《第四單元》核心素養(yǎng)寫作設(shè)計(jì)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)

9/10《第四單元》核心素養(yǎng)寫作設(shè)計(jì)一、觀點(diǎn)與材料之間的印證請(qǐng)你從閱讀過(guò)的名著中選擇一本，根據(jù)相關(guān)內(nèi)容提煉概括一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵詞，如叛逆、勇敢、頑劣、守信、虛偽、勤奮、信念等，圍繞關(guān)鍵詞，首先表述你的觀點(diǎn)，其次結(jié)合名著具體內(nèi)容，闡釋你的理解和感悟。（不少于80字）閱讀感悟示例：關(guān)鍵詞：反抗我的觀點(diǎn)：反抗也是一種力量。我的感悟：孫悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，便回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空，被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命悟空管理蟠桃園，當(dāng)他得知自己沒(méi)有被邀請(qǐng)參加蟠桃會(huì)時(shí)，吃盡園中大桃，又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君的金丹，逃回花果山。正是這種大膽反抗天威神權(quán)的無(wú)畏精神和斗爭(zhēng)性格，賦予了孫悟空這一形象以無(wú)窮的戰(zhàn)斗力量?！纠摹筷P(guān)鍵詞：堅(jiān)持不懈我的觀點(diǎn)：堅(jiān)持不懈的人終會(huì)得到回報(bào)。我的感悟：孫悟空決定拜師學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老之術(shù)。他獨(dú)自乘著木筏出發(fā)了。第二天被一陣風(fēng)送到了南贍部洲地界。他學(xué)人禮，學(xué)人話，串長(zhǎng)城，游小巷，不知不覺(jué)八九年過(guò)去了，但他一無(wú)所獲。他沒(méi)有放棄，想著海外必有神仙，便自己做筏來(lái)到西牛賀洲。歷盡千辛萬(wàn)苦，在靈臺(tái)方寸山上的斜月三星洞，尋得須菩提祖師，拜他修行，練得一身好本領(lǐng)，最后打敗了混世魔王。正是孫悟空的堅(jiān)持不懈，讓他在數(shù)十年后找到祖師，練得一身幾乎無(wú)人能敵的法術(shù)，他數(shù)十年的堅(jiān)持得到了回報(bào)。二、閱讀《人的高貴在于靈魂》以及鏈接材料，請(qǐng)你結(jié)合鏈接材料為文章增加一個(gè)論據(jù)，證明作者的觀點(diǎn)。人的高貴在于靈魂周國(guó)平法國(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一枝有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能置人于死地?？墒?，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無(wú)高低貴賤之分。唯有作為有靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高尚和卑鄙。兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來(lái)，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光！”在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有?！笔顾詾樽院赖氖牵麤](méi)有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。其實(shí)，無(wú)須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶臁⒋蚺?