安徽省桐城市2025屆高三語(yǔ)文考試試題

PAGE安徽省桐城市2025屆高三語(yǔ)文考試試題一、

默寫(xiě)

(本大題共1小題，共6.0分)1.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

疫情爆發(fā)后，很多人談“鄂”色變，幾乎忘了湖北之美，西起重慶奉節(jié)、東至湖北宜昌的長(zhǎng)江三峽便是勝景之一?！度龒{》中從色調(diào)上對(duì)三峽景物進(jìn)行了精妙的描寫(xiě)：“

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，

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?！秉S州文赤壁更是因蘇東坡的《赤壁賦》而名揚(yáng)天下，其中，“

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，

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”寫(xiě)出了江水無(wú)窮無(wú)盡和遠(yuǎn)方天際相接的壯闊景觀。除了自然景觀，湖北還具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，屈原更是生長(zhǎng)于此。假如屈原目睹疫情之下百姓的生活，必定會(huì)難過(guò)感嘆“

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，______

”（《離騷》）。二、

詩(shī)歌鑒賞

(本大題共1小題，共9.0分)2.

閱讀下面這首宋詞，完成各題。

戲答元珍

歐陽(yáng)修

春風(fēng)疑不到天際，二月山城未見(jiàn)花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。(1)

下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

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A．首聯(lián)借“春風(fēng)”與“花”的關(guān)系來(lái)寄喻君臣、君民關(guān)系，是歷代以來(lái)以“香草美人”來(lái)比方君臣關(guān)系的進(jìn)一步拓展。

B．頷聯(lián)中的“猶”是“依舊”的意思，該詩(shī)以橘來(lái)襯托出風(fēng)雪對(duì)萬(wàn)物的摧殘?！坝弊质窍胂笾o，摹寫(xiě)出萬(wàn)物即將萌發(fā)的情狀。

C．頸聯(lián)觸景生情，用“歸雁”而生鄉(xiāng)思，難以成眠；用“物華”多換而感時(shí)傷懷，真實(shí)地表達(dá)了被貶傷感之情。

D．尾聯(lián)寫(xiě)自己早年作客洛陽(yáng)，稔熟洛陽(yáng)牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。與首聯(lián)有呼應(yīng)效果。

(2)

儒家詩(shī)教講求“哀而不傷，憤而不怒”的中和之美，本詩(shī)是如何做到“憤而不怒”的？請(qǐng)做賞析。三、

現(xiàn)代文閱讀

(本大題共3小題，共36.0分)3.

閱讀下面的文字，完成下列各題。

所謂“元典精神”，是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣袤性、思索的深邃性，而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》，柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著，猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》，都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中，堪稱元典的是“六經(jīng)”，與之相關(guān)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。

文化元典是特定時(shí)代、特定地域的產(chǎn)物，當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之，“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí)，元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月，反復(fù)被后人重新刻勒，對(duì)該民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長(zhǎng)期的影響。元典的這種超越性并非某種神奇因子所造成，乃是由其基本特質(zhì)所致：它們的思索指向宇宙、社會(huì)和人生的普遍性問(wèn)題，而這些問(wèn)題是各個(gè)時(shí)代的人類所始終關(guān)切的，也就是說(shuō)，元典探討的是不朽的主題，同時(shí)，元典在回答這些始終困擾著人類的普遍性問(wèn)題時(shí)，供應(yīng)的是一種哲理式的框架，而并非實(shí)證性的結(jié)論；是一種開(kāi)放式的原型，而并非封閉式的教條，這使元典不致因內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花，而以一種靈感的清泉，贏得不朽性，一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。

從文化史角度諦視，近代文明既是對(duì)中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)中世紀(jì)某些束縛社會(huì)進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明實(shí)現(xiàn)這種對(duì)中世紀(jì)的否定，往往借助于對(duì)古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然，這種復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”吸取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過(guò)，在東方也多次出現(xiàn)。中國(guó)哲人對(duì)此早有領(lǐng)悟?？贾灾袊?guó)近代思想文化史，“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例，便有相當(dāng)精辟的識(shí)見(jiàn)。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演化時(shí)曾概括道：學(xué)愈進(jìn)而愈古，義愈推而愈高；屢遷而返其初，一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國(guó)思想界的先進(jìn)文化人，從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進(jìn)而到康有為、梁?jiǎn)⒊^之到孫中山、章太炎，其詳細(xì)見(jiàn)解雖各有差異，但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變，卻是他們共同遵循的一條思維路向。

20世紀(jì)以降，工業(yè)文明在全球范圍取得長(zhǎng)足進(jìn)展，特殊是現(xiàn)在，包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn)，文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而，“現(xiàn)代化”給人類帶來(lái)的并非單一式的進(jìn)步，而是善惡并進(jìn)、苦樂(lè)同行的沖突過(guò)程，正所謂“省憂喜之共門兮，察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面，單就人與人的關(guān)系這一面而論，工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程，卻又帶來(lái)社會(huì)的失衡和人的異化，物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分別等令人困擾的問(wèn)題，顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危急趨向。

面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)，人類正在找尋解決途徑。在這一努力過(guò)程中，元典精神可以賜予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神，行健不息、生生不已的好勤樂(lè)生主義、人道親親的人文傳統(tǒng)，以及德業(yè)日新意識(shí)、社會(huì)改革意識(shí)、文化包涵意識(shí)、守中和諧意識(shí)等等，經(jīng)過(guò)創(chuàng)建性的轉(zhuǎn)化，無(wú)疑會(huì)成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路，用新見(jiàn)變更元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程，正是中華文化現(xiàn)代化的正途。

（摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》）(1)

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

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A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。

B．文化元典供應(yīng)永恒的精神因子，能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問(wèn)題。

C．近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn)，古今中外概莫能外。

D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見(jiàn)變更元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。

(2)

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

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A．文章從歷史到現(xiàn)實(shí)綻開(kāi)論證，既有對(duì)歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思索。

B．文章圍繞論題，采納層層推動(dòng)的方式進(jìn)行論證，從多個(gè)角度充分說(shuō)理，具有嚴(yán)密的邏輯性。

C．文章論述從文化史角度諦視近代文明時(shí)，將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比。

D．文章末段從解決問(wèn)題的立場(chǎng)動(dòng)身，指出面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)，人類特殊是中國(guó)正在找尋解決途徑。

(3)

依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

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A．一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會(huì)潛移默化地滲透在該民族的社會(huì)與生活之中。

B．元典恒久不會(huì)被時(shí)代淘汰，因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實(shí)證親近哲理，具有開(kāi)放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。

C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來(lái)謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。

D．中華元典凝合了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)呈現(xiàn)代中國(guó)，還須要開(kāi)拓來(lái)自中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路。4.

