廣東省廣州市番禺區(qū)洛溪新城中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期4月月考試題

PAGEPAGE9廣東省廣州市番禺區(qū)洛溪新城中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期4月月考試題本試卷共8頁，22小題，滿分150分。考試用時150分鐘。留意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2．用2B鉛筆將考生號填涂在答題卡相應(yīng)位置上。作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必需用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必需寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)運(yùn)用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必需保證答題卡的整齊。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、第一單元課內(nèi)選擇題（15題，每題2分，共30分）1．下列詞語說明有誤的一項(xiàng)是（）A．以吾一日長乎爾以：因?yàn)锽．?dāng)z乎大國之間乎：在C．方六七十，如五六十如：猶如D．子路率爾而對曰爾：……的樣子2．下列相關(guān)文化常識的表述,不正確的一項(xiàng)是()A．千乘之國,指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期,是中等國家。乘,古時一車四馬為一乘。春秋時,一輛兵車,配甲士三人,步卒七十二人。B．宗廟之事,指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。C．冠者,成年人。周代男子和女子在二十歲時行加冠禮,表示成年。D．相,諸侯祭祀或會盟、朝見天子時,主持贊禮和司儀的官。文中的“小相”,是公西華的謙辭。3．下列各句從句式角度看與其余三句不同的一項(xiàng)是()A．居則曰：“不吾知也?！?B．如或知爾，則何以哉C．異乎三子者之撰 D．不知之句讀，不解之惑4．下列加點(diǎn)的詞語，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①寡固不行以敵眾②臣固知王之不忍也B．①故以羊易之也②挾太山以超北海C．①王無異于百姓之以王為愛也②天下可運(yùn)于掌D．①而不足以舉一羽②蒞中國而撫四夷也5．選出與例句句式相同的一項(xiàng)是()例：百姓之不見保A．夫晉，何厭之有沛公安在B．然則一羽之不舉未之有也C．唯命是從“他人有心，予忖度之”，夫子之謂也D．吾屬今為之虜矣若屬皆且為所虜6．下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．河內(nèi)，古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國時期，以黃河以北為河內(nèi)，黃河以南為河外。B．豚、彘:古時農(nóng)家所養(yǎng)禽畜?！半唷敝感∝i“，彘”指豬。C．庠序:古代學(xué)校名稱。《孟子》記載，商（殷）稱學(xué)校為庠，周代稱學(xué)校為序。D．孝悌：孟子認(rèn)為，孝順父母為孝，尊敬兄長為悌，孝和悌是仁義的基礎(chǔ)。7．下列句子中加點(diǎn)詞語的說明，有誤的一項(xiàng)是（）A．乃中《經(jīng)首》之會會：音節(jié)、節(jié)奏B．批大郤，導(dǎo)大窾導(dǎo)：指導(dǎo)C．族庖月更刀族：眾D．如土委地委：散落8．下列句子中加點(diǎn)的“為”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：庖丁為文惠君解牛A．為長者折枝 B．吾見其難為C．視為止，行為遲 D．北冥有魚，其名為鯤9．對《庖丁解牛》文句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨……運(yùn)用排比，增加了文章的氣概與節(jié)奏感；以“觸、倚、履、跨”四個動詞，生動地再現(xiàn)了庖丁解牛的情狀，刻畫了人物形象，表現(xiàn)了其解牛動作的嫻熟，突出了其技藝的超群。B．文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”承上啟下，借文惠君的贊美和新奇，引出庖丁對解牛的見解，也從正面表現(xiàn)了庖丁解牛技藝的超群。