2024-2025學(xué)年高中語文第四單元綜合檢測含解析部編版必修上冊

PAGE15-第四單元綜合檢測時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一這幾天，一個叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。據(jù)稱，李子柒不僅在微博擁有2000多萬粉絲，抖音擁有3000萬粉絲，甚至還火到了海外。截至目前李子柒雖然在YouTube只發(fā)布了104個視頻，但總播放量卻達到了讓人瞠目的9.6億！而且這些視頻連英文字幕都沒有，也就是說各國老外雖然看不太懂卻也深感“畫面太美”。這肯定稱得上自媒體時代的一個奇跡。然而這次李子柒的火卻是緣于人們對她針鋒相對的爭議。一種觀點認為，李子柒的視頻如此深受世界各地的粉絲寵愛，每年還能賺幾百萬美元，是特別勝利的文化輸出。而另外一種觀點則認為：中國不須要這樣的文化輸出，因為李子柒鏡頭里展示的不是真實的中國，而是“落后”的農(nóng)耕文化，會給國外造成一種“中國落后”“中國人都在務(wù)農(nóng)”的印象，因此是一種負面文化輸出。另一方面，李子柒的視頻也沒有像有些人說的那樣不堪，似乎展示的都是中國負面、落后甚至腐朽的糟粕吧？與此相反，人們更多聽到的是對她和她的視頻人美、景美、意境更美的溢美之詞?？v使在有些人看來有些“太假”，或是背后有團隊操盤，但對于一種商業(yè)視頻制播來說也無傷大雅，人家拍的又不是紀錄片。誠然，李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”的確值得關(guān)注和探討，但沒必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣，就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個勝利網(wǎng)紅，是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個弄潮兒。(摘編自《對李子柒現(xiàn)象不必上綱上線》，東方網(wǎng)，2019年12月12日)材料二美食視頻博主李子柒的視頻讓李子柒在海外圈粉多數(shù)，激起了很多國家的人們對中華傳統(tǒng)文化的愛好和酷愛，甚至還引發(fā)了很多網(wǎng)友對文化輸出的探討。李子柒是不是一種文化輸出？有種看法認為，她傳播的是偏生活化的簡潔意象，過于膚淺、過度消遣，而且向外界展示的是一種“落后”的鄉(xiāng)土生活，不能反映一個立體的中國。這明顯是一種誤會，李子柒制作內(nèi)容的動身點是賣貨，不太可能肩負起“展示中國”的重任，但客觀地說，在這個過程中她的確傳播了一種文化面貌。另一方面，把鄉(xiāng)土生活理解為“落后”，未免有點太自暴自棄了，在推動城市化的過程中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或許有不相適應(yīng)的一面，但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，莫非不能真實地反映中國人嗎？李子柒的走紅，對于今日如何向世界更好地呈現(xiàn)中國文化、貢獻中國才智，也有肯定啟示。現(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下，短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢，大大降低了人們的理解門檻，讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此，剛好豐富自己的傳播媒介和傳播手段，可以達到事半功倍的傳播效果。此外，大眾文化的生動性和親和力，相比那些主題顯明的內(nèi)容可能更有傳播力，就像美國電影、日本動漫等各種軟文化產(chǎn)品，讓人愛看想看，才能把具象文化傳播向外。作為這一路徑的探究者，李子柒的閱歷值得借鑒。(摘編自《李子柒海外走紅的啟示》，《南方日報》，2019年12月10日)材料三講好中國故事，不必只拘泥于宏大敘事?！版隙稹鄙咸臁ⅰ膀札垺比牒?、高鐵疾馳、5G網(wǎng)絡(luò)通天下，我們的對外傳播對這些成就多用筆墨，有利于構(gòu)建一個開放、自信的中國形象，有利于在國際輿論場中創(chuàng)建更多的中國話語，但這并不意味著“小而美”的事物不值得傳播。比如李子柒制作的短視頻，其內(nèi)容主要反映的是鄉(xiāng)村生活的點點滴滴，乍看起來似乎沒什么稀奇，但事實上，這些視頻結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中的時令、節(jié)氣等元素，融合了中國農(nóng)耕文明中的傳統(tǒng)習(xí)俗，這種精致、可親、具有煙火氣和人情味的文化產(chǎn)品，可以說某種程度上打開了一扇扇小小的窗子，讓不同國家、不同文化背景的人們可以了解中國文化、愛上中國文化，進而拉近彼此的距離。講好中國故事，在于是否用對方聽得懂的“語言”。