四川省瀘縣四中2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期第二次月考試題

PAGEPAGE15四川省瀘縣四中2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期其次次月考試題本試卷共22題，共150分，共8頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。留意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清晰，將條形碼精確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請依據(jù)題號依次在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先運(yùn)用鉛筆畫出，確定后必需用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)運(yùn)用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中華民族的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，這不僅培育了中國人民高尚文靜、落落大方的精神風(fēng)貌，而且使中國贏得了“禮儀之邦”的美稱。在中國古代社會(huì)里，上自朝廷的軍國大政，下至民間的日常飲食，無不是在禮的規(guī)范下進(jìn)行，禮是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钣袡?quán)威的制約因素?！抖Y記·禮運(yùn)》中說：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神?！边@就是說，禮，最初產(chǎn)生于人們的飲食活動(dòng)。中國先民把黍米放在火上燒熟，把剖開的小豬放在火上烤熟，在地上挖個(gè)坑貯存水，用雙手捧著水來喝，用草扎成的槌子敲打地面當(dāng)作鼓樂，似乎用這種簡陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，從而得到神的庇護(hù)和賜福。這樣，最原始的祭禮也就由此產(chǎn)生了?！抖Y記》中認(rèn)為原始的禮儀行為就是從人們的飲食活動(dòng)中產(chǎn)生的，這便是所謂的“夫禮之初，始諸飲食”。人要吃喝，以為神也離不開食物，所以要將自己的食物也毫無保留地奉獻(xiàn)出來。中國的先民們想通過這種簡潔的儀式向神靈表達(dá)虔誠的崇拜心情，而當(dāng)這種紀(jì)念儀式漸漸定型化，并取得較為固定的社會(huì)意義時(shí)，原始的禮便有了自己的雛形。這里，我們將“污尊而杯飲”之類的儀式稱為“原始的禮”，主要是確定了一種客觀存在的事實(shí)。這種源于飲食的祭禮，是中國先民順應(yīng)自然生活的文化創(chuàng)建。中國先民是依據(jù)人要吃飯穿衣的觀念來構(gòu)想諸神靈的生活的，以為祭祀就是讓神吃喝，神吃好喝好以后才能保證大家平安。所以，“禮”與解為甜酒的“醴”字，音既相同，意義也有相通之處，亦非巧合。人們通過飲食來祭祀神，表現(xiàn)了中國先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。關(guān)于禮的起源，國外的一些學(xué)者也有深厚的愛好，其中以英國學(xué)者威廉·羅伯遜·史密斯的觀點(diǎn)影響最大。史密斯認(rèn)為，圖騰制是由一種叫“圖騰餐”的祭祀儀式發(fā)展而來的，“圖騰餐”是神與神的崇拜者之間“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一張桌子上進(jìn)餐。共餐本身就是一種禮貌的表現(xiàn)。世界上很多民族禮的起源大都與飲食有關(guān)，這對于理解中國禮的起源具有確定的參考價(jià)值，可以說，《禮記》中的“夫禮之初，始諸飲食”與史密斯的“共餐”制的說法有相像之處。由此我們不難發(fā)覺，人類關(guān)于禮的起源的相識與實(shí)踐是特別類似的。他們都認(rèn)為人與人之間關(guān)系的密切莫過于“吃的是同一鍋飯”，如中國先民們就將那種分立門戶、自成一體的做法，視為另起爐灶、感情淡薄的表現(xiàn)，因而飲食筵宴就成了中國人聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友情的主要手段。