C．始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。由“目有全?！钡健澳繜o全牛”，反映了庖丁解牛的技術(shù)日益精進(jìn)。D．方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。庖丁解牛已達(dá)到極高妙的境界，他不是憑感官的知覺來解牛的，而是靠精神活動來行事的。10．下列各句中加點(diǎn)的字詞與現(xiàn)代漢語基本一樣的一項(xiàng)是（）A．行李之往來，共其乏困，君亦無所害B．若舍鄭以為東道主C．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也D．微夫人之力不及此11．下列加點(diǎn)字的說明，有誤的一項(xiàng)是()A．且貳于楚(從屬二主)越國以鄙遠(yuǎn)(把……當(dāng)做邊邑)B．晉軍函陵(駐扎)焉用亡鄭以陪鄰(增加)C．行李之往來(使者)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(渡河)D．秦伯說(言，道)又欲肆其西封(擴(kuò)張)12．下列文學(xué)常識錯誤的一項(xiàng)是（）A．《左傳》相傳為春秋末期魯國史官左丘明為注解魯國編年史《春秋》所作。原名《左氏春秋》，西漢后期改稱《春秋左氏傳》。B．《左傳》是說明《春秋》這部史書的，與《公羊傳》、《谷梁傳》并稱為“春秋三傳”，是優(yōu)秀的歷史散文著作。C．“秦晉之好”是一個漢語成語，意為春秋時秦晉兩國世為婚姻，亦作“秦晉之匹”、“秦晉之偶”、“秦晉之盟”、“秦晉之約”，后泛指兩家聯(lián)姻。D．春秋時有公、伯、侯、子、男五等爵位。晉文公當(dāng)時為侯爵，故稱“晉侯”；秦穆公當(dāng)時為伯爵，故稱“秦伯”；鄭文公當(dāng)時為伯爵，故稱“鄭伯”。13．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的說明不正確的一項(xiàng)是（）A．旦日饗士卒饗：犒勞B．素善留侯張良善：交好C．旦日不行不蚤來謝項(xiàng)王謝：感謝D．不如因善遇之遇：對待14．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰良曰：“長于臣”B．為擊破沛公軍誰為大王為此計者C．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍愿伯具言臣之不敢倍德也D．私見張良，具告以事樊將軍以窮困來歸丹15．下列說法錯誤的一項(xiàng)是（）A．《鴻門宴》人物的性格是緊扣住情節(jié)的發(fā)展，通過人物間的沖突和斗爭以及人物特性化的語言、行動、情態(tài)等來體現(xiàn)的。B．《史記》是我國第一部編年體史書，作者司馬遷?！而欓T宴》選自該書的《項(xiàng)羽本紀(jì)》。C．古代宴會的四面座位，以東向?yàn)樽钭?，南向次之，再次為北向，西向?yàn)榇咦?，《鴻門宴》的“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是其次位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力氣懸殊，體現(xiàn)項(xiàng)羽的自高自大。D．《史記》語言精練，有生命力，很多詞語已固定為今日的成語，如“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”“人為刀俎，我為魚肉”“勞苦功高”就出自《史記·鴻門宴》。二、好用類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成16～20題。材料一：理論上，講好一個故事須要考慮三種主體：講解并描述主體(誰在講解并描述)，故事主體(誰被講解并描述)，接受主體(誰在觀看)。互聯(lián)網(wǎng)時代參加主體邊界模糊、角色重疊，各民族、各群體、各階層都在“講解并描述”“被講解并描述”，也都在“觀看”“被觀看”,多主體多元化傳播已成現(xiàn)實(shí)?！爸v好中國故事”須要把握這一時代特征，并從以上三種主體入手，創(chuàng)新思維，調(diào)整策略，從分散失衡走向多元協(xié)同。在權(quán)力、資本與眼球經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下，傳播場域兩極分化的現(xiàn)象仍很嚴(yán)峻，國際傳播秩序處于失衡狀態(tài)。國內(nèi)的一般人和弱勢群體作為講解并描述主體的話語權(quán)和作為故事主體的存在感都過于弱化，尤其在被西方媒體遮擋、忽視之后。