2024-2025學(xué)年高中政治第三單元中華文化與民族精神測(cè)評(píng)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE14第三單元測(cè)評(píng)(時(shí)間:90分鐘滿(mǎn)分:100分)一、選擇題(每小題2分,共50分)1.“孝”的字形:從老(耂),表示長(zhǎng)者老人;從子,在老之下,意謂聽(tīng)從侍奉長(zhǎng)輩。下圖為“孝”字的書(shū)寫(xiě)改變過(guò)程,從中我們可以解讀出()①漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記②漢字在歷史變遷中傳承和發(fā)展③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深④漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象A.①② B.①③C.②③ D.③④解析依據(jù)“孝”字的演化及其字形含義可以看出,漢字在歷史變遷中傳承和發(fā)展,從中也可以看出中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,②③符合題意;文字的獨(dú)創(chuàng)是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記,①說(shuō)法錯(cuò)誤;文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C2.伴隨著中國(guó)·石泉鬼谷子文化高峰論壇在石泉縣楊柳秦巴風(fēng)情園實(shí)行,來(lái)自中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)等全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者、文化名人就鬼谷子文化綻開(kāi)溝通探討。鬼谷子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的鼻祖。在鬼谷子時(shí)代()A.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)了民族文化的發(fā)展B.中華文化進(jìn)入了氣度恢宏的時(shí)代C.古代中華文化思想的雛形漸漸形成D.天命神權(quán)思想影響了早期中華文化解析鬼谷子所處的時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴,漸漸形成了古代中華文化思想的雛形,C項(xiàng)符合題意;秦統(tǒng)一中國(guó),促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化發(fā)展,A項(xiàng)不符合題意;隋唐時(shí)期,古代中華文化高度發(fā)展,進(jìn)入了氣度恢宏的全盛時(shí)代,B項(xiàng)不符合題意;殷周時(shí)期,天命神權(quán)思想影響了早期中華文化,D項(xiàng)不符合題意。答案C3.獻(xiàn)禮廣西壯族自治區(qū)成立60周年的電視紀(jì)錄片《漂亮廣西·魅力八桂》以時(shí)間為主線(xiàn),以世居民族的民俗文化為素材,用豐富的視聽(tīng)手段完整呈現(xiàn)廣西各個(gè)世居民族的文化傳承與發(fā)展軌跡,展示國(guó)家實(shí)施改革開(kāi)放和精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略帶來(lái)的民族發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)該片,可以()①以多樣化的傳播途徑提升文化軟實(shí)力②為自治區(qū)發(fā)展干脆供應(yīng)強(qiáng)大物質(zhì)力氣③彰顯國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的政策與成就④感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深A(yù).①② B.①④C.②③ D.③④解析電視紀(jì)錄片《漂亮廣西·魅力八桂》可以使人感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深,④符合題意;該片展示了民族發(fā)展機(jī)遇和政策成就,③符合題意;該片不涉及多樣化的傳播途徑,①與題意不符;文化是一種精神力氣,②說(shuō)法錯(cuò)誤。答案D4.三月三拜軒轅,是中華民族的傳統(tǒng)。肇始春秋,綿延至今。2024年3月26日,農(nóng)歷三月初三,庚子年黃帝故里拜祖大典在新鄭市實(shí)行。來(lái)自世界各地的華人代表聚集中原大地,共同拜祭我們共同的祖先——軒轅。這表明()①中華文化薪火相傳、一脈相承②傳統(tǒng)文化具有民族性和獨(dú)立性③各族人民對(duì)中華文化具有劇烈認(rèn)同感④中華文化具有強(qiáng)大的爆發(fā)力A.①② B.③④C.①③ D.②④解析“三月三拜軒轅,是中華民族的傳統(tǒng)。肇始春秋,綿延至今”,表明中華文化薪火相傳、一脈相承,也表明中華文化具有強(qiáng)大的生命力,①說(shuō)法正確,④說(shuō)法錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性,②說(shuō)法不精確。“來(lái)自世界各地的華人代表聚集中原大地,共同拜祭我們共同的祖先”,體現(xiàn)了各族人民對(duì)中華文化具有劇烈認(rèn)同感,③符合題意。答案C5.年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種,始于古代的“門(mén)神畫(huà)”,是漢族民間藝術(shù)之一,也是常見(jiàn)的民間工藝品之一。中國(guó)年畫(huà)歷史悠久,產(chǎn)地眾多,素有“四大”(天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東楊家埠、河北武強(qiáng))和“四小”(四川綿竹、河南朱仙鎮(zhèn)、山西鳳翔、廣東佛山)之稱(chēng)。