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：區(qū)塊鏈技術(shù)是伴隨加密數(shù)字貨幣漸漸興起的一種去中心化基礎(chǔ)架構(gòu)與分布式計(jì)算范式，以塊鏈結(jié)構(gòu)存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，運(yùn)用密碼學(xué)原理保證傳輸和訪問(wèn)的平安性，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)受到互聯(lián)網(wǎng)多方用戶共同維護(hù)和監(jiān)督，具有去中心化、透亮公開(kāi)、數(shù)據(jù)不行修改等顯著優(yōu)點(diǎn)。區(qū)塊鏈技術(shù)通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)中建立點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間牢靠的信任，去除價(jià)值傳遞過(guò)程中介的干擾，既公開(kāi)信息又愛(ài)護(hù)隱私，既共同決策又愛(ài)護(hù)個(gè)體權(quán)益，為實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)供應(yīng)了全新的技術(shù)支撐，有望支撐實(shí)現(xiàn)共享交通、共享教化、共享住房、共享能源等多個(gè)共享經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景，是實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的一種特別需志向的解決方案。

數(shù)據(jù)公開(kāi)透亮，為共享經(jīng)濟(jì)供應(yīng)信用保障。區(qū)塊鏈本身即為一個(gè)大型海量數(shù)據(jù)庫(kù)，記錄在鏈上的全部數(shù)據(jù)和信息都是公開(kāi)透亮的，任何節(jié)點(diǎn)都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在區(qū)塊鏈平臺(tái)進(jìn)行信息查詢。任何第三方機(jī)構(gòu)無(wú)法將記錄在區(qū)塊鏈上的已有信息進(jìn)行修改或撤銷，從而便于公眾監(jiān)督和審計(jì)。這種體現(xiàn)為“公正性”的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使得區(qū)塊鏈技術(shù)在金融、選舉、保險(xiǎn)、學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)、慈善公益等領(lǐng)域都具有廣泛深化的應(yīng)用價(jià)值。詳細(xì)到共享經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，能夠?yàn)橐杂脩趔w驗(yàn)為核心的信用體系供應(yīng)保障。

筆者認(rèn)為，隨著區(qū)塊鏈技術(shù)水平的不斷提高，智能合約將有望成為將來(lái)共享經(jīng)濟(jì)在詳細(xì)應(yīng)用場(chǎng)景的一種標(biāo)準(zhǔn)化解決方案。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2024年1月18日）

材料二：由于區(qū)塊鏈技術(shù)涉及對(duì)大量數(shù)據(jù)在線上的采集、部署和處理，以及在其在金融、政務(wù)等信息敏感部門將來(lái)大規(guī)模應(yīng)用的前景，信息平安問(wèn)題就顯得尤為重要，其中，特殊在兩個(gè)角度值得高度重視。

首先，伴隨區(qū)塊鏈技術(shù)為更多人熟識(shí)，不法分子正通過(guò)所謂的“數(shù)字貨幣”脫離金融監(jiān)管進(jìn)行非法的傳銷、洗錢等活動(dòng)，損害個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，并對(duì)金融平安產(chǎn)生影響。而在《區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)追溯技術(shù)白皮書(shū)》中，北京鏈安提出了包括對(duì)鏈上數(shù)字資產(chǎn)在內(nèi)的數(shù)據(jù)進(jìn)行追溯跟蹤的成熟技術(shù)，動(dòng)態(tài)跟蹤數(shù)字資產(chǎn)走向，剛好發(fā)覺(jué)非法活動(dòng)。

其次，伴隨區(qū)塊鏈技術(shù)在更多行業(yè)的應(yīng)用，個(gè)人用戶也須要通過(guò)以手機(jī)App為代表的C端應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)服務(wù)的運(yùn)用。而在這些場(chǎng)景中，很可能接觸大量涉及個(gè)人隱私、資產(chǎn)的鏈上數(shù)據(jù)，而個(gè)人用戶平安意識(shí)相對(duì)企業(yè)更為有限，一旦這個(gè)環(huán)節(jié)被黑客等不法分子利用，也將嚴(yán)峻威逼相關(guān)區(qū)塊鏈系統(tǒng)的信息平安。而在《區(qū)塊鏈移動(dòng)端平安調(diào)查報(bào)告》，北京鏈安正分析和展示了當(dāng)前區(qū)塊鏈移動(dòng)端軟件的平安現(xiàn)狀，并提出了其中的典型問(wèn)題和平安方面的建議，希望對(duì)行業(yè)在平安建設(shè)方面有所裨益。

（摘編自鳳凰網(wǎng)《北京鏈安發(fā)布區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)追溯技術(shù)白皮書(shū)

和區(qū)塊鏈移動(dòng)端平安調(diào)查報(bào)告》）

材料三：

注：圖中“E”表示預(yù)料

（數(shù)據(jù)來(lái)源：中商產(chǎn)業(yè)探討院）

材料四：供應(yīng)鏈行業(yè)往往涉及到諸多實(shí)體，包括物流、資金流、信息流等，這些實(shí)體之間存在大量困難的協(xié)作和溝通。傳統(tǒng)模式下，不同實(shí)體各自保存各自的供應(yīng)鏈信息，嚴(yán)峻缺乏透亮度，造成了較高的時(shí)間成本和金錢成本，而且一旦出現(xiàn)問(wèn)題（冒領(lǐng)、貨物假冒等）難以追查和處理。

