《大唐盛世的奠基人唐太宗》參考課件2

大唐盛世的奠基人唐太宗第2課（599—649年）唐朝歷史發(fā)展的軌跡漸趨衰落恢復(fù)并走向強(qiáng)盛755年618年907年貞觀之治武則天統(tǒng)治開元之治安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官專權(quán)朋黨之爭(zhēng)農(nóng)民起義建立618年發(fā)展貞觀之治衰弱安史之亂滅亡907年鼎盛開元盛世唐太宗名片基本信息社會(huì)關(guān)系人生感悟姓名：李世民父親：唐高祖李淵最得意：開創(chuàng)貞觀之治年齡：51（599-649）母親：太穆皇后竇氏最失意：諸子爭(zhēng)位職業(yè)：皇帝同母兄弟：3人最痛心：殺兄屠弟出生地：京兆武功（今陜西武功）同母姐妹：1人最不幸：賢妻早逝長(zhǎng)居地：長(zhǎng)安（今西安）配偶：妻長(zhǎng)孫氏妾徐氏等謚號(hào)：文子：14人廟號(hào)：太宗女：21人年號(hào)：貞觀陵寢：昭陵尉遲敬德秦叔寶門神一、奠定皇位的關(guān)鍵——玄武門之變宮城皇城玄武門3.評(píng)價(jià)：將唐朝推向輝煌a.李世民具有為帝實(shí)力(可能性)b.政治形勢(shì)所逼（必要性）1.時(shí)間：626年（李世民，樂(lè)而樂(lè)，玄武門，登皇位）2.原因：a.性質(zhì):b.道德：c.政治：爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)有悖倫常嫡長(zhǎng)子繼承制太子聯(lián)合齊王、后宮，“日夜譖訴世民于上”屢次加害，不配做皇帝。

——唐《太宗實(shí)錄》“立嫡以長(zhǎng)，禮之正也。”

——宋·司馬光

親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時(shí)也，窮兇極慘，而人之心無(wú)毫發(fā)之存者也。——清·王夫之二、“貞觀之治”的出現(xiàn)1.含義⑴時(shí)間：⑵表現(xiàn)（關(guān)鍵詞）：627年—649年客觀：主觀：政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展、隋的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)唐太宗個(gè)人作用（以民為本；居安思危，吸取隋亡教訓(xùn)）2.原因文化繁榮、民族關(guān)系融洽、對(duì)外交流頻繁。導(dǎo)致“貞觀之治”出現(xiàn)最主要的歷史條件是A社會(huì)生產(chǎn)力空前提高B唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)C國(guó)家政權(quán)更加鞏固D唐太宗以民為本，慎用刑法A隋朝疆域圖唐朝疆域圖貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本……”王珪曰：“……亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。惟愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。夫安人寧國(guó)，惟在于君，君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳?！暴ぉぁ敦懹^政要·務(wù)農(nóng)》領(lǐng)域措施內(nèi)容影響用人政治經(jīng)濟(jì)法律教育２.貞觀之治的內(nèi)容二、“貞觀之治”的出現(xiàn)選官不拘一格、用人揚(yáng)長(zhǎng)避短完善隋朝的三省六部制實(shí)行休養(yǎng)生息政策，推行均田制和租庸調(diào)制人才濟(jì)濟(jì)，政治清明精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提高效率，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)使唐初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、政權(quán)鞏固以仁義為本，刑罰為末原則制定《唐律》緩和階級(jí)矛盾，保護(hù)了勞動(dòng)力完善科舉制，提高進(jìn)士科地位擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動(dòng)封建文化向高峰發(fā)展二、“貞觀之治”的出現(xiàn)——民族關(guān)系２.貞觀之治的內(nèi)容二、“貞觀之治”的出現(xiàn)（7）民族關(guān)系——東突厥——西北各族——西突厥——吐蕃設(shè)置羈縻府州、冊(cè)封都督、刺史冊(cè)封設(shè)置安西都護(hù)府，管轄西域和親下列少數(shù)民族政權(quán)與唐朝關(guān)系從雙方地位角度看最特殊的是（）A突厥B回紇C吐蕃D南詔“戰(zhàn)而后和”唐代畫家閻立本的名作《步輦圖》，真實(shí)地紀(jì)錄了一千三百多年前，漢族的文成公主和藏族的松贊干布聯(lián)姻的重要?dú)v史事件?！恫捷倛D》所展示的畫面，就是描繪唐太宗接見松贊干布的使臣祿東贊的情景。布達(dá)拉宮:"布達(dá)拉"是普陀羅（普陀）的譯音，意即菩薩住的宮殿始建于公元7世紀(jì)松贊干布為迎娶文成公主而建成此宮，是一座融宮殿、城堡和寺院于一體的古建筑群。1961年國(guó)務(wù)院將布達(dá)拉宮列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20世紀(jì)90年代，布達(dá)拉宮被確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)。