這表明中華文化具有()A.獨(dú)特性 B.地域性C.民族性 D.差異性解析中國(guó)年畫(huà)的“四大”“四小”,體現(xiàn)了中華文化的地域性差異,B項(xiàng)符合題意;A、C兩項(xiàng)材料體現(xiàn)不出;D項(xiàng)不是中華文化的特點(diǎn)。答案B6.早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)就出現(xiàn)了帛畫(huà)藝術(shù),之前有原始巖畫(huà)和彩陶畫(huà);兩漢、魏晉南北朝時(shí)期,以宗教繪畫(huà)為主,山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)萌芽;隋唐時(shí)期,山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)成熟,宗教畫(huà)達(dá)到了頂峰,人物畫(huà)具有時(shí)代特征;五代、兩宋時(shí)期,山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)躍居畫(huà)壇主流;元、明、清時(shí)期,水墨山水畫(huà)和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)突動(dòng)身展。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程反映了中華文化()A.隔代相傳,越燃越旺B.色調(diào)斑斕,獨(dú)具特色C.內(nèi)涵豐富,風(fēng)格獨(dú)特D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深解析中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,D項(xiàng)符合題意;中華文化薪火相傳,不是隔代相傳,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的色調(diào)斑斕、內(nèi)涵豐富,解除B、C兩項(xiàng)。答案D7.面對(duì)全球治理的固有難題和新挑戰(zhàn),習(xí)近平主席提出了中國(guó)方案:構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)共贏共享。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念為全球治理改革貢獻(xiàn)中國(guó)才智,得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和贊許,并被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)安理睬決議。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的文化基因在于()①中國(guó)當(dāng)代洶涌澎湃的外交實(shí)踐②中華民族求同存異的寬廣胸懷③中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)④中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的增加A.①② B.①④C.②③ D.③④解析中國(guó)提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)共贏共享,體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化具有包涵性,②③符合題意;①④均不屬于“文化基因”,不符合題意。答案C8.在19世紀(jì)末和20世紀(jì)早期,隨著中國(guó)向西方列強(qiáng)開(kāi)放通商口岸以及割讓土地,很多猶太人移居到中國(guó)的上海、香港等商業(yè)中心。隨后又有數(shù)萬(wàn)名猶太人為了躲避納粹的屠殺而來(lái)到中國(guó)。定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在了一起。材料說(shuō)明()A.猶太文化具有獨(dú)立性B.歐洲文化具有排他性C.中華文化具有包涵性D.世界文化具有差異性解析“定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在了一起”,體現(xiàn)了中華文化具有包涵性,C項(xiàng)符合題意。答案C9.2024年7月,第十九屆“漢語(yǔ)橋”世界中學(xué)生中文競(jìng)賽日本預(yù)選賽拉開(kāi)帷幕。參賽選手們首先進(jìn)行自由演講,講解并描述自己與漢語(yǔ)和中國(guó)的故事,并在才藝表演環(huán)節(jié)通過(guò)聲樂(lè)、舞蹈、樂(lè)器演奏、武術(shù)、太極拳等展示對(duì)中國(guó)文化的酷愛(ài)和理解。近年來(lái),越來(lái)越多的國(guó)家將漢語(yǔ)作為初中學(xué)生的正式學(xué)習(xí)科目,是因?yàn)?)①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶③我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提高④漢字的傳播有助于增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析多國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是因?yàn)橹腥A文化的獨(dú)特性,也得益于我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位的提高,①③應(yīng)選;中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,②表述錯(cuò)誤;各國(guó)要敬重中華文化,認(rèn)同本民族文化,④表述錯(cuò)誤。