《過(guò)秦論》《六國(guó)論》關(guān)聯(lián)閱讀教學(xué)實(shí)錄 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

質(zhì)疑文本，致敬經(jīng)典——《過(guò)秦論》《六國(guó)論》關(guān)聯(lián)閱讀教學(xué)實(shí)錄?摘要：《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》是中國(guó)歷史上著名的兩篇史論，自成文以來(lái)，贊賞之聲源源不絕。它們有很多共同點(diǎn)，說(shuō)的都是秦代興衰史，都用了反面例證，諷喻現(xiàn)實(shí)。從質(zhì)疑文章選材和論證的角度反向鑒賞經(jīng)典名作，可以促進(jìn)學(xué)生思維批判性、深刻性等品質(zhì)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：史論散文；質(zhì)疑文本；思維品質(zhì)師：我們知道，清代桐城派非常欣賞《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》這兩篇文章，姚鼐贊《過(guò)秦論》“雄駿宏肆”，劉大櫆贊《六國(guó)論》“筆力簡(jiǎn)老”。的確，這兩篇史論別具魅力，敘事氣勢(shì)恢宏，立論振聾發(fā)聵，說(shuō)理縱橫捭闔、邏輯嚴(yán)密。相信同學(xué)們?cè)谧觥秾?dǎo)學(xué)案·預(yù)習(xí)》中的梳理文本結(jié)構(gòu)時(shí)肯定會(huì)有所感受。任務(wù)一梳理文本論證結(jié)構(gòu)（課前完成，課中展示。）（PPT展示學(xué)生課前完成的作業(yè)：文章結(jié)構(gòu)梳理，厘清論點(diǎn)與論據(jù)間的邏輯關(guān)系。簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)作業(yè)。）任務(wù)二鑒賞評(píng)價(jià)（課前完成，課中小結(jié)。）師：課前導(dǎo)學(xué)案中作了小調(diào)查：《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》，你更喜歡哪一篇？比例是13:11，這個(gè)數(shù)據(jù)說(shuō)明我們同學(xué)對(duì)兩篇文章的喜愛(ài)度是持平的。任務(wù)三探究質(zhì)疑（課前完成，課中交流。）師：現(xiàn)在，我們來(lái)給這兩篇經(jīng)典史論文找一找“茬”。（PPT展示《助學(xué)材料》。說(shuō)明：均是課前作業(yè)，課堂僅交流討論。）質(zhì)疑這一塊很有意思，也很有批判性！《燭之武退秦師》有一篇文章也是這樣讓學(xué)生質(zhì)疑：1.佚之狐為什么自己不去卻推薦燭之武？2.佚之狐為什么這么晚才推薦燭之武？燭之武此時(shí)已年過(guò)七十。3.燭之武是“智”還是“不智”？歷經(jīng)三王，卻依舊沒(méi)有被重用，只是擔(dān)當(dāng)圉正（養(yǎng)馬的）這樣一個(gè)小官職？一個(gè)同事舉了“毛遂自薦”的例子，燭之武沒(méi)有“處囊中”，所以未穎脫而出。生：《六國(guó)論》中說(shuō)：“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。”結(jié)合史實(shí)來(lái)看，這是不符合的。（PPT展示《助學(xué)材料·表格9》，幫助學(xué)生解讀這個(gè)質(zhì)疑點(diǎn)。）生：從六國(guó)賄賂割地和戰(zhàn)敗割地面積來(lái)看，戰(zhàn)敗失地是更多的。師：從割地面積對(duì)比可以清楚地看出，這里的舉例是不符合歷史事實(shí)的。很好，你還有別的質(zhì)疑點(diǎn)嗎？生：還有就是“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”。（PPT展示課文語(yǔ)句出處。）生：西周時(shí)期是分封制。師：所以他們先祖父的土地是分封而來(lái)的，不是“暴霜露，斬荊棘”得來(lái)的。……生：我要用《過(guò)秦論》來(lái)講《六國(guó)論》。師：好，是要用《六國(guó)論》來(lái)質(zhì)疑《過(guò)秦論》，是吧？生：《六國(guó)論》中有“以事秦之心禮天下之奇才”，《過(guò)秦論》中第二段有“當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”，六國(guó)中有很多人才，而且根據(jù)史實(shí)來(lái)看，秦國(guó)商鞅變法時(shí)期，政治改革其他諸侯國(guó)都在做，所以我認(rèn)為“以事秦之心禮天下之奇才”不是非常正確。師：嗯，就是說(shuō)大家都在競(jìng)相延攬奇才，這個(gè)做法可操作性不強(qiáng)。