1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長(zhǎng)安（今陜西西安西北），來(lái)到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃交好的新時(shí)代。思考1：文成公主入藏所起的作用是什么？文成公主帶著宮娥、樂(lè)隊(duì)、工匠及許多家具、綾羅、珠寶、經(jīng)史、文籍、谷物種子，·取道青海入藏。她帶去的谷物種子，在西藏高原上廣為種植；帶去的工匠幫助藏族人民制造農(nóng)具、紡織機(jī)、碾米機(jī)，興辦制陶、釀酒、造紙、制墨等手工業(yè)；帶去的宮娥教會(huì)藏族人民紡紗織布。幫助大臣吞米桑布札創(chuàng)造了藏文。后來(lái)，她又把許多漢族書籍譯成了藏文長(zhǎng)安的婦女們一度風(fēng)行吐蕃人將臉涂紅的風(fēng)俗，稱之為“吐蕃妝”。①促進(jìn)了吐蕃社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。②促進(jìn)了中原物質(zhì)文化生活的豐富③促進(jìn)了吐蕃與唐朝的友好關(guān)系的發(fā)展。秦朝疆域唐朝疆域思考2：比較唐朝與秦朝地圖的區(qū)別？分析原因？歷史原因：社會(huì)原因（政、經(jīng)、文）：交通：個(gè)人原因：幾百年民族大融合的結(jié)果發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化的吸引力唐皇族血統(tǒng)和唐太宗政策唐朝前期疆域，空前遼闊２.貞觀之治的內(nèi)容二、“貞觀之治”的出現(xiàn)（8）對(duì)外政策對(duì)中外交往：對(duì)中外文化：對(duì)外來(lái)文化：積極友好開放的政策?兼收并蓄?思考2，這種開放的對(duì)外政策產(chǎn)生了什么影響？思考1：唐朝對(duì)外關(guān)系呈現(xiàn)前所未有的盛況的最根本原因是？唐朝經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位外來(lái)文化豐富了中華文化，促進(jìn)其多元化中華文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)大輻射作用，形成世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”總體格局。唐朝新羅日本波斯大食天竺拂菻隋唐時(shí)期的對(duì)外友好交往與唐和東南亞、西亞、歐非的交流相比,唐和日本朝鮮交流內(nèi)容最主要的不同點(diǎn)是()A政治制度B生產(chǎn)技術(shù)C宗教D建筑唐朝時(shí)，中國(guó)與天竺交往最大的特點(diǎn)是（）A．民間商貿(mào)交往B．使臣互往通好C．以佛教為紐帶D．技術(shù)交流唐登州

陸路

海路從長(zhǎng)安出發(fā)向東到達(dá)朝鮮從登州、揚(yáng)州出發(fā)韓國(guó)、日本向西印度、伊朗、阿拉伯、歐非從廣州出發(fā)波斯灣唐朝疆域遼闊，中西交通發(fā)達(dá)，國(guó)威遠(yuǎn)遠(yuǎn)播到A地中海沿岸B大西洋沿岸C南非海岸D波羅的海沿岸.唐朝從陸路向西出發(fā)，經(jīng)過(guò)“絲綢之路”（唐朝時(shí)達(dá)到鼎盛），可以到達(dá)的國(guó)家不包括A.印度B.伊朗C.阿拉伯D.俄羅斯日本的古都奈良和京都都仿照中國(guó)長(zhǎng)安建造，其中都有朱雀門。通常是東西南北四方有四個(gè)吉祥物鎮(zhèn)守，分別是南朱雀北玄武，東青龍，西白虎。平城京-朱雀門大化改新的主要內(nèi)容第一，廢除部民制，建立班田收授法與租庸調(diào)制。第二，建立中央集權(quán)制。令國(guó)博士高向玄理與僧曼“置八省百官”，建立中央機(jī)構(gòu)。地方設(shè)國(guó)、郡、里，分別由國(guó)司、郡司、里長(zhǎng)治理。這樣，把原有氏姓貴族統(tǒng)轄的大小諸國(guó)，置于中央的直接控制之下。唐太宗剛繼位時(shí)的國(guó)力：茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。──《貞觀政要·納諫》

幾年之后的國(guó)情：“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”（1）結(jié)束隋末社會(huì)動(dòng)蕩局面；（2）使社會(huì)生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定；（3）為“開元盛世”局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)；（4）封建統(tǒng)治成就突出，為后世典范。3.貞觀之治的影響二、“貞觀之治”的出現(xiàn)三、晚年的反省材料一：濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大；益多損少”——唐太宗材料二：歐陽(yáng)修贊曰：自古功德兼隆，由漢以來(lái)，未之有也。材料三：明憲宗在重刊《貞觀政要》時(shí)寫道：太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧于二帝三王之道，而治未純也。

結(jié)合史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)唐太宗的認(rèn)識(shí)？唐太宗是中國(guó)封建社會(huì)的一代明君,是我國(guó)古代歷史上非常杰出的政治家，為唐朝的持續(xù)發(fā)展和“開元盛世”鼎盛局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。而其納諫和用人方面的突出優(yōu)點(diǎn)，特別是其清醒的反思能力和自我批評(píng)精神，更成為古代封建君王的楷模和典范。閱讀下列材料(以下摘自《貞觀政要》)材料一（唐太宗的話）往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶未足，征求無(wú)已，亦東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至之滅。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事。