通過(guò)區(qū)塊鏈各方可以獲得一個(gè)透亮牢靠的統(tǒng)一信息平臺(tái)，可以實(shí)時(shí)查看狀態(tài)，降低物流成本，追溯物品的生產(chǎn)和運(yùn)輸整個(gè)過(guò)程，從而提高供應(yīng)鏈管理的效率。當(dāng)發(fā)生糾紛時(shí)，舉證和追查也變得更加清楚和簡(jiǎn)潔。

（摘編自《區(qū)塊鏈技術(shù)指南》）(1)

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

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A．作為一種新的基礎(chǔ)架構(gòu)和計(jì)算范式，區(qū)塊鏈技術(shù)具有去中心化、透亮公開(kāi)、數(shù)據(jù)不行修改等優(yōu)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)供應(yīng)了全新的技術(shù)支撐，可以廣泛的運(yùn)用到共享經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。

B．區(qū)塊鏈技術(shù)通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)中建立點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間牢靠的信任，去除價(jià)值傳遞過(guò)程中介的干擾，記錄數(shù)據(jù)和信息公開(kāi)透亮，并且不行修改或撤銷，便于監(jiān)督和審計(jì)，因此具有肯定的平安性。

C．中國(guó)區(qū)塊鏈技術(shù)收入增長(zhǎng)率在經(jīng)驗(yàn)了2024年、2024年、2024年的高速增長(zhǎng)后，于2024年達(dá)到高峰。到2024年其增長(zhǎng)率雖然可能隧然減緩，但收入仍舊大幅增長(zhǎng)。

D．區(qū)塊鏈可以為各方搭建一個(gè)透亮牢靠、信息統(tǒng)一的平臺(tái)，使物流、資金流、信息流高效協(xié)作和溝通，能解決傳統(tǒng)供應(yīng)鏈中的冒領(lǐng)、貨物假冒等問(wèn)題。

(2)

區(qū)塊鏈技術(shù)不能解決的一項(xiàng)是

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A．銀行業(yè)可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)輕易獲得客戶的信用記錄，評(píng)價(jià)客戶的信用等級(jí)，而不須要線下調(diào)查。

B．藝術(shù)家們可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)可以更簡(jiǎn)潔進(jìn)行特性化的藝術(shù)創(chuàng)作，生產(chǎn)更多天才的藝術(shù)作品。

C．房地產(chǎn)行業(yè)可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)解決每個(gè)人在參與房地產(chǎn)面臨的各種問(wèn)題，包括命名過(guò)程，土地登記，代理中介等。

D．只要保險(xiǎn)公司將日常運(yùn)營(yíng)流程搬到區(qū)塊鏈上，監(jiān)管機(jī)構(gòu)就可以實(shí)時(shí)的視察到保險(xiǎn)公司的全部業(yè)務(wù)動(dòng)向。

(3)

結(jié)合材料，歸納概括區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用前景。5.

閱讀下面的文字，完成各題。

秋唱

謝應(yīng)龍

一季的雨水足，曬夠了秋陽(yáng)，地里有個(gè)好收成。

田邊一個(gè)人站著，一個(gè)人蹲著，站著的抽著旱煙卷兒的是四爺，蹲著的頭上結(jié)著素邊皂布頭巾的是四奶。

田是村里的好田。村里現(xiàn)有的田都好。稍差的這些年都種上了大豆、花生和紅薯，荇里都瘋長(zhǎng)著青草兒--種的人不愁收，播了種完事。甭管它大豆比白米細(xì)，花生賽黃豆大，紅薯藤遮不住烈烈的黃土。

站在田邊，可以看清整個(gè)村院，村子里沒(méi)有狗了，行路的人走得靜心悠閑。蹲著的四奶對(duì)抽著旱煙，眼睛直望著村子黃土大道的四爺說(shuō)：“老頭子，甭等了，開(kāi)鐮吧！”

甭等了？這幾天四爺?shù)鹊木褪撬膬鹤?！大兒子在?fù)原高考后那年上了高校，工作在城里，秋收時(shí)總要請(qǐng)假回來(lái)幫襯爹，原是不要等的，直到三年前，兒子升了職，開(kāi)鐮時(shí)就再也未見(jiàn)到他影子。春節(jié)小車回來(lái)，勸爹：這幾畝田，就別在它上面想辦法，窮折騰了。四爺眼一瞪，那年春節(jié)就過(guò)得沒(méi)滋沒(méi)味的。

說(shuō)好今年全都回來(lái)，咋還未露出腦尖頂？

二兒子，三兒子，一個(gè)?？?，一個(gè)本科，考得讓村里人眼紅。四爺聽(tīng)了消息，好久未作聲。半晌才說(shuō)，誰(shuí)讓他們走了呢？說(shuō)的是實(shí)話。

半個(gè)也不會(huì)回來(lái)了。四爺?shù)难塾殖謇镥已擦艘魂嚭?，他嘆了口氣才回過(guò)頭來(lái)對(duì)四奶說(shuō)：“開(kāi)鐮吧。”

開(kāi)鐮了，熟透的水稻沉沉地朝著鐮刀揮去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爺?shù)难壑虚W過(guò)一道道無(wú)比絢麗的弧線，一股無(wú)言的稻香癢癢甜甜地懸浮在秋日的風(fēng)中了，他忍不住打了個(gè)洪亮的噴嚏。四爺說(shuō)：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”

四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！”