答案A10.2024年10月,第三屆中原民歌大會(huì)暨民族文化藝術(shù)盛典在鄭州拉開(kāi)序幕?！稙跆K里船歌》《山笑水笑人歡樂(lè)》《我的中國(guó)心》《小白楊》等一批喜聞樂(lè)見(jiàn)的經(jīng)典民歌曲調(diào)在主動(dòng)吸取各地民歌精華后,以全新的面貌亮相民歌大會(huì)。材料表明()①不同文化在借鑒汲取中漸漸趨同②中華文化具有包涵性的特征③自然環(huán)境確定區(qū)域文化特性④各區(qū)域的文化既有特性也有共性A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析材料表明中華文化具有明顯的區(qū)域性特征,體現(xiàn)中華文化具有包涵性的特征,②④符合題意;中華各地文化不會(huì)漸漸趨同,①說(shuō)法錯(cuò)誤;自然環(huán)境影響區(qū)域文化特性,而不能確定區(qū)域文化特性,③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案D11.苗族是一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的世界性民族,分布在中國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。其服飾以色調(diào)奪目、裝飾繁復(fù)、文化深厚著稱(chēng)于世,系首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被譽(yù)為穿在身上的“史書(shū)”。這表明()①中華文化具有顯明的民族性②民族文化是中華文化寶庫(kù)中的珍寶③苗族服飾是世界上最優(yōu)秀的文化④中華文化有明顯的區(qū)域性特征A.①② B.①③C.②④ D.③④解析苗族服飾以色調(diào)奪目、裝飾繁復(fù)、文化深厚著稱(chēng)于世,系首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),表明中華文化具有顯明的民族性,也表明民族文化是中華文化寶庫(kù)中的珍寶,①②符合題意;③違反各民族文化一律同等原則;④在材料中體現(xiàn)不出。答案A12.中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族,在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,不斷學(xué)習(xí)他人的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng),把他人的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)轉(zhuǎn)化成我們自己的文化,形成了獨(dú)具民族特色的文化。這表明()①中華文化具有極大的包涵性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消逝③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用④文化溝通、借鑒是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.③④C.①③ D.②④解析“兼容并蓄、海納百川”,體現(xiàn)了中華文化具有極大的包涵性,①符合題意;“把他人的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)轉(zhuǎn)化成我們自己的文化,形成了獨(dú)具民族特色的文化”,表明學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用,③符合題意;②違反文化的多樣性原則;立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C13.人民網(wǎng)發(fā)表的一篇文章中有這樣一段話(huà):“一個(gè)不屈的民族,在那樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的年頭,以血肉筑起鋼鐵長(zhǎng)城;一個(gè)宏大的國(guó)家,在那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,仍凝合著人民對(duì)成功的執(zhí)著與信念?！本拺严攘?勿忘歷史,振興中華,吾輩自強(qiáng)。這一不能忘卻的紀(jì)念()①使人牢記歷史,傳承弘揚(yáng)中華民族精神②有助于凝魂聚氣,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)③有利于使愛(ài)國(guó)主義由抽象轉(zhuǎn)為詳細(xì)④有利于弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神A.①② B.①③C.②④ D.③④解析緬懷先烈能夠傳承和弘揚(yáng)中華民族精神,有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),①②正確;愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,而是詳細(xì)的,③錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有體現(xiàn)出時(shí)代精神,④與材料無(wú)關(guān),解除。答案A14.人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)出版集團(tuán)公司、中共西安市聯(lián)合主辦“絲綢之路文化行”,活動(dòng)通過(guò)講解并描述“一帶一路”沿線(xiàn)城市的故事,串起整個(gè)中國(guó)故事的大敘事,意在發(fā)掘展示“絲綢之路”所積淀的中華文明,唱響“一帶一路”文化樂(lè)章。