江蘇省啟東市2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期階段性調(diào)研測(cè)試試題含解析

PAGE江蘇省啟東市2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期階段性調(diào)研測(cè)試試題（含解析）（共150分，考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一般常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說法并不是很清晰的。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說社會(huì)上人和人的關(guān)系是依據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行?，F(xiàn)代論法理的學(xué)者中有些極重視人的因素。他們留意到在應(yīng)用法律于實(shí)際情形時(shí)，必需經(jīng)過法官對(duì)于法律條文的說明。人治和法治有什么區(qū)分呢？假如人治是法治的對(duì)面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。統(tǒng)治假如是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象一個(gè)社會(huì)的秩序可以不必靠什么力氣就可以維持，人和人的關(guān)系可以不依據(jù)什么規(guī)定而自行協(xié)作的。假如不依據(jù)法律，依據(jù)什么呢？望文生義地說來，人治似乎是指有權(quán)力的人任憑一己之好惡來規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力氣，和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。當(dāng)然，并不是說鄉(xiāng)土社會(huì)是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞回真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無需外力來維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能相安無事了。這種想法也并不限于老子。就是現(xiàn)在，全世界的經(jīng)濟(jì)已親密相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的志向，認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來的?？墒青l(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說這是個(gè)“無法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。假如單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力氣。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來推行的。而禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的閱歷。鄉(xiāng)土社會(huì)安土重遷，在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的閱歷，而且同樣可以信任前輩的閱歷。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮治從表面看去似乎是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不確，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊郑谩凹s”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.法治是以法律作為維持社會(huì)秩序的力氣，因而讓人與人之間的關(guān)系有了自行協(xié)作的依據(jù)。B.人治是統(tǒng)治者僅以個(gè)人的好惡作為社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則進(jìn)行統(tǒng)治的一種治理方式。C.禮治是依據(jù)歷史累積形成的社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范來維持社會(huì)秩序的一種治理方式。D.禮和法律原來沒有什么區(qū)分，它們都只是一種行為規(guī)范，用來規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前三段是文章的引論，通過對(duì)“人治”和“法治”概念的辨析，指出了它們的區(qū)分所在，為下文分析鄉(xiāng)土中國(guó)的秩序打下基礎(chǔ)。B.第四段以老子小國(guó)寡民社會(huì)志向和美國(guó)人自由競(jìng)爭(zhēng)的志向作對(duì)比，證明白鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不同的。C.文章后四段作者提出了鄉(xiāng)土中國(guó)是“禮治”社會(huì)的觀點(diǎn)，并從維持社會(huì)秩序依據(jù)的規(guī)范和所用的力氣兩個(gè)方面作了具體的闡釋。D.全文采納破立結(jié)合的論證方法，作者批駁了鄉(xiāng)土中國(guó)是“人治”社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)秩序無需外力維持等現(xiàn)點(diǎn)，進(jìn)而確立自已的觀點(diǎn)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.法律還得靠權(quán)力來支持和人來執(zhí)行，可見法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全對(duì)立的關(guān)系。B.不管什么社會(huì)都是一個(gè)“有法”的社會(huì)，只不過“法”并不限于國(guó)家權(quán)力所維持的法律，而是指人的行為規(guī)范。C.社會(huì)累積的閱歷因?yàn)橛行Р胖档帽Ｊ?，?dāng)維持禮的閱歷不能有效地應(yīng)付生活問題時(shí)，禮治也就難以成為可能。D.人們能夠主動(dòng)聽從于禮，是因?yàn)槿说谋灸芎土贾屓藗儗?duì)禮產(chǎn)生個(gè)人的敬畏感，從而自覺地約束自己的行為?！敬鸢浮?.C2.D3.D【解析】【1題詳解】本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先閱讀選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“法治是以法律作為維持社會(huì)秩序的力氣，因而讓人與人之間的關(guān)系有了自行協(xié)作的依據(jù)”錯(cuò)，依據(jù)第一段“法治的意思并不是說法律本身能維持社會(huì)秩序，而是說社會(huì)上人和人的關(guān)系是依據(jù)法律來維持的，法律還得靠權(quán)力來支持”，法治用以維持社會(huì)秩序的力氣應(yīng)當(dāng)是國(guó)家權(quán)力，而不是法律。且人與人的關(guān)系依據(jù)規(guī)范協(xié)作，而不是自行協(xié)作。B項(xiàng)，“人治是統(tǒng)治者僅以個(gè)人好惡作為社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則進(jìn)行統(tǒng)治的治理方式”錯(cuò)，原文第一段有“似乎”“我很懷疑”等詞語，證明作者對(duì)此持否定看法。D項(xiàng)，“沒有區(qū)分”不正確，原文其次段說是“單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析實(shí)力。答題時(shí)留意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“作者批駁了鄉(xiāng)土中國(guó)是‘人治’社會(huì)……的觀點(diǎn)”分析錯(cuò)誤，作者的觀點(diǎn)是“鄉(xiāng)土中國(guó)是‘禮治’社會(huì)”，進(jìn)而批駁“鄉(xiāng)土中國(guó)的‘禮治’社會(huì)”是“無法”的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“禮治”社會(huì)也須要“法”，這個(gè)“法”不靠國(guó)家強(qiáng)制力來維持，是“社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范”，是社會(huì)成員從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感。故選D?！?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)看法的題目，解答時(shí)應(yīng)先依據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行推斷。D項(xiàng)，“人們能夠主動(dòng)聽從于禮，是因?yàn)槿说谋灸芎土贾屓藗儗?duì)禮產(chǎn)生個(gè)人的敬畏感”說法錯(cuò)誤，原文的表述是：“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！边@里提到的是“教化”，可見并非“人的本能和良知”。故選D。