四爺一愣，隨即就笑了，“割吧?！?/p>

日近當(dāng)午，四爺抬頭看了一下天，

天穹里盡是一層薄薄的青云，沒(méi)有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥(niǎo)一小群一小群地飛過(guò)。鄰家地里的莊稼早巳割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。在不遠(yuǎn)處的稻田里是幾柱沖天的濃煙在飄……四爺?shù)男木兔腿坏鼐o縮了一下，他一下就懷念起過(guò)去那火火熱熱的情景來(lái)：男人挑禾揮汗如下雨，女人割禾彎腰如弓，機(jī)聲?shū)Q鳴，鐮光閃閃，連最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……

四奶說(shuō)：“我又割了好大的一蔸呢！”

四爺看了看已汗流浹背的四奶，她滿頭的白發(fā)和烘黃的稻色正襯著一種游離狀的漂亮。四爺很癡迷地看了一陣，說(shuō)：“老婆子，我總覺(jué)得這地里怪冷清的?！?/p>

四奶抬起滿是汗?jié)竦哪槪闷鹎嗖家r衣的下襟在臉上擼了一下，便笑了說(shuō)：“冷清就冷清吧，莫非讓人一邊唱戲不成？”

四爺說(shuō)：“今日里我才真覺(jué)得自己老了?！?/p>

四奶聽(tīng)了，一愣，隨后就豁開(kāi)牙床笑。

“笑啥呢?！彼臓斠?jiàn)狀，問(wèn)。

“笑你七十還不服老呢，想想，人若不老不去，這黃土地上的人又一茬連著一茬瘋長(zhǎng)，到今日唯恐連擠都擠不下呢？更何況人要吃要喝，堆成這么多，會(huì)弄成啥樣呢？”

“那種田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你說(shuō)又會(huì)成啥樣呢？”

四奶聽(tīng)了，又一愣。她望見(jiàn)四爺?shù)难劭斩炊置允О愕卦诳帐幨幍奶镆吧洗敉?-路上有幾個(gè)人正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝這里走來(lái)。四奶跟著望，過(guò)了一陣，四奶說(shuō)：“不是咱家的兒，割吧。”

“割吧，割起才喧鬧點(diǎn)?！?/p>

鐮刀又動(dòng)作起來(lái)，稻子在輕吟的陣痛聲中勝利地倒下。突然，四爺嘶啞著粗獷的嗓門吼叫了起來(lái)：

鋤禾日當(dāng)午，掙錢兒讀書(shū)，誰(shuí)知讀書(shū)兒，進(jìn)城不沾土，說(shuō)讀書(shū)，說(shuō)讀書(shū)……

空曠的田野里，一段如泣如訴的歌謠，像一張無(wú)窮無(wú)盡的網(wǎng)撒向了天地的四方。不遠(yuǎn)處一棵苦楝樹(shù)上一群打盹的鳥(niǎo)兒驚醒了，扇動(dòng)著驚恐的翅膀箭一般地逃去。

四奶沒(méi)來(lái)由地竟渾身顫栗起來(lái)，低頭看，一層殷紅的血液已浸過(guò)了她的指尖，無(wú)聲地點(diǎn)滴在稻田里，她回過(guò)頭去想看，卻不見(jiàn)了血痕，血早巳溶浸塵土之中了……

（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改）(1)

下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

______

A．從“說(shuō)好今年全都回來(lái)，咋還未露出腦尖頂？”中可以看出，兒子們雖事業(yè)有成，但對(duì)土地上的勞作已經(jīng)徹底淡漠，這樣寫(xiě)是為了突出當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)只剩老人與小孩留守的空心化現(xiàn)狀。

B．秋日割稻，田間地頭，老兩口你一言我一語(yǔ)，對(duì)話極簡(jiǎn)潔極樸實(shí)，富有生活氣息，既傳遞出豐收的喜悅，又暗含著隱忍的愁緒。

C．四奶不當(dāng)心割破手指，殷紅的血液溶浸在她腳下的塵土中，這一看似不經(jīng)意的細(xì)微環(huán)節(jié)，將人與土地的血肉聯(lián)系，刻畫(huà)得入骨入髓。

D．這篇小說(shuō)敘述從容，作者運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)方法塑造了一對(duì)酷愛(ài)土地的勤勞老人。他們對(duì)田地豐收感到喜悅，也對(duì)“開(kāi)鐮”冷清無(wú)人感到失落，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的關(guān)注和隱憂，令人深思。

(2)

小說(shuō)中間部分劃線內(nèi)容有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

(3)

小說(shuō)題目“秋唱”能否改為“秋收”？為什么？四、

文言文閱讀

(本大題共1小題，共19.0分)6.

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

申屠致遠(yuǎn)，字大用，其先汴人。金末從其父義徙居?xùn)|平之壽張。致遠(yuǎn)肄業(yè)府學(xué)，與李謙、孟祺等齊名。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機(jī)務(wù)，多所謨畫(huà)。師還，至隨州，所俘男女，致遠(yuǎn)悉縱遣之。至元十年，

御

史臺(tái)辟為掾，不就。宋平，焦友直、楊居寬宣慰?jī)烧?，舉為都事，首言：“宋圖籍宜上之朝；江南

學(xué)

田，當(dāng)仍以贍學(xué)?！毙惺闹?。臨安改為杭州，遷總管府推官。宋駙馬楊鎮(zhèn)從子玠節(jié)，家富于貲，守藏吏姚溶竊其銀，懼事覺(jué)，誣玠節(jié)陰與宋廣、益二王通，有司榜笞，誣服，獄具。

