2024-2025學(xué)年遼寧省沈陽市皇姑區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校初三3月聯(lián)考語文試題理試題含解析

2024-2025學(xué)年遼寧省沈陽市皇姑區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校初三3月聯(lián)考語文試題理試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《瑣記》描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)學(xué)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《海國(guó)圖志》的情景。B．保爾在堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士朱赫來的影響下走上了革命道路，幾經(jīng)生死，最后在完全癱瘓，雙目失明情況下，完成了小說《牛虻》的創(chuàng)作。C．格列佛在飛島國(guó)看到各種荒誕現(xiàn)象，如在拉格多大科學(xué)院，科學(xué)家們忙著從黃瓜中提取陽光、將糞便還原成食物，把冰燒成火藥等。D．《西游記》中，師徒四人走進(jìn)由妖怪變化的“小雷音寺”拜佛，悟空被合在金鐃之中，唐僧、八戒等人也被擒。玉帝命亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。2．下列各句沒有語病的一項(xiàng)是()A．良好的家風(fēng)是弘揚(yáng)家庭美德、傳播社會(huì)正能量的德育良方。B．讀者深受喜愛的魯迅先生，在不凡的一生中，留下了大量文風(fēng)質(zhì)樸，寓意深刻的作品。C．學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書寫正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書寫的要求。D．“智能高鐵”列車具備工作狀態(tài)自感知、運(yùn)行故障自診斷、導(dǎo)向安全自決策，便捷高效，科技感十足。3．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在“世界讀書日”來臨之際，光明學(xué)校開展了《讓閱讀陪伴我成長(zhǎng)》主題讀書活動(dòng)。B．新城區(qū)的立體斑馬線視覺效果神奇：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛一個(gè)個(gè)長(zhǎng)方體凸起在地面上。C．文成公主與松贊干布的故事，至今仍以戲劇、壁畫、傳說……等形式廣泛傳播。D．面對(duì)各種突發(fā)事故，很多沒有經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)都束手無措，不知道該怎么處理？4．下列句子中詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)那些只懂得愛慕虛榮，攀比炫富而不努力學(xué)習(xí)的同學(xué)，他一向是鄙夷的。B．“桂林山水甲天下”這句詩(shī)只是著力烘襯桂林山水的妙處，并非要褒貶天下山水。C．一切都好像剛剛發(fā)生一樣，歷歷在目,卻有更多的記憶,如仙山瓊閣一般虛無縹緲了。D．.他們是形影不離的好朋友，每天放學(xué)同行到岔路口，然后分道揚(yáng)鑣。5．下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．運(yùn)動(dòng)會(huì)即將舉行，體育健兒們紛紛表示要充分發(fā)揚(yáng)水平，取得佳績(jī)。B．各色的花兒次第綻放，五彩繽紛，把春天的濕地公園裝點(diǎn)得生機(jī)盎然。C．在閱讀文學(xué)名著的過程中，使我明白了許多做人的道理，感悟了人生真諦。D．為了防止肺炎疫情不再反彈，上級(jí)要求各小區(qū)加強(qiáng)管理，制定嚴(yán)密的防范措施。6．閱讀下面一段文字，回答問題?！叭馣歌”是社交類型的K歌APP，屬騰訊系產(chǎn)品，側(cè)重社群運(yùn)營(yíng)。比如可以用微信和QQ登陸“全民K歌”，直接導(dǎo)入好友，此外還有官方的家族，線上K歌房等。說到底，“全民K歌”打的還是社交牌。而“唱吧”是打造生態(tài)鏈，在線上運(yùn)營(yíng)線上商城，線下經(jīng)營(yíng)KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫(kù)比較豐富，音質(zhì)也相對(duì)較好，不少媒體都曾報(bào)道“唱吧”的打分比全民K歌科學(xué)性更高。根據(jù)上面的文字，給“全民K歌”下一個(gè)定義。張曉很喜愛唱歌，今年初三畢業(yè)后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，你認(rèn)為“全民K歌”和“唱吧”哪一個(gè)更適合她？為什么？7．按要求填寫相應(yīng)語句。__________，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）山氣日夕佳，__________。（陶淵明《飲酒（其五）》__________，江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛蓮說》）__________，坐斷東南戰(zhàn)未休。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）夜來城外一尺雪，__________。（白居易《賣炭翁》）在岑參《白雪歌送武判官歸京》中，寫詩(shī)人目送友人離去、流露依依不舍之情的詩(shī)句是：__________，__________。