更多地讓他們發(fā)聲、為他們發(fā)聲，對高舉人民性旗幟、秉持“命運(yùn)共同體”價值觀的社會主義大國而言，是國際傳播秩序再平衡的使命擔(dān)當(dāng)，這也是塑造國家形象、提升軟實(shí)力巧實(shí)力的戰(zhàn)略選擇。我們要相應(yīng)地調(diào)整方向，不囿于“影響有影響力的人”，而實(shí)行“邊緣突破”戰(zhàn)略。以歐美為中心的西方精英群體和看法領(lǐng)袖，他們屬于西方意識形態(tài)最頑固、對中國成見最深的受眾群體，我們應(yīng)當(dāng)把戰(zhàn)略重點(diǎn)從他們向發(fā)展中國家以及西方國家中的草根群體、非政府組織轉(zhuǎn)移。就前者而言，我們雖然常常強(qiáng)調(diào)提高議題設(shè)置實(shí)力，增加話語權(quán)，而事實(shí)上常常“被議題設(shè)置”，圍著西方媒體的議題打轉(zhuǎn)。從客觀緣由來看，我們和西方存在軟硬實(shí)力差距；從主觀緣由來看，我們不夠自信，太在乎西方，且存在缺乏省思的戰(zhàn)略失誤。就后者而言，他們在發(fā)展階段、發(fā)展訴求、價值觀和利益點(diǎn)上與中國很接近，這使他們對中國故事有更多共鳴，他們的“中國觀”也更具可塑性，相關(guān)調(diào)查報告印證了這一點(diǎn)。講解并描述主體是最能動、最重要的要素。在講解并描述主體層面，有兩個并行的趨勢：一個是多主體多元化，一個是戰(zhàn)略傳播和整合傳播。從多主體多元化角度看，政府不是國際傳播中的唯一主體，非正式的傳播主體以其更具親和力的民間立場，可以發(fā)揮重要作用。但若要擴(kuò)大與主導(dǎo)話語權(quán)，國家層面的頂層設(shè)計不行替代。所以，從戰(zhàn)略傳播和整合傳播角度看，國家須要高度整合內(nèi)政外交、對外廣播以及網(wǎng)絡(luò)媒體等資源，聯(lián)動合作?！爸v好中國故事”，除了發(fā)揮非官方傳播主體的作用，還要做好國家層面的頂層設(shè)計，以便發(fā)揮國家統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的優(yōu)勢，在這方面，我們還有一段路要走。（摘編自李成《》）材料二：講好中國故事的目的，不僅是為了讓世界更好地相識和了解中國，更重要的是把中國的價值觀和道德理念傳播給世界，爭取文化上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但近年來，我國對外宣揚(yáng)力度很大，實(shí)際效果卻不甚志向，基本停留在講解并描述中國故事的層面。要實(shí)現(xiàn)中國故事從“講解并描述”到“講好”的轉(zhuǎn)變，就必需認(rèn)清講好中國故事所面臨的現(xiàn)實(shí)逆境。一方面，當(dāng)今國際輿論格局呈現(xiàn)“西強(qiáng)東弱”“北強(qiáng)南弱”的特征，西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)世界新聞輿論，限制世界傳媒市場，外國民眾對中國的看法主要是從西方主流媒體獲得。另一方面，我們必需醒悟相識到，從前以中國文化為核心的東亞文化圈的輝煌已成遙遠(yuǎn)的過去，當(dāng)前中國文化傳播缺乏超群的傳播技巧和手段，在很大程度上影響了中國文化“走出去”的步伐。此外，由于我國的國際傳播實(shí)力相對有限，外國民眾獲得有關(guān)中國的信息不多，加上西方媒體給外國受眾造成的先入印象，使得他們即使看到我們的報道也很難信任。（摘編自李子祥《新形勢下講好中國故事的路徑探究》）材料三：李子柒能夠成為講好中國故事的勝利案例，必有其不尋常之處。作為真實(shí)的人，李子柒所選擇的生活洋溢著中國風(fēng)的美，滿意了人們對傳統(tǒng)中國、詩意生活的想象，有效緩解了工業(yè)化社會、高風(fēng)險社會中人們的焦慮，特殊能夠繞開海外用戶的心防。作為網(wǎng)紅，李子柒有著明顯服務(wù)于市場營銷所須要的清楚“人設(shè)”，她活躍在國內(nèi)外社交媒體平臺，并取得勝利，這明顯是有策略、有布局的。作為文化符號，李子柒已經(jīng)在人們的接受過程中，被確認(rèn)為可以代言中國文化的最新的、可能也是最具辨識度的符號。外國網(wǎng)友稱李子柒為“中國的迪士尼公主”，央視贊揚(yáng)李子柒“沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事”。成為話題后，李子柒一如既往，并沒有急迫地想要乘勢做大，一飛沖天。