……師：其實(shí)，我們今天無(wú)論找到多少質(zhì)疑點(diǎn)，都不是為了割裂、貶低文本，我們只是希望能引起大家的思考：為什么會(huì)有這些疑點(diǎn)？疑點(diǎn)的出現(xiàn)，是有意為之，還是因?yàn)樾畔㈤]塞造成對(duì)歷史事實(shí)的誤會(huì)？生：我們看一篇文章，要去看它的寫(xiě)作背景和目的，《助學(xué)材料·寫(xiě)作背景》顯示，《六國(guó)論》寫(xiě)于北宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者賄賂遼、夏，政府財(cái)政入不敷出，社會(huì)矛盾尖銳。蘇洵在文中提出“弊在賂秦”，突出一個(gè)“賂”字，直接指出了在對(duì)外關(guān)系上，不能屈從，不能用“財(cái)物贈(zèng)予”來(lái)求得國(guó)家安全，這是文章的主旨。為了強(qiáng)化主旨，作者去歷史中片面選擇能支持的資料，對(duì)不能支持的資料采取“選擇性失明”的態(tài)度。我們從唯物史觀來(lái)看，六國(guó)覆滅與秦的統(tǒng)一是歷史趨勢(shì)，六國(guó)覆滅并不能歸因?yàn)椤氨自谫T秦”。師：沒(méi)錯(cuò)，這位同學(xué)已經(jīng)直接過(guò)渡到我們后面的任務(wù)了，有歷史發(fā)展眼光，論證嚴(yán)密，精彩?。ㄉ恼?。）任務(wù)四致敬經(jīng)典（課中討論交流。）師：其實(shí)我們今天所談的這些質(zhì)疑點(diǎn)，前人早就發(fā)現(xiàn)了……（PPT展示，略。）師：同學(xué)們也提到了，文本中的事例論據(jù)是主觀選擇的，這些事例從歷史長(zhǎng)河中來(lái)看，也是歷史事實(shí)，可以說(shuō)是被選擇的事實(shí)、片面的事實(shí)，也可以說(shuō)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的事實(shí)?！秾?dǎo)學(xué)案》中向大家提出兩個(gè)問(wèn)題：你是否贊同文中作者對(duì)歷史事實(shí)的處理方式？這樣處理是否有益于寫(xiě)作目的的達(dá)成？我將同學(xué)們導(dǎo)學(xué)案中的作答作了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)有14位同學(xué)認(rèn)同，有4位同學(xué)不認(rèn)同，有1位同學(xué)比較認(rèn)同，有1位同學(xué)要一分為二。（PPT同步展示。）現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們來(lái)交流一下這些看法。生：（師同步拍圖展示）我是一分為二來(lái)看問(wèn)題的，從現(xiàn)代立場(chǎng)來(lái)看，這種方式不值得認(rèn)同，因?yàn)樗崆鷼v史事實(shí)，服務(wù)自己的觀點(diǎn)，這是違背歷史學(xué)中史料的嚴(yán)謹(jǐn)性的；如果放到現(xiàn)在，放在網(wǎng)絡(luò)上，是會(huì)產(chǎn)生一系列負(fù)面的社會(huì)影響的。如果從當(dāng)時(shí)古人那個(gè)角度來(lái)看，他的做法是有合理性的。這兩位作者,從社會(huì)地位來(lái)看，都是封建士大夫階層，是為了勸誡當(dāng)權(quán)者改善統(tǒng)治、維護(hù)統(tǒng)治。這些體現(xiàn)了作者的心懷天下，按當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這樣“歪曲處理”是有利于寫(xiě)作目的達(dá)成的。根據(jù)我自己的體驗(yàn)，寫(xiě)著寫(xiě)著，就容易寫(xiě)上頭了，情感會(huì)……師：不可抑制。生：是的，不可抑制地表達(dá)，特別能感染讀者。師：是的，可以更好地傳遞情感，說(shuō)服他人，正所謂入情入理嘛。還有同學(xué)要表達(dá)一下看法嗎？……生：其實(shí)我的觀點(diǎn)跟剛才的同學(xué)差不多，這兩篇文章并不是要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穫魑?，可以主觀地添加，只要不過(guò)分偏離史實(shí)，能言之有理就可以了。而且作者的寫(xiě)作出發(fā)點(diǎn)是勸誡君主糾正錯(cuò)誤，因此這樣做，是可取的。師：綜合剛才同學(xué)們的表述，基本可以看到大家的兩個(gè)考量點(diǎn)。認(rèn)同的同學(xué)是從寫(xiě)作目的來(lái)思考的。（PPT展示兩篇文章諷喻當(dāng)世的寫(xiě)作目的。）師：那么，不認(rèn)同的理由，主要是覺(jué)得會(huì)傷害到歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性、嚴(yán)肅性。