西藏自治區(qū)日喀則市南木林高中2025屆高三第五次模擬考試歷史試卷含解析

西藏自治區(qū)日喀則市南木林高中2025屆高三第五次模擬考試歷史試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)80年代，大多數(shù)美國人認(rèn)為“日本的經(jīng)濟(jì)力量比蘇聯(lián)的軍事力量對美國的安全有威脅”，部分日本人把二戰(zhàn)后美國在日本的存在形容為“看家狗簡直變成了瘋狗”。美日民眾的觀點反映了A．美國戰(zhàn)略重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．日本挑戰(zhàn)美國國際地位C．日美同盟失去存在基礎(chǔ) D．經(jīng)濟(jì)競爭影響國民感情2．有學(xué)者認(rèn)為“用現(xiàn)代的說法，可以說列國的軍隊在硬件上大都相同，即弓弩、青銅武器與盔甲?？墒乔貒谲浖细鼊僖换I”。這里的“軟件”是指A．有效的管理制度 B．優(yōu)越的地理位置C．繼承了西周傳統(tǒng) D．首創(chuàng)了郡縣制度3．《劍橋中國秦漢史》認(rèn)為：秦朝盡管曇花一現(xiàn)，卻成功地把一套國家官僚機(jī)器的制度傳給了繼承者，這套制度經(jīng)過了漢代的完善和鞏固，又繼續(xù)推行了1700年，其間逐步作了修正。下列關(guān)于其間“逐步作了修正”的史實有①隋唐設(shè)三省六部制②宋始設(shè)監(jiān)察御史③元代設(shè)行省制度④清代設(shè)軍機(jī)處A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④4．毛澤東在七屆二中全會的總結(jié)發(fā)言中宣布“我們與蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要一有機(jī)會就要公開發(fā)表文告說明此點”，同時指出“關(guān)于帝國主義對我國的承認(rèn)問題”“就是在全國勝利以后的一個相當(dāng)時期內(nèi)也不必急于去解決”。這反映出A．新民主主義革命已完全勝利 B．黨的工作重心實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)移C．外交策略受到國際環(huán)境影響 D．和平共處成為國際關(guān)系準(zhǔn)則5．明朝,漢江改道，陜西省的商人乘船順流而下,將貨物販運于漢正街中轉(zhuǎn)，漢口之名可以說是因陜西商販而得名，即漢水入長江口。明朝末年，成為天下四大名鎮(zhèn)之一。這一現(xiàn)象反映了A．長途販運提高商人的社會地位 B．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展C．城市規(guī)模的擴(kuò)大推動商業(yè)發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策有所松動6．2009年度感動中國十大人物獲獎?wù)?，安徽省鳳陽縣小崗村黨委原第一書記沈浩同志的生前事跡感動了社會。沈浩生前工作的小崗村，因為當(dāng)年18位村民印下紅手印的契約（見圖）而被稱作“中國第一村”。這份契約見證了他們在1978年就開始嘗試A．農(nóng)村合作社B．公私合營C．人民公社D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制7．《唐律》把“父母在，別籍異財”規(guī)定為“十惡”重罪中的“不孝”罪狀之一，予以嚴(yán)懲。宋朝法律雖繼承了《唐律》這一規(guī)定，但在實際操作中，“凡民祖父母、父母在，子孫始娶，便析產(chǎn)異籍”的情況十分普遍。這一變化表明A．唐代“三教合一”沖擊 B．對國家基本倫理形成嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．宋代理學(xué)成為官方哲學(xué) D．唐宋主流思想發(fā)生了明顯變化8．如圖所示，宋太祖時開始給官員的官帽加上兩個超級細(xì)長堅挺的帽翅，其目的是A．提倡大臣獨立思考 B．防止官員結(jié)黨營私C．加強(qiáng)皇帝集權(quán)專制 D．彰顯開國獨樹一幟9．“行不更名，坐不改姓”，但歷史上滿朝貴族紛紛改姓，該歷史時期是A．秦朝 B．北魏 C．唐朝 D．元朝10．明初制度規(guī)定，京官三品以上乘轎，其它官員騎馬；到了明代中期，士大夫“始騎馬”，不久“皆乘轎”；而到明代后期，一般的讀書人都可以乘轎出行。