致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。

杭人金淵者欲冒籍為儒儒學(xué)教授彭宏不從淵誣宏作詩(shī)有異志致遠(yuǎn)察其情執(zhí)淵窮詰罪之屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵防衛(wèi)，實(shí)非反者，皆得釋。改壽昌府判官。時(shí)寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近騷然，致遠(yuǎn)設(shè)施有方，眾賴以安。二十年，拜江南行臺(tái)監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼訴平章忙兀臺(tái)不法，有詔勿問(wèn)，仍以顯等付忙兀臺(tái)鞫之，系于獄，必抵以死。致遠(yuǎn)知其冤狀，將縱之，忙兀臺(tái)脅之以勢(shì)，致遠(yuǎn)不為動(dòng)，親脫顯等械，使從軍自贖。桑哥當(dāng)國(guó)，治書(shū)侍御史陳天祥使至湖廣，劾平章，桑哥摘其疏中語(yǔ)，誣以不道，奏遣使往訊之，天祥就逮。時(shí)行臺(tái)遣御史按部湖廣，咸憚之，莫敢往，致遠(yuǎn)慨然請(qǐng)行。比至，累章極論之。

桑哥方促定天祥罪，會(huì)致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。轉(zhuǎn)運(yùn)使盧世榮

榷

茶牟利，致遠(yuǎn)并劾之。又言日本不行涉海遠(yuǎn)征，徒費(fèi)中國(guó)；銓選限以南北，優(yōu)苦不均，宜考其

殿最，量地遠(yuǎn)近，定為立制，則銓衡平而吏弊革。致遠(yuǎn)清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書(shū)萬(wàn)卷，名曰墨莊。家無(wú)余產(chǎn)，教諸子如師友。

（節(jié)選自《元史?列傳第五十七》）(1)

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

______

A．杭人金淵者/欲冒籍為儒/儒學(xué)教授彭宏不從淵/誣宏作詩(shī)有異志/致遠(yuǎn)察其情/執(zhí)淵窮/詰罪之

B．杭人金淵者/欲冒籍為儒/儒學(xué)教授彭宏不從淵/誣宏作詩(shī)有異志/致遠(yuǎn)察其情/執(zhí)淵窮詰/罪之

C．杭人金淵者/欲冒籍為儒/儒學(xué)教授彭宏不從/淵誣宏作詩(shī)有異志/致遠(yuǎn)察其情/執(zhí)淵窮/詰罪之

D．杭人金淵者/欲冒籍為儒/儒學(xué)教授彭宏不從/淵誣宏作詩(shī)有異志/致遠(yuǎn)察其情/執(zhí)淵窮詰/罪之

(2)

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

______

A．學(xué)田，舊時(shí)辦學(xué)用的公田，以田地收益作為祭祀、老師薪俸及補(bǔ)助讀書(shū)人士的開(kāi)支。

B．御史，西周時(shí)設(shè)置的官職，起初特地負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，隋以后兼負(fù)記錄歷史之責(zé)。

C．榷茶，舊時(shí)對(duì)茶葉的種植、交易等所實(shí)施的征稅、管制、專賣等一系列的限制措施。

D．殿最，古代考核政績(jī)或軍功，上等稱“最”，下等稱“殿”，文中泛指等級(jí)的凹凸。

(3)

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

______

A．申屠致遠(yuǎn)備受重用，為政有方。元世祖南征時(shí)，軍中的機(jī)要事務(wù)，大多由他謀劃；擔(dān)當(dāng)壽昌府判官時(shí)，他施政得法，百姓因此得以安定。

B．申屠致遠(yuǎn)明察秋毫，斷案公正。任杭州總管府推官時(shí)，為屈打成招的楊玠節(jié)平反昭雪，又釋放了因持兵器防衛(wèi)而被誤認(rèn)為謀反的十七人。

C．申屠致遠(yuǎn)為人正直，不懼權(quán)貴。忙兀臺(tái)要治彈劾他不遵守法律的郄顯等人死罪，皇帝不聞不問(wèn)，致遠(yuǎn)不懼怕威逼，親自解開(kāi)刑具，釋放他們。

D．申屠致遠(yuǎn)為人英勇，敢于斗爭(zhēng)。陳天祥被捕后，大家都不敢前往湖廣巡察，致遠(yuǎn)慨然懇求前往，到任之后，屢次上書(shū)極力為陳天祥爭(zhēng)論。

(4)

把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。

②桑哥方促定天祥罪，會(huì)致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。五、

作文

(本大題共1小題，共60.0分)7.

閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。

在這個(gè)特殊時(shí)期，全國(guó)人民正在進(jìn)行一場(chǎng)特殊的考試：疫情防控。而作為高三學(xué)生的你，又迎來(lái)另一場(chǎng)特殊的考試--XX市2024年一般中學(xué)高三年級(jí)線上統(tǒng)一測(cè)試。是的，這場(chǎng)考試有著很特殊的地方：居家、線上、沒(méi)有老師監(jiān)考……

因?yàn)樘厥猓銜?huì)有特殊的應(yīng)對(duì)，嶄新的思索，深刻的啟發(fā)。

今后的人生中，還會(huì)有很多特殊的考試，而你，就是那答卷人。

以“20年后的你”的身份，給參與這次考試的你寫(xiě)一封信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、

其他

(本大題共3小題，共20.0分)10.

閱讀下面的文字，完成各題。

_______的青色草浪，在風(fēng)中起伏。草是竹節(jié)草和黑麥草，蜂擁著翻卷。晌午后的微雨，也是青黛色的。遠(yuǎn)處的島嶼，像隱在煙雨之中的帆船。

這里是初夏的“鄱陽(yáng)湖草?！?-香油洲，面積很大。再過(guò)兩個(gè)月，鄱陽(yáng)湖就會(huì)進(jìn)入豐水期，湖水將漸漸上漲，將草洲_______，這里將變成一片汪洋，而水下的草甸將成為魚(yú)類覓食的天堂。

大自然神奇莫測(cè)，它的力氣是_______的。在中生代，受燕山運(yùn)動(dòng)的影響，地質(zhì)下陷，形成了古贛江下游的河谷盆地。至一萬(wàn)年前，最近一次亞冰期結(jié)束，斷塊上升后形成的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖。