在此基礎(chǔ)上，各種飲食禮節(jié)也就產(chǎn)生了。（選自《光明日報(bào)》有刪改）1.下列關(guān)于“禮”的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在中國古代社會(huì)，源遠(yuǎn)流長的中華民族的文化傳統(tǒng)中的“禮”是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钣袡?quán)威的制約因素。B.“禮”最初產(chǎn)生于人們的飲食活動(dòng)，先民們通過毫無保留地向神奉獻(xiàn)自己的食物，來懇求神的庇佑。C.“原始的禮”指的是“污尊而杯飲”之類的儀式，它確定了一種客觀存在的事實(shí)。D.關(guān)于“禮”的起源，世界上的很多民族與我國的看法完全一樣，如英國學(xué)者威廉·羅伯遜·史密斯的“共餐”制之說。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.中國人民高尚文靜、落落大方的精神風(fēng)貌以及中國“禮儀之邦”的美譽(yù)都來源于源遠(yuǎn)流長的中華民族的文化傳統(tǒng)。B.《禮記·禮運(yùn)》中記載，我國先民“燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓”，來表達(dá)對鬼神的敬意。C.中國先民向神靈表達(dá)虔誠的崇拜心情的簡潔儀式漸漸定型化，并取得較為固定的社會(huì)意義時(shí)，原始的禮便漸漸形成了。D.世界上很多民族對禮的起源的相識與實(shí)踐特別相像，這對理解中國禮的起源有確定的參考價(jià)值。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在我國古代社會(huì)里，社會(huì)生活中的一切活動(dòng)，無不是在“禮”的規(guī)范下進(jìn)行的，所以說，“禮”對中國人的影響是深遠(yuǎn)的。B.我國先民順應(yīng)自然生活，并且依據(jù)人類要吃飯穿衣的觀念來構(gòu)想諸神靈的生活，從而創(chuàng)建了祭禮文化。C.“禮”與解為甜酒的“醴”字不但音同，意義也有相通之處，這種巧合，表現(xiàn)了中國先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。D.中國人并不贊同分立門戶、自成一體的做法，而是特別重視飲食筵宴，并將其作為聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友情的主要手段。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)和科技與教化的結(jié)合不是簇新事，近幾年被不斷提及的在線教化就是很好的例子。2024年又有一種簇新形式快速崛起——直播課。直播其實(shí)是在線學(xué)習(xí)的一種形式，在互動(dòng)性和教學(xué)效果上可以說完勝錄播，成為當(dāng)下最熱門的K12輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)形式。所謂K12教化，“K”代表Kindergarten（幼兒國），“12”代表從小學(xué)一年級到中學(xué)三年級的12年中小學(xué)教化。對于K12消費(fèi)者群體而言，因?yàn)槊刻焐蠈W(xué)、放學(xué)，學(xué)習(xí)的時(shí)間相對固定為晚上，在線直播是比較適合的模式。此外，教化機(jī)構(gòu)之所以都瞄準(zhǔn)教化直播課，還有一個(gè)緣由是直播是當(dāng)下比較靠譜的變現(xiàn)方式。數(shù)據(jù)顯示，參與調(diào)查的近7成家長會(huì)給孩子購買直播課，也從側(cè)面反映了直播課被家長和學(xué)生接受的程度很高。直播課巨大的市場需求，在2024年促使一大批教化直播機(jī)構(gòu)出現(xiàn)。傳統(tǒng)教化機(jī)構(gòu)，如新東方，在2024年7月成立子公司北京東方優(yōu)播網(wǎng)絡(luò)科技有限公司，以在線直播課為核心主營業(yè)務(wù)，輔以在線一對一課程、私播優(yōu)選（錄播課）等授課方式。