、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過(guò)好幾本書了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆來(lái)到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我對(duì)自己說(shuō)，有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。若干年過(guò)去了，我還會(huì)常常不由自主地想起列車上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來(lái)越實(shí)際。由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒(méi)有走上這條可悲的路。【鏈接材料】（一）霍金二十一歲時(shí)得了“肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化”這一無(wú)法治愈的疾病。對(duì)于一個(gè)風(fēng)華正茂、前途無(wú)量的劍橋大學(xué)年輕的研究生來(lái)說(shuō)，醫(yī)生的這一診斷無(wú)疑是天大的噩耗。即使這樣也沒(méi)有阻止他在事業(yè)上的進(jìn)步，70年代中期以后，霍金教授的病情開(kāi)始惡化，到了生活不能自理的地步。他先是失去了活動(dòng)自己肢體的能力，接著連說(shuō)話的能力也喪失了。但霍金教授卻覺(jué)得幸運(yùn)和心存感激。他覺(jué)得自己從事的研究是理論性的，以思考為主，不需要做實(shí)驗(yàn)，所以他能夠在病情惡化以后繼續(xù)他的研究，并取得很大成績(jī)，他說(shuō)這是他的幸運(yùn)之處。到目前為止，霍金教授已經(jīng)獲得了許多榮譽(yù)學(xué)位和嘉獎(jiǎng)，成為世界上最著名的科學(xué)家之一。（二）由于居里夫婦的驚人發(fā)現(xiàn)，1903年12月，他們和貝克勒爾一起獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他們夫婦的科學(xué)功勛蓋世，然而他們卻極端藐視名利，最厭煩那些無(wú)聊的應(yīng)酬。他們把自己的一切都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，而不撈取任何個(gè)人私利。在鐳提煉成功以后，有人勸他們向政府申請(qǐng)專利權(quán)，壟斷鐳的制造以此發(fā)大財(cái)。居里夫人對(duì)此說(shuō)：“那是違背科學(xué)精神的，科學(xué)家的研究成果應(yīng)該公開(kāi)發(fā)表，別人要研制，不應(yīng)受到任何限制?！薄昂螞r鐳是對(duì)病人有好處的，我們不應(yīng)當(dāng)借此來(lái)謀利?！本永锓驄D還把得到的諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)金，大量地贈(zèng)送別人。她的余生則致力于鐳的用途，居里夫人于1934年7月4日罹患惡性貧血而逝世，過(guò)度的勞累是她致病的重要原因?！纠摹浚ㄒ唬┱湎?nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)?；艚鸲粴q的時(shí)候得了一種無(wú)法治愈的疾病，逐漸他生活不能自理，也喪失了肢體活動(dòng)和說(shuō)話的能力。但他覺(jué)得自己從事的工作是以思想為主的，因此更加努力，取得了很大成就?；艚鹚艿耐纯啵匀丝峙码y以感同身受。但是他卻堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。也許他不是最富有的，但他的精神財(cái)富卻富可敵國(guó)。因?yàn)樗懈哔F的靈魂。（北京十一學(xué)校初三11班徐嚴(yán)）（二）古往今來(lái)，許多偉大的人物都追求崇高的精神生活。居里夫婦的偉大成就使他們獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，然而他們藐視名利，把自己的一切都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。不僅把得到的獎(jiǎng)金大量贈(zèng)送別人，而且不愿申請(qǐng)鐳的專利以此獲利。在居里夫婦看來(lái)，金錢與榮譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上科學(xué)的美好，他們只為科學(xué)事業(yè)而工作，并不為謀求私利。