第8課+三國至隋唐的文化導學案 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

第8課三國至隋唐的文化學案【學習目標】1.唯物史觀：了解三國至隋唐文化的內容，分析三國至隋唐文化繁榮的社會歷史客觀基礎，由文化到社會存在，由表及里形成對社會存在決定社會意識的唯物史觀的認識。2.時空觀念：在特定的時間、空間背景下思考隋唐文化繁榮的原因，注意到文化發(fā)展、繁榮需要-定的時間進程。3.史料實證：欣賞這一時期的書法、繪畫、壁畫圖片，感受其藝術魅力，總結其藝術特征。4.歷史解釋：通過對材料進行分層、概括，初步掌握閱讀史料閱讀的方法。通過材料的閱讀，對材料進行分析、概括，對材料的歷史名詞進行解釋。本課結束后，對隋唐繁榮的文化形成自己的歷史解釋。5.家國情懷：學習對三國至隋唐的思想、科技、文藝等方面的成就，認識到文化的繁榮離不開中華文化的自我更新與對異質文化進行包容性，這也是中華文化強大的體現(xiàn)，在這個過程中了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，樹立文化自信?！緦W習重難點】重點：李春和趙州橋、“光耀千古的詩壇”?！笆澜缢囆g寶庫莫高窟”。唐朝與日本、天竺的交往。難點：1.如何從歷史的角度去理解、欣賞李白、杜甫、白居易等人的詩作，是本課的又一個難點?！盃N爛奪目的書法和繪畫”是本課的難點?！绢A習新知】儒學、道教與佛教的發(fā)展1.發(fā)展歷程（1）西漢：

時，儒學確立正統(tǒng)地位，呈現(xiàn)繁盛之勢。（2）魏晉南北朝：漢代興起本士宗教___教

在民間廣為傳播。（3）隋朝：儒學家提出___、佛、道“三教合歸儒”。（4）唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行政策。2.反佛（1）原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量錢財，很多勞動力不事生產，嚴重影響到政府利益。（2）人物：南朝

（3）影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。3.儒學的復興（1）原因：面對佛教和道教的發(fā)展，儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。（2）人物：韓愈提出復興

（3）影響：鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。文學藝術1、文學魏晉南北朝：建安文學、東晉陶淵明的田園詩、南朝____、南北朝____等唐朝：①中國文學發(fā)展的又一個高峰，詩歌創(chuàng)作進入黃金時代②“詩仙”________，“________”杜甫2、藝術書法：①__________時期，隸書、________、楷書和行書等各種書體均已完備②________大書法家________博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”③_________，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風格④_________氣勢雄渾的顏體和__________骨力遒勁的柳體繪畫：①________開始出現(xiàn)知名的專職畫家②顧愷之提出“以形寫神”，《__________》、《__________》③隋唐的畫壇，題材廣泛，風格多樣，_________被尊為“畫圣”雕塑：山西______的_______、河南______的________、甘肅敦煌_______科技南朝：祖沖之精確地算出圓周率后七位北朝：賈思勰著述的《________》，是中國現(xiàn)存最早最完整的農書西晉：____《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法唐朝：①已經有了雕版印刷的佛經、日歷和書籍②僧一行，是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人③孫思邈《千金方》④唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典⑤唐中期：記載了火藥的配方⑥唐末：火藥開始用于戰(zhàn)爭中外文化交流1.東晉的法顯從長安出發(fā)、經西域至天竺，收集了大批梵文經典。2.唐朝高僧