這反映了明朝A．科舉制推動知識分子地位的提升B．士大夫率先奢靡的行為影響深遠(yuǎn)C．經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了交通工具的改善D．禮法觀念松弛帶動社會習(xí)俗變化11．有關(guān)歷史發(fā)展之動力的敘述，較為恰當(dāng)?shù)氖茿．地理環(huán)境制約著歷史發(fā)展的進(jìn)程 B．杰出人物引領(lǐng)著歷史前進(jìn)的方向C．決定歷史走向和發(fā)展的是“合力” D．科學(xué)技術(shù)是歷史發(fā)展的“加速度”12．下列言論中與“己所不欲，勿施于人”在思想上最接近的是A．“親親而仁民，仁民而愛物” B．“仁義禮智便是天理之件數(shù)”C．“父子君臣，天下之定理” D．“絕圣棄智，民利百倍”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“新民本思想”是明清之際形成的一種政治理念和社會思潮，是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)。閱讀下列材料：材料一舊民本是時代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強(qiáng)烈的限君意識。如果說，“一盤散沙”式的小農(nóng)社會迫切需要強(qiáng)有力的君主集權(quán)來實行國家權(quán)力的整合，那么，手工商業(yè)時代到來之際那只“看不見的手”便開始排斥君主專制制度。新民本思想家在罪君和限君的同時，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域。——馮天瑜、謝貴安《解構(gòu)專制——明末清初“新民本”思想研究》材料二新民本思想家以前所未有的力度約束君主權(quán)力。他們以社會分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主“同議可否”的權(quán)力。黃宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國家的機(jī)構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對君主進(jìn)行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級級分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統(tǒng)”?！幾灾x貴安《明清文化史探研》完成下列要求：（1）結(jié)合所學(xué)知識，請列舉出春秋戰(zhàn)國時期儒家“舊民本”思想的主要主張。據(jù)材料一，概括材料中舊民本思想與新民本思想的主要差異。（2）據(jù)材料二，概括新民本思想家約束君主權(quán)力的主要措施。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“新民本思想”。14．（20分）材料19世紀(jì)末，戰(zhàn)爭的陰霾正籠罩著歐洲。此時形成了德奧意與俄法兩大對抗性的軍事集團(tuán)，各成員國不僅紛紛建立大型軍工企業(yè)，而且大力研發(fā)和大批量生產(chǎn)陸戰(zhàn)或海戰(zhàn)的新型武器，國際局勢驟然緊張。與此同時，各國民間和平運動組織呼吁世世界和平主義者團(tuán)結(jié)起來，敦促本國政府削減軍備，防止戰(zhàn)爭爆發(fā)，基于國內(nèi)外壓力，俄國倡議并組織了部分歐，亞及北美獨立國家，分別于1899年和1907年在荷蘭海牙召開了兩次國際和平會議史稱“海牙和平會議”。與會代表主要圍繞“禁止使用進(jìn)入身體的變形槍彈”、“國家無論大小，強(qiáng)弱、東方，西方，其國際地位一律平等”、“國家根本利益不可仲載”等議題進(jìn)行了激烈討論，最終達(dá)成了包括“和平解決國際爭端，盡量避免訴諸武力”、“平民、戰(zhàn)俘、傷病員享有人道主義”等內(nèi)容在內(nèi)的《海牙公約》。——摘編自高穎《兩次海牙和平會議及其歷史遺產(chǎn)》（1）根據(jù)材料，概括海牙和平會議召開的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析海牙和平會議的歷史影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