國內(nèi)媒體如今在海外落地的不少，但有廣泛影響力的還不夠多，其中很重要的緣由出在表達方式上，宣揚甚至說教的意味太濃，懸在“臭氧層”之外，讓人難以接近。其實，“講好中國故事”，這個提法本身就已經(jīng)為文化傳播指明白方向：告知國際社會我們是一群什么樣的人，我們從哪里來、愛好什么、過著怎樣的生活。能夠做到這些，也就真正實現(xiàn)了有效傳播。李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的視頻，沒有配發(fā)字幕，很多外國網(wǎng)友聽不懂她在講什么，但這并沒有影響傳播效果。因為，她用了另外一種全世界人民都“聽得懂的語言”：最真實的生活。我們生而為人，都憧憬田園牧歌般的美妙，都對地球另一個角落人們的生活充溢新奇。這既是中華民族的價值追求，也是中華文明與世界對話的價值共識。講好中國故事，多一些有感而發(fā)，少一些刻意為之。李子柒說，當時自己的想法很簡潔，只是想告知那些遠離了鄉(xiāng)土、自然的人們，原生態(tài)的生活是什么樣子的。不曾刻意策劃，只做一個農(nóng)耕生活忠實的“記錄者”，她著眼于平凡的生活，卻收獲了不平凡的成就。這也告知我們，講好中國故事，須要回來初心，做最純粹、有意義的事情。所謂“無心恰恰用，專心恰恰無”，生活中那些感人至深的人或事，也會在大洋彼岸引發(fā)共鳴。遵從內(nèi)心的呼喚，做自己認為應(yīng)當做的，無形中或許就契合了不同文明、不同價值觀的交匯點，在“潤物細無聲”的過程中達到傳播的目的，這比帶著很強的動機、預(yù)設(shè)宣揚目標，然后再生搬硬套羅織內(nèi)容形成的產(chǎn)品要好得多。(摘編自《李子柒走紅海外帶給我們什么啟示？》，中國網(wǎng)，2019年12月11日)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．李子柒及其故事在海內(nèi)外的火爆，與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān)，也得益于她的短視頻沒有字幕，畫面很美。B．李子柒的視頻內(nèi)容，多呈現(xiàn)中國鄉(xiāng)村的人美、景美、意境美，但其背后有團隊支持，存在商業(yè)運作，這使她的視頻“太假”，從而招致指責(zé)。C．李子柒的走紅，反映了傳播環(huán)境改變背景下，短視頻獨有的跨文化融合優(yōu)勢，具有消退理解障礙、溝通不同文化背景的巨大作用。D．透過李子柒的走紅，回來初心，用無心之舉，講解并描述生活中的感人至深的故事，比帶有劇烈的動機及明確的預(yù)設(shè)的傳播效果要好很多。2．依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)()A．作為自媒體時代的一個奇跡，針對李子柒的火爆，存在著兩種尖銳對立的觀點，即勝利的文化輸出和負面的文化輸出。B．對李子柒現(xiàn)象，既不能將其農(nóng)村鄉(xiāng)土題材視頻等同于落后粗鄙，也不應(yīng)將其提升至文化輸出的高度進行道德綁架。C．李子柒的視頻，傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不入的傳統(tǒng)農(nóng)夫的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神。D．李子柒現(xiàn)象為利用生動親和的大眾文化，探究如何使文化產(chǎn)品達到與美國電影、日本動漫等一樣的效果，供應(yīng)了可資借鑒的閱歷。3．下列各項，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是()A．“李子柒在微博、抖音等平臺擁有眾多粉絲，只是自媒體和直播界的一個勝利網(wǎng)紅而已。”B．“盡管李子柒沒有想到有眾多的海內(nèi)外粉絲，但傳播中她自覺擔(dān)當了弘揚、輸出文化的重任。”C．“李子柒在鏡頭里展示了真實的中國，展示了真實的中國農(nóng)村和鄉(xiāng)土，不是有意展示鄉(xiāng)村的落后與丑陋。”D．“李子柒的視頻深受海內(nèi)外大眾寵愛，但她和李佳琦一樣，是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者?！?．材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。(4分)答：5．在如何看待李子柒現(xiàn)象的問題上，三則材料分別提出了怎樣的觀點，請簡要概括。(6分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。棣花之荷徐禎霞對于棣花的荷，我新奇著，懷疑著，始終處于隔縣觀望的狀態(tài)。天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵養(yǎng)之所，棣花乃旱地，何以養(yǎng)得如此多的荷？更何況是千畝之荷，我始終以為這只是一個傳聞。去過棣花的人都說棣花的荷美，有水道，能劃船，花開之際，一眼望不到邊，荷頭攢動，綠葉招展，真真是個美煞人也。