達情感與思想，用幽默、詼諧的畫面，借以諷刺、指責(zé)或歌頌?zāi)承┤撕褪?。歷史漫畫往往集中反映特定的歷史內(nèi)容和相關(guān)歷史背景，以及作者對歷史問題的相識、說明與看待歷史的立場。這幅1879年創(chuàng)作的漫畫(后期著色木版畫)想表達：依據(jù)達爾文的進化理論，藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進化而來的。(當時這類針對達爾文本人及其理論的漫畫層出不窮。)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明上述漫畫的基本類型、產(chǎn)生這類漫畫的歷史背景(針對達爾文及其理論)及其引發(fā)的社會反應(yīng)。假如你來設(shè)計一副歷史類漫畫，你能想到的博得關(guān)注的構(gòu)思方式有哪些？(二)選做題27.[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸](15分)材料一據(jù)統(tǒng)計，在1570年到19世紀初，僅用英文出版的有關(guān)中國官員制度和政治制度的書籍就有70種之多，這些書大都從不同角度介紹和贊揚中國的科舉制度?？傊@些在英國出版的，來自傳教士、旅行者、商人、學(xué)者等有關(guān)科舉制度的相關(guān)出版物的內(nèi)容說明：在英國文官制度正式頒布實行之前，英國社會和學(xué)界就對中國的科舉制度有了相當程度的相識與了解?！簩幧犊婆e制：英國文官制度的起源》材料二在英國，文官并不包括組成內(nèi)閣的大臣，而僅指“事務(wù)官”，其職責(zé)是執(zhí)行當時政府的政策，不參與黨派之爭。常任文官實行公開競考，擇優(yōu)錄用的原則，選拔考試的一般形式包括筆試、口試以及實際操作考試，等等。文官一經(jīng)錄用，非經(jīng)法定事由或辭職，即可任職終身。一切文職官員須自覺遵守《榮譽法典》中規(guī)定的職業(yè)道德，一律不準經(jīng)商，或是從事與其公職部門業(yè)務(wù)有關(guān)的任何營利性事業(yè)。同時，文官也不行主動參與政治活動，不得公開發(fā)表政見或?qū)φ┱S意指責(zé)或使政府犯難。在英國的文官監(jiān)管制度中，司法監(jiān)督的機制比較突出。1921年起英政府于各部門設(shè)立行政裁判所，受理行政人事糾紛，以監(jiān)督文官制度的運作。與此同時，一般法院也有權(quán)受理關(guān)于行政機關(guān)或文官人員違法失職、越權(quán)侵權(quán)等案件?！R樺《英國文官考試制度探討》請回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出英國社會和學(xué)界關(guān)注中國科舉制的緣由。(9分)(2)依據(jù)材料二，指出英國的文官制度與中國的科舉制相比有哪些創(chuàng)新。(6分)28.[歷史——選修3：20世紀的斗爭與和平](15分)材料《日內(nèi)瓦公約》是1864年至1949年在瑞士日內(nèi)瓦締結(jié)的關(guān)于愛護平民和斗爭受難者的一系列國際公約的總稱，1977年6月10日，各國又在日內(nèi)瓦簽訂了《1949年日內(nèi)瓦公約附加議定書》，這部文件依據(jù)《聯(lián)合國憲章》和1970年《聯(lián)合國國際法原則宣言》的精神，把其適用范圍擴大到反對殖民統(tǒng)治、外國占據(jù)和種族主義政權(quán)的武裝沖突，確定其合法性；附加條款還重申“在任何武裝沖突中，沖突各方選擇作戰(zhàn)方法和手段的權(quán)利不是無限禁止運用屬于引起過分損害和不必要苦痛性質(zhì)的武器、投射物及作戰(zhàn)方法；禁止運用對自然環(huán)境引起廣泛、長期而嚴峻損害的作戰(zhàn)方法和手段；在探討、發(fā)展、取得和采納新的武器及作戰(zhàn)方法或手段時，締約國有義務(wù)考慮它們是否為本議定書或斗爭法規(guī)所禁止”。議定書還是第一個把關(guān)于愛護斗爭受難者的斗爭法規(guī)的適用范圍擴大到非國際性武裝沖突(即內(nèi)戰(zhàn))的國際條約，而另一方面為了防止他國援引本議定書干涉締約國的內(nèi)政，議定書規(guī)定“本議定書的任何規(guī)定均不應(yīng)援引作為基于任何理由而干脆或間接干涉武裝沖突發(fā)生地的締約一方的內(nèi)部或外部事務(wù)的依據(jù)”。到2007年，已有194個國家成為《日內(nèi)瓦公約》的締約國?！⒓t生《嬗變的斗爭法》請回答：(1)依據(jù)材料，概括《1949年日內(nèi)瓦公約附加議定書》的主要內(nèi)容。(9分)(2)依據(jù)材