還有“好將來”，2024年，以錄播為主的“?！鞭D(zhuǎn)型直播+輔導(dǎo)模式，與其旗下另一產(chǎn)品“海邊”分別開展直播業(yè)務(wù)。截至2024年8月31日，好將來旗下的校覆蓋城市超過40個(gè)，學(xué)員數(shù)量在40萬左右，占到總學(xué)員數(shù)的23%。在線下教學(xué)中心無法覆蓋到的四五線城市，新東方和好將來都在嘗試以在線特殊是直播的方式滲透，觸達(dá)更多的用戶。一些新興教化平臺(tái)也推出了直播課程搶占直播市場，如猿題庫更名為猿輔導(dǎo)、發(fā)力在線直播課、作業(yè)幫推出“果園直播課”、學(xué)霸君推出“不二課堂”等，甚至以嬉戲賽事直播出身的斗魚也推出“魚教魚樂教化頻道”，希望能在教化直播中分一杯羹。直播時(shí)代，最關(guān)鍵的是老師?！熬W(wǎng)紅老師”似乎成了直播的最大看點(diǎn)之一，也成了學(xué)生選擇直播課程重要的參考。而網(wǎng)紅老師不僅是對傳統(tǒng)教化行業(yè)的變革，也成為K12教化機(jī)構(gòu)的主打牌之一，很多直播課就是在發(fā)展網(wǎng)紅老師這一思路下爭取更多的用戶和利潤，如猿輔導(dǎo)開出20-50萬年薪聘請全職老師，發(fā)力K12直播大班課；作業(yè)幫的“果因直播課”，也是主打名師牌等。猿輔導(dǎo)聯(lián)合創(chuàng)始人帥科認(rèn)為，相比線下輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，直播課可以不須要很多老師，老師的利用效率會(huì)更高。對于K12教化機(jī)構(gòu)而言，只須要去選擇最優(yōu)秀的老師，賜予強(qiáng)化培訓(xùn)。（摘自搜狐教化《2024中國教化行業(yè)白皮書》，有刪改）材料二選擇直播課的緣由直播課效果如何（摘自搜狐教化“2024年度消費(fèi)者調(diào)查”）材料三：在老師節(jié)前一天，“瘋狂老師”創(chuàng)始人張浩在媒體見面會(huì)上，公開披露了平臺(tái)運(yùn)營數(shù)據(jù)：“瘋狂老師”8月份完成課耗金額1.07億元。張浩表示，“瘋狂老師”的創(chuàng)立目標(biāo)是變更中國老師的生存狀態(tài)，而O20的決勝點(diǎn)就在于老師的生存狀態(tài)。在媒體見面會(huì)上，張浩公布了8月份老師的收入數(shù)據(jù)：平臺(tái)老師平均收入27936元，平臺(tái)前30%老師平均收入75423元?！案咝?，是對老師至少的敬重。更精確地說，高薪是對優(yōu)秀老師至少的敬重?！睆埡普f。近日，“瘋狂老師”從平臺(tái)里選出數(shù)十位優(yōu)秀老師進(jìn)京參與“超級名師成長營”，通過學(xué)習(xí)、研討等形式，夯實(shí)老師的專業(yè)學(xué)問以及拓展眼界。正因?yàn)楦咝胶桶l(fā)展空間，張浩表示，機(jī)構(gòu)老師高開機(jī)構(gòu)，選擇平臺(tái)化生存已成為趨勢。（摘自網(wǎng)易教化頻道專稿《瘋狂老師張浩：高薪是對老師至少的敬重》，有刪改）材料四：在新一輪的在線教化融資熱潮中，K2領(lǐng)域融資的次數(shù)和規(guī)模都遠(yuǎn)超其他在線教化的細(xì)分領(lǐng)域，特殊是學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、英語教化這兩個(gè)賽道已跑出頭部企業(yè)。公開資料顯示，在2024年7月，猿題庫融資額度達(dá)到1.2億美元；8月14日，作業(yè)幫宣布完成1.5億美元的C輪融資；近一周后的8月23日，在線外教英語品牌VIPKID宣布獲得2億美金D輪融資。在線教化領(lǐng)域的融資金額在不斷刷新紀(jì)錄。不過，資本市場涌向互聯(lián)網(wǎng)+教化，并非代表目前階段的在線教化就是一門好生意。依據(jù)央視財(cái)經(jīng)在報(bào)道中供應(yīng)的調(diào)查數(shù)據(jù)，這個(gè)火爆行業(yè)卻面臨著70%的企業(yè)存在虧損的窘境。（摘自“每日經(jīng)濟(jì)新聞”《在線教化今年已融資75億卻有七成企業(yè)深陷虧損泥潭》有刪改）4.下列對“在線直播課”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.