在貞觀初年西行前往天竺取經。3.唐朝高僧鑒真6次東渡，到日本傳投佛法。4.唐首都

成為當時國際大都會?！眷柟逃柧殹?.佛教傳入中國后曾經一度對儒學產生了巨大的沖擊，遭到了許多儒士的反對，但卻沒能阻斷佛教的興盛。宋代之后，儒士對佛教轉向寬容，佛教卻衰落了。這是因為()A.商品經濟發(fā)展，儒學價值取向變化 B.君主專制加強，儒學放棄了原始教義C.儒學加強理論建設，適應時代要求 D.佛教沒有與時俱進，實現(xiàn)理論創(chuàng)新2.以詩證史是史學的重要研究方法。下表中的唐詩詩句與反映出的歷史現(xiàn)象對應正確的是()選項詩句歷史現(xiàn)象A東鄰轉谷五之利，西鄰販繒日已貴農業(yè)生產的區(qū)域專業(yè)化B君系馬青門口，胡姬壚頭勸君酒中外文化交流日益頻繁C三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死農業(yè)經濟抗災能力欠缺D六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月商業(yè)發(fā)展突破時間限制A.A B.B C.C D.D3.魏晉時期，佛教徒強調修道成佛以求“父母兄弟皆得度世”是為孝道；唐中期，僧人宗密提出“儒釋皆宗之，其唯孝道矣”；北宋禪師契嵩要求弟子恪守“五戒”，等同于儒家“五常修，則棄其身，辱其親，不亦不孝乎？”這反映出()A.僧人承擔起主要教化職能 B.傳統(tǒng)倫理價值的認同擴展C.儒學官方哲學地位的確立 D.儒佛的核心思想漸趨一致4.魏晉之際，以老莊思想解釋儒家經典的學風大盛，《老子》《莊子》成為名士推崇的經典著作。一些名士為儒家《易經》和道家經典作注，醉心于道家的“逍遙”思想，喊出了“名教本于自然”的口號。這說明當時()A.儒道思想融合發(fā)展 B.儒學復興運動興起C.道家成為主流思想 D.經世致用思潮進發(fā)5.依據(jù)表能夠推斷出()有關唐朝文化政策的部分史料記述記述出處唐武德年間武德年間，頒布《先老后釋詔》：“老教、孔教，此土先宗，釋教后興?！薄度莆摹诽曝懹^十一年，頒布《令道士在僧前詔》：“朕之本系，起自柱下……其道士女冠，可在僧尼之前……尊祖之風，貽諸萬葉?！薄短铺谠t集》武則天天授二年（691年），頒布《釋教在道法之上制》：“自今已后，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前?！薄度莆摹诽崎_元年間，頒布《禁創(chuàng)造寺觀詔》：“天下寺觀，屋宇先成。自今已后，更不得創(chuàng)造?！薄暗泪尪T皆為圣教，義歸弘濟，理在尊崇?！薄度莆摹稟.武則天時佛教成為主流文化 B.佛道正統(tǒng)地位之爭最為激烈C.唐始終推行三教并行的政策 D.中樞政治力影響文化的發(fā)展6.在唐初莫高窟壁畫《張騫出使西域圖》中，展現(xiàn)了“漢武帝部下?lián)魯⌒倥髱Щ貞?zhàn)利品“祭天金人”和“漢宣帝不知金人名號故派張騫出使西域問佛”的場景。實際上，宣帝時張騫已經去世，佛教也尚未傳入中原。據(jù)此可知，該壁畫()A.內容源于藝術想象 B.民族交融色彩濃厚C.缺乏史學研究價值 D.帶有特定時代印記7.在中華文明史上，唐代是一個少有的既善于繼承、又能夠兼收并蓄的朝代。唐代因多種文化匯聚而導致文化昌盛，富有生機。下列史實中，不能夠論證這一觀點的是()A.醫(yī)學家孫思邈完成醫(yī)學名著《千金方》B.唐代都城長安成為當時的國際大都會C.玄奘西行前往天竺取經帶回多部佛經D.賈思勰著有中國現(xiàn)存最早的一部農書8.《西游記》中孫悟空是道教出身，七十二變就是向菩提祖師學的?！皩O悟空本領再大也跳不出如來佛的手心”既體現(xiàn)了佛法無邊又存在著一定的等級觀念。這從側面折射出魏晉隋唐時期()A.佛教開始傳入 B.佛道教廣泛傳播 C.儒學正統(tǒng)喪失 D.“三教合一”趨勢9.據(jù)《新唐書·東夷列傳》記載，日本使節(jié)在覲見皇帝后，大部分被安排進國子監(jiān)學習，衣食住行等所有費用均由唐朝政府提供，學成后再返回日本，日本僧人則多在長安各大寺院尋師求法，如空海便在長安的青龍寺學習，這一時期的中日交流()A.推動了中國印刷技術的外傳 B.造就了東南亞文化圈的繁榮C.有利于古代日本社會的變革 D.導致日本中央集權體制瓦解10.東晉后期，由于佛寺的大量修建、僧侶人數(shù)的迅速增加以及官府的土地賞賜與信徒的宅舍土地施舍日多，“寺莊”“寺戶”等相繼出現(xiàn)，寺院地主大土地所有制初步形成。南朝時寺院地主經濟得到進一步發(fā)展。這一局面帶來的影響是()A.動搖儒學正統(tǒng)地位 B.均田制遭到破壞C.減少政府財政收入 D.租調制無法維持