偉大的人物珍愛(ài)靈魂生活勝于物質(zhì)生活，他們愛(ài)思想與科學(xué)真理勝于愛(ài)一切包括金錢與榮譽(yù)，把靈魂生活看得比外在的任何事物都重要。（北京十一學(xué)校初三12班賀荃波）（三）在當(dāng)今世界上凡對(duì)社會(huì)做出杰出貢獻(xiàn)的偉人都非常注重自己的精神世界。偉大的科學(xué)家霍金二十一歲時(shí)得了不可治愈的疾病導(dǎo)致終身殘疾，但他并沒(méi)有自暴自棄，而是身殘志堅(jiān)地為科學(xué)研究做出杰出的貢獻(xiàn)。居里夫人在艱苦的環(huán)境下一刻不停地提煉著鐳，成功后也沒(méi)有私自牟利，而是希望利用鐳來(lái)救治更多的病人。在這些偉大的科學(xué)家看來(lái)，最珍貴的是自己的精神世界，而不是世俗的權(quán)利、金錢、榮譽(yù)甚至生命。人的精神世界是人和動(dòng)物最大的區(qū)別，所以我們大家一定要豐富自己的精神世界，這才是人最寶貴的東西?。ū本┦粚W(xué)校初三12班謝思辰）（四）古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的名人賢哲都注重精神生活，把靈魂看作生命的第一位。居里夫人在鐳提煉成功后，有人勸他們向政府申請(qǐng)專利，以此發(fā)大財(cái)，她卻說(shuō)：“那是違背科學(xué)精神的，科學(xué)家的研究成果應(yīng)該公開(kāi)發(fā)表，別人要研制，不應(yīng)受到任何限制?！庇纱丝梢?jiàn)，居里夫人把一切都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，根本不求個(gè)人私利，是多么地一心為科學(xué)?。∵@則小故事表明了居里夫人對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)、對(duì)精神層面的追求，把事業(yè)看作自己的靈魂和生活依托，把靈魂生活看得比任何外在事物更高貴。（北京十一學(xué)校初三12班王彥）（五）古往今來(lái)，一切名人賢哲都有著一個(gè)共同特點(diǎn)，他們都有著高貴的靈魂。正如世界上最偉大的科學(xué)家之一的霍金，他身患絕癥卻從未停止過(guò)向心中最偉大的目標(biāo)前進(jìn)的腳步。雖然他不能活動(dòng)肢體，甚至無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話，每天僅依靠?jī)蓚€(gè)手指和特制的電腦研究科學(xué)，但他取得了極大的成就。面對(duì)他的身體狀況，他仍然覺(jué)得幸運(yùn)和心存感激，只是因?yàn)樗琅f可以進(jìn)行對(duì)未知的探索?，F(xiàn)代社會(huì)，又有多少人能夠笑對(duì)生死？又有多少人能像霍金教授一般身殘志堅(jiān)，從不屈服于病魔，而是堅(jiān)持向心中的夢(mèng)想努力？他愛(ài)思想，愛(ài)科學(xué)勝于一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比一切外在事物都更高貴。（北京十一學(xué)校初三12班莫佳琪）三、根據(jù)要求寫議論文不同的人生有不同的美麗，不同的視角可以看出不同的美麗。有人說(shuō)小草也美麗，落葉也美麗，殘?jiān)乱裁利悾挥腥苏f(shuō)平凡也美麗，樸素也美麗，簡(jiǎn)單也美麗；還有人說(shuō)挫折也美麗，失敗也美麗，苦難也美麗……請(qǐng)以“也美麗”為題寫一篇議論文。要求：1.請(qǐng)先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，形成完整的題目。2.從老師提供的工具中任選一種提出論點(diǎn)的方法，運(yùn)用到寫作中。3.不少于600字。寫作工具：議論文提出論點(diǎn)的方法：1.開(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn)。這種方法在議論文中最常見(jiàn)，它不需任何修飾和導(dǎo)入，直接提出文章的論點(diǎn)，使文章更顯精練、簡(jiǎn)潔。如《談骨氣》開(kāi)篇即提出“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一論點(diǎn)。