簡論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的重要性

簡論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的重要性摘要：我國上下五千多年的歷史文化沉淀，有著極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而當(dāng)前許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著瀕危、衰退，甚至面臨著消失的危機(jī)。本文首先探討了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義，并在此基礎(chǔ)之上提出了幾點(diǎn)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承措施，旨在為保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);措施;文章編號：1674-3520（2015）-10-00-01俗話說：越是民族的越是世界的。而文化的影響是根深蒂固的，它比任何其他方面的影響更為深刻，因此，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)尤為重要。尤其對我國的幾千年來流傳下來的文明，更是要穩(wěn)穩(wěn)地守護(hù)住。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的有關(guān)內(nèi)容（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括。1、表演藝術(shù)。所謂的表演藝術(shù)是通過人的演唱、演奏或人體動作、表情來塑造形象、傳達(dá)情緒、情感從而表現(xiàn)生活的藝術(shù)。代表性的門類通常是音樂和舞蹈。有時(shí)將雜技、相聲、魔術(shù)等也劃入表演藝術(shù)。2、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人就顯得尤為重要。二、提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的認(rèn)識當(dāng)前人們的物質(zhì)生活得到豐富，需要文化來平衡精神生活，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以一種特殊的關(guān)切，給人以心靈的滋潤和慰藉，通過民族民間文化，能夠認(rèn)識自己從哪里來，對走向明天，走向未來，都起著非常重要的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于各族人民長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是中華民族保持對祖先的記憶和歷史延續(xù)的獨(dú)特展現(xiàn)。它與有中國特色社會主義先進(jìn)文化一脈相承，它貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，給及對從事民間藝術(shù)的老人給予適當(dāng)?shù)纳钪С仲Y助，給予保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要的經(jīng)費(fèi)。如果沒有經(jīng)費(fèi)的支持，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)就得不到保障。要弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須保證經(jīng)費(fèi)投入，財(cái)政部門應(yīng)給予經(jīng)費(fèi)的保證，建立相應(yīng)的專項(xiàng)資金，實(shí)行專款專用，另一方面積極吸納社會資金列入專款。同時(shí)加強(qiáng)專款支出管理，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)工作必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能促進(jìn)傳承和保護(hù)工作的順利進(jìn)行。綜上所述，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被越來越多的人認(rèn)識與肯定，而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已越來越受到世界很多國家的重視與保護(hù)，我國雖然起步較晚，但也開始漸入佳境，這對地大物博的五千年文明古國來說無疑是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)這也給我們五千年的文明提供了更好的空間，讓它們得以流傳，也讓世界上越來越多的人了解我們中國文化，讓中國穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)世界強(qiáng)國的寶座。參考文獻(xiàn)：[1]湯凌燕，柳建閩.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理的法律思考?D?D以福建省為主要分析對象[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2010（06）：