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心愿思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的精確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在推斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心愿思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：6月25日2時(shí)9分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星放射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，勝利放射第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。截至目前，北斗三號(hào)已勝利放射21顆衛(wèi)星，包括18顆MEO衛(wèi)星，這一軌道的衛(wèi)星因小巧敏捷加之英文簡(jiǎn)稱諧音而被網(wǎng)友稱為“萌星”；1顆GEO衛(wèi)星，這一軌道的衛(wèi)星被北斗人稱為“吉星”；以及兩顆IGSO衛(wèi)星，被北斗人稱為“愛星”?！懊刃恰笔侨蚪M網(wǎng)的主力，不辭辛苦地圍著地球滿場(chǎng)跑，以求覆蓋到全球更廣袤的區(qū)域；“吉星”則始終隨著地球自轉(zhuǎn)而動(dòng)，以便時(shí)刻聚焦祖國(guó)；“愛星”則像辛勤的蜜蜂一樣，讓自己的星下點(diǎn)軌跡始終聚焦亞太地區(qū)跳8字舞。此次放射的第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，是北斗三號(hào)系統(tǒng)的其次顆“愛星”。（摘編自2024年6月27日“中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航定位應(yīng)用管理中心”網(wǎng)站）材料二：第十屆中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航年會(huì)5月22日在北京召開，一批具有自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)的北斗最新成果得到全方位展示。據(jù)了解，我國(guó)今年還將放射6至8顆北斗三號(hào)衛(wèi)星，接著加快全球組網(wǎng)步伐。20余年來，我國(guó)北斗導(dǎo)航實(shí)現(xiàn)“三步走”。去年，北斗三號(hào)衛(wèi)星更是以一年19星的佳績(jī)?cè)谔罩兴⑿铝恕爸袊?guó)速度”。在北斗背后，是一支以中國(guó)航天科技集團(tuán)五院為主的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，他們秉持“北斗精神”為國(guó)家托舉國(guó)之重器。北斗一號(hào)總設(shè)計(jì)師、中國(guó)工程院院士范本堯回憶，國(guó)產(chǎn)化從北斗一號(hào)的太陽帆板做起，“當(dāng)時(shí)很多衛(wèi)星都不敢上，北斗是第一個(gè)‘吃螃蟹’的，硬著頭皮上”，之后的國(guó)產(chǎn)化攻關(guān)更為艱苦，憑借自食其力的創(chuàng)業(yè)精神，以總指揮李祖洪、總設(shè)計(jì)師范本堯等為代表的老一輩北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一號(hào)系統(tǒng)，使我國(guó)成為繼美、俄之后第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。北斗二號(hào)研制在國(guó)產(chǎn)化的道路上邁出更大步伐。為實(shí)現(xiàn)快速形成區(qū)域?qū)Ш椒?wù)實(shí)力的國(guó)家戰(zhàn)略，以謝軍、楊慧等為代表的北斗人設(shè)計(jì)了國(guó)際上首個(gè)以GEO/IGSO衛(wèi)星為主、有源與無源導(dǎo)航多功能服務(wù)相融合的衛(wèi)星方案，攻克了以導(dǎo)航衛(wèi)星總體技術(shù)、高精度星載原子鐘等為代表的多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，建成了國(guó)際上首個(gè)混合星座區(qū)域衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。北斗三號(hào)更是一馬當(dāng)先，起先了從并跑到領(lǐng)跑的征程。五院衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)在謝軍、遲軍、王平、陳忠貴等的帶領(lǐng)下，領(lǐng)先提出國(guó)際上首個(gè)中學(xué)軌道星間鏈路混合型新體制，形成了具有自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)的星間鏈路網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、自主定軌、時(shí)間同步等系統(tǒng)方案，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白。（摘編自2024年5月27日《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》）材料三：作為一個(gè)重大而困難的系統(tǒng)工程，北斗干脆牽引帶動(dòng)著數(shù)百家單位、上萬名研制人員。北斗三號(hào)工程副總設(shè)計(jì)師謝軍告知記者，這些人在過去20多年的研制過程中共同鍛造了主動(dòng)協(xié)作、顧全大局的精神?！斑@是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)工程，沒有個(gè)人英雄，航天事業(yè)的勝利是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的勝利。”謝軍說，即便是團(tuán)隊(duì)中的泰斗和“明星”人物，也不“藏著掖著”。他們信任“教會(huì)徒弟才能解放師傅，一代更比一代強(qiáng)”，從而醉心于推動(dòng)學(xué)問轉(zhuǎn)移和人才培育。（摘編自《中國(guó)北斗的自主創(chuàng)新之路——將“命脈”牢牢把握在自己手里》）材料四：北斗系統(tǒng)被稱為“太空絲綢之路”。英國(guó)皇家聯(lián)合軍種防務(wù)與平安探討所亞歷山德拉·斯蒂金斯表示：“期間確定有涉及擴(kuò)大影響力的因素，但更多是關(guān)于經(jīng)濟(jì)平安的?！彼J(rèn)為，能夠與全球定位系統(tǒng)(GPS)匹敵的全球?qū)Ш较到y(tǒng)，是中國(guó)成為太空領(lǐng)域全球領(lǐng)導(dǎo)者雄心的一個(gè)重要組成部分。（摘編自2024年9月25日網(wǎng)易科技報(bào)道《BBC：中國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)走向全球》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.北斗三號(hào)的三種衛(wèi)星發(fā)揮著不同的功能，我國(guó)放射的第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星是北斗三號(hào)的第21顆衛(wèi)星。B.中國(guó)成為繼美國(guó)和俄羅斯之后第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家，這和北斗團(tuán)隊(duì)的接力奮斗密不行分。C.北斗工程是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、團(tuán)隊(duì)工程，它的研制發(fā)展走過了20多年的歷程，對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有確定意義。D.北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)從無到有，從并跑到領(lǐng)跑，體現(xiàn)了中國(guó)速度，在將來，力爭(zhēng)領(lǐng)先世界其他導(dǎo)航系統(tǒng)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2024年是北斗衛(wèi)星高密度放射期，2024年再放射6至8顆衛(wèi)星之后，接著加快北斗導(dǎo)航系統(tǒng)全球組網(wǎng)新時(shí)代。B.太陽帆板是北斗衛(wèi)星國(guó)產(chǎn)化的開端，這之后北斗衛(wèi)星國(guó)產(chǎn)化步伐漸漸加快，具有自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)的成果不斷出現(xiàn)。C.由材料二和材料四可知，從北斗一號(hào)到北斗三號(hào)，北斗“三步走”的規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)區(qū)域覆蓋，為人們生活供應(yīng)服務(wù)。D.隨著北斗系統(tǒng)由區(qū)域?qū)Ш桨l(fā)展到全球?qū)Ш剑鞣接腥藦牟煌嵌葘?duì)中國(guó)發(fā)展衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的目的作出自己的推斷。6.“北斗精神”的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D5.C6.攻堅(jiān)克難、敢為人先的精神；自主創(chuàng)新、追求卓越的精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的精神；無私奉獻(xiàn)、久久為功的精神；自食其力，堅(jiān)持不懈的精神?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解實(shí)力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來分析。依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把全部的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一樣，核實(shí)選項(xiàng)是否完整精確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了全部信息。