8．名著閱讀。閱讀（一）（甲）接著我們來到了語言學(xué)校。三位教授正坐在那兒討論如何改進(jìn)本國(guó)的語言。……因此他們就想出了一個(gè)補(bǔ)救的辦法：既然詞只是事物的名稱，那么，大家在談到具體事情的時(shí)候，把表示那具體事情所需的東西帶在身邊，不是來得更方便嗎？（乙）這是一位販賣能夠止渴的精制藥丸的商人。每周吞服一丸就不會(huì)感覺口渴?！澳銥槭裁促u這玩藝兒？”小王子說。……小王子自言自語地說：“我如果有五十三分鐘可支配，我就悠哉游哉地向水泉走去……”①（甲）文中，語言學(xué)校改進(jìn)本國(guó)語言的兩個(gè)計(jì)劃分別是什么？遭到了誰的反對(duì)？②（乙）文中，商人為什么要發(fā)明止渴藥？③（甲）（乙）語段分別諷刺了什么？閱讀（二）（1）“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內(nèi)。（2）“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！彼f完，便站起來，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著一而且要背出。④《朝花夕拾》里有不少與讀書有關(guān)的敘述。請(qǐng)寫出兩段文字所屬的篇名。⑤聯(lián)系全文看，阿長(zhǎng)是個(gè)怎樣的人？二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。折楊柳①楊巨源水邊楊柳曲塵絲②，立馬煩君折一枝。誰有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。（注釋）①選目《全唐詩(shī)》，“折楊柳”，樂府歌曲名。楊巨源，唐代詩(shī)人，字景山。②曲塵絲：指頗色如酒曲般細(xì)嫩的柳葉。1．全詩(shī)寫了哪些意象？主要表達(dá)了一種怎樣的情感？2．詩(shī)歌的最后兩句用了擬人和比喻的修辭手法，請(qǐng)分別作簡(jiǎn)要賞析。10．閱讀下面的文段，完成后面小題醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰①，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石②曰：“君與知之者③謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣?！雹俨宦敚郝牪磺?。②石：針石，治病的工具。③知之者：指懂得醫(yī)術(shù)的人。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫一處）使此知秦?guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。君與知之者謀之，而與不知者敗之。3．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，闡述扁鵲所講道理。11．閱讀下面文章，完成下面小題。需要“賦能”的社會(huì)救援力量王宏偉①汶川特大地震之后，對(duì)中國(guó)人而言，5月12日成為特殊的記憶，痛而難忘。如今這一天已成為全國(guó)防災(zāi)減災(zāi)日。11年前，社會(huì)組織與志愿者踴躍投身巨災(zāi)應(yīng)對(duì)，成為緊急救援的一大亮點(diǎn)。自此，社會(huì)力量總是在危難中扮演著不可或缺的角色。②在我國(guó)，社會(huì)力量參與應(yīng)急救援歷史悠久。新中國(guó)成立前，公眾就自發(fā)組織過水龍會(huì)撲救火災(zāi)。之后，由于種種原因，社會(huì)救援組織發(fā)展長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)。2005年起，自發(fā)性戶外山野救援組織開始出現(xiàn)。十幾年間，中國(guó)的社會(huì)救援志愿服務(wù)組織風(fēng)起水涌的發(fā)展起來，數(shù)量從十幾家迅猛增長(zhǎng)到幾千家。有的規(guī)模還比較大，如“藍(lán)天救援”在全國(guó)有二百多支分隊(duì)，近3萬名志愿者。截至2019年，從最初的區(qū)域性戶外山野救援，到現(xiàn)在的走出國(guó)門參加重大自然災(zāi)害人道主義專業(yè)救援，救援能力和理念都有了質(zhì)的飛躍。③社會(huì)應(yīng)急救援組織以其親民性、草根性、靈活性更有利于快速對(duì)突發(fā)事件進(jìn)行響應(yīng)，在搶險(xiǎn)救災(zāi)、人員救治、秩序維護(hù)、心理撫慰、科技宣教等方面的作用日益明顯。它能精準(zhǔn)滿足公眾多樣化、差異化救災(zāi)需求，安撫公眾情緒與心理，培育社會(huì)資本。它不是僵化的纖維狀組織，沒有嚴(yán)苛的指揮與控制程序。而且，許多社會(huì)救援組織“身段”靈活，可以在高效的國(guó)際救援行動(dòng)中展示國(guó)家形象，成為民間外交的踐行者。對(duì)此，我們應(yīng)樂見那些有實(shí)力的社會(huì)救援力量走出國(guó)門，參與國(guó)際災(zāi)害治理和救援。④當(dāng)然，中國(guó)社會(huì)救援組織運(yùn)行也存在著一些現(xiàn)實(shí)困難。首先，資金籌措方面，人道救援作為一項(xiàng)投入巨大、產(chǎn)出不能量化和可視化的領(lǐng)域，在籌款方面存在非常大的困難。其次，救援志愿者的自身保障不足，大多數(shù)保險(xiǎn)公司不承保救援險(xiǎn)。另外，目前還沒有相對(duì)完善的法規(guī)為志愿者提供足夠的保障。還有，國(guó)際人道救援行動(dòng)中的救援隊(duì)員快速投送能力存在短板等。