舉辦“絲綢之路文化行”活動(dòng)()①能夠充分發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用②可以讓人們感受中華文化的博大精深③是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路④有利于增加人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感A.①④ B.①③C.②③ D.②④解析活動(dòng)展示“絲綢之路”所積淀的中華文明,可見(jiàn)舉辦“絲綢之路文化行”活動(dòng)可以讓人們感受中華文化博大精深,能夠增加對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,②④正確;優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用,①錯(cuò)誤;走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路,故③錯(cuò)誤。答案D15.經(jīng)過(guò)千百年的錘煉,世代相傳,匯合成博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華文化,構(gòu)成中華民族的脊梁、血脈和靈魂,成為維系中華民族繁衍生息、不斷強(qiáng)盛的精神家園。這表明()①中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶②中華文化的力氣集中表現(xiàn)為民族精神的力氣③中華民族精神是中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)保障④中華文化的力氣深深熔鑄在民族的創(chuàng)建力之中A.①② B.①③C.②④ D.③④解析中華文化經(jīng)過(guò)千百年的錘煉,構(gòu)成中華民族的脊梁、血脈和靈魂,表明中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶,①符合題意;“成為維系中華民族繁衍生息、不斷強(qiáng)盛的精神家園”,表明中華文化的力氣集中表現(xiàn)為民族精神的力氣,②符合題意;民族精神是一種精神力氣,③說(shuō)法錯(cuò)誤;④材料體現(xiàn)不出。答案A16.《中國(guó)諺語(yǔ)總匯·漢族卷》:“眾人拾柴火焰高,三家四靠糟了糕?！毕铝性?shī)文與之蘊(yùn)含的民族精神內(nèi)涵一樣的是()A.諸葛亮《后出師表》:“臣鞠躬盡瘁,死而后已?！盉.漢·崔骃《達(dá)旨》:“高樹(shù)靡陰,獨(dú)木不林。”C.《尚書(shū)·周書(shū)》:“功崇惟志,業(yè)廣惟勤?！盌.毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》:“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越?！苯馕觥氨娙耸安窕鹧娓?三家四靠糟了糕”,體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神,B項(xiàng)寓意與之相同。A項(xiàng)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神,C、D兩項(xiàng)體現(xiàn)奮斗精神,均與題意不符。答案B17.在極端惡劣的條件下,塞罕壩人經(jīng)過(guò)三代人的堅(jiān)韌拼搏,創(chuàng)建了荒原變林海、沙漠成綠洲的奇跡,鑄就了“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。這彰顯了中華民族的()①愛(ài)國(guó)主義精神②團(tuán)結(jié)精神③幻想精神④奮斗精神A.①② B.②③C.③④ D.①④答案D18.下列詩(shī)句與下面漫畫(huà)蘊(yùn)含的《文化生活》道理一樣的是()①茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。(林則徐)②千錘百煉還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。(鄭板橋)③我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)④老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(曹操)A.①③ B.②③C.①② D.③④解析漫畫(huà)體現(xiàn)的是酷愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神,①③體現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)與之一樣;②④體現(xiàn)了中華民族的奮斗精神,與題意不符。答案A19.中華民族精神產(chǎn)生于先秦時(shí)期,到漢代基本確立,此后不斷發(fā)展。《史記》正好是先秦至漢武帝時(shí)代中國(guó)歷史最為豐富的載體?！妒酚洝酚涊d了屈原愛(ài)祖國(guó)、至死不屈,藺相如在澠池會(huì)上奮不顧身維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán),霍去病為國(guó)家忘自家、克己奉公,卜式輸財(cái)助邊、濟(jì)國(guó)家之困,李廣反擊匈奴、保家衛(wèi)國(guó)等。這些都()A.積淀在中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中,體現(xiàn)了中華文化特有的包涵性B.成為能脫離社會(huì)的一種抽象存在,鑄造了中華民族的精神世界C.是中華民族生存和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)寶,須要在新時(shí)代續(xù)寫(xiě)新的篇章D.