江蘇省沭陽(yáng)縣修遠(yuǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次階段測(cè)試試題

PAGE7-江蘇省沭陽(yáng)縣修遠(yuǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期其次次階段測(cè)試試題（試卷分值：100分，考試時(shí)間：75分鐘）一、單項(xiàng)選擇題：本大題:35小題，共70分。每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意的，請(qǐng)將該選項(xiàng)的英文字母代號(hào)填涂在答題卡上。1.柏拉圖說(shuō)：“驚異，這尤其是哲學(xué)家的一種心情。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！边@反映了哲學(xué)（）A.源于寓言故事B.源于哲學(xué)家們的頭腦

C.源于人們的新奇心D.源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思索2.所謂“哲學(xué)咖啡館”，是指街頭一般咖啡館，每周在固定時(shí)間，聘請(qǐng)一至兩名文化名流做主持人，組織咖啡館的客人探討哲學(xué)問題?！罢軐W(xué)咖啡館”在法國(guó)大行其道，最有可能的緣由是（）A.任何哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華B.哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用

C.哲學(xué)是對(duì)各門詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)D.真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更美妙3.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。哲學(xué)與世界觀之間的聯(lián)系是（）A.世界觀人人都有，而哲學(xué)不是 B.世界觀就是哲學(xué)

C.哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀D.哲學(xué)是正確的世界觀4.某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說(shuō)：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢？”結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見，世界觀與方法論的關(guān)系是（）A.世界觀確定方法論B.自發(fā)的世界觀不利于更好地生活

C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)5.恩格斯說(shuō)“隨著自然科學(xué)領(lǐng)城中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)覺，唯物主義也必定要變更自己的形式。”這說(shuō)明（）A.哲學(xué)揭示一般規(guī)律，詳細(xì)科學(xué)揭示個(gè)別現(xiàn)象B.詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

C.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”6.哲學(xué)的基本問題是（）A.思維與存在有沒有同一性的問題 B.思維和存在何者為本原的問題

C.思維和存在的關(guān)系問題 D.思維和存在的辯證關(guān)系的問題7.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，二者的劃分的標(biāo)準(zhǔn)在于（）

A.對(duì)思維與存在有沒有同一性的不同回答B(yǎng).對(duì)思維和存在何者為本原的問題不同回答

C.對(duì)思維和存在的關(guān)系問題的不同回答 D.對(duì)思維和存在的辯證關(guān)系的不同回答8.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是（）①萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素—弗朗西斯·培根②沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)—毛澤東③未有此氣，已有此理——朱熹④氣者，理之依也——王夫之A.①→②→③B.②→①→③C.④→①→③D.④→①→②9.如圖漫畫“心中有籠便有籠，心中無(wú)籠便無(wú)籠”的觀點(diǎn)屬于（）

A.形而上學(xué)唯物主義 B.樸實(shí)唯物主義

C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義10.微信摯友圈有這樣一則視頻：疫情爆發(fā)時(shí)印度一些民眾認(rèn)為這是神靈降下的劫難，所以他們通過做法事祈求神靈的寬恕。印度這些民眾的觀點(diǎn)屬于（）A.形而上學(xué)唯物主義 B.樸實(shí)唯物主義

C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義11.哲學(xué)發(fā)展史上的“兩個(gè)對(duì)子”是指（）A.唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)B.可知論與不行知論、靜止與運(yùn)動(dòng)

C.對(duì)立與統(tǒng)一、肯定與相對(duì)D.主觀與客觀、相識(shí)與實(shí)踐12.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的宏大變革，其干脆理論來(lái)源主要是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展B.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

C.近代形而上學(xué)唯物主義D.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義13.《馬克思是對(duì)的》是中心電視臺(tái)推出的一檔通俗理論對(duì)話欄目，在社會(huì)上引起了廣泛的關(guān)注和熱議。多年來(lái)，世界形勢(shì)發(fā)生了天翻地覆的變更,但馬克思主義的活力和影響力依舊不減，這是因?yàn)樗ǎ俚谝淮芜\(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)說(shuō)明世界②隨著社會(huì)發(fā)展而不斷豐富和完善③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

④供應(yīng)了解決社會(huì)問題的詳細(xì)答案A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.“環(huán)境就是民生，青山就是漂亮，藍(lán)天也是華蜜，要堅(jiān)持人與自然和諧共生”已經(jīng)成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。堅(jiān)持這一方略的哲學(xué)依據(jù)是（）①自然界是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移②人的須要和意志規(guī)定自然界存在和發(fā)展方向③規(guī)律是客觀的，要敬重規(guī)律按規(guī)律辦事④人的正確理念是自然規(guī)律發(fā)揮作用的前提條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.在自然界中，既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海，也有很多看不見、摸不著卻又真實(shí)存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線燈。從哲學(xué)的角度看，這些事物的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng) B.客觀實(shí)在性 C.客觀存在性 D.短暫性16.“流水不腐，戶樞不蠹”，反映了物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是（）A.客觀實(shí)在性 B.靜止 C.運(yùn)動(dòng) D.客觀存在17.針對(duì)新冠疫情對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成的沖擊和影響，當(dāng)前要切實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，落實(shí)“六保”任務(wù)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①人們工作的支配具有隨意性