⑤據(jù)此，有人認(rèn)為應(yīng)將“行政吸納社會(huì)”的思維進(jìn)一步延伸到應(yīng)急救援領(lǐng)域，將救援力量強(qiáng)大的社會(huì)組織加以“收編”。通過“收編”賦能，一定程度上改善社會(huì)應(yīng)急救援組織的運(yùn)行窘境，使它們由“混亂”“無序”走向“規(guī)范”“高能”。⑥但專家認(rèn)為，社會(huì)應(yīng)急救援組織的“混亂”“無序”通過訓(xùn)練就可以改變，與“收編”與否關(guān)聯(lián)不大。2019年5月10日，全國(guó)首屆社會(huì)應(yīng)急力量技能競(jìng)賽閉幕式暨綜合演練在國(guó)家（重慶）陸地搜尋與救護(hù)基地舉行。此次技能大賽，以賽促訓(xùn)，以訓(xùn)促戰(zhàn)，沒有“收編”，但是對(duì)于加強(qiáng)主管部門對(duì)民間救援組織的精準(zhǔn)“賦能”意義重大。⑦當(dāng)然，需要明確的是，在應(yīng)急救援行動(dòng)中，官方力量與社會(huì)力量之間的關(guān)系也需重新定位。作為公共安全最終維護(hù)者的政府部門，在設(shè)計(jì)應(yīng)急管理制度過程中充分考慮社會(huì)力量可以承擔(dān)的角色，并通過資金支持、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、聯(lián)合演練等形式，給社會(huì)力量賦能，進(jìn)而提升其救援專業(yè)化水平。（選自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2019年5月13日，有刪改）1．第②段劃線句主要運(yùn)用了哪兩種說明方法？作用是什么？2．賞析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（1）自此，社會(huì)力量總是在危難中扮演著不可或缺的角色。（2）許多社會(huì)救援組織“身段”靈活，可以在高效的國(guó)際救援行動(dòng)中展示國(guó)家形象，成為民間外交的踐行者。3．簡(jiǎn)述第②③④段的說明思路。4．結(jié)合實(shí)際，請(qǐng)對(duì)“如何為中國(guó)社會(huì)救援組織賦能”提兩條合理化建議。12．閱讀下面文字，完成下列小題。炒米和焦屑①小時(shí)讀《板橋家書》：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會(huì)的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長(zhǎng)方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。②說是自己家里炒，其實(shí)是請(qǐng)了人來炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，并不是人人都會(huì)的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長(zhǎng)柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。③裝炒米的壇子是固定的，這個(gè)壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個(gè)香煙罐頭。我的祖母用的是一個(gè)“柚子殼”。她用這個(gè)柚子殼用了一輩子。④我父親有一個(gè)很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問，曾教我讀過《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個(gè)人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時(shí)就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。⑤炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。⑥我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請(qǐng)我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。另外還有一種吃法，用豬油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會(huì)有議論的。我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會(huì)壞的，不發(fā)餿，不長(zhǎng)霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。⑦我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來充饑。這很有點(diǎn)像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍（國(guó)民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會(huì)是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會(huì)就安全了。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點(diǎn)緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚。⑧第二天，沒事了，大家就都回家了。1．圍繞“炒米和焦屑”，作者回憶了哪些事？2．文章第④段詳細(xì)寫父親的朋友張仲陶算卦的事，是否跑題？為什么？3．請(qǐng)賞析文中兩處畫線句子的表達(dá)效果。