參考答案1.答案：C解析：從材料和所學可知，儒家在發(fā)展過程中不斷吸收佛道等思想主張，不斷加強自身的理論發(fā)展與建設，形成更完整的思想體系，更能滿足統(tǒng)治者的需求，因此不斷發(fā)展，呈現(xiàn)生機，故C正確；儒學的價值取向并沒有變化，排除A；B項放棄的說法錯誤，排除B；D項是佛教沒落的原因之一，但不是儒學發(fā)展的主要原因，排除D。2.答案：C解析：據(jù)材料“三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死”可知該詩作反映了干旱大風導致麥苗枯死，說明傳統(tǒng)小農經濟抵抗天災的能力較弱，具有脆弱性的特點，故選C項；“東鄰轉谷五之利，西鄰販繒日已貴”反映的是農產品商品化的趨勢，排除A項；“君系馬青門口，胡姬壚頭勸君酒”反映了當時商業(yè)貿易的繁榮，出現(xiàn)了胡姬當壚賣酒的現(xiàn)象，排除B項；“六街鼓歇行人絕，九衢茫?？沼性隆狈从沉碎]市后街道空無一人的場景，說明當時商業(yè)發(fā)展尚未突破時間限制，排除D項。3.答案：B解析：4.答案：A解析：5.答案：D解析：依據(jù)表格信息可知，反映的是唐朝前期不同統(tǒng)治者對儒學、佛教以及道家思想的不同政策，這體現(xiàn)出不同的中樞政治力影響文化的發(fā)展，故D項正確；武則天時仍然以儒家思想為主流文化，故A項錯誤；唐朝時期儒學仍然是正統(tǒng)地位，佛道沒有取得正統(tǒng)地位，故B項錯誤；C項中的“始終”說法絕對化，排除。故選：D。6.答案：D解析：7.答案：D解析：根據(jù)題干及所學知識，賈思勰是北朝時期的農學家，D項符合題意，選擇D項；醫(yī)學家孫思邈完成醫(yī)學名著《千金方》可以證明唐代的醫(yī)學繼承，不符合題意，排除A項；玄奘西行前往天竺取經帶回多部佛經說明了唐代文化的兼收并蓄，不符合題意，排除C項；都城長安成為當時的國際大都會，能夠說明唐代的文化昌盛，不符合題意，排除B項。故選D項。8.答案：D解析：此題考查魏晉隋唐時期思想文化的變化?！段饔斡洝酚涊d的是唐僧西天取經的故事。依據(jù)信息看出儒佛道逐漸“三教合一”，選D。A錯在“開始”；B項中只有佛道思想，從題干材料“等級觀念”還反映出儒學，排除；C錯在“喪失”。9.答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：日本使節(jié)來華以后，由政府安排進國子監(jiān)學習，學成后歸國，以空海為代表的僧人則多在長安寺院求法。結合所學，古代日本社會受到唐朝的影響巨大，7世紀中期的大化改新，日本以學習和模仿古中國唐朝的經濟和政治制度為主要內容。以空海為代表的日本僧人，在弘揚佛法和傳播唐朝文化方面發(fā)揮了重要作用，C項正確。根據(jù)材料信息，這一時期的中日交流內容主要是制度、文化與宗教，而非技術，排除A項；日本在地理范圍上屬于東亞，非東南亞，排除B項；據(jù)所學知識，日本中央集權制度于10世紀開始瓦解，而非唐朝前中期，且材料所