D項(xiàng)，“北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)從無到有，從并跑到領(lǐng)跑”理解錯(cuò)誤，我國(guó)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，在總體上還沒有“領(lǐng)跑”全球，原文的表述是：“北斗三號(hào)更是一馬當(dāng)先，起先了從并跑到領(lǐng)跑的征程?！敝挥小氨倍啡?hào)”達(dá)到了“領(lǐng)跑”的水平。故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。其做法是，全面精確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事務(wù)或所述道理進(jìn)行綜合性分析、推斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，“北斗‘三步走’的規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)區(qū)域覆蓋，為人們生活供應(yīng)服務(wù)”分析錯(cuò)誤，原文的表述為：“據(jù)了解，我國(guó)今年還將放射6至8顆北斗三號(hào)衛(wèi)星，接著加快全球組網(wǎng)步伐”，可見，北斗“三步走”的規(guī)劃是由區(qū)域覆蓋到全球覆蓋，為全球供應(yīng)服務(wù)。故選C?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的實(shí)力。解答本題，應(yīng)依據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。解答本題，應(yīng)先要明確題目要求，如本題“‘北斗精神’的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。”，接下來到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，依據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)。本題中，關(guān)于“北斗精神”相關(guān)內(nèi)涵的內(nèi)容主要集中在材料二和材料三。材料二中，“在北斗背后，是一支以中國(guó)航天科技集團(tuán)五院為主的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，他們秉持‘北斗精神’為國(guó)家托舉國(guó)之重器”，綜合材料二的全文內(nèi)容來看，他們秉持的“北斗精神”就是要憑借自食其力的創(chuàng)業(yè)精神，提高國(guó)產(chǎn)化率，使中國(guó)擁有這方面的自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)；但是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程特別艱辛，“20余年來，我國(guó)北斗導(dǎo)航實(shí)現(xiàn)‘三步走’”“之后的國(guó)產(chǎn)化攻關(guān)更為艱苦。以總指揮李祖洪、總設(shè)計(jì)師范本堯等為代表的老一輩北斗人逐一攻克”，綜合這些內(nèi)容可知，“北斗精神”就是一代代的北斗人無私奉獻(xiàn)、久久為功的精神，就是不怕困難，勇于攻堅(jiān)克難、追求卓越的精神。材料三中，“北斗三號(hào)工程副總設(shè)計(jì)師謝軍告知記者，這些人在過去20多年的研制過程中共同鍛造了主動(dòng)協(xié)作、顧全大局的精神?！薄八麄冃湃巍虝?huì)徒弟才能解放師傅，一代更比一代強(qiáng)’，從而醉心于推動(dòng)學(xué)問轉(zhuǎn)移和人才培育”，綜合材料三這些內(nèi)容可知，“北斗精神”就是團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的精神?！军c(diǎn)睛】解答好用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，留意整體閱讀，留意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有找尋中心句意識(shí)(每段的中心句，特殊是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保精確答題。題干具有以下作用：示意答題區(qū)域，示意答題思路，示意答題方法，示意答案本身。審題時(shí)留意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一樣)。組織語言時(shí)，留意“問”與“答”要照應(yīng)好。最終是答題：“規(guī)范作答”不能遺忘的三個(gè)原則：⑴答案在文中(干脆來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(留意原文表述角度與設(shè)問角度是否一樣)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用確定句，原文中找依據(jù)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一滴眼淚換一滴水雨果群眾有等候欣賞公開行刑的習(xí)慣，他們用觀看刑臺(tái)來消磨時(shí)間。當(dāng)伽西莫多給拖到刑臺(tái)頂上的時(shí)候，當(dāng)人們能夠從各方面望見他被人用繩子和皮條綁在刑臺(tái)的輪盤上的時(shí)候，場(chǎng)內(nèi)爆發(fā)了一陣笑聲和喊聲，人們認(rèn)出他就是伽西莫多。人家叫他跪在那塊圓形底座上，他照著做了。人家脫掉了他的上衣和襯衣，直到露出胸膛，他也聽之任之。群眾望見了伽西莫多赤裸的駝背，突起的胸脯，長(zhǎng)著很多硬皮和汗毛的肩膀，便爆發(fā)出一陣哄笑。正值大家笑鬧的時(shí)候，施笞刑的大頭目比埃拉爬上了平臺(tái)，到了犯人身邊。隨著輪盤的轉(zhuǎn)動(dòng)，比埃拉抬起胳膊，皮鞭揮起，發(fā)出水蛇般的嘶嘶聲，一鞭又一鞭瘋狂地落到那可憐人的肩膀上。人們望見成千條血水在那駝子的烏黑的肩膀上流淌，皮鞭在空中揮動(dòng)時(shí)把一些血珠也濺到了觀眾的身上。伽西莫多臉上的呆笨表情變成了苦痛和沮喪，他閉上獨(dú)眼，把頭垂到胸前，仿佛死去了似的。輪盤停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，施刑人停止了鞭打，笞刑算是執(zhí)行完了?？墒菍?duì)于伽西莫多，這還未完事，他還要在刑臺(tái)上示眾一個(gè)鐘頭。當(dāng)“公訴”執(zhí)行完畢，就輪到千萬種私人的報(bào)復(fù)了?！靶敖痰墓治?”一個(gè)說?！膀T掃帚把的家伙!”另一個(gè)嚷道?！白鰝€(gè)凄慘的怪笑吧?！钡谌齻€(gè)說。成千種羞辱性的語句像雨點(diǎn)般落在他身上，場(chǎng)上到處都有人詛咒他，訕笑他，向他叫罵，向他投石子。伽西莫多雖然耳聾，但他看得很清晰，群眾的狂怒表現(xiàn)在臉上的并不比表現(xiàn)在話語里的少，向他投來的石子也能說明群眾是在哄笑。他生氣、憎恨、悲觀，臉上布滿了厚厚的陰云。這時(shí)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)神甫騎著騾子經(jīng)過，這可憐人的臉色就溫順起來，始終限制著他的那種生氣變成了奇妙的充溢了難以形容的甜蜜寬厚而溫順的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明顯，愈加清晰，愈加光輝絢麗，簡(jiǎn)直像是不幸的人所崇敬的救主駕臨 了似的。可是當(dāng)那頭騾子靠近了刑臺(tái)，使騎在它背上的神甫看清了犯人是誰的時(shí)候，那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子連忙轉(zhuǎn)身走開了，似乎在躲避一聲恥辱的呼喊似的，他很不情愿在那種場(chǎng)合被一個(gè)不幸的人認(rèn)出來并且向他致敬呢。那個(gè)神甫正是副主教克洛德。伽西莫多的臉色黯淡起來了。微笑還在一片陰云間停留了一會(huì)，但那是苦痛的、無力的、帶著深深悲傷的微笑。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過去，他在那兒至少待了一個(gè)半鐘頭，被人不停地熬煎，虐待，訕笑，投石子。突然，伽西莫多帶著加倍的悲觀在鎖鏈里掙扎，他打破緘默，用嘶啞生氣的如動(dòng)物般的聲音吼叫:“給水喝!”這聲凄慘的呼喊，并沒有引起憐憫，反而使刑臺(tái)四周的市民笑得更加厲害。幾分鐘后，伽西莫多用悲觀的眼睛掃視了人們一遍，又用更加令人心碎的聲音喊道：“給水喝！”仍舊只引起一陣哄笑?！敖o水喝!”伽西莫多喘息著喊了第三遍。這時(shí)他望見人群里閃開一條路，走出了一位裝束奇妙的姑娘，身邊帶著一只金色犄角的潔白的小山羊，手里拿著一面小鼓。伽西莫多的獨(dú)眼閃了一下，原來就是他昨晚曾經(jīng)想搶走的那個(gè)波希米亞姑娘呀。他模糊地意識(shí)到正是因?yàn)槟羌滤丝滩旁谶@里受懲處的呢。他特別信任她也是來向他報(bào)復(fù)的，也是像別人一樣來打他的。望見她真的快速走上了石級(jí)，生氣和輕視使他透不過氣。只見愛斯梅拉達(dá)一言不發(fā)地走近那犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫順地舉到那可憐人干裂的嘴邊。這時(shí)，人們望見他那始終干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長(zhǎng)時(shí)間被悲觀弄皺了的難看的臉頰漸漸流下來。這或許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚。那美麗、艷麗、純凈、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸地跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙，那情景無論如何是很動(dòng)人的，而這件事又發(fā)生在一個(gè)刑臺(tái)上，那就更為動(dòng)人了。