近年來興起的老師在線上對學(xué)生進(jìn)行一對一的實(shí)時(shí)授課和輔導(dǎo)的一種教學(xué)形式。B.互聯(lián)網(wǎng)+科技和教化環(huán)境下的一種簇新事物，在互動(dòng)性和教學(xué)效果上完勝錄播模式。C.是當(dāng)下最熱門的K12教化輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型趨勢，是線下教化的一種有效補(bǔ)充。D.在線下教學(xué)中心無法覆蓋到的四五線城市，經(jīng)過努力，在線直播將觸達(dá)更多用戶。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.在線直播是一個(gè)巨大的新興市場，因?yàn)檫m合學(xué)生和家長的要求而備受教化機(jī)構(gòu)追捧。B.在線直播對授課老師業(yè)務(wù)水平的要求很高，老師的水平干脆影響學(xué)生和家長的選擇。C.七成企業(yè)深陷虧損表明在線教化并非一門好生意，資本大量涌入有很大的盲目性。D.從2024年融資的狀況看，在線直播課必將成為將來教學(xué)機(jī)構(gòu)教學(xué)輔導(dǎo)的主流形式。6.依據(jù)上述材料，給教化機(jī)構(gòu)提出保障在線直播課良性發(fā)展的建議，并說明理由。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。扶貧往事侯德云下鄉(xiāng)，一行四人，坐在吉普車?yán)?。吉普車是老朱的。老朱?dāng)過多年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，年前才調(diào)入瓦城。路過一個(gè)叫八里的村子，這個(gè)村子以種桃出名。春天的時(shí)候，村子還張羅過一場“桃花節(jié)”，可以想見，桃樹的種植規(guī)模有多大?，F(xiàn)在是夏天，正是收桃季節(jié)。人、桃、車擠在馬路兩邊，道路一下子窄了很多。四個(gè)人的話題里自然而然就有了桃。說桃的價(jià)格、桃的味道，說桃的其他種種。吉普車擰擰巴巴最終離開了八里村，這時(shí)話題已經(jīng)轉(zhuǎn)到櫻桃上。不管是說桃還是說櫻桃，老朱都是主講。后來才知道，老朱是內(nèi)行，農(nóng)大畢業(yè)生。老朱不光說桃說櫻桃，還說了些扶貧往事。老朱說，他在三臺(tái)鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)業(yè)助理那會(huì)兒，搞扶貧，動(dòng)員農(nóng)夫栽櫻桃。鄉(xiāng)干部一撥撥挨村動(dòng)員，大會(huì)小會(huì)，可村民一個(gè)個(gè)都木著臉，袖著手，似聽非聽。白給的櫻桃樹苗沒人要。鄉(xiāng)長氣得拍桌子，說：“他們不栽，我們栽！把樹苗栽到老百姓的地里去，非逼著他們富起來不行！”車內(nèi)一陣哄笑。我說：“真去栽??？”老朱說：“可不是！那個(gè)春天，我們每天栽樹，灰頭土臉的?！蔽以谛睦锔锌?，沒想到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還得上勞動(dòng)課。老朱接著說：“你說可氣不行氣，有的村民，就站在地頭上，叼著煙，看你給他栽樹，似乎這事跟他一點(diǎn)兒關(guān)系也沒有……”“后來呢？”“后來，”老朱說，“四五年后，櫻桃結(jié)果，市價(jià)居高不下，老百姓嘗到了甜頭，不少人跑到鄉(xiāng)政府要櫻桃樹苗。鄉(xiāng)政府又不是苗圃，哪有苗啊？”我們?nèi)齻€(gè)聽眾都感慨：“扶貧這事兒，真是不簡潔?！崩现煊终f起他當(dāng)副鄉(xiāng)長期間發(fā)生的事兒?！拔覀冊谝粋€(gè)村里搞試點(diǎn)，原支配只扶持十戶，結(jié)果二十多戶報(bào)名，那個(gè)吵啊。沒方法，鄉(xiāng)里咬咬牙，確定扶持二十戶，每戶供應(yīng)確定的資金和技術(shù)，還挖了沼氣窖，干凈，也節(jié)約能源。忙了一秋天?？斓竭^年的時(shí)候，一天，我們正在開會(huì)，突然聽到一陣農(nóng)用車的轟隆聲進(jìn)了政府大院。走到窗前一瞅，我嚇了一跳，心說這是誰要鬧事?。恳涣锶v農(nóng)用車，裝滿青黃的蔬菜，擠在政府小樓門口。每輛車的車斗邊沿，還都坐著兩三位壯漢。我抓緊下樓，細(xì)致一瞅，樂了，這不是種植大棚蔬菜的那些人嗎？