2025屆高考歷史大一輪總復(fù)習(xí)專題十二西方人文精神的起源及其發(fā)展第38講宗教改革和啟蒙運動課時作業(yè)含解析新人教版

PAGEPAGE1課時作業(yè)38宗教改革和啟蒙運動一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2024·山東臨沂調(diào)研)蘋果在《圣經(jīng)》中被稱為禁果，在西方語境中有神圣之果、才智之果、爭端之果等寓意。宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德有句名言：即使世界明天就要毀滅，我今日仍舊要種下一棵小蘋果樹。這一名言(B)A．意在重建基督教信仰體系B．表達對改革充溢信念和希望C．是新教理論初步形成的標記D．是浪漫主義在宗教領(lǐng)域的體現(xiàn)解析：題干中特殊表明白馬丁·路德的身份是宗教改革領(lǐng)袖以及“即使世界明天就要毀滅，我今日仍舊要種下一棵小蘋果樹”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知馬丁·路德希望推動宗教改革長出“神圣之果”，故選B項；馬丁·路德改革前，天主教的信仰體系仍在，不須要重建，解除A項；新教理論初步形成的標記應(yīng)是“九十五條論綱”的發(fā)表，解除C項；浪漫主義產(chǎn)生于18世紀末，在19世紀上半葉達到旺盛時期，而馬丁·路德生活在16世紀，解除D項。2．(2024·湖北華中師大附中調(diào)研)16世紀30年頭，英王亨利八世宣布獨立于羅馬教廷之外，獨立為英國國教之首。與之前相比，英國國教內(nèi)部變動不大，大致保留了天主教的教階禮儀。英王意在(A)A．加強專制王權(quán)B．與意大利爭奪殖民霸權(quán)C．打擊教會神權(quán)D．緩和與羅馬教廷的關(guān)系解析：據(jù)材料“英王亨利八世宣布獨立于羅馬教廷之外，獨立為英國國教之首”，但內(nèi)部“大致保留了天主教的教階禮儀”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，英王此舉有利于擺脫羅馬教廷的限制，加強專制王權(quán)，故選A項；材料主要說明英王與羅馬教皇的關(guān)系不是與意大利爭奪殖民霸權(quán)，解除B項；材料“英國國教……大致保留了天主教的教階禮儀”說明沒有打擊天主教會，解除C項；材料“獨立于羅馬教廷之外，獨立為英國國教之首”說明激化了與羅馬教廷的關(guān)系，解除D項。3．(2024·四川南充調(diào)研)日內(nèi)瓦從兩方面徹底改革教會組織：一是大大簡化教會組織和儀式；二是神職人員民主選舉產(chǎn)生。其中牧師、圣師、執(zhí)事和長老四種教職均“由公眾投票選舉”產(chǎn)生。民主教會建立的深遠意義主要表現(xiàn)在(B)A．有利于強化封建君主的權(quán)威B．促進資產(chǎn)階級民主共和政體興起C．推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D．改革使國王成為教會的最高首領(lǐng)解析：依據(jù)材料“二是神職人員民主選舉產(chǎn)生。其中牧師、圣師、執(zhí)事和長老四種教職均‘由會眾投票選舉’產(chǎn)生”結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，民主教會建立的深遠意義在于促進資產(chǎn)階級民主共和政體興起，故選B項；材料體現(xiàn)民主，與有利于強化封建君主的權(quán)威不符，解除A項；材料體現(xiàn)民主，與資本主義經(jīng)濟的發(fā)展不符，解除C項；經(jīng)過改革，日內(nèi)瓦成為了政治和教會合為一體的神權(quán)國家，而加爾文也因此成為了日內(nèi)瓦城最高的統(tǒng)治者，與改革使國王成為教會的最高首領(lǐng)不符，解除D項。4．(2024·安徽安慶示范中學(xué)聯(lián)考)中世紀，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他負責(zé)贈送禮物給民眾，也負責(zé)拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在，將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”。