（1）把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。（從動(dòng)詞使用的角度）（2）我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。（從文章結(jié)構(gòu)角度）4．閱讀第⑦段，作者為什么在結(jié)尾說“這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚”？5．作者在文中說“炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃”，為什么還要回憶介紹炒米？13．閱讀下面的文字，完成小題。云和梯田張抗抗（1）傳說中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。(2)陽光迎面撲來，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來。(3)此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長(zhǎng)或短，依山就勢(shì)形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕?4)遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。(5)正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……(6)尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧?kù)o的，給人遐想的空間。水孕萬物，水氣氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：(7)梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。(8)春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。(9)梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。(10)夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。(11)秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。(12)秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。(13)落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。(14)那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——(15)梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無聲旋律，淺唱低吟……（16）冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。（17）梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。（18）那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知?。?9）相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者?！熬派桨胨敕痔铩钡纳絽^(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地?；?qū)捇蛘奶萏?，一長(zhǎng)條一小塊，不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土流失之功。（20）曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來？（21）云和人說：山有多高，水有多高。（22）水有多高，梯田就有多高。（23）恍然，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。（24）水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來的。（25）梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國(guó)及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。（26）回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。（27）在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。1．下列對(duì)文章的理解不正確的兩項(xiàng)是(

)(

)A．“或大或小或長(zhǎng)或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話詞語間不加標(biāo)點(diǎn)，使語氣連貫，給讀者以目不暇接之感。B．作者在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫得具體生動(dòng)，富于美感。C．在山區(qū)建成的云和水梯田，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。D．“鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云”，頗有“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的摹景神韻。E.文章通過對(duì)云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了作者對(duì)它的喜愛之情，反映出作者對(duì)農(nóng)耕生活的向往。2．結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面？3．文章最后一段，“梯田”加上引號(hào)有什么作用？談?wù)勀銓?duì)該段的理解。三、語言表述14．近日，網(wǎng)傳北京大學(xué)校長(zhǎng)林建華在建校120周年校慶發(fā)表演講。在演講中，他將“立鴻鵠志”中的“鴻鵠”念成“鴻浩”，引發(fā)廣泛關(guān)注。笫二天，63歲的林建華就讀錯(cuò)字發(fā)道歉信，承認(rèn)自己的文字功底的確不好。有人認(rèn)為他作為北大校長(zhǎng)讀錯(cuò)字應(yīng)該辭職；也有人認(rèn)為他對(duì)此真誠(chéng)道歉了，“人無完人”，不要吹毛求疵……你對(duì)此怎么看，請(qǐng)說出你的觀點(diǎn)和理由。（要求:觀點(diǎn)明確、說理充分、語言簡(jiǎn)明、70字以內(nèi)）四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。請(qǐng)以“有一種色彩屬于我”為題目，寫篇不少于600字的作文。要求:①文體自選;②不少于600字；③不要套作，不得抄襲;④文中不得出現(xiàn)含有個(gè)人信息的校名和人名等。⑤請(qǐng)至少在一處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A錯(cuò)誤，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景。2、A【解析】

A項(xiàng)，正確；B項(xiàng)，語序不當(dāng),“讀者深受喜愛”改為“深受讀者喜愛”的后面；C項(xiàng)，兩面對(duì)一面，把“是否”去掉；D項(xiàng)，在句末加“等功能”。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、B【解析】

A.“書名號(hào)”應(yīng)改為“引號(hào)”；C.應(yīng)去掉“等”或“省略號(hào)”；D.句末的“問號(hào)”應(yīng)改為“句號(hào)”。故選B。4、D【解析】

A：鄙夷，指輕視；鄙??；蔑視；鄙視。使用正確；B：褒貶：意思是贊揚(yáng)和指責(zé)，借指評(píng)論好壞。使用正確；C：仙山瓊閣：比喻虛無縹緲的美妙幻境。詞語使用正確；D：分道揚(yáng)鑣：比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智，或者比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。成語使用不正確。5、B【解析】

A．搭配不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”改成“發(fā)揮”；C．成分殘缺，去掉“使”；D．否定不當(dāng)，把“不再”的“不”去掉；故選B。6、（1）全民K歌是騰訊出品的側(cè)重社群運(yùn)營(yíng)的K歌APP。（2）唱吧是最佳選擇。因?yàn)閺垥允窍胩岣咦约旱某杷?；而唱吧更注重唱歌本身，曲?kù)比較豐富，音質(zhì)也相對(duì)較好，打分科學(xué)性更高。【解析】

（1）下定義是用簡(jiǎn)明的語言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明，能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，使說明更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更精練、更嚴(yán)密。陳述的主體必須是“全民K歌”，本質(zhì)特征可提取“‘全民K歌’是社交類型的K歌APP，屬騰訊系產(chǎn)品，側(cè)重社群運(yùn)營(yíng)”一句分析。（2）考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。首先要讀懂原材料，運(yùn)用原材料所講的相關(guān)知識(shí)，來給張曉提建議。告知張曉更適合她的練歌場(chǎng)所。如原文有“‘唱吧’更注重唱歌本身，曲庫(kù)比較豐富，音質(zhì)也相對(duì)較好，不少媒體都曾報(bào)道‘唱吧’的打分比全民K歌科學(xué)性更高”一句，所以根據(jù)張曉本身的條件及“想利用暑假提高一下自己的唱歌水平”的目的，“唱吧”是最適合她的場(chǎng)所。7、（1）蕩胸生曾云（2）飛鳥相與還（3）山隨平野盡（4）濯清漣而不妖（5）年少萬兜鍪（6）曉駕炭車輾冰轍（7）山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“蕩”“濯”“兜鍪”“輾”的書寫。8、①第一項(xiàng)計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭。另一項(xiàng)計(jì)劃則是，無論什么詞匯，一概廢除。婦女們聯(lián)合了俗人和文盲。②節(jié)約時(shí)間。③【甲】表達(dá)了作者對(duì)英國(guó)不切實(shí)際、沉溺于幻想的無聊的科學(xué)研究的反感和厭惡之情?！疽摇恐S刺現(xiàn)代世界因過分強(qiáng)調(diào)省時(shí)而走歪道捷徑。④《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《五猖會(huì)》⑤阿長(zhǎng)是一個(gè)不幸而又渴望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，沒有文化、粗俗、好事、不拘小節(jié)，而又善良、寬厚、仁慈、樂于助人。【解析】

