2024高考歷史一輪總復習第11講古代希臘民主政治學案含解析人民版

PAGE專題四西方政治文明的演進時空坐標階段特征本專題主要講解并描述了古代西方與近代西方的政治制度,主要包括三條主線:線索一:古希臘民主政治公元前8—前5世紀,在梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革等相繼打擊貴族特權(quán)、完善民主機構(gòu)及激勵公民參政等措施推動下,雅典的民主政治漸漸達到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。線索二:古羅馬法律體系在羅馬擴張導致的不同民族的尖銳沖突及經(jīng)濟社會糾紛日益增多的過程中,羅馬法經(jīng)驗了由習慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善過程。羅馬法緩和了社會沖突,鞏固了帝國統(tǒng)治,對近代歐美國家立法和司法產(chǎn)生了重要影響。線索三:近代西方代議制民主的發(fā)展演化(1)在工場手工業(yè)發(fā)展的17、18世紀,英國1689年《權(quán)利法案》頒布以后,逐步確立了議會至上的君主立憲制,形成了責任內(nèi)閣制。美國獨立后,頒布1787年憲法,確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)共和制、三權(quán)分立制政體。(2)在第一次工業(yè)革命時期的18世紀60年頭至19世紀70年頭,法國通過1875年憲法確立了議會制共和政體,德國通過1871年《德意志帝國憲法》確立了君主立憲政體。(3)英、美、法、德四個國家因國情不同,形成了兩種政體形式:君主立憲制與民主共和制,體現(xiàn)了世界各國政治文明的多元性、多樣性,另一方面也形成了相同的代議制基本特征,即選舉、議會立法、權(quán)力制約與平衡等。線索四:馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展隨著工業(yè)革命的開展,資本主義快速發(fā)展,社會沖突日益尖銳,馬克思主義誕生;19世紀70年頭,巴黎公社進行了第一次建立無產(chǎn)階級專政的嘗試,結(jié)果失敗;十月革命后,蘇俄成為世界上第一個社會主義國家,開創(chuàng)了新的民主政治發(fā)展模式。第11講古代希臘民主政治備考指導素養(yǎng)目標駕馭一個區(qū)分結(jié)合位置、地形及氣候等要素把握希臘地理環(huán)境的特點,說出海洋文明與大陸文明的區(qū)分(1)通過梳理雅典民主政治確立、發(fā)展的歷程,從整體上感知歷史,把握雅典民主發(fā)展歷程,構(gòu)建時空觀念,從唯物史觀的角度辯證相識雅典民主制度的影響(2)解讀古希臘民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義,樹立公民意識和歷史使命感的歷史價值觀理解兩個特征人民主權(quán)和輪番而治抓住三個關(guān)鍵抓住奠基、形成、鼎盛三個關(guān)鍵詞,明確古代雅典民主政治的三個階段:梭倫改革→克利斯提尼改革→伯里克利改革學問排查教材深化一、民主政治的搖籃1.蔚藍色的希臘(1)獨特的地理環(huán)境①地處地中海東部,扼歐、亞、非三洲要沖。②山嶺溝壑縱橫,將陸地隔成小塊。③海洋港灣眾多,海洋資源條件得天獨厚。(2)影響①促成古希臘廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟和文化交往活動。②使古希臘形成寬松的社會環(huán)境,并較早地接受了同等互利的觀念,有助于古希臘民主政治的建立。2.城市國家(1)建立:公元前8世紀左右。(2)基本特征①彼此分立但聯(lián)系親密。②小國寡民使公民有較多干脆參與政治事務(wù)的機會。③比較發(fā)達的商品經(jīng)濟和旺盛的文化。3.希臘公民(1)地位:公民是希臘社會的主體階層,是城邦政治的核心力氣。(2)組成:通常由一個城邦的成年男子組成。(3)權(quán)利:有資格參與各種公共活動,有權(quán)利參與城邦行政和司法事務(wù)。(4)素養(yǎng)①珍視個人自由,敢于表現(xiàn)特性,挑戰(zhàn)權(quán)威。②擅長從事政治和文化藝術(shù)活動,追求才智與同等。③具有劇烈的集體榮譽感。二、雅典民主政治的發(fā)展歷程1.雅典民主政治的奠基——梭倫改革(1)背景:雅典新興的工商業(yè)者階層要求發(fā)展城邦民主政治,促進工商業(yè)旺盛。(2)內(nèi)容①經(jīng)濟上:頒布“解負令”,廢除債務(wù)奴隸制,并實行一系列措施促進工商業(yè)的發(fā)展。②政治上:按財產(chǎn)多寡將雅典公民分為四個等級,并設(shè)立“四百人會議”和陪審法庭等民主機構(gòu)。(3)特點:不遷就貴族、不偏袒平民的中立政策。(4)影響:促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展。2.雅典民主政治的確立——克利斯提尼改革(1)內(nèi)容①組成以地域為基礎(chǔ)的“五百人會議”。