觀眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道:“好極了，好極了!”（節(jié)選《巴黎圣母院》，有刪改）7.下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.伽西莫多在刑臺(tái)上毫不抗拒，是因?yàn)椤八J(rèn)為一切抗拒都是徒然的”，他甘愿為副主教克洛德?lián)?dāng)劫持愛斯梅拉達(dá)的罪名。B.當(dāng)伽西莫多用令人心碎的聲音求水喝時(shí)“仍舊只引起一陣哄笑”，“只”說明圍觀的人群雖然看到伽西莫多經(jīng)受了酷刑，但沒有人憐憫他，強(qiáng)調(diào)人們看法的冷漠。C.伽西莫多很少得到別人的憐憫，在愛斯梅拉達(dá)到來之前，在場(chǎng)的很多人罵他、打他，而伽西莫多曾為副主教克洛德?lián)屵^愛斯梅拉達(dá)，所以當(dāng)伽西莫多看到愛斯梅拉達(dá)走來，“他特別信任她也是來向他報(bào)復(fù)的”。D.選文描寫人物時(shí)采納多種方法，如：描寫伽西莫多時(shí)，通過對(duì)他的神態(tài)、動(dòng)作、語言、心理的刻畫，表現(xiàn)了他的期望、懷疑、感謝、悲傷；描寫愛斯梅拉達(dá)時(shí)，著重刻畫她的外貌、神態(tài)與動(dòng)作，呈現(xiàn)她的人性美。8.小說多處描寫圍觀者對(duì)伽西莫多的哄笑、羞辱，這樣寫有哪些作用？9.本文標(biāo)題為“一滴眼淚換一滴水”，也有譯為“一滴水喚一滴淚”的。你認(rèn)為哪個(gè)好?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?！敬鸢浮?.D8.（1）表現(xiàn)人性的丑惡，反映當(dāng)時(shí)人們?nèi)狈z憫、良知的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2）反襯愛斯梅拉達(dá)和善與寬容的人性美。（3）為結(jié)尾寫人們良知的被喚醒作鋪墊。9.示例一：“一滴眼淚換一滴水”好。理由：（1）突出伽西莫多對(duì)愛斯梅拉達(dá)贈(zèng)水的感謝之情。（2）“一滴水”體現(xiàn)了仁愛和人性，愛斯美拉達(dá)的“一滴水”換來了伽西莫多的眼淚，而這又感動(dòng)了四周的觀眾。示例二：“一滴水喚一滴淚”好。理由：（1）這樣更符合情節(jié)發(fā)展的邏輯，有愛斯梅拉達(dá)充溢仁愛的“一滴水”，才有伽西莫多充溢感謝的“一滴淚”。（2）更能突出“一滴水”對(duì)喚醒伽西莫多良知的作用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析推斷。依據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，細(xì)致辨識(shí)選項(xiàng)與原文的微小差別，做出推斷。D項(xiàng)，“描寫愛斯梅拉達(dá)時(shí)，著重刻畫她的外貌、神態(tài)與動(dòng)作，呈現(xiàn)她的人性美”分析錯(cuò)誤，描寫愛斯梅拉達(dá)時(shí)，著重刻畫她的表情與動(dòng)作，呈現(xiàn)她的人性美。沒有對(duì)愛斯梅拉達(dá)的外貌描寫。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用的實(shí)力。考查某一段、某一情節(jié)的作用，須要考慮該段自身的段意，考慮該段在塑造人物形象方面所起的作用，同時(shí)不能忽視其在全篇結(jié)構(gòu)上所起的鋪墊或照應(yīng)等作用。本題要求分析描寫圍觀者對(duì)伽西莫多的哄笑、羞辱的作用，留意聯(lián)系文章起先前的一句提示，即與本文有關(guān)的情節(jié)：“克洛德副主教垂涎吉普賽姑娘愛斯梅拉達(dá)的美色，唆使養(yǎng)子伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達(dá)，伽西莫多被官兵抓住，判鞭刑”?！爱?dāng)人們能夠從各方面望見他被人用繩子和皮條綁在刑臺(tái)的輪盤上的時(shí)候，場(chǎng)內(nèi)爆發(fā)了一陣笑聲和喊聲，人們認(rèn)出他就是伽西莫多”,作者寫伽西莫多要水喝后，又具體寫了五個(gè)人的行為，五個(gè)人的言行都是對(duì)伽西莫多的羞辱，他們的表現(xiàn)與愛斯梅拉達(dá)形成了顯明的對(duì)比。寫出了這些人對(duì)伽西莫多的羞辱，表現(xiàn)了群眾的麻木、冷酷、無情，與后面愛斯梅拉達(dá)的行為形成對(duì)比，更加突出了愛斯梅拉達(dá)和善的形象。據(jù)此可以分析出答案：圍觀者的麻木、冷漠與愛斯梅拉達(dá)和善、寬容的性格形成顯明的對(duì)比等。【9題詳解】本題考查對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后依據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。這是一道探究題，如何理解都對(duì)，但確定要留意自圓其說，要留意結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系本文主旨作一分析即可，但確定留意要符合情節(jié)發(fā)展的邏輯。如認(rèn)為“一滴眼淚換一滴水”好一些，可以突出艾絲美拉達(dá)對(duì)水的特殊情感等角度分析。“一滴眼淚”本身包含伽西莫多自責(zé)、懊悔、感謝等多樣心理，“一滴水”則象征著艾絲美拉達(dá)的憐憫、關(guān)懷和希望?！皳Q”則包含了美妙、光明和和善的傳遞與傳承。如認(rèn)為“一滴水喚一滴淚”則可以從更符合邏輯等角度進(jìn)行分析。有愛斯梅拉達(dá)充溢仁愛的“一滴水”，才有伽西莫多充溢感謝的“一滴淚”?！军c(diǎn)睛】小說中情節(jié)的作用方法指導(dǎo)：（1）交代人物活動(dòng)的環(huán)境；（2）設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的愛好；（3）側(cè)面烘托，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆；（4）照應(yīng)前文；（5）線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；（6）刻畫人物性格；（7）表現(xiàn)主旨或深化主題。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。報(bào)任安書司馬遷仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不為自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不行不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)不行入；削木為吏，議不行對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸早失父母無兄弟之親獨(dú)身孤立少卿視仆于妻子何如哉且勇者不必死節(jié)怯夫慕義何處不勉焉仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不行勝記，唯倜儻特別之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不行用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。（節(jié)選自《報(bào)任安書》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)/怯夫慕義/何處不勉焉B.今仆不幸早失父母/無兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆/于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)/怯夫慕義/何處不勉焉C.今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)怯/夫慕義何處不勉焉D.今仆不幸早失父母/無兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆/于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)怯/夫慕義何處不勉焉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.倡優(yōu)，是古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人。B.剔毛發(fā)、嬰金鐵，是指把頭發(fā)剃光，用鐵圈束頸。這是古代的兩種刑罰，前者稱髡刑，后者稱為鉗刑。C.五刑，指墨、劓、刖、宮、大辟五種酷刑。歷史上的酷刑還有湯鑊、炮烙、腰斬、杖百等。D.《國(guó)語》記載春秋史的國(guó)別體史書，傳聞為左丘明所作。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段中列舉了“四不辱”和“六受辱”，運(yùn)用鋪排把“六受辱”按程度由淺到深依次排開，最終點(diǎn)出自己遭遇的是“最下”之辱。渲染出作者遭遇不公允待遇的凄慘境況和由此產(chǎn)生的巨大精神苦痛，感人至深。B.第一段中作者拿“猛虎一旦落入檻阱之中也不得不搖尾乞食”作對(duì)比，渲染下獄受辱之恐怖，反襯自己忍辱受刑、忍痛著書堅(jiān)忍意志。C.其次段先說一般人都怕死，但激于義理者不怕死，這是一層曲折。接著又說自己并非貪生惡死之輩，但又何至于受辱呢？這又是一層曲折。最終才揭開自己“不得已”而茍活的緣由。這充分體現(xiàn)了本文在情感的表達(dá)上“曲折起伏、半吐半吞”的特點(diǎn)。D.第三段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)作者隱忍的苦衷、堅(jiān)毅的意志和奮斗的決心。這些典故讓人深刻的感受到作者偉岸的人格和沉郁的感情。13.