這個(gè)問(wèn)題，我想借助河南大學(xué)王立群教授《歷史從未走遠(yuǎn)》中的一段話來(lái)回答（PPT展示）：盡管歷史事件是固定的、唯一的、不可逆的，但對(duì)歷史的解讀卻千差萬(wàn)別，這正是歷史無(wú)窮魅力之所在。歷史一旦被書(shū)寫(xiě)下來(lái)，“書(shū)寫(xiě)的歷史”就已經(jīng)固定下來(lái)了，“解讀的歷史”卻在不斷地變化，這種變化是一個(gè)逐漸累積的過(guò)程。后人不斷依照自己對(duì)人、人性、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，賦予歷史以新的見(jiàn)解，“解讀的歷史”在這種連綿不斷的過(guò)程中一點(diǎn)點(diǎn)積累著、豐富著。不同的時(shí)代，不同的人，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是不同的，甚至大相徑庭。師：這“解讀的歷史”，讓我們看到的是歷代文人對(duì)于政治的關(guān)心和強(qiáng)烈的參與意識(shí)。白居易在《與元九書(shū)》中寫(xiě)道：“始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！爆F(xiàn)在我們來(lái)討論一個(gè)問(wèn)題：質(zhì)疑文本，是傷害經(jīng)典，還是致敬經(jīng)典？生：首先，我們質(zhì)疑一部經(jīng)典的前提是要研讀、研究它，這樣才能夠找到足以質(zhì)疑的論據(jù)，我們現(xiàn)在已經(jīng)對(duì)經(jīng)典進(jìn)行了解讀。第二，像我們今天這樣質(zhì)疑，是抱著認(rèn)可的態(tài)度，然后又從寫(xiě)作目的、寫(xiě)作背景方面作了剖析，結(jié)論也是認(rèn)可的。真理是駁不倒的。就是說(shuō)，在質(zhì)疑之后仍然認(rèn)可經(jīng)典的歷史價(jià)值，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是對(duì)經(jīng)典價(jià)值的一個(gè)提升。（生鼓掌。）生：我想先對(duì)“傷害”這個(gè)詞作一個(gè)說(shuō)明，如果我們批駁這篇文章的詞句，并認(rèn)定都是不可接受的，我覺(jué)得這才是“傷害”。實(shí)際上，我們整體上是認(rèn)可并欣賞這兩篇文章的，我們是在致敬經(jīng)典。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，如果我們把錯(cuò)誤關(guān)在門(mén)外，那么真理也被我們關(guān)在了門(mén)外，我們探討這些錯(cuò)誤，也是在促進(jìn)自己知識(shí)的增長(zhǎng)。經(jīng)典能成為經(jīng)典，恰好說(shuō)明它有很多值得推敲和學(xué)習(xí)的地方。師：非常好！（生鼓掌。）還有同學(xué)想表達(dá)看法嗎？生：我認(rèn)為致敬經(jīng)典并不是把經(jīng)典放在神壇上，其實(shí)是讓經(jīng)典走下神壇，方便我們平視。任何文章都一定有自身的局限性，而我們作為后人，既要把它放在當(dāng)時(shí)的條件下推敲，就是所謂的“知人論世”，也要把它放在我們當(dāng)下推敲，發(fā)現(xiàn)其啟示意義。所以，我們對(duì)經(jīng)典應(yīng)該持揚(yáng)棄的態(tài)度，我們可以去批判地吸收，從經(jīng)典中去獲取力量。同時(shí)，我們也要正視它所存在的一些謬誤，這樣才能更好地繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。師：太好了。（生鼓掌。）我們班同學(xué)非常厲害，引經(jīng)據(jù)典，越說(shuō)越有意思了。還有同學(xué)補(bǔ)充嗎？生：首先我們看待任何一篇古文，都不能用現(xiàn)代人的視角去評(píng)價(jià)。質(zhì)疑古文，能對(duì)當(dāng)時(shí)情況有進(jìn)一步理解。就像剛才有同學(xué)談到的，真理和謬誤往往是相伴而行的，真理是具有條件性的，歪曲歷史、夸大歷史才是對(duì)經(jīng)典的傷害；而我們對(duì)經(jīng)典的質(zhì)疑，實(shí)際上是對(duì)歷史的敬畏。（生鼓掌。）師：非常好！我們同學(xué)從各自的角度表達(dá)了看法，那我也表達(dá)一下我的看法?！敖?jīng)典”的概念最早是在尊經(jīng)重儒的漢代產(chǎn)生的。“經(jīng)”在漢代主要指地位最高的儒家著作。“典”就是典籍。兩字合而言之，是指地位至高、具有代表性和指導(dǎo)意義的著作。師：現(xiàn)在我特別想說(shuō)一下質(zhì)疑經(jīng)典的價(jià)值。一部作品寫(xiě)得好不好，取決于作者個(gè)人的才能，但它能否成為經(jīng)典，卻不是作家本人所能決定的，還要有讀者和批評(píng)家的