②從十個選區(qū)各選一人組成“十將軍委員會”。③制定“陶片放逐法”。(2)影響①雅典國家最終形成。②標記著雅典民主政治的確立。3.雅典民主政治的“黃金時代”——伯里克利改革(1)背景:希波斗爭的成功,伯里克利連任首席將軍。(2)內(nèi)容①除十將軍以外,各級官職向全部公民開放,并以抽簽方式產(chǎn)生。②“公民大會”成為事實上的國家最高權(quán)力機構(gòu)。③“五百人會議”的每個成員都有機會擔當公民大會的輪值主席。④國家為擔當公職和參與政治活動的公民發(fā)放津貼。(3)影響:貴族的政治權(quán)力被減弱,民主制度發(fā)展到很高的程度。情境體驗在雅典城邦中,每一個要成為公民的人,必須要實行宣讀公民誓詞的儀式,謹記對城邦共同體的忠誠、對城邦共同神的虔敬以及理性聽從,同時還須要遵遵守法律律等。這一做法有何作用?構(gòu)圖解史城邦制度、公民與民主制的關(guān)系辨析比較梭倫改革與克利斯提尼改革的比較(1)不同點:梭倫改革按財產(chǎn)多少劃分社會等級,打擊了氏族制度殘余,干脆否定了血緣關(guān)系;克利斯提尼改革用地域部落取代原來的血緣部落,干脆打破了血緣關(guān)系。(2)相同點:都從根本上打擊了血緣關(guān)系,大大減弱了氏族貴族勢力,促進了雅典民主政治制度的發(fā)展。構(gòu)圖解史伯里克利時代雅典的權(quán)力機構(gòu)三、雅典民主政治的得與失1.進步性(1)在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠的影響。(2)開西方民主政治之先河,在專制盛行的古代世界領(lǐng)先建立了較為健全的民主制度。2.局限性(1)民主范圍:公民權(quán)利建立在對廣袤奴隸專政的基礎(chǔ)之上,眾多的婦女和外邦人被解除在外。(2)民主性質(zhì):是一種頗為原始的干脆民主,只適用于小國寡民的城邦,是奴隸主的民主政治。(3)參政方式:抽簽選舉和輪番坐莊,可能會導致國家權(quán)力的濫用和誤用。主題探究實力提升主題文明之火——古代雅典的民主政治探究1時空觀念——地理環(huán)境對雅典民主政治形成的影響材料一希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源,也找不到肥沃的大河流域和廣袤的平原。……在希臘和小亞細亞沿海地區(qū),只有連綿起伏的山脈,這不僅限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高,而且把陸地隔成小塊?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二特有的地理條件催生了古希臘“特有的政治文明”,使古希臘在上古時期的天空中劃下了一道“亮麗的光彩”,進而撒下了現(xiàn)代文明的種子。——摘編自潘云華《追求自由的形式:古希臘社會契約文化探源》探究依據(jù)材料一、材料二,說明希臘的地理特征及其對其政治體制造成的影響。并指出材料二中“亮麗的光彩”是什么?！菊J知深化】地理環(huán)境對古代希臘文明的影響對政治被群山所分割、阻隔的小塊平原,有助于形成古希臘自然的政治單位——小國寡民的城邦,為公民干脆參政的民主政治供應(yīng)了可能對經(jīng)濟平原少、土地貧瘠,商業(yè)貿(mào)易旺盛。海岸線曲折,眾多海灣良港,為航海貿(mào)易供應(yīng)了便利條件對價值觀念商品經(jīng)濟必需以同等交換作為原則,要求有相應(yīng)的自由環(huán)境,有助于同等觀念的形成和民主政治的建立對民族精神小國寡民的城邦一旦由于人口的增加無法負荷,古希臘人就到海外去建立殖民地。殖民運動鑄就了古希臘民族勇于開拓進取、擅長求索的民族精神對文明的溝通獨特的地理位置便于各種文明的溝通,有助于在溝通中形成新的文化探究2史料實證——雅典民主政治的特點材料在雅典,凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過公民干脆參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機構(gòu)是公民大會?！诺鋰覚C構(gòu)權(quán)限相互交叉,公職人員的權(quán)限也部分交叉,因此,恩格斯說:“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。”——摘編自蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》探究依據(jù)材料和所學學問,概括雅典民主政治的特點。【認知深化】古代雅典民主政治的特征主權(quán)在民公民大會是最高的國家權(quán)力機關(guān);陪審法庭是屬于全體公民的;雅典政治向全體公民開放輪番而治公民內(nèi)部每個人都是同等的,人人有權(quán)參政議政。在運作方式上,最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉,即國家公職人員的選舉用抽簽方式確定續(xù)表權(quán)力制約議事會這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機構(gòu),受到公民大會、也受到公民干脆廣泛參與的陪審法庭的制約法律至上雅典嚴格實行法治,在法律面前人人同等。