20世紀(jì)80年代日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過了美國，由此引起美國國民的對日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的敵視，說明經(jīng)濟(jì)競爭影響國民感情，D正確；這一時期依然處于冷戰(zhàn)時期，美國的戰(zhàn)略重心未發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除A；題干未體現(xiàn)日本對美國的挑戰(zhàn)，排除B；在冷戰(zhàn)背景下，日美同盟依然有存在基礎(chǔ)，排除C。2、A【解析】

秦朝經(jīng)過商鞅變法，實行廢井田，開阡陌，統(tǒng)一度量衡等措施，一躍成為最強(qiáng)大的諸侯國，故A正確。秦國地處西部，地理位置偏僻，B錯誤。材料沒有體現(xiàn)秦國繼承西周傳統(tǒng)，C錯誤?？たh制起源于春秋時期，不是秦國首創(chuàng)，D錯誤。3、B【解析】

依據(jù)古代中國的政治制度可知，為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，秦朝之后歷代皇帝都在秦代的基礎(chǔ)上實行了一系列的措施。隋唐時期設(shè)置三省六部制，使相權(quán)一分為三；元朝實行行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)；清代設(shè)置軍機(jī)處，使得專制主義達(dá)到頂峰，①③④符合題意。B正確；隋文帝改檢校御史為監(jiān)察御史，因此宋始設(shè)監(jiān)察御史的說法不符合史實，ACD錯誤。故選B。4、C【解析】

材料體現(xiàn)了“一邊倒”的思想雛形，與美蘇冷戰(zhàn)的國際大環(huán)境有關(guān)，故C正確；七屆二中全會召開于1949年3月，當(dāng)時新民主主義革命仍未取得完全勝利，排除A；七屆二中全會提出要將工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，材料與這一轉(zhuǎn)移無關(guān)，排除B；和平共處五項原則提出是新中國成立之后，排除D。故選C。5、B【解析】

依據(jù)材料“漢水入長江口”并結(jié)合明朝的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r可知，漢口之所以能夠成為四大名鎮(zhèn)之一，與它所處的地理位置有很大的關(guān)系，因此區(qū)域位置對商貿(mào)的發(fā)展有一定的影響。B正確；材料信息未反映商人地位的提高，A錯誤；材料反映的商業(yè)的發(fā)展推動了城市規(guī)模的擴(kuò)大，而不是城市規(guī)模的擴(kuò)大推動商業(yè)發(fā)展，C錯誤；明清時期積極采取重農(nóng)抑商政策，即使商業(yè)有所發(fā)展也不代表政府政策松動，D錯誤。故選B。6、D【解析】

1978年小崗村村民率先實行包干到戶政策，開始嘗試了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，D正確；A是1953年開始實行；B是1953年資本主義工商業(yè)改造；C是1958年。7、B【解析】

宋朝法律雖繼承了《唐律》“父母在，別籍異財”的規(guī)定，但在實際操作中，“析產(chǎn)異籍”的情況卻十分普遍。這說明宋代對“孝”的基本倫理出現(xiàn)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，故B正確；材料和“三教合一”無關(guān)，故A錯誤；“析產(chǎn)異籍”不是宋代理學(xué)的思想主張，故C錯誤；唐宋主流思想依然是儒家思想，故D錯誤。8、C【解析】

依據(jù)圖片內(nèi)容并結(jié)合古代中國的政治制度來看，該措施出現(xiàn)的初衷是為了防止朝臣在朝堂上私下交流，目的是為了防止朝臣拉幫結(jié)派，結(jié)黨營私，威脅皇權(quán)，通過此措施達(dá)到加強(qiáng)君主專制的目的。C正確；提倡大臣獨立思考不符合材料主旨，A排除；防止官員結(jié)黨營私的目的還是為了加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，B排除；彰顯開國獨樹一幟與其政治制度無關(guān)，D排除。故選C。9、B【解析】