這種“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，其實(shí)就是內(nèi)涵式發(fā)展，具有國際傳播方法論意義。當(dāng)然，沒有中國發(fā)展成就的備受矚目，沒有中華文化吸引力在全球范圍的重獲認(rèn)可，也很難想象李子柒的勝利。她是“中國制造”在軟實(shí)力領(lǐng)域中極具代表性的那一個。她的走紅海外洋溢著新時代的氣息，預(yù)示著中國文化國際傳播走向新階段。（摘編自李習(xí)文《李子柒走紅海外的國際傳播邏輯》）16．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．多主體多元化格局存在不平衡現(xiàn)象，國內(nèi)弱勢群體的話語權(quán)和存在感都很弱，西方媒體的遮擋與忽視是其重要緣由。B．與以歐美為中心的精英群體和看法領(lǐng)袖相比，發(fā)展中國家對中國故事有更多共鳴，面對他們的宣揚(yáng)效果會更好。C．西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)國際新聞輿論，限制世界傳媒市場，這在很大程度上影響外國民眾客觀而全面地相識中國。D．李子柒的勝利案例告知我們，要講好中國故事，不但要做一個真實(shí)的人，還要成為一名網(wǎng)紅和特定的文化符號。17．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．我國更多地讓弱勢群體發(fā)聲，為弱勢群體發(fā)聲，體現(xiàn)我國對國際傳播秩序再平衡的擔(dān)當(dāng)，有利于提升國家形象。B．為順應(yīng)講解并描述主體的多主體多元化趨勢，政府應(yīng)當(dāng)以非正式的身份出現(xiàn)，以便更好地在國際傳播中發(fā)揮重要作用。C．國際輿論格局的不均衡，某些精英群體和看法領(lǐng)袖對中國成見很深，這些都是我們講好中國故事的客觀困難。D．實(shí)行內(nèi)涵式發(fā)展策略，提升“中國制造”軟實(shí)力，避開空泛生硬的宣揚(yáng)，這有助于中國故事在國際社會傳播。18．下列對材料一論證特點(diǎn)的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料實(shí)行總分結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)明“講好故事”的三大主體，再分別提出詳細(xì)策略。B．材料立足時代背景，基于大國立場，強(qiáng)調(diào)國家在講好中國故事時的重要作用。C．材料在論述講解并描述主體的策略轉(zhuǎn)變時運(yùn)用因果論證，闡明白多方協(xié)作的重要性。D．材料通過比較，論證中國故事的接受主體應(yīng)當(dāng)是發(fā)展中國家而不是西方精英。19．在講好中國故事方面，我國還存在哪些不足？請結(jié)合材料一和材料二簡要概括。（4分）20．講好一個故事須要考慮三種主體，請據(jù)此分析材料三中李子柒案例值得借鑒之處。（6分）三、文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字,完成第16~18題。亞父之死房占民月上弦,圍幾粒星子,明明滅滅。項(xiàng)王大帳里,酒香流溢。亞父范增與項(xiàng)王對飲。亞父分析著當(dāng)前的戰(zhàn)情,項(xiàng)王不置可否,臉沉似水,亞父心里有疑,便不再多言。蚊蟲舞,時常有巡營的兵士從帳前走過。大王,您有心事?項(xiàng)王無語,臉色愈加陰沉。您累了,咱們改日再議吧。亞父起身作揖。等一等,項(xiàng)王把手一揮,戰(zhàn)袍一甩,身子兀自不動。燭火在風(fēng)里搖搖擺晃。你,年事已高,我看……項(xiàng)王的話沒有說下去,可亞父明白,項(xiàng)王是想把自己趕走。瞬間,亞父感覺蒼老了很多,他踉踉蹌蹌地離開了大帳。夜深了,燈火里,一片清寂。亞父,謀于項(xiàng)王,多次獻(xiàn)奇策,楚軍因之戰(zhàn)無不勝。項(xiàng)王愈喜之,亦愈憂之。真正讓他下定決心趕走亞父的是呂馬童。呂馬童,項(xiàng)王的鄉(xiāng)人,幼年的玩伴,戰(zhàn)場上曾替項(xiàng)王擋過一箭,項(xiàng)王視之為親信。彭城一戰(zhàn)后,項(xiàng)王帶兵圍漢于滎陽,項(xiàng)王派呂馬童入漢,陳平用反間計。呂馬童回項(xiàng)王:亞父已生二心,不行用。亞父走了,走時,他眼望項(xiàng)王那如山的背影,心如刀割,老淚縱橫。月掛中天,如盤,兵急走。垓下,項(xiàng)王心力交瘁。鼾聲時而疾如奔矢,時而緩如清溪。不知不覺中來到一處所在,高崖危聳,松濤震耳,有陰森的凄號聲從淵里傳來。