雅典人認為法律神圣不行侵擾公民意識關(guān)切雅典、參與政治、輪番執(zhí)政,是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本成為雅典人的共識探究3唯物史觀——辯證地評價雅典民主政治材料聞名希臘史學家漢森認為:“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,具有民主、自由和同等三個基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的?！诺涞拿裰鲙в邢喈攧×业牟粚捜菪?。中國學者對此進行的剖析可謂入木三分:“這種專政滲透到社會生活的每一個角度,可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力氣,在須要的時候,它以肯定真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)看法咆哮著壓過去,轟然一聲,連呻吟都一并埋在塵土之中?！薄幾阅邔W勇《雅典民主制的多元解讀》探究材料中,作者對漢森的說法持怎樣的看法?結(jié)合所學學問說明理由?！菊J知深化】對雅典民主政治的評價①民主的創(chuàng)舉。供應(yīng)集體管理的新形式、創(chuàng)建民主運作的新方式,對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠的影響,成為西方政治文明的源頭②多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督,開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠的制度③推動文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個體自由和責任感,民主氛圍創(chuàng)建的空間,使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就①民主范圍狹隘。它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的,是奴隸主的民主,是極少數(shù)人的民主,廣袤的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)和政治權(quán)利②民主性質(zhì)原始。它繼承了原始社會的很多民主習慣,是小國寡民的產(chǎn)物③運作方式隨意。抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán),很可能會導致國家權(quán)力的濫用和誤用素養(yǎng)感悟唯物史觀——對古代中西政治制度的全面相識西方古代政治制度與中國古代政治制度分別發(fā)生于不同的文明圈內(nèi),其時間、經(jīng)濟基礎(chǔ)、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)都有很大的差異,而這些不同的因素造就了不同的文明形態(tài)和各具特色的古代政治制度。它們都有其存在的合理性并對各自文明作出了突出的貢獻。它們各自有其優(yōu)勢,各自有其弊端,簡潔地推斷西方古代政治制度優(yōu)于中國古代政治制度明顯是錯誤的。縱聯(lián)橫合思維升華一、雅典民主制度的基本原則1.公民同等參與(1)雅典的立法、選舉和最高決策權(quán)都在公民大會,而且大部分的官職是通過抽簽而不是選舉產(chǎn)生的,只有少數(shù)須要特地技能的官職(如十將軍委員會)除外。(2)無論公民的財寶或者社會地位差別有多大,無論是受過良好教化的精英還是大字不識的農(nóng)夫,都有均等的擔當官職的機會。只要被抽中,任期都是一年,大家輪番執(zhí)政,這就把公民的同等推到了極致。2.集體決策任何一個機構(gòu)或者職位都是集體的決策。雅典的官職通常不是由一個人,而是由十個人來擔當。這種制度對集體決策的強調(diào)達到了極致,同時對個人的決策始終保持著防范和警惕。3.個人的利益從屬于共同體利益?zhèn)€人的權(quán)利必需建立在對共同體利益不構(gòu)成威逼的前提之下。假如城邦共同體認為某一個人對集體利益構(gòu)成了威逼,那么就會堅決果斷地剝奪這個人的權(quán)利。在雅典,自由和民主不是同等重要的。可以說民主是第一位的,自由是其次位的。一旦個人自由與共同體的利益,也就是民主發(fā)生沖突,個人的自由就會受到壓制。二、雅典民主政治對近代西方民主政治的影響雅典民主政治為人類供應(yīng)了一種集體管理的新形式,是近代西方民主政治的思想淵源,詳細表現(xiàn)在以下方面:雅典民主政治的表現(xiàn)對近代西方民主政治的影響人民主權(quán)主權(quán)在民思想的開端輪番而治現(xiàn)代選舉制的起源公民大會、五百人議事會和陪審法庭國家權(quán)力機構(gòu)分立的組織形式的雛形五百人議事會規(guī)定的任期制近代資產(chǎn)階級代議制下任期制的淵源五百人議事會按公民人數(shù)安排名額比例代表制公民大會中的辯論行為近代西方議會制的雛形真題實戰(zhàn)模擬演練真題實戰(zhàn)1.