②要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是③要敬重人類社會(huì)的物質(zhì)性

④否定了人類社會(huì)的物質(zhì)性。A.①② B.②③ C.①④ D.③④18.慧能說(shuō)：“風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）A.沒有看到實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)B.否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者 C.割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系D.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式19.宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！薄芭P看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”體現(xiàn)的哲理是（）A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

C.事物是肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)著20.2024年10月，一個(gè)號(hào)稱“10萬(wàn)字的書1分鐘讀完，讀完還能復(fù)述”的“量子波動(dòng)速讀”的視頻火遍全網(wǎng)。孩子高速翻動(dòng)書本甚至眼睛不看書本，書的內(nèi)容就會(huì)通過量子波動(dòng)進(jìn)入腦海。有學(xué)者指出，這一速讀法忽視了閱讀是一種認(rèn)知活動(dòng)，是大腦將文字轉(zhuǎn)化成意義的過程，而這一過程是須要時(shí)間的。這給我們的哲學(xué)啟示是（）①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和改造規(guī)律，為人類造福②在意識(shí)的指導(dǎo)下就能夠成功地改造客觀世界③規(guī)律的客觀性要求我們按客觀規(guī)律辦事④要把主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A.①② B.①③ C.②④ D.③④21.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)的產(chǎn)物，意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.一切物質(zhì)都有的反應(yīng)特性B.生物的反應(yīng)形式

C.高度發(fā)達(dá)的人腦系統(tǒng)D.客觀存在的事物22.巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥翼是多么完備，但假如不憑借空氣，它是恒久不會(huì)翱翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣，你們假如不憑借事實(shí)，就恒久也不能飛騰起來(lái)?！蔽覀冋f(shuō)意識(shí)依靠于物質(zhì)，物質(zhì)確定意識(shí)，這是因?yàn)椋ǎ僖庾R(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映像②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

?③有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)

④物質(zhì)依靠于人的意識(shí)A.①② B.③④ C.①③ D.②④23.北京2024年冬奧會(huì)祥瑞物冰墩墩和殘奧會(huì)祥瑞物雪容融揭曉(如圖)。本次冬奧會(huì)祥瑞物以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。這反映出意識(shí)活動(dòng)具有（）A．客觀實(shí)在性 B．主動(dòng)創(chuàng)建性 C．干脆現(xiàn)實(shí)性D．主體差異性24.“大人不華，君子務(wù)實(shí)?！睔v史與現(xiàn)實(shí)均證明，美妙的藍(lán)圖不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，真抓實(shí)干才能幻想成真。對(duì)廣闊領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要做到務(wù)實(shí)，就必需（）①傾聽人民的呼聲，將人民意愿作為做事的動(dòng)身點(diǎn)②實(shí)事求是，力戒形式主義③敢于打破制度約束，勇于突破自我④重視實(shí)踐的作用，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④25.2020年2月2日，李蘭娟院士回應(yīng)，在傳染病診治國(guó)家重點(diǎn)試驗(yàn)室P3已經(jīng)分別到8株病毒，其中有幾株特別適合做新型冠狀病毒疫苗，研制出疫苗對(duì)于抗擊疫情具有確定性的意義。這表明（）

①思維和存在具有同一性②意識(shí)活動(dòng)具有干脆現(xiàn)實(shí)性

③實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性④發(fā)揮主觀能動(dòng)性相識(shí)和創(chuàng)建規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④26.恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的須要，這種須要就會(huì)比十所高校更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說(shuō)明（）A.相識(shí)是實(shí)踐的根本目的B.實(shí)踐是獲得相識(shí)唯一途徑C.實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的主要標(biāo)準(zhǔn)27.真理最基本的屬性是（）A.客觀性 B.詳細(xì)性 C.唯一性 D.條件性28.牛頓力學(xué)定律問世200多年里，很多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要聽從這一“永恒定律”；后來(lái)，愛因斯坦卻發(fā)覺該定律只適用于宏觀低速領(lǐng)域，若進(jìn)入宏觀高速領(lǐng)域，它就要讓位于相對(duì)論力學(xué)；再往后，探討發(fā)覺，在微觀領(lǐng)域內(nèi)該定律必需讓位于量子力學(xué)。這說(shuō)明（）A.任何真理都有自己的適用范圍 B.人們的相識(shí)恒久不能達(dá)到真理