人如此說，我是有些不信任的。我始終以為，不是荷有多美，而是荷因為棣花這片土地而被人高看一眼，荷花長在棣花的土地上，賈平凹誕生在棣花，人因賈平凹而來棣花，因賈平凹的大名而仰視棣花的荷，棣花的荷便因賈平凹而與其它的荷大大不同了。這些年見的荷多了，有私人庭院的荷，有公園的荷，有水塘的荷，更有南方的荷。尤其是在濟南，看到了大明湖的荷，天下的荷在我的眼里忽然遜色，大明湖的荷，那可真真是不辜負傳聞，石橋、曲廊、畫舫、古亭，都是最美的風(fēng)景畫，湖中荷韻飄香，岸邊綠柳垂絳，在綠柳婆娑間，遠處煙波浩渺，青山如黛，突然楹聯(lián)出現(xiàn)在我的面前：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”此聯(lián)是對大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花的確浩瀚無邊。棣花的荷塘開放好久了，我始終沒有去，常見之物，也少了去探究它的興致。一個偶然的機會，來到丹鳳，同行之人要去看棣花的荷，便陪伴前往。來到棣花，放眼四望，棣花的荷竟不遜于大明湖的荷花，我驚詫，在秦嶺山中，一個崇山峻嶺的縣城，也會有如此浩瀚的江南之地，煙波水鄉(xiāng)，讓我驚訝不小，千畝荷塘，真不是一個傳聞。我不僅驚詫了，而且驚喜了，我常常追逐于江南的水鄉(xiāng)，而就在我所處的商洛，也一樣有著一個水光瀲滟荷葉田田的水鄉(xiāng)，我竟然幾年視而不見，太辜負這片生氣勃勃的荷塘了。來到荷塘邊，我放眼望去，荷塘在我的眼前便如鋪開的一幅碩大的錦畫，綠荷、拱橋、長亭、游船，一眼望不到邊。我靜靜地端詳了數(shù)分鐘，心中頓有豁然之象，總是寵愛江南的開闊，寵愛江南的無遮無攔，寵愛一眼可以看出幾里外的視覺，眼前的荷塘，又讓我有了找到小江南的感覺，看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只，我不禁心動起來，劃船去，劃船去！我們上了船，船順著水道“嗖”地向前駛?cè)?。第一次坐船，坐北方荷塘中的船，這種感覺是興奮且激烈的。我一邊用手拍水，一邊欣賞著滿塘的荷花，突然想起了楊萬里的詩：“紅白蓮花共塘開，兩般顏色一船香。疑是漢殿三千女，半是紅妝半淡妝?！贝嗽娗『脤懗隽舜藭r荷塘的景色。水波兩邊，荷花開得正艷，粉的，白的，競相在望出竄，共爭一池春色。正是賞荷季節(jié)，我們在無意之中趕上了一塘荷的盛宴，欣賞到了荷生命中最美的姿態(tài)，裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放。驀然想起了晉樂府《采蓮曲》：“江南可采蓮，蓮葉荷田田；魚戲荷葉東，魚戲荷葉西；魚戲荷葉南，魚戲荷葉北?！贝藭r，不是采蓮的季節(jié)，我只能臆想一下。我是沒有采過蓮子的，愈是沒有機會體驗的事，愈是充溢著無限的新奇。船依舊在行進，我們已經(jīng)置身在滿滿的荷叢當中，縱眼四周，全是荷，擠擠挨挨，將我們蜂擁著，心也如這船兒蕩漾了起來。自此，對于一個沒有考察論證過的事情再也不敢妄下斷言。一花一世界，一葉一菩提。萬物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同，其實又是不同的，生長的土壤、氣候、環(huán)境以及地域地貌特征，都會讓它們產(chǎn)生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的豐碩，有的嬌艷。而在花的世界里，它們又都有著自己的生命輪回。有早開的，有晚開的，有綻盡一生風(fēng)華的，也有被無情的風(fēng)雨摧折的，而我們看到的，都只是它們生命中最絢麗的時刻，它們的艱辛與磨礪我們卻不知。棣花的荷，也注定有過艱辛，也是從一個個小的葉片漸漸成長起來的，長成這郁郁蔥蔥健碩豐滿的荷塘，而最終盛開成這一片天光絢麗的荷花。因此，任何的成長和勝利都不會一蹴而就，正如賈平凹輝煌的文學(xué)成就，也是賈平凹專心血和汗水澆灌出來的，假如沒有日復(fù)一日、年復(fù)一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身？假如沒有寫出優(yōu)秀深刻的文學(xué)作品，他又如何能屢屢獲獎，以至“荷葉田田”呢？棣花的荷，注定是與別處的荷不同的，它有著別的荷所沒有的成長經(jīng)驗和故事，有著自己的性格和品行，有著自己的人生故事和人文情懷。它與天下荷是相同的，又與天下荷是不同的。正如，眾生有別。(有刪改)6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)()A．作者起先沒有去棣花觀荷，緣由在于不信任北方旱地能擁有千畝荷塘，認為人們因為作家賈平凹的大名而仰視棣花的荷花。B．看到棣花的荷塘，作者感到驚詫和驚喜，為崇山峻嶺中的棣花千畝荷塘的美景而沉醉，為對距離自己最近的美景卻視而不見而感到深深的缺憾。C．作者看到棣花之荷，心中頓有豁然之象，有了找到小江南的感覺，說明作者骨子里還是寵愛江南的荷花，對北方的荷花看不上眼。D．經(jīng)過棣花觀荷這件事，作者得到了人生有益的教訓(xùn)和閱歷，那就是只要對于一件事情考察論證過，就可以下結(jié)論，否則不能妄下斷言。