那云霧繚繞之處,一獨(dú)舟無所憑依般從淵里渡來,漸近漸明,那擺渡人,像極了亞父范增,正琢磨該如何對話之際,崖壁突然向斜刺里倒去。項(xiàng)王一驚,口喊,亞父救我——睜眼一看,帳中燈火還明。虞姬臥在身邊,溫順地望著他,輕輕地說:大王,亞父已經(jīng)死了。項(xiàng)王知道,亞父在去往彭城的路上,已經(jīng)死了。項(xiàng)王眼里有淚,未滴下,心里痛。月下弦,圍幾粒星子,明明滅滅。項(xiàng)王兵少食盡。漢軍及各路諸侯將項(xiàng)王圍得水泄不通。楚歌聲起。聞?wù)叽蛊?項(xiàng)王看了一眼自己心愛的虞姬,悲飲酒,歌數(shù)闋。虞姬散亂的發(fā)在血泊中鋪開,裙裾掩去了她梅雪般的芳香。項(xiàng)王淚如雨注。最終破喉之泣定格了項(xiàng)王這一生愛的記憶。項(xiàng)王上馬,八百人突圍,疾走至烏江畔,只余二十騎。此時,從江心渡過一船,定睛一看,是項(xiàng)王的故人烏江亭長。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便招呼項(xiàng)王上船渡江。項(xiàng)王仰視微明的天空上的那一淡白月痕,又看了一眼遠(yuǎn)處追來的漢軍,慨然長嘆:我少年離鄉(xiāng),有八千兵士相隨,而今,二十人,二十人啊!我,我還有何面目去見江東父老!說罷,早已盈眶的淚再也止不住,風(fēng)中傳來了烏騅馬的嘶鳴。項(xiàng)王雙膝一軟,跪在了江岸。老伯,項(xiàng)羽無能,向江東父老謝罪了。說著,項(xiàng)王的頭如雞啄,片刻,額上血肉模糊。兵士們望著浩渺的江面,皆泣不成聲。項(xiàng)王大喝,快渡江,善待烏騅!聲音在江面上漂浮。小舟越行越遠(yuǎn),慢慢消逝在了早晨的江霧里。項(xiàng)王對敵漢軍,疲力掙扎,可手中劍依舊若梨花雪舞,在空中上下翻飛,近之者死,觸之即亡。再加之項(xiàng)王雷霆般的怒吼,一時之間,漢軍竟無一人近前,尤恐避之不及。項(xiàng)王視敵軍中有一熟識面孔。竟是鄉(xiāng)人呂馬童!項(xiàng)王一怔,左肩就中了一劍。項(xiàng)王定睛細(xì)看,沒錯,是呂馬童。呂馬童,我待你不薄,你何至于此?呂馬童不答,口里只是不停地喊著,殺項(xiàng)羽,封侯王!項(xiàng)王怒從中來,二目灼灼,望著呂馬童,大有恨不能撕之而后快之意。他虛做手勢招他近前,呂馬童不進(jìn)反退,口里仍喊著:殺項(xiàng)羽,封侯王!項(xiàng)王不再等待,一躍而起,劍在呂馬童面門前一晃,忽然血花四濺,呂馬童的半張臉就開了花,呂馬童頹然倒地。項(xiàng)王瞧著呻吟的呂馬童,把劍往頸上一放,對著天空大喊:亞父,我來了。忽停,又喊,天亡我也!三聲過后,自刎而死。呂馬童得項(xiàng)王一軀體,漢王封他為中水侯。項(xiàng)王哪里知道,漢王用反間計,厚賂呂馬童,為防項(xiàng)王再度起用亞父,呂馬童暗暗使人跟隨范增,在一偏僻之所,暗箭射亞父,謊報稱亞父死于惡疾。史云:疽發(fā)背而死。(選自《中國微型小說百年經(jīng)典》)21.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章重點(diǎn)敘寫項(xiàng)羽之死,卻以“亞父之死”為題,意在強(qiáng)調(diào)亞父之死是項(xiàng)羽兵敗而亡的重要緣由。B.為厚賂所惑,呂馬童背楚附漢,又親自以暗箭射殺范增,追殺項(xiàng)羽,其奸猾不忠反襯了亞父的赤膽忠心。C.文章寫虞姬之死,不僅襯托出項(xiàng)羽的俠骨柔腸和英雄末路時的悲涼無奈,也給故事帶來幾分凄美。D.項(xiàng)羽烏江自刎前大喊三聲“天亡我也”,把失敗歸罪于上天,可以看出他至死未能相識自身的錯誤。22.畫橫線的兩處景物描寫,在內(nèi)容上有何作用?請簡要說明。(6分)23.請依據(jù)文本分析作者寫項(xiàng)羽夢境的用意。(6分)三、古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩,完成第19~20題。項(xiàng)羽陸游八尺將軍千里騅,拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處,路到烏江君自知。24.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.第一句用“八尺”和“千里”分別來形容項(xiàng)羽和烏騅馬的特點(diǎn),突出了項(xiàng)羽的威猛形象。B.其次句雖然語氣平淡,是詳細(xì)的敘事,但寫出了項(xiàng)羽力大無敵的英雄形象。C.第三句寫出了范增已經(jīng)沒有實(shí)力再為項(xiàng)羽出謀劃策,最終導(dǎo)致項(xiàng)羽烏江自刎。