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也?！秷?bào)任安書》（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！豆讶酥趪?guó)也》（3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。《季氏將伐顓臾》【答案】10.A11.C12.B13.（1）古人之所以慎重地對(duì)大夫用刑，或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因。（2）細(xì)致從事學(xué)校的教化，把孝順父母、敬重兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背負(fù)或頭頂重物行走了（3）君子痛恨那種不愿實(shí)說自己想要那樣做而又確定要找出理由來為之辯解的作法。【解析】【10題詳解】此題考查文言斷句的實(shí)力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)記，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對(duì)，解除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟相互愛惜，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對(duì)妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)英勇的人不確定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵(lì)自己呢？我雖然怯懦懦弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？句中，“早失父母”與后面幾項(xiàng)都是“不幸”，因而，“早失父母”應(yīng)與前面斷開，與后面幾項(xiàng)并列。解除BD兩項(xiàng)?！扒臃蚰搅x”中，“夫”跟在“怯”后，指“怯懦懦弱的人”，“怯夫”中間不能斷開，解除C項(xiàng)。故選A?！?1題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記實(shí)力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專出名詞等，學(xué)習(xí)過程中留意精確積累。C項(xiàng)，“五刑，指墨、劓、刖、宮、大辟五種酷刑”解說錯(cuò)誤，五刑，指墨、劓、剕、宮、大辟五種酷刑。故選C?！?2題詳解】此題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。在細(xì)致閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，留意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，看是否同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一人所做之事。拿選項(xiàng)與原文逐字比照，看是否有出入。B項(xiàng)，“反襯自己忍辱受刑、忍痛著書的堅(jiān)忍意志”分析錯(cuò)誤，以“猛虎一旦落入檻阱之中也不得不搖尾乞食”來類比“自己忍辱受刑、忍痛著書”，不是反襯。故選B。【13題詳解】此題考查文言文翻譯的實(shí)力。此題要在精確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確推斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題須要留意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）所以，……的緣由；重，慎重；殆，或許。（2）庠序，學(xué)校教化；申，反復(fù)強(qiáng)調(diào)；孝悌，孝順父母、敬重兄長(zhǎng)。（3）疾，痛恨；舍曰，不愿說出來；辭，辯解的說法。【點(diǎn)睛】文言文篩選信息留意事項(xiàng)：1．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事務(wù)或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事務(wù)或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要精確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。2．弄清題干要求，依據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來說，我們不行能一下子完全讀懂，采納“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕獲文中的信息。這些信息有時(shí)是有確定標(biāo)記的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者爭(zhēng)論性的文字等。這里須要留意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要依據(jù)題干要求，正確相識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。3．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相像的，這就要求我們確定要有清晰的思路，細(xì)致地去分析、辨別，從而剔除干擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：我的祖先沒有剖符丹書的功勞，職掌文史星歷，地位接近于卜官和巫祝一類，本是皇上所戲弄并當(dāng)作倡優(yōu)來畜養(yǎng)的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那似乎是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區(qū)分？世人又不會(huì)拿我之死與能殉節(jié)的人相比，只會(huì)認(rèn)為我是智盡無能、十惡不赦，不能免于死刑，而最終走向死路的?。槭裁磿?huì)這樣呢？這是我始終所從事的職業(yè)以及地位，使人們會(huì)這樣地認(rèn)為。人當(dāng)然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄兩嫠揽康臇|西不同啊！一個(gè)人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受羞辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，羞辱到了極點(diǎn)。古書說“刑不上大夫”，這是說士人講節(jié)操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百獸就都震恐，等到它落入陷阱和柵欄之中時(shí)，就只得搖著尾巴懇求食物，這是人不斷地運(yùn)用威力和約束而漸漸使它馴服的。所以，士子望見畫地為牢而決不進(jìn)入，面對(duì)削木而成的假獄吏也決不同他對(duì)答，這是由于早有辦法，事先就看法顯明?，F(xiàn)在我的手腳交叉，被木枷鎖住、繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關(guān)在牢獄之中。在這種時(shí)候，望見獄吏就叩頭觸地，望見牢卒就恐驚喘息。這是為什么呢？是獄吏的威嚴(yán)和禁約所造成的。事情已經(jīng)到了這種地步，再談什么不受污辱，那就是人們常說的厚臉皮了，有什么值得尊貴的呢？況且，像西伯姬昌，是諸侯的領(lǐng)袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受盡了五刑；淮陰侯韓信，被封為王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖被誣告有稱帝野心，被捕入獄并定下罪名；絳侯周勃，曾誅殺諸呂，一時(shí)間權(quán)力大于春秋五霸，也被囚禁在請(qǐng)罪室中；魏其侯竇嬰，是一員大將，也穿上了紅色的囚衣，手、腳、頸項(xiàng)都套上了刑具；季布以鐵圈束頸賣身紿朱家產(chǎn)了奴隸；灌夫被拘于居室而受屈辱。這些人的身分都到了王侯將相的地位，聲名傳播到鄰國(guó)，等到犯了罪而法網(wǎng)加身的時(shí)候，不能引決自裁（自殺）。在社會(huì)上，古今都一樣，哪里有不受辱的呢？照這樣說來，英勇或怯懦，乃是勢(shì)位所造成；強(qiáng)或弱，也是形勢(shì)所確定。的確是這樣，有什么驚奇的呢？況且人不能早早地自殺以逃脫于法網(wǎng)之外，而到了被摧殘和被杖打受刑的時(shí)候，才想到保全節(jié)操，這種愿望和現(xiàn)實(shí)不是相距太遠(yuǎn)了嗎？古人之所以慎重地對(duì)大夫用刑，或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因。人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的狀況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟相互愛惜，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對(duì)妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)英勇的人不確定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵(lì)自己呢？我雖然怯懦懦弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不愿死的緣由，是缺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，平平凡庸地死了，文章就不能在后世顯露。