因與鄱陽(yáng)山相接，山的名字就被拿來(lái)給湖命名，即鄱陽(yáng)湖，它是最大的中國(guó)淡水湖。贛江、撫河、信江、饒河、修河五條_______虬曲的動(dòng)脈，盤(pán)踞在江西大地，哺育著世世代代的子民。最終，這五大水系注入鄱陽(yáng)湖，與長(zhǎng)江相通。

(1)

依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

______

A．一望無(wú)際吞噬不行名狀健壯B．一覽無(wú)余吞噬不行思議粗大C．一覽無(wú)余淹沒(méi)不行名狀健壯D．一望無(wú)際淹沒(méi)不行思議粗大(2)

下列各句中的破折號(hào)和文中畫(huà)波浪線部分的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

______

A．“好香的飯菜，--聽(tīng)到雨聲了嗎？”老陳低聲說(shuō)道。

B．我們?cè)谔彀查T前深情地呼喊：周--總--理--

C．想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊?-這是競(jìng)賽的辯證法。

D．24小時(shí)的時(shí)間變得沒(méi)有意義--一天之中太陽(yáng)會(huì)升起15次。

(3)

文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

______

A．因與鄱陽(yáng)山相接，湖的名字就來(lái)自于山的名字，即鄱陽(yáng)湖，它是最大的中國(guó)淡水湖。

B．因與鄱陽(yáng)山相接，湖被用山的名字來(lái)命名，即鄱陽(yáng)湖，它是中國(guó)最大的淡水湖。

C．因與鄱陽(yáng)山相接，湖被用山的名字來(lái)命名，即鄱陽(yáng)湖，它是最大的中國(guó)淡水湖。

D．因與鄱陽(yáng)山相接，湖的名字就來(lái)自于山的名字，即鄱陽(yáng)湖，它是中國(guó)最大的淡水湖。11.

下面幾處情境下的用語(yǔ)分別存在表述不當(dāng)之處，請(qǐng)指出并加以修改，使之精確、得體。

(1)

《中國(guó)為什么能》書(shū)中的一處文字：“中國(guó)人越去燒日本車、抵制日本貨，日本國(guó)民對(duì)中國(guó)就越反感，安倍修改和平憲法在國(guó)會(huì)通過(guò)的可能性就越大。中國(guó)人這樣做，豈不正中日本右翼勢(shì)力下懷嗎？”

(2)

《新白娘子傳奇》中張員外答謝白娘子時(shí)說(shuō)：“久聞白娘子大名，今日一見(jiàn)果真是名副其實(shí)，您雖是一介女流，但您的作風(fēng)絲毫不讓須眉，真是讓人佩服??！”

(3)

《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道：“‘八一三’淞滬抗戰(zhàn)健在老兵重返從前戰(zhàn)場(chǎng)，重游謝晉元墓地，祭祀團(tuán)長(zhǎng)和死難戰(zhàn)友的英靈。”

(4)

大洋網(wǎng)體育頻道訊：“并非體育大省的河南只有7名運(yùn)動(dòng)員參與奧運(yùn)會(huì)，卻有3人染指金牌，成為全國(guó)奪金勝利率最高的省份?！?/p>

(5)

每年高考成果公布，很多學(xué)校都會(huì)貼出喜報(bào)，掛出橫幅：“熱情慶賀我校今年高考再創(chuàng)佳績(jī)！”12.

仿照第一幅漫畫(huà)中的文字，任選余下兩幅圖中的一幅，依據(jù)提示寫(xiě)一首打油詩(shī)，要求押韻，符合漫畫(huà)內(nèi)容。

（作者：曾初良）【示例】（有關(guān)名利的思索）：閑看史書(shū)論今古，錢猶在世人入土。多少追名逐利客，一生鉆營(yíng)又何苦。

【其次幅】（有關(guān)撓癢的思索）：

______

【第三幅】（有關(guān)守望的思索）：

______語(yǔ)文試卷答案

默寫(xiě)

(本大題共1小題，共6.0分)1【答案】

（1）則素湍綠潭回清倒影（重點(diǎn)字：湍）

（2）白露橫江

水光接天（重點(diǎn)字：橫）

（3）長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱（重點(diǎn)字：涕）

詩(shī)歌鑒賞

(本大題共1小題，共9.0分)2【答案】（1）B

（2）①本詩(shī)的“憤”，主要是指對(duì)自己被貶山城，被朝廷遺忘的不滿。首聯(lián)運(yùn)用雙關(guān)的手法，“憤”而委婉?！按猴L(fēng)疑不到天際”表面寫(xiě)春風(fēng)難到山城，事實(shí)上是說(shuō)皇恩難以恩澤到自己，委婉傳達(dá)出不滿之情。著一“疑”字，而非“恨”字，憤而節(jié)制，②作者以檑“筍”自比，“憤”而樂(lè)觀。頷聯(lián)“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”表達(dá)自己即使被貶也不變更自己的志向，對(duì)將來(lái)充溢信念。③尾聯(lián)今昔對(duì)此，用“野芳雖晚不須嗟”進(jìn)一