C.實(shí)踐是相識(shí)的最終目的和歸宿 D.真理和謬誤間沒有確定的界限29.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山，某地在實(shí)踐中對(duì)這“兩座山”關(guān)系的相識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一相識(shí)過程說(shuō)明（）

①每一階段的特點(diǎn)都相同②是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程

③是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)④經(jīng)過實(shí)踐和相識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④30.京杭大運(yùn)輸河縱貫數(shù)千里，穿越上千年，串連起一條南北向的經(jīng)濟(jì)帶和文化帶，也成為人們心中的情感紐帶。這體現(xiàn)（）A.事物的聯(lián)系具有普遍性B.事物發(fā)展的道路是曲折的C.自由事物的聯(lián)系是客觀的D.事物發(fā)展的前途是光明的31.物聯(lián)網(wǎng)通過細(xì)心傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、限制和信息的互換、共享。近年來(lái)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展快速，越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了（）

①人們可以依據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)建事物之間的聯(lián)系

②人們能夠依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的詳細(xì)的聯(lián)系

③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性

④聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③B.②③C.②④D.③④32.如圖，漫畫《學(xué)習(xí)先進(jìn)閱歷》諷刺了一些人不懂得（）

A.只要學(xué)習(xí)他人閱歷就能更好的發(fā)展自己

B.先進(jìn)閱歷是我們?nèi)〉贸晒Φ拇_定因素

C.聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

D.任何事物之間都有聯(lián)系33.湖北和武漢是全國(guó)疫情防控的重中之重，是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決勝之地?！拔錆h勝則湖北勝，湖北勝則全國(guó)勝?！边@給我們的哲學(xué)啟示是（）A.立足整體，樹立全局觀念B.關(guān)鍵部的功能及變更甚至對(duì)整體起確定作用C.實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)作用34.在全國(guó)人民同心協(xié)力共同抗擊疫情的時(shí)候，云南大理市個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)阻撓救災(zāi)物資發(fā)往武漢受到肅穆地黨紀(jì)和政紀(jì)處分。大理市個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤在于，沒有（）

A.不斷解放思想B.樹立全局觀念C.重視部分的作用D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性

35.記筆記有助于提高學(xué)習(xí)效率。如圖為某中學(xué)高三王某同學(xué)對(duì)筆記本的整個(gè)頁(yè)面進(jìn)行分區(qū)，“記錄區(qū)”用來(lái)在上課時(shí)快速記錄，“整理區(qū)”用來(lái)課后歸納重點(diǎn)、補(bǔ)充疑問，“提示區(qū)”用來(lái)寫下整個(gè)筆記的提綱或延長(zhǎng)說(shuō)明。原始的記錄一邏輯的整理一關(guān)鍵的提示，這一方法體現(xiàn)的哲理主要是（）A.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 B.系統(tǒng)與要素的關(guān)系