結(jié)合所學(xué)，北魏孝文帝改革，推行漢化政策，如改漢姓，故B符合題意；秦朝、唐朝和元朝屬于大一統(tǒng)的封建王朝，沒有大規(guī)模要求少數(shù)民族改漢姓的措施，故ACD不符合題意。故選B。10、D【解析】題干中所說的是“輿馬違制”的現(xiàn)象，源于明代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，進(jìn)而影響民間禮法觀念的松弛，由此帶來“輿馬”習(xí)俗的演變（不僅是輿馬，還包括服飾、飲食、器皿等諸多方面），故答案選D?？婆e制固然提升了知識分子的地位，但是這一現(xiàn)象從隋唐即已開始，并不是明朝才出現(xiàn)的現(xiàn)象，故A項排除；實際上“率先奢靡”的不是士大夫階層，而是皇室，上行下效。然后才是士大夫的行為影響到更多人，故B項排除；題干強(qiáng)調(diào)的是“乘轎”群體階層的變化，“經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了交通工具的改善”是對題干的錯誤理解，故C項排除。點睛：材料型選擇題的解題步驟：①通讀題干，明確題目要求，搞清楚中心詞與限制語是什么。②帶著問題認(rèn)真審讀材料，抓住關(guān)鍵詞，提取有效信息。③聯(lián)系教材相關(guān)歷史知識，進(jìn)行知識遷移。④根據(jù)材料來源及作者分析其對材料反映的史實的態(tài)度，作出準(zhǔn)確判斷，確定備選項是否符合史實，是否符合題干要求。11、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，決定歷史走向和發(fā)展的是“合力”，故C正確；地理環(huán)境、杰出人物引領(lǐng)作用是影響歷史發(fā)展的因素，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)歷史發(fā)展，但ABD不如C全面，排除。【點睛】本題考查史學(xué)研究的基本方法，由于歷史內(nèi)容極為豐富，并具有多層次性的特點，史學(xué)方法也就不能單一化，而應(yīng)該豐富多樣，史學(xué)家在具體運用歷史研究方法時，亦根據(jù)不同情況，靈活運用。12、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，“己所不欲，勿施于人”是孔子的主張，強(qiáng)調(diào)仁，而“親親而仁民，仁民而愛物”是孟子的主張，體現(xiàn)的是“由愛自己的親人而施仁德于民眾，由對民眾仁德而愛惜世間萬物”，體現(xiàn)的是仁政的主張，故二者最接近，A正確；B項是強(qiáng)調(diào)天理，不符合題意；C項強(qiáng)調(diào)的是三綱五常中的綱常倫理，不符合題意，排除；“絕圣棄智，民利百倍”是道家的主張，不符合儒家，排除D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）思想主張：孔子“為政以德”，孟子“民貴君輕”，荀子“君舟民水”主要差異：內(nèi)容主旨不同：前者包含尊君（呼喚君主集權(quán)）思想；后者包含限君（解構(gòu)君主專制）意識。產(chǎn)生背景不同：前者是小農(nóng)社會；后者是是手工商業(yè)時代。（2）主要措施：擴(kuò)大宰相權(quán)力（提高宰相地位）；使學(xué)校具有治理國家的功能；地方分權(quán)。（3）評析：新民本思想是對傳統(tǒng)民本思想的革新，但沒有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；抨擊了君主專制制度，但未能提出近代的民主思想；對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用，成為近代反封建民主思想的先聲，但未對當(dāng)時社會產(chǎn)生直接影響。約束君主權(quán)力，但措施具有明顯的局限性?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問，儒家的民本思想主要體現(xiàn)在孔子的“為政以德”，孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答即可。第二小問，依據(jù)“舊民本是時代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強(qiáng)烈的限君意識”可從產(chǎn)生的背景和內(nèi)容主旨兩個方面比較新舊民本主義的差異。（2）依據(jù)“以社會分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主‘同議可否’的權(quán)力”、“宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國家的機(jī)構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對君主進(jìn)行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級級分解”等內(nèi)容可知新民本思想主要通過擴(kuò)大宰相權(quán)力，學(xué)校具有治理國家的功能；地方分權(quán)等措施約束君主權(quán)力。（3）依據(jù)“新民本思想家在罪君和限君的同時，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域”并結(jié)合材料二內(nèi)容可知，對新民本思想應(yīng)該一分為二的進(jìn)行評析，既要看到其對傳統(tǒng)民本思想的革新，抨擊了君主專制制度，對以后