步表達(dá)了作者的高達(dá)樂(lè)觀。

譯文：

我懷疑春風(fēng)吹不到這荒遠(yuǎn)的天際，不然已是二月這山城怎么還看不見(jiàn)春花？

殘余的積雪壓在枝頭似乎有碧桔在搖擺，春雷震破冰凍那竹筍也被驚醒想發(fā)嫩芽。

夜晚聽(tīng)到歸雁啼叫勾起我對(duì)家鄉(xiāng)的思念，帶著病進(jìn)入新的一年面對(duì)春色有感而發(fā)。

我曾在洛陽(yáng)做官欣賞過(guò)那里的奇花異草，山城野花開(kāi)得雖遲也不必為此嗟嘆驚異。

賞析：

宋仁宗景祐三年（1036），歐陽(yáng)修被貶為峽州夷陵縣令。此詩(shī)乃次年春在夷陵作。一本題為《戲答元珍花時(shí)久雨之什》。題目冠以“戲”字，是聲明此篇不過(guò)是嬉戲之作，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩(shī)先是描寫(xiě)荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的孤獨(dú)情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最終則自作寬慰之言，看似超脫，實(shí)是悲涼，表現(xiàn)出作者安靜的表面下更深厚的苦痛。寫(xiě)景清爽自然，抒情一波三折而真實(shí)真誠(chéng)，感人至深。開(kāi)頭二句起得超妙，歐陽(yáng)修自己也頗為自得，他曾說(shuō)：“若無(wú)下句，則上句不見(jiàn)佳處。并讀之，便覺(jué)精神頓出?！保ú瘫{《西清詩(shī)話》）起句不凡，下面又環(huán)環(huán)相扣，故方回《瀛奎律髓》說(shuō)：“以后句句有味?！标愌堋端卧?shī)精華錄》說(shuō)：“結(jié)韻用高一層意自慰?！?/p>

首句寫(xiě)夷陵山城的惡劣環(huán)境。二月時(shí)分在其他地方早就應(yīng)當(dāng)花開(kāi)滿眼香氣逼人了，但在此地卻遍地荒蕪。詩(shī)人表面上是寫(xiě)自然環(huán)境的惡劣，但事實(shí)上是寫(xiě)政治環(huán)境的不善，言下之意是朝廷的關(guān)懷怎么就不再遠(yuǎn)度天際光顧一下這小城的官員呢？殘雪壓枝，但夷陵還有鮮美的柑橘可以品嘗，意即盡管如此，但在山城該怎么生活就怎么生活著，并且還要品出美味打破生活的孤獨(dú)；凍雷初響，驚醒熟睡的竹筍，它亦積蓄著力氣，剛要冒出新生的嫩芽，突破嚴(yán)厲的壓制?！耙孤剼w雁”與“病入新年”兩句反映出詩(shī)人心里的苦悶，流放山城興起鄉(xiāng)思之情在所難免，而這鄉(xiāng)思之情又變成鄉(xiāng)思之病，面對(duì)新年又至物華更新不免要感慨時(shí)間的消逝和人生的短暫。

詩(shī)末兩句詩(shī)人雖然是自我勸慰，但卻透露出極為沖突的心情，表面上說(shuō)他曾在洛陽(yáng)做過(guò)留守推官，見(jiàn)過(guò)盛蓋天下的洛陽(yáng)名花名園，見(jiàn)不到此地晚開(kāi)的野花也不須嗟嘆了，但事實(shí)上卻充溢著一種無(wú)奈和凄涼，不須嗟事實(shí)上是大可嗟，故才有了這首借“未見(jiàn)花”的日常小事生發(fā)出人生乃至于政治上的感慨。

此詩(shī)之妙，就妙在它既以小孕大，又怨而不怒。它借“春風(fēng)”與“花”的關(guān)系來(lái)寄喻君臣、君民關(guān)系，是歷代以來(lái)以“香草美人”來(lái)比方君臣關(guān)系的進(jìn)一步拓展，在他的內(nèi)心中，他是深信明君不會(huì)拋棄智臣的，故在另一首《戲贈(zèng)丁判官》七絕中說(shuō)“須信春風(fēng)無(wú)遠(yuǎn)近，維舟到處有花開(kāi)”，而此詩(shī)卻反其意而用之，表達(dá)了他的懷疑，也不失為一種醒悟。但在封建朝政中，君臣更多的是一種人身依附、政治依附的關(guān)系，臣民要做到真正的人生自主與自擇是特別苦痛的，所以他也只能以“戲贈(zèng)”“戲答”的方式表達(dá)一下他的怨刺而已，他所秉承的也是中國(guó)古典詩(shī)歌的“怨而不怒”的風(fēng)雅傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修很得意這首詩(shī)，緣由唯恐也就在這里。

現(xiàn)代文閱讀

(本大題共3小題，共36.0分)3【答案】（1）D

（2）C

（3）B

4【答案】（1）B

（2）B

（3）實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)供應(yīng)了全新的技術(shù)支撐，為實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的一種特別需志向的解決方案；能夠形成以用戶體驗(yàn)為核心的信用體系供應(yīng)保障；促進(jìn)智能合約在將來(lái)共享經(jīng)濟(jì)的運(yùn)用；加強(qiáng)供應(yīng)鏈各實(shí)體之間的協(xié)調(diào)和溝通。

5【答案】（1）A。

（2）①豐收季節(jié)的田野冷清、散亂，以環(huán)境的孤寂強(qiáng)化四爺失落迷惘的心理；②和后文大集體大生產(chǎn)火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景形成對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)農(nóng)村歷史和現(xiàn)狀的關(guān)注與思索；③在對(duì)話中插入環(huán)境描寫(xiě)，增加了文學(xué)美感，調(diào)整敘事節(jié)奏，使行文富有變更。

（3）不能。凸顯人物形象，表現(xiàn)四爺對(duì)土地和勞作的酷愛(ài)，對(duì)農(nóng)耕文明衰落的失落和惆悵，體現(xiàn)了其執(zhí)著的特性。悲愴的秋唱，寄予情感的蒼涼，更能凸顯主題，引發(fā)讀者對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的關(guān)注和思索。四爺從隱忍到爆發(fā)，心情逐層蓄積，最終以化用李紳《憫農(nóng)》詩(shī)句嘶吼出來(lái)，具有震撼人心的藝術(shù)感染力。秋唱中憫農(nóng)的傳統(tǒng)主題在今日抑揚(yáng)頓挫地吟唱，深化了主題?！扒锍北取扒锸铡备幸环N詩(shī)意的韻味和美感。

文言文閱讀

(本大題共1小題，共19.0分)6【答案】（1）D

（2）B

（3）C

（4）①申屠致遠(yuǎn)審查此案，查得實(shí)情，姚溶服罪，楊玠節(jié)拿財(cái)物作答謝，申屠致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。