①這是格列佛游歷飛島國(guó)國(guó)時(shí)遇到的情形，第一個(gè)計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭；第二個(gè)計(jì)劃是取消語言中的所有詞匯。遭到婦女和俗人、文盲聯(lián)合起來的反對(duì)。②根據(jù)名著中的句子“這就大大地節(jié)約了時(shí)間?！鄙倘苏f，“專家們計(jì)算過，這樣，每周可以節(jié)約五十三分鐘?！笨芍蚴枪?jié)約時(shí)間。③甲文通過對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)的反感之情。乙文小王子在地球上遇到的這個(gè)商販?zhǔn)秦溬u解渴藥的。吃了這藥就不需要再喝水，這樣一來，一星期可節(jié)省五十三分鐘。象征著現(xiàn)代世界因過分強(qiáng)調(diào)省時(shí)而走歪道捷徑。④由名著“《朝花夕拾》”，“有畫兒的‘三哼經(jīng)’”和“人面的獸，九頭的蛇”等內(nèi)容，可以判定是魯迅的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；由名著“《朝花夕拾》”，“不準(zhǔn)去看會(huì)”等內(nèi)容，可以判定這是魯迅和父親要求去看五猖會(huì)的情景。所以答案是：五猖會(huì)。⑤阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候家里請(qǐng)來的女傭人，也帶過他，所以感情很深厚。阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又渴望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女,她沒有文化而又心地善良，她很迷信，喜歡“切切查查”。她懂得很多麻煩的規(guī)矩，但也其實(shí)是為了我好。她還非常用心的憑借自己的理解為我買到了山海經(jīng)。二、閱讀9、1．寫了楊柳、春風(fēng)等意象。。表達(dá)了離別時(shí)依依不舍的情感。2．作者將“春風(fēng)”當(dāng)做人來寫，使得本是無情的春風(fēng)，看上去也變得有情了，更好地表達(dá)了情感?！窘馕觥?．試題分析：本小題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的把握程度，同時(shí)還要分析詩(shī)歌的情感?！耙庀蟆本褪窃?shī)歌用來表達(dá)情感的一些物象，常見的有景物、人物等等。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于物象來表達(dá)，物象其實(shí)是意的寄托物。這首詩(shī)要注意找到里面涉及的事物，“水”“楊柳”“馬”“春風(fēng)”等都是意象。這是一首送別詩(shī)，主要表達(dá)了了詩(shī)人離別時(shí)依依不舍的情感。2．試題分析：本小題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析能力。題目已經(jīng)指明詩(shī)歌的最后兩句用了擬人和比喻的修辭手法，要注意找到什么地方體現(xiàn)了這兩種修辭手法．春風(fēng)最愛惜楊柳，殷勤地把它放在手中吹拂，這是擬人的修辭手法；詩(shī)人用折下的柳枝自喻，并且將送行者比作春風(fēng)，這是比喻。詩(shī)人巧妙地以春風(fēng)和柳枝的關(guān)系來比喻送者和行者的關(guān)系，生動(dòng)貼切，新穎別致。10、1．示例：使此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣2．示例：您向懂得病情的人求教，而讓不懂得病情的人從中破壞。3．示例：扁鵲針對(duì)秦王在治病過程中出現(xiàn)的問題，提出批評(píng)與意見，告訴我們做事，要與專業(yè)的人去商量、研究，如果讓不懂行的人指手畫腳，必將出現(xiàn)險(xiǎn)情。治病與治國(guó)都是同一個(gè)道理?！窘馕觥?．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：如果用這種法則來管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡??！”故句子劃分為：使此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語有：君：您。?。浩茐?。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。扁鵲逃到秦武王那里去，秦武王也有病，因?yàn)樗牟≡谘劬ο旅娑渲?，?dòng)手術(shù)的話又怕失明又怕失聰，可是他也想治病，但是他又怕治病的后遺癥，最后氣得扁鵲將針石摔至地下。說明要“與知之者謀之”，不要“與不知者敗之”。要按照科學(xué)規(guī)律辦事，依靠真知灼見，莫聽嘖聲煩言。除病與知政都是同一個(gè)道理，要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。翻譯：扁鵲拜見秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，請(qǐng)求扁鵲予以治療。秦武王的近臣說：“大王的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也未必能治好。如果處理不當(dāng)，還可能把耳朵搞聾，把眼睛搞瞎?！鼻匚渫醢呀嫉脑捀嬖V了扁鵲。扁鵲聽了，大發(fā)脾氣，把針石丟在地上，氣憤地說：“君王既然跟懂得醫(yī)理的人商量治病，卻又聽不懂醫(yī)理的人胡言亂語，這怎么能治好您的病呢？如果用這種法則來管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡??！”