D.詩歌運(yùn)用對比手法,把項(xiàng)羽的英雄形象與他的烏江自刎形成對比,強(qiáng)化了詩人的情感。25.這首詩抒發(fā)了詩人哪些思想情感?請簡要分析。(6分)四、名句名篇默寫(8分)26.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,曾皙一再追問孔子,孔子才說出對子路“哂之”的緣由:“,”。（2）《登岳陽樓》描寫洞庭浩瀚無邊的詩句是“,”。（3）《念奴嬌·過洞庭》中描寫在明凈光滑廣袤湖面上安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概的句子是“,”。（4）《桂枝香?金陵懷古》一詞中,詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣消逝掉,未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩句是“,”。五、語言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成22～24題。中國畫有“山水畫”這一門類。為什么叫“山水”而不叫“風(fēng)景”？因?yàn)椤吧剿笔侨烁窕膱D像，其重點(diǎn)是借用自然的形態(tài)，表達(dá)自己的志向和精神境界。（

），這里的傳神可以有三個層次：一是畫家描繪出所畫對象的精神；二是畫家通過描繪對象體現(xiàn)出自己的精神；三是畫家通過描繪的對象及運(yùn)用筆墨揭露普遍的人們的價值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國畫的審美標(biāo)準(zhǔn)中，形似根本不重要，重要的是通過造型元素的組合來表達(dá)畫家的精神境界和人文志向。杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚(yáng)畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。27．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．中國繪畫的精髓在于傳神而不在于形似B．中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神C．中國繪畫的精髓不只在于形似，而更在于傳神D．中國繪畫的精髓更在于傳神，而不只在于形似28．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A．不知綠葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。B．老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。C．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。D．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。29.文中畫橫線的句子有語病，請修改。（3分）六、寫作（60分）30.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）孔子曾自述心志：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！彼仲潛P(yáng)顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子與顏回樂在何處，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來，始終啟迪與引導(dǎo)著多數(shù)人主動探究人生真諦，努力實(shí)現(xiàn)人生價值。它對生活在新時代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍舊有著重要意義。語文老師安排在課堂上實(shí)行“品孔顏之樂，做華蜜青年”主題溝通會。請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退妓鳌Ｒ螅哼x好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！靖戒洝?、孔子：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”譯文：孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎著手臂當(dāng)枕頭，歡樂也就在其中啊。