大伙兒見了我，也樂，說：‘第一批蔬菜下來了，我們不能忘本，給政府送些來，讓領(lǐng)導(dǎo)嘗嘗?！蔽矣幸鈫柪现煲痪洌骸叭囀卟?，怎么處理的？”老朱說：“我指揮他們送食堂里了?！比齻€(gè)聽眾都笑。老朱說：“笑什么笑？沒白吃！我們哪能占老百姓的便宜？不光沒白吃，我隨后還給他們聯(lián)系了幾個(gè)蔬菜批發(fā)商，定期到村里收購?，F(xiàn)在那個(gè)村，已經(jīng)是蔬菜大棚專業(yè)村了?！薄班?，干得不賴?！比齻€(gè)聽眾都感慨。四個(gè)人都笑。老朱緘默了一瞬，又說：“還是我當(dāng)副鄉(xiāng)長的時(shí)候，遇到過一個(gè)怪人。那年鄉(xiāng)政府確定，為水稻種植區(qū)內(nèi)的貧困戶補(bǔ)助一些稻種和化肥。挺好的事兒，大伙兒都興奮。其次年春，一天我正在辦公，突然‘砰’的一聲，門被踢開，一個(gè)老農(nóng)沖進(jìn)來，敲著我的桌子說：‘你是不是莊稼人??？什么時(shí)候了，還不送稻種和化肥？’”三個(gè)聽眾忍不住，還是笑。老朱說：“我抬頭一看，相識，就是前一年我的貧困戶，老李頭。老李頭氣得渾身顫抖，他腋下還夾了兩只蛇皮口袋?！崩现煺f：“你說那老李頭，那么蠻橫，為什么呢？”我給老朱的三個(gè)故事加以概括，得出的結(jié)論是：“扶貧這事兒，難心，快樂，間或也鬧心?！崩现炻犃T，連連點(diǎn)頭：“對對對，就這意思?！保ㄟx自《百花園》，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說首段交代老朱當(dāng)過多年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，為下文老朱講解并描述扶貧往事做了鋪墊；接著以整段筆墨寫了八里村的桃子，示意政府扶貧工作卓有成效。B.村民不要櫻桃樹苗，扶貧工作無法開展，鄉(xiāng)長為了避開被上級指責(zé)，逼迫鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部種樹，可見鄉(xiāng)長是一個(gè)不能體恤下屬、沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)。C.小說擅長運(yùn)用動(dòng)作和語言表現(xiàn)人物，老李頭“踢”“沖”“你是不是莊稼人啊”活畫出一個(gè)急躁的老農(nóng)形象。D.小說構(gòu)思奇妙，三個(gè)扶貧故事從多個(gè)側(cè)面反映了扶貧工作中的苦與樂，故事結(jié)尾引人深思，發(fā)人深省，耐人尋味。8.“老朱”是一個(gè)什么樣的人物形象？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）9.小說寫了三個(gè)扶貧故事，這三個(gè)故事之間有什么聯(lián)系？請結(jié)合作品分析作者這樣支配的好處。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，日：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。10.對下列句中加點(diǎn)字的說明，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.唐浮圖慧褒始舍于其址舍：房屋。B.有碑仆道，其文漫滅仆：倒下。C.則或咎其欲出者咎：指責(zé)。D.后世之謬其傳而莫能名者謬：弄錯(cuò)。11.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.蓋其又深，則其至又加少矣吾其還也B.于人為可譏誰為大王為此計(jì)者C.又以悲夫古書之不存臣之壯也，猶不如人D.盡吾志也而不能至者秦王還柱而走12.對文章內(nèi)容的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.表面上看，本文是一篇游記，其實(shí)是借題發(fā)揮的爭論文。記敘、爭論相結(jié)合，記敘為爭論服務(wù)是文章的最大特點(diǎn)。B.欲達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)首先須要有力，這是主觀條件；然而到了“幽暗昏惑”之處，假如“無物以相之”，也不能到達(dá)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件的重要性。