7．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章運用了欲揚先抑的手法，先寫自己沒有探究棣花荷花的興致，波瀾起伏，造成顯明對比，從而使讀者對棣花之荷留下比較深刻的印象。B．文中“湖中荷韻飄香，岸邊綠柳垂絳，在綠柳婆娑間，遠處煙波浩渺，青山如黛”，句式整齊中有改變，有韻律感，與大明湖荷之美相得益彰。C．“競相在望出竄，共爭一池春色”，運用了擬人手法，“裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放”，運用引用、比方手法，表現(xiàn)棣花之荷不同于南方之荷的美。D．通過對棣花之荷的實地考察和親身體驗，作者引發(fā)聯(lián)想，由荷花聯(lián)想到了人，由棣花之荷聯(lián)想到了賈平凹，認為人的成長和勝利不是一蹴而就的。8．文章中引用詩句有什么作用？請舉三例加以分析。(4分)答：9．作者在結(jié)尾說“正如，眾生有別”。請依據(jù)文章內(nèi)容說明這句話的含意。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語吾?！辈≌哐浴耙训健保瑧?yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①?，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，順手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當?shù)眉視接麜哼€耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！?節(jié)選自《三國志?華佗傳》)【注】①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈B．又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈C．又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈D．又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．兼通數(shù)經(jīng)：①指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作。②指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作。③指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。B．沛相陳珪舉孝廉：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。C．病亦行差：“差”在文中不是“差錯”的意思，而是通假字，“差”通“瘥”，“病愈”的意思。D．考驗首服：即“首伏”，坦白服罪。首伏，從表象上看，首，頭也；伏，低下；意味著頭低下認罪。12．下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(3分)()A．華佗不愛做官。原是讀書人，外出求學(xué)。當時不止一人要他出來做官，他都不接受，后來他對自己從事醫(yī)業(yè)從來沒有懊悔過。B．華佗醫(yī)術(shù)超群。懂養(yǎng)生之道，特殊擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進行麻醉，然后進行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到苦痛。C．華佗善用方法。他有意接受一位郡守很多財物，又不為他醫(yī)治，不久就離開了，還留下一封信辱罵郡守?？な乇患づ铝藥咨谘?，病就好了。D．華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭遇拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏膽怯 觸犯法律不敢接受，將書燒掉，曹操卻不得而知。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！?4分)譯文：(2)荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之。”(4分)譯文：14．曹操最終為什么要殺華佗？請簡要說明緣由。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。虞美人秦觀碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回，惋惜一枝如畫為誰開？輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸?！