如不合道義得來的富貴，對于我猶如浮云一樣。”2、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”譯文：孔子說：“顏回多么有修養(yǎng)??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷，別人受不了這種窮困的憂苦，顏回卻不變更他的歡樂。顏回多么有修養(yǎng)?。　?、周敦頤：北宋理學(xué)家，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。程頤：北宋理學(xué)家、教化家。為程顥之胞弟。程頤與其兄程顥，同學(xué)于周敦頤，共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，世稱“二程”。程顥：北宋理學(xué)家、教化家，理學(xué)的奠基者，“洛學(xué)”代表人物。程顥和弟弟程頤，同為北宋理學(xué)的奠基者，其學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。1.C“方六七里，如五六十”的意思是：縱橫各六七十里或者五六十里的小國家。如，或者。2.C“周代男子和女子在二十歲時行加冠禮”錯，應(yīng)當(dāng)是“周代男子在二十歲時行加冠禮”。3.CA項(xiàng)，賓語前置句。句意：（你們）平常常說：‘沒有人了解我呀！’B項(xiàng)，賓語前置句。句意：假如有人了解你們，那么（你們）準(zhǔn)備怎么做呢？C項(xiàng)，狀語后置句。句意：跟他們?nèi)说闹鞠虿灰粯印項(xiàng)，賓語前置句。句意：不知道句子的停頓，不能解決懷疑。4.AA項(xiàng)，兩個“固”皆為副詞，原來；B項(xiàng)，①以：介詞，拿、用；②以：連詞，表修飾；C項(xiàng)，①于：介詞，對；②于：介詞，在；D項(xiàng)，①而：連詞，卻；②而：連詞，表并列。故選A。5.D例：百姓之不見保：老百姓不被愛惜，見，表示被動，被動句。A項(xiàng)，夫晉，何厭之有：晉國，有什么滿意的呢？“之”作賓語前置的標(biāo)記，正常語序?yàn)椤坝泻螀挕?，賓語前置句。沛公安在：沛公在哪里，賓語前置句。B項(xiàng)，然則一羽之不舉：那么舉不起一根羽毛。否定句中代詞賓語前置，即“不舉一羽”，之，起提賓作用，賓語前置句。未之有也：從未有過，之（代詞），在謂語“有”前面?正常語序?yàn)椤拔从兄病?。賓語前置句。C項(xiàng)，唯命是從：前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯……是……”的格式。賓語前置句。“他人有心，予忖度之”，夫子之謂也：別人有（什么）心思，我能夠（通過）揣摩（知道）它——這句話說得就是夫子（指孟子）您吧?！爸弊髻e語前置的標(biāo)記，賓語前置D項(xiàng)，吾屬今為之虜矣：我們這些人就要被他俘虜了！為，表示被動，被動句。若屬皆且為所虜：不然的話，你們都將被他所俘虜！為所，表示被動，被動句。6.C項(xiàng)，“商（殷）稱學(xué)校為庠，周代稱學(xué)校為序”錯誤，二者說反了，“序”是商（殷）代學(xué)校名稱，“庠”是周代學(xué)校的名稱。7.B“導(dǎo)”，順著、循著，這里指引刀而人。8.A例句：“為”，介詞，替，給。A項(xiàng)，“為”，介詞，替，給。B項(xiàng)，“為”，動詞，做。C項(xiàng)，“為”，介詞，因?yàn)?。D項(xiàng)，“為”，動詞，叫作，稱為。9.B“從正面表現(xiàn)了”說法錯誤。應(yīng)為“從側(cè)面表現(xiàn)了”。10.CA項(xiàng)，行李，古今異義，古義：出訪的人；今義：出門所帶的包袱。B項(xiàng)，東道主，古今異義，古義：東方道路上（款待過客的）主子；今義：泛指接待宴客的主子。C項(xiàng)，不能，古今義基本相同，表否定，沒有，沒能夠。句意：我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于狀況緊急因而求您，這是我的過錯。D項(xiàng)，夫人，古今異義，古義：那人；今義：一般人的妻子。11.D“說”通“悅”，興奮；句意：秦穆公很興奮。12.D“春秋時有公、伯、侯、子、男五等爵位”錯誤，春秋時有公、侯、伯、子、男五等爵位。13．C謝：致歉。14．B，均為介詞，給，替；A項(xiàng)，介詞，對，向/介詞，比；C項(xiàng)，動詞，到/用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；D項(xiàng)，介詞，把/介詞，因?yàn)椤?