C.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 D.實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系二、簡(jiǎn)析題：本大題共2小題，共18分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)學(xué)問對(duì)所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。36.2024年，既是全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃收官之年、脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年。材料一決勝脫貧在今朝，沖鋒號(hào)巳經(jīng)吹響。面對(duì)戰(zhàn)勝貧困這個(gè)世界性難題，我們何以敢于吹響打贏脫貧攻堅(jiān)的號(hào)角？這個(gè)答案，在壯闊的實(shí)踐和宏大的奮斗中愈加清楚、愈加篤定。--靠的是自食其力、艱苦奮斗的志氣；靠的是精準(zhǔn)科學(xué)、務(wù)實(shí)篤行的精神；靠的是無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我犧牲的擔(dān)當(dāng)；須要有歷史的自覺、歷史的韌勁。⑴結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)學(xué)問，分析我們能夠最終取得脫貧攻堅(jiān)成功的緣由。（4分）材料二某縣位于大別山集中連片特困地區(qū)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響以來(lái)，該縣立足自身自然特點(diǎn)和扶貧現(xiàn)狀，在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的實(shí)踐中不斷探究出了“互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”“金融十產(chǎn)業(yè)”等多種產(chǎn)業(yè)扶貧新模式，走出了一條獨(dú)具特色、可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)扶貧路。⑵結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系普遍性、客觀性和多樣性”的學(xué)問，說(shuō)明該縣是如何實(shí)現(xiàn)“脫貧摘帽”的？（6分）1986年，我國(guó)出臺(tái)《民法通則》，并先后出臺(tái)繼承法、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法，侵權(quán)責(zé)任法等一系列民事單行法律。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件來(lái)看，這是很大的進(jìn)步.時(shí)至今日,面對(duì)社會(huì)運(yùn)行和公民財(cái)產(chǎn)狀況發(fā)生的深刻變更，以前的《民法通則》已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的須要，制定一部統(tǒng)一的民法典勢(shì)在必行。2017年3月15日,十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)民法總則》，新中國(guó)幾代人孜孜以求的“中國(guó)民法典”幻想邁出堅(jiān)實(shí)一步。必將為法治中國(guó)建設(shè)筑牢根基。2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)民法典》，新制定的《民法典》賦予農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法人資格，完善監(jiān)護(hù)制度、調(diào)整限制民事行為實(shí)力人年齡下限、設(shè)立“特殊法人”、愛護(hù)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)……很多和人民生活相關(guān)的問題，對(duì)于公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利來(lái)說(shuō)，民法典的制訂可以讓其真正做到有法可依，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”。⑴結(jié)合材料，用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的學(xué)問分析《民法典》制定的必要性和重要性。（4分）⑵簡(jiǎn)要分析，《民法典》的制定是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是相識(shí)基礎(chǔ)”的？。（4分）三、探究題：本題共12分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能綜合運(yùn)用有關(guān)學(xué)問分析和解決問題。38.2024年春節(jié)前夕，新冠疫情爆發(fā)并快速在世界范圍內(nèi)擴(kuò)散。面對(duì)疫情，美國(guó)政府認(rèn)為：這只是一場(chǎng)“大流感”，沒必要擔(dān)憂，到時(shí)候自然會(huì)消逝。因此，特殊在疫情爆發(fā)初期，美國(guó)政府對(duì)疫情防控可以說(shuō)毫無(wú)作為，導(dǎo)致疫情美國(guó)快速擴(kuò)散。我國(guó)政府認(rèn)為：新冠病毒是一種傳染性極強(qiáng)的新型病毒，必需高度重視，嚴(yán)格防控。疫情防控全國(guó)一盤棋，在這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中，黨中心、國(guó)務(wù)院綜合統(tǒng)籌、科學(xué)謀劃，指導(dǎo)督促各方有序、高效、平穩(wěn)開展工作，各級(jí)黨委和政府堅(jiān)決聽從中心的指揮，統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度，數(shù)萬(wàn)名白衣天使急奔重災(zāi)區(qū)，上千張床位的醫(yī)院數(shù)日建成，19個(gè)兄弟省份馳援荊楚大地。全國(guó)人民同心協(xié)力，最終取得疫情防控阻擊戰(zhàn)的宏大成功。⑴對(duì)比材料中我國(guó)政府和美國(guó)政府對(duì)待疫情的看法，從“哲學(xué)基本派別”的角度，寫出我國(guó)和美國(guó)政府的觀點(diǎn)所屬的哲學(xué)派別。并分別寫出這兩種哲學(xué)派別的根本觀點(diǎn)。（6分）⑵依據(jù)整體與部分的辯證關(guān)系，分析我國(guó)取得疫情防控阻擊戰(zhàn)宏大成功的緣由。（4分）

⑶某校高二1班打算開展一次以“疫情防控”為背景的主題班會(huì)，請(qǐng)你幫助擬定一條班會(huì)標(biāo)題，并寫出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)

。（2分）答案1-10：DDCAB,CBDCD;11-20:ADCAB,CBBCD;21-30:AABCA,CAADA;31-35:CCBBB36.（1）①規(guī)律是普遍的、客觀的，要敬重規(guī)律、按規(guī)律辦事。我們?cè)趯?shí)施脫貧攻堅(jiān)時(shí)，須要精準(zhǔn)科學(xué)，務(wù)實(shí)篤行，制定符合客觀規(guī)律的脫貧政策才能夠獲得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的成功。（2分）②要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和利用規(guī)律，把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。我們只有將敬重脫貧規(guī)律與發(fā)揚(yáng)“自食其力、艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我犧牲”等主觀精神結(jié)合起來(lái)，才能獲得最終的脫貧成功。（2分）（2）①世界是普遍聯(lián)系的，堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)看問題。該縣結(jié)合本縣的特點(diǎn)和扶貧現(xiàn)狀，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、金融等因素的作用，走可持續(xù)產(chǎn)業(yè)扶貧的道路。（2分）②聯(lián)系具有客觀性，但人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的詳細(xì)的聯(lián)系。該縣在實(shí)踐中把互聯(lián)網(wǎng)、金融等因素與精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)建出產(chǎn)業(yè)扶貧的新模式。（2分）③聯(lián)系具有多樣性，要詳細(xì)分析和把握事物發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。該縣依據(jù)本縣自然特點(diǎn)和扶貧現(xiàn)狀，在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的實(shí)踐中不斷探究出“互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”“金融十產(chǎn)業(yè)”等獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)扶貧路。（2分）37.（1）①物質(zhì)確定意識(shí)，一切從實(shí)際動(dòng)身。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)運(yùn)行和公民財(cái)產(chǎn)狀況發(fā)生的深刻變更，以前的《民法通則》已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的須要，制定一部統(tǒng)一的民