(2024全國Ⅰ卷,32)雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大,代表不同的公民階層,負責說明法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬,通常由專業(yè)法官和法學家進行司法說明。由此可見,在雅典城邦的司法實踐中()A.職業(yè)法官擁有審判權(quán)B.負責司法說明的主體與羅馬相同C.公民干脆行使司法權(quán)D.公民陪審團維護全部人的法律權(quán)益名師點評本題通過古代雅典公民陪審團的職權(quán)內(nèi)容,揭示了雅典城邦在司法實踐中公民干脆行使司法權(quán)的實質(zhì),引導考生養(yǎng)成尊法、學法、遵守法律、用法的理念與行為習慣,做遵紀遵守法律的現(xiàn)代公民。2.(2024全國Ⅱ卷,32)有學者認為:“在政體形式這個關(guān)鍵問題上,只有完全的一樣,或者多數(shù)派強大到近乎全體一樣的程度,即使那些不完全贊同的人也必需敬重這種政體,才能讓政治激情不至于造成流血,同時讓國家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和指責。”這一論述可以用于說明()A.雅典民主政治 B.僭主政治C.羅馬共和政體 D.寡頭政治3.(2024全國Ⅰ卷,32)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的全部問題,甚至包括公民大會和議事會通過的法令,并進行最終判決。這說明()A.法律聽從民眾意愿 B.判決體現(xiàn)權(quán)力來源C.全體公民參與政治 D.法律面前人人同等素養(yǎng)立意4.(2024海南卷,14)公元前5世紀雅典的民主政治,被認為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括()A.成年男性公民都有機會擔當公職B.本地自由民皆可參與公民大會C.五百人議事會可行使司法審判權(quán)D.國家的公職人員均由舉薦產(chǎn)生5.(2024全國Ⅲ卷,32)公元前5世紀,雅典公民獲得更多表達自己想法的機會,公民的成功“依靠于在大型公共集會上談話、論辯與勸服的實力”。據(jù)此可知,在當時雅典()A.公民必需能言善辯 B.參政議政特別活躍C.民主政治出現(xiàn)危機 D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭6.(2024全國Ⅱ卷,32)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺的,被稱為僭主。他們一般出身貴族,政績斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明,在當時的雅典()A.貴族壟斷國家政權(quán)B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C.平民沒有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向素養(yǎng)立意7.(2024全國Ⅲ卷,32)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責,陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念 D.增加責隨意識模擬演練1.(2024新疆三模)梭倫立法是由全體公民共同、干脆參與的,公民大會成為立法、司法和監(jiān)督機關(guān)。因此,梭倫立法不僅為雅典,也為希臘的城邦政治開拓了一條新路。這條“新路”體現(xiàn)的理念是()A.三權(quán)分立 B.人人同等 C.天賦人權(quán) D.主權(quán)在民2.(2024廣東深圳一模)克利斯提尼執(zhí)政時期,“泛雅典人節(jié)”中的一些競賽項目規(guī)定必需以部落為單位參賽,賽前訓練、置辦裝備所需的資金由參賽單位籌備,獎品授予獲勝部落的全體公民。這類競賽()A.奠定了雅典民主制基礎(chǔ)B.加強了雅典社會團結(jié)認同C.剝奪了貴族的政治權(quán)利D.強化了部落內(nèi)部的血緣關(guān)系3.雅典伯里克利時代,相當部分的國庫收入用于修建雅典娜神廟和雅典衛(wèi)城。這些建筑工程分成小批交由私人承包,其承包人有公民、有外邦人,也有奴隸。所給工價,三者并無區(qū)分。這表明()A.雅典社會較為開放 B.外邦人的政治地位提高C.奴隸擁有人身自由 D.公民與外邦人地位同等4.(2024福建南平三模)公元前404—前362年,雅典有8起告發(fā)案件由公民大會審理,只有4起是在陪審法庭上審理。但是,公元前361—前322年,告發(fā)到公民大會的27起案件全部由陪審法庭審理,陪審法庭由此增加了對政治領(lǐng)袖尤其是將軍的限制權(quán)力。這一改變使()A.