古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受窘?jīng)r而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實(shí)現(xiàn)其志向，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成下面小題。蘇幕遮范仲淹碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詞的主要特點(diǎn)在于能以沉郁雄健之筆力抒寫低回宛轉(zhuǎn)的愁思，聲情并茂，意境宏深，與一般婉約派的詞風(fēng)確乎有所不同。B.上片秋景之黯淡衰颯，與憂思的寥落悲愴完全合拍；秋景之寥廓蒼茫，則與憂思的悵惆無際特別契合；而秋景之綿延不絕，又與憂思之悠悠無窮息息相通。C.詞人明從天、地、江、山層層鋪寫，暗為思鄉(xiāng)懷舊步步鋪墊，直到把“芳草無情”推向極頂高峰，形成情感聚焦之點(diǎn)。D.下片直抒離愁：望家鄉(xiāng)，渺不行見；懷故舊，黯然神傷；羈旅愁思，追逐而來，離鄉(xiāng)愈久，鄉(xiāng)思愈深。15.整首詞在寫景方面運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.D15.①描寫視角頗具匠心。從高到低或從上到下(碧云天，黃葉地)，由近及遠(yuǎn)(山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外)。②突出秋景的顯明色調(diào)：碧藍(lán)的天空，枯黃的落葉，綿長(zhǎng)的水波，蒼茫的遠(yuǎn)山，連天的芳草，西下的斜陽等。③抓住典型景物大處落筆，境界開闊，寫景中暗寓離情?！窘馕觥俊?4題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩歌理解鑒賞實(shí)力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)留意細(xì)致辨析。D項(xiàng)，“下片直抒離愁”分析以偏概全，下片抒情，既有直抒胸臆，又有借景抒情。第一句點(diǎn)出“鄉(xiāng)魂”“旅思”，直抒胸臆；二、三兩句用夢(mèng)魂難接、休倚高樓襯托相思之苦；最終一句借酒澆愁，愁至高潮，寫出相思之深。故選D。【15題詳解】此題考查學(xué)生把握詩歌表現(xiàn)手法的實(shí)力。這類題，首先要求學(xué)生細(xì)致閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合學(xué)問儲(chǔ)備，具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。詩歌表現(xiàn)手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托渲染、正側(cè)面相結(jié)合等。學(xué)生要對(duì)每一種手法都了解駕馭，才能夠正確加以推斷。起首“碧云天，黃葉地”兩句，呈現(xiàn)出一派長(zhǎng)空湛碧、大地橙黃的高遠(yuǎn)境界，視角由高到低，或由上到下?！扒锷B波，波上寒煙翠”構(gòu)成一幅極為寬闊而多彩的秋色圖，突出了秋景的顯明的色調(diào)?！吧接承标柼旖铀疾轃o情，更在斜陽外”抓住了典型景物，大處落筆，這三句進(jìn)一步將天、地、山、水通過斜陽、芳草組接在一起。上片選取天、地、山、水、落葉、斜陽、遠(yuǎn)草等景物，色調(diào)顯明，構(gòu)成了一幅寥廓悲涼而又多彩的畫面?！军c(diǎn)睛】古典詩歌寫景的七種角度：一、正面與側(cè)面的結(jié)合。(全部的烘托寫法都是側(cè)面描寫，在回答側(cè)面描寫時(shí)要具體)，比如本題中就是采納了正面與側(cè)面的結(jié)合的手法來寫景。二、動(dòng)靜結(jié)合。在中國(guó)古代詩歌里，詩人為了創(chuàng)建意境，特殊留意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是一種重要的寫景手法.在這種手法的運(yùn)用中，詩人往往獨(dú)出心裁，每著一字而使“境界全出”。三、聲與色的結(jié)合(利用感官多角度寫景)古代寫景常常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，受到了很高的藝術(shù)效果。四、虛與實(shí)的結(jié)合“虛”與“實(shí)”是兩個(gè)極大的概念，具體點(diǎn)說是無形與有形，抽象與具體，想象回憶與現(xiàn)實(shí)。五、點(diǎn)與面的結(jié)合。萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的。描寫的景物也一樣，他們總是和四周的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，詩人在寫景狀物時(shí)，不是孤立靜止地寫主體物，還寫主體物四周的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。六、遠(yuǎn)與近的結(jié)合?？淳拔?，視察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變更萬千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的相識(shí)，獲得更完備的感受。比如本題中運(yùn)用的是空間角度中的凹凸結(jié)合，山上的樹木和山下的泉水，山崖上殘雪與山路上出征的騎兵，構(gòu)成了凹凸有致，上下錯(cuò)落的畫面。七、白描手法。白描，原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致同西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條勾畫畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色調(diào)。這種畫法引入詩歌創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，樸實(shí)平易的文字，干凈利索地勾畫出事物的形態(tài)，光暗聲響等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。寫景是詩歌的主要內(nèi)容，鑒賞詩歌的寫景就要從詩人寫景方式入手，這樣才能精確把握景物中所蘊(yùn)含的詩人情感。賞析：這首詞抒寫了羈旅鄉(xiāng)思之情，題材基本上不脫傳統(tǒng)的離愁別恨的范圍，但意境的闊大卻為這類詞所少有。上片寫秾麗闊遠(yuǎn)的秋景，暗透鄉(xiāng)思。起首“碧云天，黃葉地”兩句，即從大處落筆，濃墨重彩，呈現(xiàn)出一派長(zhǎng)空湛碧、大地橙黃的高遠(yuǎn)境界，而無寫秋景常常出現(xiàn)的衰颯之氣?！扒锷B波，波上寒煙翠”兩句，從碧天廣野到遙接天地的秋水。秋色，承上指碧云天、黃葉地。這湛碧的高天、金黃的大地始終向遠(yuǎn)方伸展，連接著天地終點(diǎn)的淼淼秋江。江波之上，覆蓋這一層翠色的寒煙。煙靄本呈白色，但由于上連碧天，下接綠波，遠(yuǎn)望即與碧天同色而莫辯，如所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”，所以說“寒煙翠”?！昂弊滞怀隽诉@翠色的煙靄給與人的秋意感受。這兩句境界悠遠(yuǎn)，與前兩句高廣的境界相互協(xié)作，構(gòu)成一幅極為寬闊而多彩的秋色圖?！吧接承标柼旖铀?，芳草無情，更在斜陽外?！卑?，夕陽映照著遠(yuǎn)處的山巒，碧色的遙天連接這秋水綠波，凄凄芳草，始終向遠(yuǎn)處延長(zhǎng)，隱沒在斜陽映照不到的天際。這三句進(jìn)一步將天、地、山、水通過斜陽、芳草組接在一起，景物自目之所及延長(zhǎng)到想象中的天際。這里的芳草，雖未必有明確的象喻意義，但這一意象確可引發(fā)有關(guān)的聯(lián)想。自從《楚辭?招隱士》寫出了“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”以后，在詩詞中，芳草就往往與鄉(xiāng)思別情相聯(lián)系。這里的芳草，同樣是鄉(xiāng)思離情的觸媒。它遙接天際，遠(yuǎn)連故園，更在斜陽之外，使矚目望鄉(xiāng)的客子難以為情，而它卻不管人的心情，所以說它“無情”。到這里，方由寫景隱逗出鄉(xiāng)思離情。整個(gè)上片所寫的闊遠(yuǎn)秾麗、毫無衰颯情味的秋景，在文人的筆下是少見的，在以悲秋傷春為常調(diào)的詞中，更屬罕見。而悠悠鄉(xiāng)思離情，也從芳草天際的景物描寫中暗暗透出，寫來毫不著跡。這種由景及情的自然過渡手法也很高妙。過片緊承芳草天際，干脆點(diǎn)出“鄉(xiāng)魂”“旅思”?！班l(xiāng)魂”與“旅思”意思相近。兩句是說自己思鄉(xiāng)的情懷黯然凄愴，羈旅的愁緒重疊相續(xù)。上下互文對(duì)舉，帶有強(qiáng)調(diào)的意味，而主子公羈泊異鄉(xiāng)時(shí)間之久與鄉(xiāng)思離愁之深自見?！耙挂钩牵脡?mèng)留人睡”，九字作一句讀。說“除非”，足見只有這個(gè)，別無他計(jì)。言外之意是說，好夢(mèng)做得很少，長(zhǎng)夜不能入眠。這就逗出下句：“明月高樓休獨(dú)倚?！痹旅髦姓梢袠悄?，但獨(dú)倚明月映照下的高樓，不免愁懷更甚，不由得發(fā)出“休獨(dú)倚”的慨嘆。從“斜陽”到“明月”，顯示出時(shí)間的推移，而主子公所處的地方依舊是那座高樓，足見鄉(xiāng)思離愁之深重。“樓高”“獨(dú)倚”點(diǎn)醒上文，示意前面所寫的都是倚樓所見。這樣寫法，不僅避開了結(jié)構(gòu)與行文的平直，而且使上片的寫景與下片的抒情融為一體?！熬迫氤钅c，化作相思淚?！币?yàn)橐共荒苊?，故借酒澆愁，但酒一入愁腸都化作了相思淚，這真是欲遣鄉(xiāng)思反而更增鄉(xiāng)思之苦了。結(jié)拍兩句，抒情深刻，造語生新。作者另一首《御街行?紛紛墜葉飄香砌》則翻進(jìn)一層，說：“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”寫得似更奇警深至，但微有做作態(tài)，不及這兩句自然。寫到這里，郁積的鄉(xiāng)思旅愁在外物的觸發(fā)下發(fā)展到高潮，詞也就在這難以為懷的心情中黯然收束。