咀ⅰ壳赜^：“蘇門四學(xué)士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。15．下列對這首詞的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?3分)()A．首句以“天上”一詞先聲奪人，寫碧桃猶如天上和露而種的花卉一般，不同凡響。上句正面見意，下句反面強調(diào)，正反相濟，褒揚至極。B．過片細雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫的花顯得更加脈脈含情，無奈春光不由人遣，無法把留，嘆息之中盡顯傷春之情。C．尾末兩句承上句春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲以排遣愁緒的想法，想沉醉又不能沉醉的沖突以“何妨”二字委婉道出。D．全詞情感發(fā)展萬轉(zhuǎn)千回，深厚蘊藉。每一份情感后都緊緊地跟隨著對它的否定，最終，在“斷人腸”的怨嘆聲中詞情戛然而止。16．“亂山深處水縈回，惋惜一枝如畫為誰開”兩句描繪了碧桃怎樣的特點？這樣寫有什么用意？請簡要分析。(6分)答：(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17．補寫下列各句的空缺部分。(1)孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他笑子路是因為子路：“，”。(2)《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是“，”。(3)《歸園田居(其一)》中寫詩人擺脫官場，最終回來田園的詩句是“，”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。鄉(xiāng)土文化既是①，又是②，更是③。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時尚文化，作為一種情結(jié)，存在于人們心底，在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，使人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動轟轟烈烈，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛堅韌的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們接踵而至的旅游勝地，民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一樣共識，一批文化底蘊深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)夫畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化正走向世界，挺立于世界文化之林。實踐證明，中國鄉(xiāng)土文化，飽經(jīng)風(fēng)霜而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，確定著文化自信的深度和廣度。18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。B．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。C．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一樣共識，一批文化底蘊深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。D．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一樣共識，一批充溢地域特色、文化底蘊深厚的漂亮鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。19．文中開頭用了下列三個分句闡釋鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，請為它們排列依次并簡要說明理由。(4分)①人們鄉(xiāng)土情感、親和力和驕傲感的憑借②一方水土獨特的精神創(chuàng)建和審美創(chuàng)建③永不過時的文化資源和文化資本答：20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，與下半句形成對偶。(4分)答：21．仿照下面的詩句，為這首詩歌再續(xù)寫一節(jié)。(5分)墨香你香醇如酒我沉醉不歸屈原的傲文天祥的骨都在你的濃郁香味中氣貫長虹22．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。(4分)2019年4月29日至10月7日，世界園藝博覽會在中國北京舉辦，為期162天。本次北京世園會有“百園之園”之稱，園區(qū)總面積達960公頃，是有史以來規(guī)模最大的世園會。