11、1．舉例子、列數(shù)字。列舉藍(lán)天救援隊(duì)的例子具體準(zhǔn)確地說明我國(guó)社會(huì)救援組織發(fā)展迅猛、規(guī)模龐大。2．（1）“總是”表示經(jīng)常性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)力量在危難時(shí)刻參與救援的頻率，說明其角色在救援時(shí)的重要性。（2）運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地突出了中國(guó)社會(huì)救援組織的親民性、草根性、靈活性等特點(diǎn)，使讀者印象深刻。3．首先介紹了我國(guó)社會(huì)力量參與應(yīng)急救援的發(fā)展歷史；接著，介紹了社會(huì)應(yīng)急救援組織的特點(diǎn)；最后在第4段具體介紹了中國(guó)社會(huì)救援組織運(yùn)行中存在的困難。4．可以通過政府資金支持解決籌款困難的問題；可以通過業(yè)務(wù)培訓(xùn)、聯(lián)合演練等形式解決救災(zāi)時(shí)無序和混亂等問題；可以制定和完善相關(guān)法規(guī)來為社會(huì)應(yīng)急力量和志愿者提供扶持和保障；國(guó)際人道救援行動(dòng)中，應(yīng)做好對(duì)社會(huì)救援隊(duì)員快速投送的保障與協(xié)調(diào)?！窘馕觥?．本題考查的是分析常見的說明方法及其作用。首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征方面來分析其作用。從“如”可以看出運(yùn)用了舉例子的說明方法，從“二百多支分隊(duì)”“近3萬名志愿者”可以看出運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確地說明了社會(huì)救援組織發(fā)展之快，給讀者留下深刻的印象。2．此題考查詞語的表達(dá)效果。（1）“總是”意思是“一直是這樣”，突出了社會(huì)力量在救援工作中的重要地位。（2）“身段”本指戲曲演員在舞臺(tái)上表演的各種舞蹈化形體動(dòng)作，在這里是比喻的手法，形象地寫出了社會(huì)救援組織行動(dòng)的特點(diǎn)，即快捷、靈活。3．本題考查學(xué)生對(duì)說明文思路的分析能力。要在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可?！白源?，社會(huì)力量總是在危難中扮演著不可或缺的角色”說明了我國(guó)社會(huì)救援的起源，“在我國(guó)，社會(huì)力量參與應(yīng)急救援歷史悠久”介紹了其歷史；“社會(huì)應(yīng)急救援組織以其親民性、草根性、靈活性更有利于快速對(duì)突發(fā)事件進(jìn)行響應(yīng)”說明了社會(huì)救援的特點(diǎn)；“中國(guó)社會(huì)救援組織運(yùn)行也存在著一些現(xiàn)實(shí)困難”介紹其不足。4．本題考查學(xué)生提出建議的能力。作答時(shí)，一定要認(rèn)真讀題，明確所提建議針對(duì)的問題是什么，所提出的建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)。此題可以圍繞解決資金困難，提高志愿者專業(yè)素質(zhì)，用法律保護(hù)志愿者權(quán)益等方面來回答。12、1．我們那里的炒米是自己家里炒的；裝炒米和舀炒米的東西是固定的；炒米和焦屑的吃法；炒米和焦屑還能應(yīng)急。2．豐富文章內(nèi)容；增強(qiáng)文章趣味性；寫出作者家鄉(xiāng)家家都有炒米壇子；可見炒米是作者故鄉(xiāng)很常見的食物。3．（1）一連串動(dòng)詞“鏟”“起”“卷”的使用，細(xì)致準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了作者故鄉(xiāng)的鍋巴的制作過程，體現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。（2）承上啟下的過渡作用，既承接了上文“我們那里的人家的炒米和焦屑是家常預(yù)備，不過取其方便”的內(nèi)容，也開啟了下文“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑還有一層意思是應(yīng)急”的內(nèi)容，從而為下文回憶“那個(gè)浪漫主義的夜晚”做鋪墊。4．因?yàn)槟峭淼纳钍谴蚱瞥Ｒ?guī)的生活；我們一家躲進(jìn)紅十字會(huì)即煉陽觀；看雙方槍炮交戰(zhàn)的火光覺得緊張又好玩；很多人家住在一起吃炒米和焦屑，不煮飯；將道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來在上面睡覺。5．通過對(duì)炒米等食物的回憶，體現(xiàn)了作者對(duì)那段貧窮和長(zhǎng)期動(dòng)亂的時(shí)光的追憶，更能體現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情，對(duì)童年生活的眷戀?！窘馕觥?．本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)文章情節(jié)的把握。題干問“本文圍繞炒米和焦屑回憶了哪些事情”，需要學(xué)生結(jié)合文本重要信息進(jìn)行有效篩選，細(xì)讀文段可以梳理內(nèi)容，第一段回憶了“我們那里也有炒米糖，不是作坊里做出來，是自己家里炒的?！钡谌位貞浟恕把b炒米的壇子是固定的”；第六段回憶了“我們那里吃泡炒米”的幾種吃法；七段回憶了“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急?！?．