雅典的民主政治得到保障B.陪審法庭成為最高權(quán)力機構(gòu)C.公民大會的作用大大減弱D.民眾意識影響司法審判公正5.(2024河南南陽一模)古代雅典的學問分子絕大多數(shù)都終身探討學問,很少人情愿去擔當官職而從政,出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由主要在于,雅典()A.有較為嚴密的監(jiān)督機制B.學問分子對民主制度徹底悲觀C.自由信仰環(huán)境較為寬松D.學問分子對社會道德淪喪不滿專題四西方政治文明的演進第11講古代希臘民主政治學問排查·教材深化情境體驗提示有利于增加雅典公民的集體意識。主題探究·實力提升主題探究1提示特征:山地、島嶼眾多,且不少地區(qū)彼此隔絕。影響:難以形成統(tǒng)一的政治中心,不易建立疆域廣袤的中心集權(quán)國家。光彩:民主制。探究2提示干脆民主,主權(quán)在民;輪番而治;崇尚法治;機構(gòu)分工又交叉,權(quán)力相互制約。探究3提示作者認為漢森的說法是錯誤的(或者漢森的說法很難讓人信服)。理由:漢森認為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,兩者都是建立在民主、自由和同等的基礎(chǔ)上。事實上,雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主包含的民主、自由、同等。雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民,婦女、外邦人和廣袤奴隸沒有民主權(quán)利。雅典民主簡潔造成多數(shù)人暴政。雅典的民主是一種干脆民主,而現(xiàn)代民主主要實行間接民主。真題實戰(zhàn)·模擬演練真題實戰(zhàn)1.C材料中雅典不同的公民階層“負責說明法律、認定事實、審理案件等”,反映出公民干脆行使司法權(quán),故選C項;雅典城邦的司法實踐中公民階層擁有審判權(quán),不是職業(yè)法官,解除A項;雅典負責司法說明的主體是公民階層,而羅馬負責司法說明的主體是專業(yè)法官和法學家,解除B項;雅典公民陪審團“代表不同的公民階層”,維護的僅僅是公民的法律權(quán)益,婦女、外邦人和奴隸是得不到維護的,并不是維護全部人的權(quán)益,解除D項。2.A本題考查雅典的民主政治。結(jié)合所學學問可知,在雅典民主政治下,強調(diào)公民的干脆民主,通過多數(shù)派的看法一樣維護雅典的民主,從而保證民主政治的穩(wěn)定性,故A項正確;僭主政治和寡頭政治是少數(shù)人行使民主權(quán)利的形式,故解除B、D兩項;羅馬共和政體下,駕馭國家實權(quán)的是貴族組成的元老院及執(zhí)政官,與材料信息不符,故C項錯誤。3.B本題考查古代雅典民主政治的特點。題干材料強調(diào)陪審法庭不僅可以審查當時政治生活中的問題,還可以審查及判決公民大會和議事會通過的法令,陪審法庭成員從全體成年男性公民中抽簽產(chǎn)生,因此代表全體公民的意志,故陪審法庭的判決體現(xiàn)的是公民的意志,故B項正確;題干強調(diào)的是陪審法庭的職責,而不是法律聽從民眾意愿,故A項錯誤;古代雅典陪審法庭的成員是由抽簽選舉產(chǎn)生的,而不是全體公民均可參與,且題干材料并未涉及全體公民參與政治的問題,故C項錯誤;題干材料沒有涉及不同等級的人在法律面前的地位問題,故D項錯誤。4.A雅典民主政治是雅典成年男性公民的民主,故選A項;公民大會的參與者是公民不是“自由民”,解除B項;五百人議事會是公民大會的附屬機構(gòu),不是司法機關(guān),解除C項;雅典公職人員是抽簽選舉產(chǎn)生的,解除D項。5.B本題考查古代雅典的民主政治。依據(jù)題干信息和所學學問可知,題干強調(diào)的是雅典公民在公民大會中通過論辯主動表達自己的想法,側(cè)面反映出當時雅典公民參政議政的現(xiàn)象特別活躍,故B項正確;題干中強調(diào)公民在參政過程中論辯的實力特別重要,但能言善辯不是全部公民必備的實力,故A項錯誤;由題干無法反映當時的雅典民主政治出現(xiàn)了危機,故C項錯誤;題干強調(diào)的是公民通過論辯表達自己的想法,并沒有強調(diào)出現(xiàn)了思想紛爭,故D項錯誤。6.D僭主一般出身貴族,并不代表貴族壟斷國家政權(quán),故A項錯誤;依據(jù)材料“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺的”“但最終受到流放等懲處”,可知雅典政治生活有肯定的法制基礎(chǔ),故B項錯誤;由材料僭主“重視平民利益”,可知平民有政治權(quán)利,故C項錯誤;由于“未經(jīng)正值選舉上臺”,盡管僭主們“政績斐然”,“但最終受到流放等懲處”,說明沒有經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導人得不到擁護,民主政治已是人心所向,故D項正確。7.D材料中的官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓,都體現(xiàn)了