②桑哥正督促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠(yuǎn)的奏章呈上，桑哥氣焰受阻。

參考譯文：

申屠致遠(yuǎn)，字大用，他的祖先是汴梁人。金朝末年跟隨他的父親申屠義遷居?xùn)|平的壽張。致遠(yuǎn)在府學(xué)進(jìn)修學(xué)業(yè)，和李謙、孟祺等人齊名。世祖南征，（申屠致遠(yuǎn)）被舉薦擔(dān)當(dāng)經(jīng)略司知事，軍中的機(jī)要事務(wù)，大多由他謀劃。軍隊(duì)返回，到達(dá)隨州，所俘獲的男女，申屠致遠(yuǎn)全部釋放了他們。至元十年，御史臺(tái)征召他擔(dān)當(dāng)掾吏，（申屠致遠(yuǎn)）沒(méi)有赴任。南宋被平定后，焦友直、楊居寬任兩浙宣慰使，舉薦他做都事，（申屠致遠(yuǎn)）首先建議：“宋朝的圖書(shū)文集應(yīng)上繳朝廷；江南的學(xué)田，應(yīng)照舊用來(lái)供應(yīng)學(xué)校?！毙惺÷?tīng)從了他的建議。臨安改為杭州，（申屠致遠(yuǎn)）升任總管府推官。宋朝駙馬楊鎮(zhèn)的侄子楊玠節(jié)，家中很有錢，看管錢財(cái)?shù)男±粢θ芡盗怂你y子，怕事情被發(fā)覺(jué)，就誣陷楊玠節(jié)暗中和宋朝的廣、益二王勾結(jié)，官吏拷打，楊玠節(jié)無(wú)辜服罪，案子已定。申屠致遠(yuǎn)審議此案，得知實(shí)情，姚溶服罪，楊玠節(jié)拿財(cái)物作為答謝，申屠致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。杭州有個(gè)叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學(xué)教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩(shī)有反叛之心。申屠致遠(yuǎn)察知其中實(shí)情，拘捕金淵極力審問(wèn)，判了他的罪。屬縣中逮捕了十七個(gè)謀反的人，（申屠致遠(yuǎn)）審問(wèn)他們，原來(lái)是因強(qiáng)盜興起，他們拿兵器防衛(wèi)，實(shí)際不是謀反的人，都獲得了釋放。改任壽昌府判官。當(dāng)時(shí)敵寇盜賊暗中興起，加上建立攻打日本的戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近民眾騷動(dòng)，申屠致遠(yuǎn)布置得法，百姓賴以安定下來(lái)。至元二十年，（申屠致遠(yuǎn)）拜任江南行臺(tái)監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼控告平章忙兀臺(tái)不遵守法律，皇上下詔不讓追問(wèn)，并把郄顯等人交給忙兀臺(tái)審訊，（郄顯等人）被關(guān)在獄中，（忙兀臺(tái)）肯定要置他們于死地。申屠致遠(yuǎn)知道他們的冤情，要放了他們，忙兀臺(tái)以權(quán)勢(shì)逼迫他，申屠致遠(yuǎn)不為所動(dòng)，親自解開(kāi)郄顯等人的囚具，讓他們充軍贖罪。桑哥當(dāng)權(quán)時(shí)，治書(shū)侍御吏陳天祥被派到湖廣，彈劾平章，桑哥摘錄他奏疏中的話，誣陷他大逆不道，奏請(qǐng)派使者前往審訊他，陳天祥被捕。當(dāng)時(shí)行臺(tái)要派御吏到湖廣巡查屬部，大家都怕桑哥，沒(méi)有人敢去，申屠致遠(yuǎn)慷慨激揚(yáng)地懇求前往。等到了后，屢次上奏章極力爭(zhēng)論。桑哥正督促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠(yuǎn)的奏章呈上，桑哥氣焰受阻。轉(zhuǎn)運(yùn)使盧世榮征收茶稅牟取暴利，申屠致遠(yuǎn)彈劾他。他又說(shuō)不能跨海遠(yuǎn)征日本，白白消耗國(guó)力；選拔人才以南北為限，苦樂(lè)不均，應(yīng)考核他們的優(yōu)劣，考慮地區(qū)的遠(yuǎn)近，定為制度，這樣選拔人才就能公允而官場(chǎng)弊端也能革除。申屠致遠(yuǎn)清心修持，堅(jiān)守名節(jié)，以侍奉權(quán)貴為恥，藏書(shū)萬(wàn)卷，取名墨莊。家中沒(méi)有多余的財(cái)產(chǎn)，教化孩子猶如師友一般。

作文

(本大題共1小題，共60.0分)7【答案】謝爾惟實(shí)惟實(shí)：

覽信展佳顏。

白駒過(guò)隙，荏苒光陰。歷二十載世事，曉人生之奧義。夜深心靜憶往事，神定思清展將來(lái)，感慨頗多，故提筆，謝爾惟實(shí)。

回首往昔，謝爾惟踏實(shí)之態(tài)應(yīng)特殊之考，于無(wú)序中不亂。

庚子初春，武漢大疫，舉國(guó)感染，全面皆停。于惶恐中期疫退之日，于焦慮中待開(kāi)學(xué)之時(shí)。疫情肆虐，開(kāi)學(xué)無(wú)期，然高考在即，選線上考試以收吾心，擇特殊形式以測(cè)吾實(shí)。往昔，教室作答老師監(jiān)考，而今，家中參考父母監(jiān)督。其形有易，心生慌亂，考試公允乎？吾需全情投入乎？其質(zhì)不變，踏實(shí)而應(yīng)，公允在自我之舉，全情參與以饋他人之付出?？夹沃?，亂過(guò)往之陣腳，貌似無(wú)序；踏實(shí)之態(tài)，守當(dāng)下之篤定，實(shí)乃不亂。何謂篤定？視家如考場(chǎng)，視父母如考官，正視自我答卷人之身份