C.針對“仆碑”，作者提出“深思而慎取”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)乍看游離于主題之外，實(shí)則在告誡學(xué)者不要半途而廢，更不要被表面現(xiàn)象迷惑。D.“余之力尚足以入，火尚足以明”，原來是可以接著前進(jìn)的，只是聽了倦怠者的話隨之走出洞來，滿腹憾恨之情溢于言表。13.翻譯。（10分）(1)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？(2)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩歌，完成14~15題。詠史（晉）左思郁郁澗底松,離離山上苗。以彼徑寸莖,蔭此百尺條。世冑躡高位,英俊沉下僚。地勢使之然,由來非一朝。金張藉舊業(yè),七葉珥漢貂①。馮公豈不偉,白首不見招。（注）①《漢書·張湯傳贊》云:“功臣之世,唯有金氏、張氏親近貴寵,比于外戚?！辩?插。珥漢貂:漢代侍中、中常侍的帽子上,皆插貂尾。14.下列對本詩的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“世胄躡高位,英俊沉下僚?！鼻耙痪渲小败b”字顯示出士族子弟世居高位的強(qiáng)勢,后一句中的“沉”字則流露出寒門才俊沉淪于底層的頹唐。B.“地勢使之然,由來非一朝?！贝司涫沁^渡句,既概括總結(jié)了前句,又自然引出后句的典例,同時(shí)也表達(dá)了對門閥制度積重難返的憤慨。C.“金張藉舊業(yè),七葉珥漢貂?！睂懥藵h代的金張兩家,憑借祖先的功業(yè)，得任漢朝的高官,其官勛可于帽上插七條貂尾,尊貴特別。D.“馮公豈不偉,白首不見招?！边\(yùn)用了有關(guān)馮唐的事典,借此表達(dá)的情感與王勃在《滕王閣序》中“馮唐易老”的表達(dá)完全相同。15.請簡要分析“郁郁澗底松,離離山上苗。以彼徑寸莖,蔭此百尺條”四句有何作用。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）《再別康橋》中運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)青草多情可愛的兩句是“_____，_____?！保?）《沁園春?長沙》中的“______，______”，不禁讓我們想起“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句來。（3）《記念劉和珍君》一文中，作者用“______，_______”高度評價(jià)了“真的猛士”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。讓國寶開口說話的新奇角度、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的“微紀(jì)錄”樣式、貼近年輕人日常的“萌言萌語”、各路高科技齊上陣的視覺奇效……都是助力《假如國寶會(huì)說話》勝利的要素。但真實(shí)記錄，才是紀(jì)錄片的生命，一切的創(chuàng)新和包裝都是為“真實(shí)”服務(wù)的，假如，單純地去追求視覺沖擊、畫面質(zhì)感等表現(xiàn)元素而讓內(nèi)容失真，反而會(huì)，丟掉了紀(jì)錄片的本位。()。不行否認(rèn)，該系列紀(jì)錄片在視覺呈現(xiàn)上，但為了追求這種好看卻讓內(nèi)容失了真，在鏡頭前用戲劇化的手段來演繹歷史，其根本目的是迎合后現(xiàn)代文化中的消費(fèi)主義。反觀《假如國寶會(huì)說話》，觀眾雖然很簡潔被它每集不重樣的表現(xiàn)風(fēng)格和多元化的視覺效果所吸引，但真正抓住眼球的還是每集5分鐘里真實(shí)生動(dòng)的精華內(nèi)容?！耙患?分鐘，能打磨大半年?！边@句話道出該片制作的關(guān)鍵在于。其次季創(chuàng)作擴(kuò)大了文物選取范圍，更為全面地反映了戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展軌跡。另外，來自全國的50多家博物館參與支持拍攝，使作品更加貼近學(xué)術(shù)前沿。而在制作層面，進(jìn)一步采納新技術(shù)，呈現(xiàn)出精彩的動(dòng)畫演示。