這一變更主要是因為(B)A．文藝復(fù)興的興起 B．宗教改革的推動C．自然科學(xué)的勃興 D．啟蒙運動的傳播解析：依據(jù)材料“中世紀，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯……16世紀后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在”，結(jié)合所學(xué)可知，16世紀歐洲宗教改革沖擊了教皇的權(quán)威，故選B項；文藝復(fù)興早在14世紀就已興起，解除A項；依據(jù)材料“將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的‘圣誕禮物贈送者’”，與自然科學(xué)勃興不符，解除C項；啟蒙運動主要在17、18世紀，與材料時間不符，解除D項。5．(2024·廣東一模)16世紀以來，隨著印刷術(shù)的推廣，歐洲全部受教化的人運用的英語、法語、意大利語和其他語言的標準形式漸漸形成了，但由于只有少數(shù)人能接受必需的教化，大多數(shù)民眾接著說著他們以前說的方言。這反映了(A)A．民族國家的形成是漫長的過程B．民眾與精英階層的分化在加劇C．統(tǒng)一的民族文化源自技術(shù)進步D．啟蒙運動的影響范圍比較狹窄解析：依據(jù)材料“受教化的人運用的英語、法語、意大利語和其他語言的標準形式漸漸形成了……大多數(shù)民眾接著說著他們以前說的方言”可知，歐洲民族國家的形成具有曲折性，是一個緩慢發(fā)展的過程，故選A項；B、C項均不符合題意，解除；17、18世紀，歐洲掀起了啟蒙運動，與材料時間不符，解除D項。6．(2024·廣東汕頭檢測)1516年，法蘭西斯一世同羅馬教皇利奧十世簽訂了《波倫亞條約》。依據(jù)這個條約，國王有權(quán)任命教會的高級教職，有權(quán)向圣職界征稅。1539年，法蘭西斯一世下達國家法令運用法語，不得運用教會慣用的拉丁文。上述舉措(C)A．引發(fā)了基督教改革運動B．導(dǎo)致封君封臣制度進一步強化C．有利于民族國家的形成D．基本解決了王權(quán)與教權(quán)之爭解析：據(jù)材料“國王有權(quán)任命教會的高級教職，有權(quán)向圣職界征稅……”可知，有利于國家擺脫天主教會的束縛，形成民族國家，故選C項；基督教改革運動起先于德國，解除A項；封君封臣制度強調(diào)天主教的至高地位，材料體現(xiàn)減弱天主教影響，解除B項；基本解決了王權(quán)與教權(quán)之爭的是16世紀的宗教改革運動，解除D項。7．(2024·福建泉州質(zhì)檢)某學(xué)者認為：“啟蒙運動時期，英國是西歐經(jīng)濟發(fā)展最快、社會改革最早的國家。英國的社會改革，不是先有理論后有革命，而是先有革命后有理論?！痹搶W(xué)者旨在說明(D)A．啟蒙運動促進英國資本主義快速發(fā)展B．社會實踐與革命理論相輔相成C．啟蒙思想推動英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)D．英國革命豐富和發(fā)展了啟蒙思想解析：由材料“先有革命后有理論”可知，英國革命豐富和發(fā)展了啟蒙思想，故選D項；由材料無法得出啟蒙運動促進了英國資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展，解除A項；材料主旨是先有革命后有理論，沒有體現(xiàn)社會實踐與革命理論相輔相成，解除B項；依據(jù)題干可知此學(xué)者認為英國革命是先有革命后有理論，并不是啟蒙思想推動英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，解除C項。8．(2024·重慶楊家坪中學(xué)月考)伏爾泰很贊許中國的儒家文化，認為中國乃是政治和哲學(xué)的一種典范，是反對舊制度之下貴族特權(quán)的一種崇高旗幟。他提出：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與迷信混同?！辈牧媳砻鞣鼱柼?B)A．吸取儒學(xué)思想，維護法國社會秩序B．借助中國儒家文化，打擊舊制度舊觀念C．提倡文化多元性，促進東西方溝通D．