以物聯(lián)網(wǎng)和5G為“神經(jīng)”，以大數(shù)據(jù)與人工智能為“大腦”，北京世園會將園林藝術(shù)變成了人、科技、自然與文化相結(jié)合的視覺盛宴，是有史以來科技最先進的世園會。北京世園會吸引了110個國家和國際組織以及120余個非官方參展者，是有史以來國際參展方數(shù)量最多的世園會。答：四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)①一個國家、一個民族，亡國都不行怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡了，這就淪為萬劫不復(fù)、恒久不會翻身的境地。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。③深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化呈現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。請結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面對本校(統(tǒng)稱“中華中學(xué)”)同學(xué)，以學(xué)生會的名義寫一篇倡議書，倡議大家“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的相識與思索，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。第四單元綜合檢測1．解析：A項強加因果，粉絲數(shù)量多是李子柒“火”的表現(xiàn)，而“短視頻沒有字幕”無中生有，原文為“而且這些視頻連英文字幕都沒有，也就是說各國老外雖然看不太懂卻也深感‘畫面太美’”，只是陳述“火”的表現(xiàn)；B項曲解文意，原文為“縱使在有些人看來有些‘太假’，或是背后有團隊操盤，但對于一種商業(yè)視頻制播來說也無傷大雅，人家拍的又不是紀錄片”；C項，“短視頻獨有的跨文化融合優(yōu)勢”錯，偷換概念，主觀臆斷，原文為“短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢”。答案：D2．解析：“傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不入的傳統(tǒng)農(nóng)夫的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神”錯，無中生有，原文為“但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，莫非不能真實地反映中國人嗎？”答案：C3．解析：材料一論點是“對李子柒現(xiàn)象不必上綱上線”，“傳播中她自覺擔(dān)當了弘揚、輸出文化的重任”之所以錯誤，就是因為它事實上成了“對李子柒現(xiàn)象上綱上線”的論據(jù)，因為“她自覺擔(dān)當了弘揚、輸出文化的重任”。這是對“李子柒現(xiàn)象”的拔高理解。答案：B4．答案：①開宗明義，提出論點；②論證角度豐富多變；③采納提出問題—分析問題—解決問題的總分結(jié)構(gòu)；④綜合運用了舉例論證、對比論證等論證方法。(每點1分)5．答案：①材料一的觀點：對李子柒現(xiàn)象，既不能上綱上線，將其拔高到文化輸出和國家形象的高度，進行道德綁架；也不必對其妖魔化，將其視作落后、丑陋、粗鄙；李子柒就是一個勝利網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒而已。②材料二的觀點：李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示：一是故事雖小，但很真實，它反映了各國文化中如仁愛、勤勞、英勇、同等、與自然和諧相處等共同價值理念；二是擅長利用豐富的傳播媒介和傳播手段，發(fā)揮大眾文化親和生動的特性，促進中國文化的對外傳播。③材料三的觀點：留意四個方面的問題，才能講好“小而美”的中國故事。(每點2分)6．解析：A項，“作者起先沒有去棣花觀荷，緣由在于不信任北方旱地能擁有千畝荷塘”錯誤，不全面，緣由還有“看到了大明湖的荷，天下的荷在我的眼里忽然遜色”。C項，“說明作者骨子里還是寵愛江南的荷花，對北方的荷花看不上眼”錯誤，無中生有，沒有對北方的荷花看不上眼。D項，“只要對于一件事情考察論證過，就可以下結(jié)論”錯誤，原文只是說“自此，對于一個沒有考察論證過的事情再也不敢妄下斷言”，并不能得出“只要對于一件事情考察論證過，就可以下結(jié)論”。答案：B7．解析：“表現(xiàn)棣花之荷不同于南方之荷的美”錯誤，“裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放”，運用引用、比方手法，表現(xiàn)棣花之荷的特點，此處沒有進行比較。答案：C8．