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.舍本逐末削足適履精美絕倫如琢如磨B.舍本逐末削足適履光芒耀眼精雕細(xì)琢C.舍本逐末生搬硬套光芒耀眼如琢如磨D.舍本逐末生搬硬套精美絕倫精雕細(xì)琢18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.在這一點(diǎn)上，前段時(shí)間的“了不得”系列紀(jì)錄片就存在爭議B.在這一點(diǎn)上，前段時(shí)間的“了不得”系列紀(jì)錄片就爭議不斷C.前段時(shí)間的“了不得”系列紀(jì)錄片，在這一點(diǎn)上，就有爭議D.前段時(shí)間的“了不得”系列紀(jì)錄片，在這一點(diǎn)上，就爭議不斷19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.觀眾雖然很簡潔被它每集不重樣的表現(xiàn)風(fēng)格和多元化的視覺效果吸引，但真正抓住眼球的還是每集5分鐘里真實(shí)生動(dòng)的精華內(nèi)容。B.觀眾雖然很簡潔被它每集不重樣的表現(xiàn)風(fēng)格和多元化的視覺效果所吸引，但真正抓住人心的還是每集5分鐘里真實(shí)生動(dòng)的精華內(nèi)容。C.雖然觀眾很簡潔被它每集不重樣的表現(xiàn)風(fēng)格和多元化的視覺效果吸引，但真正抓住人心的還是每集5分鐘里真實(shí)生動(dòng)的精華內(nèi)容。D.雖然觀眾很簡潔被它每集不重樣的表現(xiàn)風(fēng)格和多元化的視覺效果所吸引，但真正抓住眼球的還是每集5分鐘里真實(shí)生動(dòng)的精華內(nèi)容。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）由于抗生素可用于治療各種感染性疾病，_____。要知道，濫用抗生素，可引起很多不良的后果。因?yàn)榭股仉m然可以治病，____。如鏈霉素、慶大霉素等可損害第八對腦神經(jīng)而造成耳聾；青霉素可引起皮疹和藥物熱，甚至過敏性休克。因此強(qiáng)調(diào)___，重視抗生素的副作用是很有必要的。21.用一句話概括下面一則簡訊，不超過20個(gè)字。（5分）據(jù)新華社倫敦4月8日電（記者張家偉）在兩年的停機(jī)維護(hù)和升級后，歐洲大型強(qiáng)子對撞機(jī)已于4月5日正式重啟，進(jìn)入其次階段運(yùn)行。歐洲大型強(qiáng)子對撞機(jī)是目前全球最大、能量最高的粒子加速器，可在微觀尺度上模擬宇宙大爆炸后的宇宙初期形態(tài)，幫助科學(xué)家探討宇宙起源并找尋新粒子。參與這一項(xiàng)目的英國科學(xué)家說，在對撞機(jī)其次階段運(yùn)行中，所得結(jié)果或許會(huì)揭示宇宙中可能存在的高維空間。四、寫作（60分）22．依據(jù)要求寫作。（60分）題目：開在心中的花朵要求:

①結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，選取真實(shí)的生活片段，寫一篇800字左右的記敘文；

②寫記敘文要求文章敘事清晰，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充溢；③恰當(dāng)運(yùn)用描寫、抒情等表達(dá)方式，寫出真情實(shí)感。

2024年秋期四川省瀘縣第四中學(xué)高一其次學(xué)月考試語文試題答案1.D 2.C 3.C 4.A 5.B6.①吸引高水平老師加盟，并加強(qiáng)培訓(xùn)，打造網(wǎng)紅老師。因?yàn)椤熬W(wǎng)紅老師”是直播的最大看點(diǎn)之一，也成了學(xué)生選擇直播課程的重要參考，而老師看重的是高薪和發(fā)展空間。②把市場推廣重點(diǎn)放在教化落后地區(qū)或薄弱學(xué)校、因?yàn)閷W(xué)生和家長選擇在線直播課的主要緣由是享受本地沒有的優(yōu)質(zhì)教化資源和相對便宜的價(jià)格。③要把老師的薪酬和教學(xué)效果掛鉤，從而促進(jìn)老師提高教學(xué)效果。從直播課的效果看，沒有明顯變更、沒有達(dá)到預(yù)期效果的占大多數(shù)，這是很致命的。④網(wǎng)上直播與其他輔導(dǎo)形式相結(jié)合。