2.引述名言，提出論點(diǎn)。這種議論文的開(kāi)頭，讓人眼前一亮，感覺(jué)新穎，而又深深信服。例如：《人的高貴在于靈魂》一文先引用名言，然后加以闡釋，引出論點(diǎn)。3.講述故事，引出論點(diǎn)。開(kāi)篇講述一個(gè)跌宕起伏的小故事，用敘述性的語(yǔ)言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個(gè)故事生動(dòng)地引出文章的論點(diǎn)或論題。4.擺出現(xiàn)象，引出論點(diǎn)。文章開(kāi)頭先列舉日常生活中一些現(xiàn)象，然后引出一個(gè)正確的觀點(diǎn)。這種開(kāi)頭更貼近生活實(shí)際，議論更有針對(duì)性，也更有的放矢。5.運(yùn)用比喻，引出論點(diǎn)。在文章的開(kāi)頭，運(yùn)用一個(gè)或一組比喻，通過(guò)比喻的意思引出文章的中心論點(diǎn)，語(yǔ)言形象生動(dòng)?！纠摹刻谷幻鎸?duì)失敗也美麗中國(guó)有一句古話：成者為王，敗者為寇。成功者在人們眼中就光彩照人，失敗者就被人視為空氣。然而，這句話是有些狹隘的。人要是能坦然面對(duì)失敗，從中得到一些啟示也是美麗的。瑞典的著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員老瓦，在乒乓球賽場(chǎng)上征戰(zhàn)了二十多年，在他退役前的最后一場(chǎng)比賽中，面對(duì)中國(guó)選手，雙方水平相當(dāng)，比賽很激烈。關(guān)鍵的決勝局，中國(guó)選手打了一個(gè)擦邊球，但裁判并沒(méi)有看見(jiàn)，將得分判給了老瓦，而老瓦卻示意裁判剛才那球是擦邊球，裁判就改判了。最后老瓦以微弱的劣勢(shì)與勝利擦肩而過(guò)，但在退場(chǎng)時(shí)老瓦微笑著與中國(guó)選手握手并祝賀他的勝利。此時(shí)，中國(guó)觀眾也為老瓦報(bào)以熱烈的掌聲，雖然說(shuō)老瓦沒(méi)有以勝利為自己光輝的職業(yè)生涯畫上圓滿的句號(hào)，但是他對(duì)于失敗的坦然使人們看到了他身上的王者風(fēng)度。這場(chǎng)比賽，老瓦輸?shù)煤苊?。縱觀古今中外，我國(guó)古代也有坦然面對(duì)失敗的例子。越王勾踐在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗慘重，后來(lái)他沒(méi)有因此而妄自菲薄，而是坦然面對(duì)失敗，冷靜思索，他看到了自己的諸多不足，臥薪嘗膽，最終使越國(guó)成了春秋時(shí)期的強(qiáng)國(guó)。由此看來(lái)，一個(gè)人只要坦然面對(duì)失敗，不拋棄，不放棄，就會(huì)取得最后的成功。我們身邊也有這樣的例子，新東方創(chuàng)始人俞敏洪剛開(kāi)始創(chuàng)辦英語(yǔ)學(xué)校時(shí)，就遭到了打擊，幾乎沒(méi)有人到他的學(xué)校報(bào)班，也因資金不夠而一度辦不下去?？墒?，他沒(méi)因失敗而一蹶不振，而是從失敗中得到一些啟示，他鼓足勇氣，向其他成功者學(xué)習(xí)，從零開(kāi)始，終于使新東方成了家喻戶曉的名校。坦然面對(duì)失敗，給他打下了重新開(kāi)始的基礎(chǔ)，如果他沒(méi)有這樣做，也許就沒(méi)有現(xiàn)在的新東方。每個(gè)人面對(duì)失敗的態(tài)度都不相同。但往往是坦然面對(duì)失敗的人可以取得最后的成功。坦然的心理也可以使失敗的負(fù)面影響降到最小。我們?nèi)绻谷坏孛鎸?duì)失敗，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)坦然面對(duì)失敗也美麗。缺陷也美麗有一位武術(shù)運(yùn)動(dòng)員因一次事故雙臂被截肢，當(dāng)他認(rèn)為自己已是廢人想尋短見(jiàn)時(shí)，他的師父教了他另一套招數(shù)。后來(lái)他憑借這一招擊敗無(wú)數(shù)對(duì)手奪得冠軍。原來(lái)要想克此招必反剪其雙手，而他沒(méi)有雙手，因此無(wú)人能敵?？梢?jiàn)缺陷有時(shí)也是美麗的。人無(wú)完人，每個(gè)人都有缺陷與不足。如果我們一味地追求完美，那么我們會(huì)生活得很痛苦。