1請(qǐng)回答：說(shuō)明隋朝滅亡與“貞觀之治”局面的出現(xiàn)有否關(guān)系？理由何在？材料二（唐太宗的比喻）水能載舟，亦能覆舟?！瓰槿酥?，可不畏懼！

2請(qǐng)回答：該材料表明唐太宗意識(shí)到了什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題？他說(shuō)這番話的意圖何在?★有。唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，從而出現(xiàn)政治清明的“貞觀之治”?！镆庾R(shí)到人民群眾的巨大力量。意在注意調(diào)整統(tǒng)治政策，以緩和階級(jí)矛盾。維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治利益。3請(qǐng)回答:根據(jù)材料指出唐太宗的根本目的何在？材料三（唐太宗對(duì)大臣的訓(xùn)示）朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。材料四唐太宗晚年曾說(shuō)：“吾居位以來(lái)……錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不致，行游四方供頓煩勞”。4請(qǐng)回答：該材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？唐太宗時(shí)期對(duì)人民剝削依然沉重用人原則民生問(wèn)題法制問(wèn)題處理民族問(wèn)題對(duì)外交流你認(rèn)為唐太宗的治國(guó)思想、方略對(duì)今天我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么借鑒意義?

堅(jiān)持人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，公務(wù)員考核制度堅(jiān)持農(nóng)業(yè)改革發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合弘揚(yáng)民族平等思想，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度堅(jiān)持對(duì)外開放政策，吸收國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，傳播中華文化精髓凌煙閣24功臣圖請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、

魏征、

尉遲敬德、李孝恭、高士廉、李靖、蕭瑀、段志玄、劉弘基、屈突通、殷開山、

柴紹、長(zhǎng)孫順德、張亮、侯君集、張公謹(jǐn)、

程知節(jié)（咬金）、

虞世南

劉政會(huì)、

唐儉、李勣、秦叔寶

長(zhǎng)孫無(wú)忌秦叔寶程咬金

內(nèi)舉不避親外舉不避仇魏征用人不問(wèn)出身“為政之要，唯在得人，……今所任用,必須以德行、學(xué)識(shí)為本?！薄铺阢~古人以___為鏡，可以正衣冠；以___為鏡，可以知興替；以___為鏡，可以明得失?！铺谖赫鞣恐\杜斷杜如晦房玄齡用人揚(yáng)長(zhǎng)避短唐太宗說(shuō)：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！辈牧媳砻魉鲝圓.發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán)B.君權(quán)與相權(quán)相互制衡C.中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移D.君主不應(yīng)實(shí)現(xiàn)專制統(tǒng)治A吏戶禮兵刑工隋唐時(shí)期的三省六部制

皇帝中書門下尚書(草擬)(審批)(執(zhí)行)●重點(diǎn)闡釋均田制、租庸調(diào)制均田制封建國(guó)家的重要的土地制度,北魏創(chuàng)立,沿用到唐朝中葉,它是按人口分配的制度,但是分配的是國(guó)家掌握的“無(wú)主荒地”，不觸動(dòng)地主原有的土地。朝代租調(diào)役庸隋朝粟三石絹1匹、綿3兩或布一端（一說(shuō)6丈，一說(shuō)1丈6尺）、麻3斤30天20天年滿五十，免役收庸唐朝粟二石絹2丈、綿3兩或布2丈4尺、麻2斤20天可納絹或布代役（無(wú)年齡限制）租庸調(diào)制租為田租，即土地稅，繳納谷物；調(diào)為戶調(diào)，屬人頭稅，繳納絹和布；庸是服役期間納絹或布代役，不再限制年齡，也是人頭稅。例1：中國(guó)古代統(tǒng)治者實(shí)行“均田制”的基本原因是A大量無(wú)主荒地需要國(guó)家管理B土地兼并嚴(yán)重影響國(guó)家收入C許多流民需要安置D保證國(guó)家兵源的需要例2：唐初租庸調(diào)制的納絹代役的最大作用是：A、減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)B、放松了對(duì)農(nóng)民的人身控制C、保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間D、保證了農(nóng)民的土地所有權(quán)BC初，府兵之置，居無(wú)事耕于野，其番上者，宿衛(wèi)京師而已。若四方有事，則命將以出；事解輒罷，兵散于府，將歸于朝。故士不失業(yè)，而將帥無(wú)握兵之重，所以防微漸、絕禍亂之萌也。

——摘自《新唐書》府兵制（類似征兵制）特點(diǎn)：均田制下的農(nóng)民對(duì)象：兵農(nóng)合一優(yōu)勢(shì)：有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于擴(kuò)大兵源，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)缺點(diǎn)：加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)區(qū)別府兵制

募兵制

士兵性質(zhì)器糧來(lái)源兵將關(guān)