線上直播課的優(yōu)點(diǎn)是互動(dòng)溝通和費(fèi)用低廉，最大問題是對所講學(xué)問的督促、現(xiàn)固、落實(shí)，應(yīng)實(shí)行多種形式，比如線下輔導(dǎo)、一對一線上輔導(dǎo)、錄播課等，力求不增加或少増加家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又能將直播課所講學(xué)問落實(shí)。⑤爭取更多融資。七成企業(yè)虧損的事實(shí)表明，線上直播課近期還無法實(shí)現(xiàn)大規(guī)模盈利，燒錢培育市場的模式還要持續(xù)一段時(shí)間。誰的實(shí)力雄厚，誰就會(huì)笑到最終。7.B8.老朱是一個(gè)精通農(nóng)業(yè)學(xué)問，有實(shí)干精神，為農(nóng)夫著想，廉潔奉公的農(nóng)村基層干部形象。①精通農(nóng)業(yè)學(xué)問。農(nóng)大畢業(yè)生，講桃子講櫻桃都很內(nèi)行。②有實(shí)干精神。給農(nóng)夫栽了一個(gè)春天的櫻桃樹。③為農(nóng)夫著想。幫助菜農(nóng)聯(lián)系蔬菜批發(fā)商，定期到村里收購。④廉潔奉公。把菜農(nóng)送來的蔬菜送到食堂。9.①三個(gè)故事分別展示出扶貧工作中的難心，快樂和鬧心，多側(cè)面地反映出扶貧工作中的苦與樂，使小說內(nèi)容豐富，更符合生活的真實(shí)性。②三個(gè)故事表現(xiàn)出扶貧工作開展過程中百姓對政府由不信任到信任再到依靠的過程，反映出政府扶貧工作漸漸深化，漸漸深化人心，深化了小說主題。③小說以老李頭的故事結(jié)尾，揭示出當(dāng)前扶貧工作中出現(xiàn)的新問題，引人深思。10.A 11.C 12.B13.（1）盡了自己的努力卻沒能到達(dá)的人，就可以沒有懊悔了，莫非誰還會(huì)譏笑他嗎？（2）后代的人弄錯(cuò)了它流傳的（文字），而沒有人能夠說明白的（狀況），哪能說得完??！參考譯文：由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里巡游、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞窟，一派幽深的樣子，進(jìn)去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜愛游險(xiǎn)的人也未能走到終點(diǎn)——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象也就更加奇異。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜愛游險(xiǎn)的人來，或許還不足特別之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，或許來到的游人就更少了。當(dāng)確定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠接著照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主見退出的人，我也懊悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對于這件事我有所感慨。古人視察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思索深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來巡游的人便多；危急而又遠(yuǎn)的地方，前來巡游的人便少。但是世上奇異宏偉、珍異奇妙、非同尋常的景觀，經(jīng)常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。雖然有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?？墒?，力氣足以達(dá)到目的而未能達(dá)到，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說也是有所懊悔的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所懊悔，這莫非誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真