體現(xiàn)了憂(yōu)患愛(ài)國(guó)的精神,在實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的征程中應(yīng)大力弘揚(yáng)解析A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,應(yīng)為體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng);B項(xiàng)“成為脫離社會(huì)的一種抽象存在”表述錯(cuò)誤;中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的精神財(cái)寶而不是物質(zhì)財(cái)寶,C項(xiàng)表述錯(cuò)誤,解除。答案D20.端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。自2008年起先,端午節(jié)被正式列入國(guó)家法定節(jié)日,吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的場(chǎng)面,展示了我國(guó)同慶端午的淳樸民風(fēng),表現(xiàn)出了奮勉向上、合作爭(zhēng)先的民族精神。由此可見(jiàn),中華民族精神()A.集中表現(xiàn)為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的力氣B.是文化富有朝氣與活力的重要保證C.是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶D.深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中解析中華文化的力氣集中表現(xiàn)為民族精神的力氣,A項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)符合題意;文化創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)說(shuō)法正確,但材料沒(méi)有體現(xiàn),解除。答案D21.中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái),繼承了辛亥革命的愛(ài)國(guó)主義精神,同時(shí),又超越了辛亥革命的歷史局限,取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及改革開(kāi)放事業(yè)的宏大成功,譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌奮進(jìn)的新的壯美史詩(shī)。我們從材料中獲得的啟迪有()①先進(jìn)、健康的文化確定了社會(huì)發(fā)展方向②文化的繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面③中國(guó)共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵④民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步A.①② B.①③C.②③ D.②④解析“繼承了辛亥革命的愛(ài)國(guó)主義精神,同時(shí),又超越了辛亥革命的歷史局限”,說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵,也說(shuō)明文化的繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面,②③符合題意;①夸大了先進(jìn)的、健康的文化的作用;民族精神是民族文化的結(jié)晶,④錯(cuò)誤。答案C22.宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí),曾為他創(chuàng)辦的白云巖書(shū)院寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián):“地位清高,日月每從肩上過(guò);門(mén)庭開(kāi)豁,江山常在掌中看?！边@是千百年來(lái)中國(guó)仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求()①凝合著自信自尊,是支撐民族生存和發(fā)展的精神支柱②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn),是弘揚(yáng)和培育民族精神的“主心骨”③蘊(yùn)含著心憂(yōu)天下的愛(ài)國(guó)情操,體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求④充溢著從容淡定的情懷,是激勵(lì)人們奮勉向上的精神動(dòng)力A.①③ B.②④C.①② D.③④解析這副對(duì)聯(lián)前半句是形容學(xué)者兩袖清風(fēng),可昭日月;后半句是形容學(xué)者讀書(shū)品萬(wàn)物識(shí)時(shí)局。因此,這種精神追求凝合著自信自尊和心憂(yōu)天下的愛(ài)國(guó)情操,體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求,①③說(shuō)法正確,②說(shuō)法錯(cuò)誤;④與題意不符。答案A23.芯片,又稱(chēng)集成電路,是人工智能的關(guān)鍵組成部分,也是將來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的科技制高點(diǎn)。美國(guó)禁止其國(guó)內(nèi)企業(yè)向中興通訊出售元器件的做法使我國(guó)企業(yè)意識(shí)到了搶占芯片技術(shù)這一制高點(diǎn)的重要性和緊迫性。