相反，如果我們善于利用缺陷，變劣為優(yōu)，也能夠取得成功。一個(gè)酷愛(ài)畫畫的孩子因故失明，一個(gè)醉于古琴的孩子因病失聰，兩個(gè)人都因?yàn)樽约旱娜毕荻员?。后?lái)在高人的指點(diǎn)下，失明的孩子改去彈琴，失聰?shù)暮⒆痈娜ギ嫯?，結(jié)果他們不僅沒(méi)有因自己的不完美而自卑，反而充分利用了這一缺陷：失明的因看不見(jiàn)而心靜，能把古琴?gòu)椀匠錾袢牖某潭?，失聰?shù)囊蚵?tīng)不見(jiàn)而心凝，畫出的畫栩栩如生?？梢?jiàn)，缺陷也是一種不完美的美。缺陷有時(shí)是相對(duì)的，比如有些人十分固執(zhí)，在別人看來(lái)這是他的缺點(diǎn)；比如有人野心很大，被后人感嘆是其性格上的缺陷。有了這些所謂的缺陷，我們不應(yīng)盲目地改正，因?yàn)橛袝r(shí)這正是我們與眾不同的個(gè)性。英國(guó)政治家溫斯頓·丘吉爾是一個(gè)固執(zhí)、粗魯、獨(dú)斷專行的家伙，但是正是因?yàn)樗倪@些“缺陷”，使得英國(guó)最終強(qiáng)有力地戰(zhàn)勝了德國(guó)法西斯，他也成為聞名內(nèi)外的戰(zhàn)時(shí)總統(tǒng)。而拿破侖·波拿巴也是因?yàn)樽约旱囊靶膭?chuàng)造了法蘭西第一帝國(guó)并推動(dòng)了人類邁向近代化的步伐?？梢?jiàn)有些缺陷在某種程度上也是一個(gè)人不可復(fù)制的優(yōu)點(diǎn)。有時(shí)，缺陷也是一種動(dòng)力，因?yàn)椴蛔悖圆艎^進(jìn)。孟子說(shuō)過(guò)：“人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作?！睆埡５献杂赘呶唤匕c，因此她奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)通六國(guó)語(yǔ)言。缺陷是人生不可缺少的一部分，正因?yàn)橛辛巳毕莶庞辛酥皬奈窗l(fā)覺(jué)的本領(lǐng)。缺陷是人生的一筆寶責(zé)的財(cái)富，正因?yàn)橛辛巳毕莶庞辛巳松煌瑢こ５慕?jīng)歷。因?yàn)橛辛巳毕荩瞬庞辛藗€(gè)性，才有了思想，才有了勇往直前的動(dòng)力。因?yàn)橛辛巳毕?，人才有了學(xué)習(xí)，才有了交流，才有了創(chuàng)造奇跡的能力。因此，我想說(shuō)：缺陷也是美麗的，人生因缺陷而多彩。四、“我是超級(jí)演說(shuō)家”演講大賽活動(dòng)“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。舌頭就是一把利劍，演說(shuō)比打仗更具威力！英國(guó)首相丘吉爾曾說(shuō)：“一個(gè)人可以面對(duì)多少人，就代表這個(gè)人的人生成就有多大！”無(wú)論是政界領(lǐng)袖，還是商界領(lǐng)袖，古今中外大多深具影響力的成功人士都是善于在公眾前表達(dá)的大師！美好、成功、幸福的人生，從良好的演講口才、溝通能力開(kāi)始！好口才贏天下。請(qǐng)你從以下選題中任選一題，寫一篇演講稿，參加演講。1.人生處處是考場(chǎng)2.沒(méi)有比人更高的山3.滿足是最寶貴的財(cái)富4.不必要完美5.永不放棄6.欲速則不達(dá)“我是超級(jí)演說(shuō)家”量規(guī)演講的技巧1.肢體語(yǔ)言。手勢(shì)：以自然為佳，最好就是日常的習(xí)慣性手勢(shì)，在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎椇驮O(shè)計(jì)，改掉一些不良的手勢(shì)習(xí)慣。手勢(shì)寧少毋多，不要讓人感到生硬。指向聽(tīng)眾或自己時(shí)不要用手指，而要用手掌。站姿：挺直、舒展、自然，不要左右搖擺。在想向聽(tīng)眾表達(dá)一種傳遞信息欲望時(shí)，應(yīng)適度前傾；在表達(dá)一種神圣感或渲染某種情緒，希望將聽(tīng)眾共同帶往這種情緒境地時(shí)，可采用微仰頭、仰望蒼穹等姿態(tài)（如共同哀悼、共同展望等）。目光：目光要有力，凝視聽(tīng)眾，但不可在一處停留過(guò)久，否則該處聽(tīng)眾會(huì)不自在。也不可跳躍太頻繁，一句話未說(shuō)完時(shí)盡量不要轉(zhuǎn)移目光，否則給人以