初二議論文閱讀題及答案

初二議論文閱讀題及答案議論文閱讀練習(xí)是初中二年級學(xué)生應(yīng)掌握的一項技能。有哪些題目可以練習(xí)呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于初二議論文閱讀題及答案，給大家作為參考，歡迎閱讀!初二議論文閱讀題及答案篇1歷來真正做學(xué)問有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣，你即便問他，他實在也說不出。明代的學(xué)者吳夢祥自己定了一份學(xué)規(guī)，上面寫道：古人讀書，皆須專心致志，不出門戶。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上?；蜃骰蜉z，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。看來這個學(xué)規(guī)中，除了“不出門戶”的關(guān)門讀書的態(tài)度不值得提倡以外，一般都是很好的見解。事實的確是這樣。不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專心致志，痛下工夫，堅持不斷地努力，就一定會有收獲。最怕的是不能堅持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢祥的這個學(xué)規(guī)對我們今天仍然有一些用處。這種學(xué)規(guī)早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學(xué)規(guī)，而是一些經(jīng)驗之談。如陳善的《捫虱新話》一書寫道：讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字，也許覺得他的見解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元12世紀后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說要知入知出;要體會古人著作的精神和實質(zhì)而不要死背一些字句，就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個主張，過去很少有人注意，因為他的聲名遠不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書經(jīng)驗也有可取之處o《陸象山語錄》有一則寫道：”如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！苯又?，他又舉出下面的一首詩：“讀書切戒在慌忙，涵泳①工夫興味長;未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！边@就是所謂“讀書不求甚解”的意思。本來說不求甚解也并非真的不要求把書讀懂，而是主張對于難懂的地方先放它過去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對于難懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個意思對于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用。注：①[涵泳]：深入體會。(節(jié)選自《不要秘訣的秘訣》)12.文中作者肯定的讀書態(tài)度和方法是什么?(最好用文中語言作答)(2分)答：13.下面是關(guān)于本文行文特點和基本結(jié)構(gòu)的分析，請選出不正確的一項。(2分)()A.作者在引述古代學(xué)者關(guān)于讀書學(xué)規(guī)和方法的經(jīng)驗之談后，接著對其作闡釋和評述，并且融入自己的觀點和態(tài)度。B.引述陸九淵的詩句后，作者只對其中一句作了評述，是因為其他詩句與讀書方法和態(tài)度無關(guān)。C.引述——評述——再引述——再評述，如此循環(huán)，是本文行文的主要特點之一。D.本文雖然有三段引述三段評述，結(jié)構(gòu)看似松散，其實是緊湊的，因為有一條讀書方法和態(tài)度的主線相牽連。14.作者在引用陸九淵的詩句后，只對其中的“未曉不妨權(quán)放過”作了闡釋，而不像前面兩段在引用后作全面闡述，這是為什么?(2分)15.結(jié)合你的學(xué)習(xí)體驗，談?wù)勎闹谐珜?dǎo)的讀書態(tài)度和方法在我們學(xué)習(xí)中的作用。(3分)答.參考答案:12.專心致志;知出知人;不求甚解評分標準：2分。缺少一點扣1，分。參考答案:13，B評分標準：2分參考答案：14.這段話著重論述讀書要不求甚解所以只對“未曉不妨權(quán)放過”作了闡釋和評述。評分標準：3分。只要言之有理則可得高分。參考答案：15.略評分標準：3分。側(cè)重讀書心得的真實可信和語言的通順表達。初二議論文閱讀題及答案篇2①也許你貌不驚人，也許你語不出眾，也許你沒有別人的才華：也許你沒有輝煌的過去：也許你有先天的缺陷——也許你為此而傷感，為此而自卑、自棄——不，朋友，請別這樣，請接納自己，珍惜自己。②佛經(jīng)里有這么一個故事：有一位年老的富翁，非常擔(dān)心他龐大的家產(chǎn)將來被嬌縱的兒子敗壞。于是，他說服獨生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長自己的勇氣和才干。青年駕著大船遠渡重洋，最后在一片熱帶雨林找到一種樹木。這種樹木高10余米，砍倒它，經(jīng)過一年時間讓其外皮朽爛，木心變黑，會散發(fā)無比的香氣，而且放置水中會沉入水底。此木名叫香木。青年說：這真是無比的寶物呀!