此題考查學(xué)生理解文本結(jié)構(gòu)特征及表現(xiàn)手法的基本能力。文章結(jié)構(gòu)包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指文章的體裁形式和章節(jié)結(jié)構(gòu)，如開頭結(jié)尾、段落層次、過渡銜接和伏筆照應(yīng)等．不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同；二是指文章的內(nèi)在聯(lián)系和組織。文學(xué)作品，以時(shí)間的推移，空間的轉(zhuǎn)換，事件的發(fā)生、發(fā)展過程，感情的變化過程為線索來謀篇布局的結(jié)構(gòu)方式，稱為縱式結(jié)構(gòu)；按材料的性質(zhì)來謀篇布局的結(jié)構(gòu)，稱為橫式結(jié)構(gòu)。第④段中寫了關(guān)于張仲陶的一段軼事，表明炒米壇子家家有；表現(xiàn)炒米在家鄉(xiāng)的普遍性；真實(shí)地表現(xiàn)了普通百姓的生活。同時(shí)這樣的一段逸聞趣事增加文章的趣味性。3．（1）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。句子要求從動(dòng)詞運(yùn)用角度理解?！扮P”“起”“卷”一系列的動(dòng)詞，準(zhǔn)確細(xì)致地寫出了制作家鄉(xiāng)鍋巴的過程，用詞簡(jiǎn)練。（2）考查文段的作用。解答此題一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答?！拔覀兡抢锏娜思翌A(yù)備炒米和焦屑，除了方便”承接上文，“原來還有一層意思，是應(yīng)急”引出下文預(yù)備炒米和焦屑，在不能正常煮飯時(shí)，可以用來充饑，可以作為“應(yīng)急”之用的敘寫，起到承上啟下的過渡作用。4．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。該類題目一般要從以下四個(gè)方面進(jìn)行思考：句段的表層含意是什么，運(yùn)用了什么手法，深層蘊(yùn)涵是什么，對(duì)思想感情的表達(dá)有何作用。“這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚”表現(xiàn)“我”對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣；這個(gè)戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚，作者不寫常人心目中的離亂之苦，而說是“浪漫主義的夜晚”體現(xiàn)了作者幽默的筆觸；作者能以淡定從容的心態(tài)回顧這段經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的達(dá)觀與超脫，5．考查對(duì)句子的理解。此文通過回憶與“炒米”有關(guān)的事情，不是要表現(xiàn)“炒米”的好吃，而是通過描寫與“炒米”往事的回憶，從中流露出作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的記憶，表達(dá)出作者的鄉(xiāng)土情結(jié)，對(duì)童年生活的眷戀。13、1．BE2．①依山就勢(shì)，形狀各異②四季變換，色彩紛呈，景象迥異③山水與耕地完美交融，體現(xiàn)中國(guó)農(nóng)人的智慧④人與自然和諧共處，體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。3．①引號(hào)有強(qiáng)調(diào)、突出的作用。加上引號(hào)以后梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象征。②“移動(dòng)”是現(xiàn)代文明的代表，“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語境分析作答。B.“飽覽了四季變換之景”錯(cuò)誤。原文為“如同幻象一般浮現(xiàn)”，四季之景是作者的想象。E.“對(duì)農(nóng)耕生活的向往”錯(cuò)誤，在原文中表現(xiàn)的是對(duì)開辟梯田的農(nóng)人們艱苦斗的精神的贊頌和對(duì)如此美的梯田的贊美。據(jù)此答案為BE。2．試題分析：本題考查考生的概括歸納能力。解答此題，首先要整體把握文本，找出主要講了梯田的哪些方面的內(nèi)容，這些方面也就是梯田“魅力”之所在。作答本題時(shí)可重點(diǎn)從梯田的大致情形（第3段、第5段可找到相關(guān)句子）著手，這兩段交代云和梯田依山就勢(shì)、形狀各異的特點(diǎn)。第8~17段中敘寫云和梯田四季變換的特點(diǎn)。18~25段敘寫山水與耕地的關(guān)系，山水與耕地完美交融，體現(xiàn)中國(guó)農(nóng)人的智慧。文章19~27還可以從人與自然的關(guān)系的角度來分析概括，得出“人與自然和諧共處，體現(xiàn)中國(guó)千年農(nóng)耕文明的成果”。由此分析，本題作答可從以上四個(gè)方面去概括。3．試題分析：考查對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的表達(dá)作用和文章內(nèi)容的理解。（1）語段“在這個(gè)以‘移動(dòng)’為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種‘不可移動(dòng)’的物體——‘梯田’，默默守望著人類共同的家園”中“梯田”加上引號(hào)，起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用。加上引號(hào)的“梯田”，不僅是一種具體事物，更是一種象征——傳統(tǒng)文化。（