搶占這一制高點(diǎn)須要()①在增加科研投入的同時(shí)弘揚(yáng)工匠精神②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以保障公民的基本文化權(quán)益③弘揚(yáng)宏大奮斗精神以開(kāi)拓創(chuàng)新④發(fā)揚(yáng)以獨(dú)立創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以打破封鎖A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析②錯(cuò)誤,發(fā)展文化事業(yè)以保障公民的基本文化權(quán)益;④錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)是發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;美國(guó)的做法使我國(guó)企業(yè)意識(shí)到了搶占芯片技術(shù)這一制高點(diǎn)的重要性和緊迫性,搶占這一制高點(diǎn)須要在增加科研投入的同時(shí)弘揚(yáng)工匠精神,弘揚(yáng)宏大奮斗精神以開(kāi)拓創(chuàng)新,①③入選。答案A24.中國(guó)精神是由以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神構(gòu)成的。下列對(duì)中國(guó)精神相識(shí)正確的有()A.中國(guó)自古以來(lái)就有這種精神B.有了這種精神就能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”C.它是凝心聚力的興國(guó)、強(qiáng)國(guó)之魂D.它是推動(dòng)中華民族走向旺盛和強(qiáng)大的精神動(dòng)力解析中國(guó)精神是推動(dòng)中華民族走向旺盛和強(qiáng)大的精神動(dòng)力,D項(xiàng)符合題意;中國(guó)自古以來(lái)并沒(méi)有以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;精神的作用不是萬(wàn)能的,有了這種精神不等于肯定能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng),B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是凝心聚力的興國(guó)、強(qiáng)國(guó)之魂,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案D25.央視熱播的電視劇《最美的青春》緊扣塞罕壩幾代造林人的奮斗史,用現(xiàn)代視角重述55年的造林奇跡,把塞罕壩精神以影像方式固化為民族記憶和國(guó)家記憶。對(duì)塞罕壩精神相識(shí)正確的是()①弘揚(yáng)塞罕壩精神是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必定要求②塞罕壩精神是中華民族宏大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力③弘揚(yáng)塞罕壩精神凸顯了精神力氣在文化素養(yǎng)中的核心地位④弘揚(yáng)塞罕壩精神是弘揚(yáng)中華民族精神的詳細(xì)體現(xiàn)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析我們要大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益的文化,故①錯(cuò)誤;文化素養(yǎng)的核心是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),故③錯(cuò)誤;中華民族精神具有時(shí)代性,弘揚(yáng)塞罕壩精神是弘揚(yáng)中華民族精神的詳細(xì)體現(xiàn),故②正確;在塞罕壩精神的鼓舞下,塞罕壩人民創(chuàng)建了造林奇跡,可見(jiàn)塞罕壩精神是中華民族宏大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力,故④正確。答案C二、非選擇題(共50分)26.材料一中國(guó)戲曲作為唯一一個(gè)有著數(shù)千年歷史、800多年興盛史、300多個(gè)聲腔劇種和5萬(wàn)多個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門(mén)類(lèi),成為人類(lèi)三大古老戲劇樣式(古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲)的唯一存活體,以自身的獨(dú)特與豐富,獨(dú)立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)于中古以后中國(guó)人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、黃梅戲等,少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇。不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色,形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋。材料二20世紀(jì)初,西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)。對(duì)此,中國(guó)戲劇一一擁抱。在盡情汲取西方話(huà)劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的養(yǎng)分后,中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門(mén),特殊是用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的空前歡迎。(1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的?(4分)(2)結(jié)合材料二,談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包涵性的相識(shí)。(8分)答案(1)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。