他把香木運到市場出售，可是無人問津。青年隔壁的攤位上有人在賣木炭，銷量很大。開始的時候，青年意志堅強，不為所動。然而日子一天天過去，青年漸漸喪失了信心，于是他把香木燒成木炭很快就賣完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹木——沉香，切下一點點，價值就超過一車的木炭。③我們生活在這個世界上，最容易隨波逐流，狗茍蠅營，最容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作，每個人都有別人所無可比擬的長處。但是我們往往缺乏耐心，信不過自己，把到手的沉香當作木炭一般賤賣了，這是多么慘痛的事實呀!④記得有這么一句：你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘?。是呀，接納自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺得自己擁有的只是缺點，那是因為你沒有真正認識你自己，請用另一種眼光看自己，為自己“提價”，就會多發(fā)現(xiàn)一個“原來如此”。⑤朋友，請接納自己的語不驚人，請為自己的生命歌唱。生命的歌本來就是唱給自己聽的，即使沒有別人的鮮花和掌聲，也用不著為此傷感，至少，我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。⑥朋友，請接納自己平凡的過去，去創(chuàng)造美好的將來。不要去羨慕別人已站在山頂，而要接受自己，即使還在山腳下，只要我們不失攀登高峰的勇氣，不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，而要接納自己，即使自己起步在零點上，只要不乏進取的自信，前進的步伐也不會停止。⑦朋友，接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會有一條屬于我們的路，我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑，世界不會因為我們而失去光彩，所以，請接納自己，珍惜自己，那樣，你就會發(fā)現(xiàn)，我們都擁有一個共同的名字——青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮艷。我們要用雙手拿起青春的畫筆，給自己的生活上色，用它，充實自己的青春，豐富我們的人生。⑧不要和別人比較吧，你看那小草，那野花，都不放棄自己。朋友，接納自己吧!20、全文闡述的中心是：____________________________________________(2分)21、文中第⑤⑥⑦段分別是從哪幾個方面來闡明中心的?(3分)第⑤段：___________________________________________________________第⑥段：___________________________________________________________第⑦段：___________________________________________________________22、文章第②段引述佛經(jīng)里的故事有何作用?(3分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________23、文章第③段“人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作”中的“稟賦”指_______________________;“奇珍”比喻______________________(4分)24、請在第④段省略號處，再補寫出兩句，以增加文章的氣勢。(4分)你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駱駝同樣具有魅力;你是_______________________;你是_________________________。20、(2分)接納自己，珍借自己。21、(3分)接納自己的語不驚人，為自己的生命歌唱;接納自己平凡的過去，去創(chuàng)造美好的將來;接納自己的不幸，耕耘自己的人生。22、(3分)答題要點：舉例子從反面面論證不要對自己喪失信心，要相信自己，接納自己。23、(4分)個性特點優(yōu)點(或才華)24、(4分)答案示例：你是小草就不要羨慕參天大樹，小草同樣富有生命;你是星星就不要艷羨耀眼的太陽，星星同樣光芒四射。初二議論文閱讀題及答案篇3懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家━━戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱(A)的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(B)，常常(C)書中的學(xué)說，常常(D)書中的學(xué)說：要這樣才能有更新是善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。21.選段出自課文《___________________》，這一段論述的論點是____________________________________________________________。(3分)22.選段主要運用的論證方法有：________________________________(2分)23.“辯論”、“修正”、“評判”、“懷疑”是文中A、B、C、D四處的詞語，結(jié)合上下文，你覺得它們的正確位置應(yīng)該是：A____________B____________C____________D__________