這首詞上片寫景，下片抒情，這本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合的方式，其特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一，更精確地說，是闊遠(yuǎn)之境、秾麗之景、深摯之情的統(tǒng)一。寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達(dá)，這首詞所描繪的景色卻闊遠(yuǎn)而秾麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣袤和對(duì)生活對(duì)自然的酷愛，反過來襯托了離情的可傷，另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。整體說來，這首詞的用語與手法雖與一般的詞類似，意境情調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩。這說明，抒寫離愁別恨的小詞是可以寫得境界闊遠(yuǎn)，不局限于閨閣庭院。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比方、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善許久之道的句子是“______，______”。（2）《陳情表》中李密向晉武帝說明白在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“______，______”。（3）《琵琶行》一詩具體描寫琵琶女的演奏時(shí)，運(yùn)用了大量的比方來描寫琵琶樂曲，表現(xiàn)了其樂曲的不同特點(diǎn)。其中表現(xiàn)了樂聲粗重特點(diǎn)的句子是“______”，表現(xiàn)了樂聲輕細(xì)的特點(diǎn)的句子是“______”?！敬鸢浮?1).朝搴阰之木蘭兮(2).夕攬洲之宿莽(3).本圖宦達(dá)(4).不矜名節(jié)(5).大弦嘈嘈如急雨(6).小弦切切如私語【解析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)古詩文的背誦、理解、默寫實(shí)力。本題屬于理解性情境默寫，要求學(xué)生平常要留意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)靜作答，規(guī)范寫字。此題要留意的易錯(cuò)字有：搴、阰、攬、宦、矜。三、語言文字運(yùn)用和名著閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一百年后的今日，我們必需正視黑人還沒有得到自由這一凄慘的事實(shí)。一百年后的今日，在種族隔離的鐐銬和種族卑視的枷鎖下，黑人的生活壓榨；一百年后的今日，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上；一百年后的今日，黑人仍舊萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里。今日我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種的狀況公之于眾。假如美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來說，將是致命傷。自由和同等的爽朗秋天假如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而且是起先。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿意；假如國(guó)家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不行能有安靜或安靜；正義的光明的一天不到來，（）。現(xiàn)在黑人社會(huì)充溢著了不得的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任全部的白人。因?yàn)槲覀兊暮芏喟兹诵值芤呀?jīng)相識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今日參與游行集會(huì)就是明證；他們的自由與我們的自由是的。我幻想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，講出一個(gè)的真理——人人生而同等。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A備受駭人聽聞休戚相關(guān)不行理喻B.倍受駭人聽聞休戚相關(guān)不行理喻C.備受駭人聽聞休戚相關(guān)不言而喻D.倍受駭人聽聞休戚相關(guān)不言而喻18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.自由和同等的爽朗秋天假如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是起先。B.假如自由和同等的爽朗秋天不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是起先。C.假如自由和同等的爽朗秋天不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而且是起先。D.假如自由和同等的爽朗秋天不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年不僅意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而且是起先。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.叛亂旋風(fēng)就將接著動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)B.這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)就將接著受到叛亂旋風(fēng)的動(dòng)搖C.叛亂的旋風(fēng)就接著將動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)D.這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)就接著將受到叛亂旋風(fēng)的動(dòng)搖【答案】17.C18.B19.A【解析】【分析】【17題詳解】本題考查詞語的辨析和運(yùn)用實(shí)力。解答這類題的技巧有：一、看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)。二、看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用。三、看詞語的褒貶感情色調(diào)是否適合所在的語境。四、看詞語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴。五、看詞語運(yùn)用是否因望文生義而誤用。六、看詞語運(yùn)用是否因忽視構(gòu)成語素的位置而造成形近混淆。七、看詞語運(yùn)用是否因忽視成語的整體性，只斷取其中個(gè)別語素的意義而造成成語意義與句義相悖。八、看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一空處，備受：受盡，嘗盡。倍受：更加受到、特別受到。此處的語境是指黑人的生活受盡壓榨，所以應(yīng)當(dāng)用詞語“備受”。其次空處，駭人聽聞：使人聽了特別驚訝、膽怯 。多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。駭人聽聞：夸大事實(shí)或說離奇的話，使人聽了感到震驚。這里的語境是指把這種使人聽了特別驚訝、膽怯 的狀況公之于眾，所以應(yīng)當(dāng)用成語“駭人聽聞”。第三空處，休戚相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系特別親密。休戚相關(guān)：形容關(guān)系親密，利害一樣。此處的語境強(qiáng)調(diào)的是他們的自由與我們的自由相互關(guān)聯(lián)、特別親密，沒有利害關(guān)系，所以應(yīng)當(dāng)用成語“休戚相關(guān)”。第四空處，不行理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。不言而喻：不用說就可以明白。形容道理很淺顯。此處的語境是指講出一個(gè)不用說就可以明白的真理，所以應(yīng)當(dāng)用成語“不言而喻”。故選C。

【18題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，須要留意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新奇，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。這個(gè)句子共有兩處錯(cuò)誤，第一，關(guān)聯(lián)詞語“假如”的位置不正確，兩句話的主語不同，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)當(dāng)放在主語前面，所以“假如”應(yīng)當(dāng)放在“自由”前面；其次，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，“并不……而且……”搭配不當(dāng)，依據(jù)語境此處應(yīng)當(dāng)是并列關(guān)系，所以應(yīng)當(dāng)用詞語“而是”。故選B。

【19題詳解】本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力，重點(diǎn)考查語言的連貫實(shí)力。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是依據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。依據(jù)上句“正義的光明的一天不到來”可知，主語為自然界中的事物，所以要填寫的句子的主語也應(yīng)當(dāng)是自然界中的事物，保持句子在內(nèi)容上的一樣，解除選項(xiàng)BD；“將”的位置應(yīng)當(dāng)在“就”的后面，所以解除選項(xiàng)C。故選A。