答案：①引用大明湖楹聯(lián)“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，能更好地概括大明湖荷花浩瀚無邊的漂亮景色。②引用楊萬里的詩，恰到好處地寫出了荷塘的景色，各色荷花競相開放，共爭一池春色，便于表達作者的情意。③引用樂府《采蓮曲》，引發(fā)聯(lián)想想象，豐富文章內(nèi)容。(每點1分，答滿3點4分)9．答案：①棣花之荷與別處的荷不同，它有著自己獨特的生長環(huán)境和地域特征。②棣花哺育了的作家賈平凹與眾生不同，他有自己獨特的成長經(jīng)驗和特性品行，有著自己的人生故事和人文情懷。③表達了作者對棣花之荷的贊美和對像賈平凹一樣付出艱辛努力而獲得勝利的人的仰慕。(每點2分)10．解析：本題考查文言文斷句的實力。“又精方藥”與“其療疾”要斷開，“合湯不過數(shù)種”，意思表達完整，解除A和D，“心解分劑，不復(fù)稱量”，心里了解藥劑的用量，不用再稱量。解除B，故選C。答案：C11．解析：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自下而上的推選人才為官的制度?！罢鞅佟笔俏鳚h選用官員的最主要途徑，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。答案：B12．解析：A項從“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”這句話可以看出華佗還是常常產(chǎn)生懊悔之情的。答案：A13．答案：(1)華佗說：“這病短時間難以治好，只有常常進行治療，才能延長壽命?！?“近”“濟”“恒”各1分，語意連貫1分。)(2)荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)的確超群，與人的生命親密相關(guān)，應(yīng)當包涵寬容他。”(“實”“縣”“宜”“含宥”各1分。)14．答案：①華佗用妻子有病做托辭，多次請假不回來，欺瞞了曹操，后被逮捕押送回來，最終華佗服罪。②荀彧向曹操求情，曹操認為不用擔(dān)憂，天下并不缺乏有這種醫(yī)術(shù)的人，最終將他拷問致死。③曹操認為華佗不根治自己的病，是想使自己顯得重要，即使不殺他，他也不會斷掉他的病根。(答對1點給1分)[參考譯文]華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國相陳圭舉薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當時的人認為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里明白藥劑的重量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告知病人服藥的留意事項，病人離開后，病就痊愈了。假如須要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應(yīng)手消退。假如須要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針感應(yīng)當延長到某處，假如到了，告知我。”當病人說“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛很快就痊愈了。假如病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會兒病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。病患假如在腸中，就切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再難受，一個月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認為這人發(fā)一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不給他醫(yī)治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓娲笈扇俗分鸩稓⑷A佗。郡守的兒子知道內(nèi)情，叮囑人不要追逐?？な靥貏e生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽說了，就呼喚華佗來。曹操為頭痛病所苦，每當發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個部位(膈俞穴)，病就好了。不過華佗原來是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到懊悔(封建社會醫(yī)生被視為“賤業(yè)”)。后來曹操親自處理國事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時間難以治好，只有常常進行治療，才能延長壽命?！比A佗長期遠離家鄉(xiāng)，想回去，于是說：“剛收到家信，剛要短期回家一趟