中國(guó)戲曲有著數(shù)千年歷史、800多年興盛史,繁衍至今,成為人類(lèi)三大古老戲劇樣式的唯一存活體,體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特征。(2分)②博大精深是中華文化的另一特征。中國(guó)戲曲的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族特色體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(2分)(2)①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,得益于它所特有的包涵性,即求同存異和兼收并蓄。(2分)②所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處。中國(guó)戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2分)③“兼收并蓄”,就是能在文化交往中汲取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分。中國(guó)戲劇汲取西方話(huà)劇、歌劇等的養(yǎng)分,說(shuō)明白這一點(diǎn)。(2分)④這種包涵性,有利于各民族文化同等溝通,增加對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的空前歡迎,體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2分)27.閱讀材料,完成下列要求。浙江余杭良渚古城外圍大型水利工程是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程,也是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)。它不僅向世人展示著中華民族不畏艱險(xiǎn)、吃苦耐勞的精神,也展示著中華民族豐富的才智和無(wú)窮的創(chuàng)建力。良渚水利工程位于杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)境內(nèi),良渚古城的北面和西面,共由11條堤壩組成,是良渚古城建設(shè)之初,統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)的城外有機(jī)組成部分。良渚水利工程具有防洪、運(yùn)輸、用水、澆灌等多方面功能,其年頭早、分布廣、規(guī)模大,因地制宜,就地取材,建筑技術(shù)先進(jìn),體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)超群的規(guī)劃、組織和管理實(shí)力。(1)結(jié)合材料,分析中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)。(6分)(2)結(jié)合材料,說(shuō)明應(yīng)如何運(yùn)用良渚古城水利工程的發(fā)掘培育中華民族精神。(6分)答案(1)在古代,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列,我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有好用性和整體性的特征。(3分)良渚古城水利工程,是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng),其工程是良渚古城建設(shè)之初,統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)的城外有機(jī)組成部分,具有防洪、運(yùn)輸、用水、澆灌等多方面功能,就說(shuō)明白這一點(diǎn)。(3分)(2)①中國(guó)人民是具有宏大創(chuàng)建精神的人民。良渚古城水利工程展示著中華民族豐富的才智和無(wú)窮的創(chuàng)建力。今日,我們要迸發(fā)出這種創(chuàng)建精神,推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展。(3分)②中國(guó)人民是具有宏大奮斗精神的人民。良渚古城水利工程凝合著良渚人的聰慧才智,浸透著良渚人的辛勤汗水。今日,為能夠達(dá)到創(chuàng)建人民更加美妙生活的雄偉目標(biāo),要接著發(fā)揚(yáng)這種宏大奮斗精神。(3分)28.港珠澳大橋跨越伶仃洋,東接香港,西接廣東珠海和澳門(mén),總長(zhǎng)約55千米,是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。港珠澳大橋集橋、島、隧于一體,是世界上最長(zhǎng)的跨海大橋。它是世界上最具挑戰(zhàn)性的超級(jí)工程之一,被稱(chēng)為“新的世界七大奇跡”。為此,大橋建設(shè)者們整整花了14年,創(chuàng)建了“一年十管”中國(guó)速度,“半個(gè)月內(nèi)連續(xù)安裝兩節(jié)沉管”,“最終接頭毫米級(jí)偏差”。港珠澳大橋的奇跡背后凝合了多數(shù)人多年的心血,是中華民族精神的集中體現(xiàn)。如此浩大的工程得以順當(dāng)完成,背后是相關(guān)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才和全體建設(shè)者的靜默付出,全體參加設(shè)計(jì)和建設(shè)的人員經(jīng)驗(yàn)了多數(shù)的苦難和汗水,攻克了多數(shù)的技術(shù)難題。港珠澳大橋島隧工程項(xiàng)目總經(jīng)理部副總工兼總工辦主任高紀(jì)兵曾提到,“港珠澳大橋的建設(shè)難度是罕見(jiàn)的,整個(gè)大橋的建設(shè)一路充溢了坎坷”。港珠澳大橋所呈現(xiàn)出的“中國(guó)才智”“中國(guó)力氣”與全體建設(shè)者無(wú)私奉獻(xiàn)的精神緊密相連。正是這些可愛(ài)的人用實(shí)際行動(dòng)很好地詮釋了中華民族精