【點(diǎn)睛】成語意義具有整體性，而且意思是約定俗稱的。假如僅僅從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，就會(huì)導(dǎo)致理解不準(zhǔn)確，由此而造成的運(yùn)用錯(cuò)誤，就屬于望文生義。有些成語在長(zhǎng)期的運(yùn)用過程中，已經(jīng)附帶上確定的感情色調(diào)，或褒義，或中性，或貶義。成語運(yùn)用是否正確，主要看它是否符合語境，和整個(gè)句子的氛圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一樣，運(yùn)用就是正確的，忽視語境，就會(huì)導(dǎo)致用詞不當(dāng)。20.下面是五種好用文的部分摘錄，請(qǐng)找出其中的不得體之處并作修改。（1）××中學(xué)2024年高考再創(chuàng)佳績(jī)！本科上線的有545人，其中一本229人，理科最高分651分，這真是一個(gè)奇跡啊?。ǜ呖枷矆?bào)）（2）敬重的各位家長(zhǎng)：我校將于2024年12月15日上午8點(diǎn)在銀河廣場(chǎng)實(shí)行2025屆畢業(yè)生成人儀式。我們謹(jǐn)代表全體同學(xué)誠(chéng)邀家父家母到場(chǎng)觀禮。（邀請(qǐng)信）（3）各位同學(xué)：本人于8月17日上午9點(diǎn)左右在學(xué)校圖書館撿到皮夾一只，內(nèi)有人民幣80元，借書卡一張，電話卡一張，請(qǐng)失主速與高三11班陳翔同學(xué)聯(lián)系。（招領(lǐng)啟事）（4）各位來賓、各位校友，大家好。今日是我校70周年校慶，學(xué)校的圖書館、校史館、試驗(yàn)樓、辦公樓等全部開放。（廣播稿）（5）張老師好，我在高三幾次考試中成果都不志向，能在高考時(shí)有所建樹，勝利考上高校，這都是您不放棄并鼎力相助的結(jié)果。值此老師節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝老師節(jié)日歡樂，萬事如意?。ɡ蠋煿?jié)短信）（1）___________________________（2）____________________________（3）___________________________（4）_____________________________（5）___________________________【答案】(1).“這真是一個(gè)奇跡?。　睉?yīng)刪掉(2).“家父家母”應(yīng)改為“各位家長(zhǎng)”(3).“人民幣80元”應(yīng)改為“人民幣若干元”(4).“全部”應(yīng)改為“全都”(5).“有所建樹”應(yīng)改為“僥幸過關(guān)”【解析】【詳解】此題考查語言表達(dá)及運(yùn)用中把握得體的實(shí)力。多留意生活中的對(duì)話，多看一些書信、廣告，體會(huì)它們用語得體的妙處；對(duì)有些謙敬詞要強(qiáng)記，再與同學(xué)多練習(xí)幾次，就可能駕馭語言表達(dá)時(shí)如何運(yùn)用敬詞謙詞，做到得體；對(duì)一些外交聲明、外交辭令可多加揣摩，分析一下，說這句話時(shí)的場(chǎng)合、背景、雙方的身份等。（1）語義沖突且重復(fù)，起先有“再創(chuàng)佳績(jī)”，后面又有“這真是一個(gè)奇跡??！”，“佳績(jī)”與“奇跡”沖突且重復(fù)，應(yīng)將“這真是一個(gè)奇跡啊”刪掉。（2）謙敬誤用，“家父家母”只能用于稱呼自己的父母，此處是學(xué)校發(fā)布的邀請(qǐng)信，應(yīng)改為“各位家長(zhǎng)”。（3）拾物招領(lǐng)啟事中，錢包內(nèi)的錢數(shù)不能明說，防止被人冒領(lǐng)，“人民幣80元”應(yīng)改為“人民幣若干元”。（4）播音稿中出現(xiàn)簡(jiǎn)單被誤聽的詞，“全部”簡(jiǎn)單被誤聽為“全不”，這里“全部”應(yīng)改為“全都”。（5）用語不得體，“有所建樹”過于夸大，自己考上了高校，不應(yīng)炫耀或夸大，“有所建樹”應(yīng)改為“僥幸過關(guān)”?！军c(diǎn)睛】語言表達(dá)要做到“得體”，應(yīng)學(xué)會(huì)“三看一理解”：（1）看文體，留意語體色調(diào)。語體分為口語和書面語兩種。書面語又有幾種變體：公務(wù)語體、文藝語體、科技語體和政論語體等?？谡Z通俗易懂，自然敏捷，適用于日常交際對(duì)話及廣播稿等。（2）看場(chǎng)合，留意“因境設(shè)辭”。（3）看對(duì)象，留意講究分寸。（4）理解常見敬詞與謙詞的意義和用法。21.《紅樓夢(mèng)》中貴族們喜愛吃獐子、狍子、野雞等野生動(dòng)物，這些是他們實(shí)行家宴的常用食材。有一年中秋還整了一道硬菜——風(fēng)腌果子貍。（1）假如賈寶玉參與某次家宴，吃了野味，患上新型冠狀病毒肺炎，傳染了三個(gè)人，最有可能被傳染的三個(gè)人會(huì)是誰？請(qǐng)按傳染的先后依次列出這三個(gè)人。（2）為了阻擊這場(chǎng)疫情，賈府成立了應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒五人領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)會(huì)是誰？成員有哪些，會(huì)實(shí)行什么應(yīng)對(duì)措施？【答案】（1）示例：第一個(gè)人是襲人。其次個(gè)人是林黛玉，第三個(gè)是賈母。因?yàn)橐u人是貼身服侍，所以接觸最多也最簡(jiǎn)單被感染。林黛玉身體比較弱，寶玉也常常往瀟湘館去，基本上每天都去。賈母則年紀(jì)大了，寶玉早晚要去給賈母請(qǐng)安，所以很簡(jiǎn)單被感染……”（2）領(lǐng)導(dǎo)小組構(gòu)成是組長(zhǎng)為王夫人，成員為賈政、賈璉、王熙鳳、探春。措施包括：供奉痘神娘娘，為了主子祈福，安定人心。重金請(qǐng)郎中到府上看診下藥，用中藥調(diào)養(yǎng)。調(diào)整飲食習(xí)慣，重輕淡、輕油膩。常換洗衣物，與病人親密接觸人的生活用品都不得與他們接觸，必要時(shí)要焚燒銷毀。隔離患者，無關(guān)人群遠(yuǎn)離該患者?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生閱讀名著及綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)力。這類題，要求學(xué)生了解課文涉及的重要作家作品學(xué)問。文學(xué)常識(shí)涉及到古今中外眾多的作家、作品、體裁和寫作技法，零散瑣碎，繁多龐雜。平常要加強(qiáng)理解和識(shí)記。同時(shí)還要求學(xué)生具有確定語言表達(dá)實(shí)力。作答本題，要求對(duì)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》的主要人物性格及主題思想等有確定地了解，同時(shí)也須要和新冠肺炎防治常識(shí)結(jié)合起來，綜合考慮形成答案。（1）本題須要了解名著中與賈寶玉關(guān)系最親密的人。第一個(gè)人是襲人。其次個(gè)人是林黛玉，第三個(gè)是賈母。因?yàn)橐u人是貼身服侍，所以接觸最多也最簡(jiǎn)單被感染。林黛玉身體比較弱，寶玉也常常往瀟湘館去，基本上每天都去。賈母則年紀(jì)大了，寶玉早晚要去給賈母請(qǐng)安，所以很簡(jiǎn)單被感染……”（2）本題第一問領(lǐng)導(dǎo)組的組長(zhǎng)及成員。組長(zhǎng)應(yīng)是王夫人，因?yàn)橥醴蛉耸窃诟铣Z母外地位高的女性，心腸狠，她當(dāng)組長(zhǎng)會(huì)有執(zhí)行力度。組員賈政，是一家之主，此等大事當(dāng)然要參與；賈璉，孫子輩中年長(zhǎng)，在賈府中深得家母信任的人；王熙鳳，有手段，行事堅(jiān)決，辦事穩(wěn)妥，是賈府中王夫人手下的實(shí)權(quán)人物；探春，幾個(gè)姐妹中最有擔(dān)當(dāng)、有實(shí)力的人。其次問，實(shí)行的應(yīng)對(duì)措施。作答本題，除了對(duì)賈府的生活習(xí)慣有所了解，還要借鑒巧姐起痘時(shí)的措施，以及結(jié)合當(dāng)下應(yīng)對(duì)“新冠肺炎”的具體做法綜合考慮。賈府中人都信奉迷信，應(yīng)對(duì)疫情的措施也免不了有些迷信的做法，如供奉痘神娘娘，為了主子祈福，安定人心等。同時(shí)，賈府是皇親國(guó)戚，有錢，會(huì)重金請(qǐng)郎中到府上看診下藥，用中藥調(diào)養(yǎng)。其他，也確定有變更生活習(xí)慣、養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣、隔離患者等措施，如：調(diào)整飲食習(xí)慣，重輕淡、輕油膩；常換洗衣物，與病人親密接觸人的生活用品都不得與他們接觸，必要時(shí)要焚燒銷毀；隔離患者，無關(guān)人群逃離該患者。四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。你用冷眼看生活，會(huì)發(fā)覺生活的“不是”；倘用熱眼看生活，就會(huì)透過“不是”看誕生活的“是”。原來，用酷愛的眼光可以看誕生活原本就是青、藍(lán)、紅、白、黑，五彩紛呈。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮坷模何矣脽嵫劭瓷钌畋臼俏宀剩偃缒隳苡每釔鄣难劬砜创?，就能發(fā)覺其中的種種美妙。一經(jīng)過一夜的苦戰(zhàn)，一篇作品簇新出爐，我很自信地把它交給了老師。這是我們班的習(xí)慣，每周要寫一篇作文，老師美其名曰“每周一作”。我信任自己的這篇文章確定能得到老師的高度評(píng)價(jià)。一周后，我接到了發(fā)下來的作文本，老師鮮紅的批語讓我一時(shí)愕然?！氨疚倪x材不錯(cuò)，有生活氣息，可是語言不通之處甚多，部分情節(jié)不合情理，假如細(xì)致修改，確定會(huì)成為一篇佳作的。”我喜憂參半，雖然有不足之處，但是只要細(xì)致