受中國文化影響深刻，弘揚中國傳統(tǒng)文化解析：由材料中，伏爾泰之所以贊許儒家文化，是因為認為儒家文化“是反對舊制度之下貴族特權(quán)的一種崇高旗幟”，可以推斷，伏爾泰借助中國儒家文化打擊專制制度和宗教觀念，故選B項；伏爾泰借助儒學(xué)思想，不是為了維護法國現(xiàn)有社會秩序，而是對舊制度、舊秩序的沖擊，解除A項；材料中并沒有體現(xiàn)把中國文化用于歐洲，把歐洲文化用于中國的文化溝通，解除C項；伏爾泰是利用中國儒家文化反對舊制度，沒有“深刻”影響，目的更不在于中國傳統(tǒng)文化的弘揚，解除D項。9．(2024·安徽蚌埠模擬)論及盧梭的思想，學(xué)者貝克指出：“無論你是屬于左派(哪怕是左翼中的左翼)，還是屬于右派(哪怕是右翼中的右翼)，你都能在盧梭這里找到你的信條?！必惪苏J為盧梭的思想(A)A．可以為民主政治服務(wù) B．導(dǎo)致了思想界的混亂C．違反了理性主義原則 D．引發(fā)了歐洲政治革命解析：1791年法國大革命時期的制憲會議上，溫柔派的保王黨人坐在議場的右邊，激進的革命黨人坐在左邊，從而產(chǎn)生了左派和右派的稱呼，他們在盧梭這里找到信條，為法國大革命民主政治服務(wù)，故選A項；左派和右派代表不同的政治立場，不同的意識形態(tài)等，但沒有導(dǎo)致思想界的混亂，解除B項；盧梭是啟蒙運動的代表人物，沒有違反理性主義原則，解除C項；材料沒有涉及盧梭思想和歐洲政治革命之間的關(guān)系，解除D項。10．(2024·山東濟南一模)16世紀法國流傳的一本小冊子寫道：“假如人民選舉的統(tǒng)治者沒有履行他的職責(zé)，人民——更準確地說，是人民的三級會議有權(quán)力來懲戒他嗎？我認為人民當(dāng)然有這樣的權(quán)力。”這說明法國(D)A．革命形勢不堪一擊B．宗教改革威逼君主專制C．啟蒙思想漸漸流行D．天賦人權(quán)思想由來已久解析：由材料“人民當(dāng)然有這樣的權(quán)力”可以得出，在法國，人民擁有懲戒統(tǒng)治者的權(quán)力天經(jīng)地義，“當(dāng)然”二字可以看出天賦人權(quán)的思想已經(jīng)深化人心，由來已久，故選D項；材料中提到的人民可以懲戒統(tǒng)治者，不肯定是革命的方法，也可能是和平的手段，解除A項；宗教改革批判羅馬天主教會，肯定程度上加強了君主的權(quán)力，解除B項；啟蒙運動流行是在17、18世紀，解除C項。11．(2024·福建莆田調(diào)研)1758年，法國啟蒙思想家魁奈在《經(jīng)濟表》中指出，經(jīng)濟運行必需遵循自然秩序，要使私人利益增進公共福利和訂正非理性的自由，這又須要“政府之手”予以干預(yù)。這反映了魁奈的主見(C)A．體現(xiàn)國家壟斷資本主義的發(fā)展B．引發(fā)了歐洲首次思想解放運動C．滲透自由與干預(yù)相結(jié)合的理念D．表明傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策得到持續(xù)解析：“經(jīng)濟運行必需遵循自然秩序，要使私人利益增進公共福利和訂正非理性的自由，這又須要‘政府之手’予以干預(yù)”既強調(diào)經(jīng)濟的自由發(fā)展，又主見政府的干預(yù)，故選C項；“1758年”時沒有國家壟斷資本主義的概念，解除A項；啟蒙運動不是第一次思想解放運動，文藝復(fù)興才是歐洲第一次思想解放運動，解除B項；1758年時，傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策是“重商主義”，魁奈主見自由與干預(yù)相結(jié)合，不是持續(xù)了傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策，解除D項。12．(2024·河北石家莊調(diào)研)18世紀的歐洲，隨著識字人群的擴大和人們讀書熱忱的高漲，私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。各種書刊的需求量也大幅增加，出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商，小印刷所則更為普遍。這些狀況(C)A．標記著人文精神的濫觴B．推動了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型C．有助于啟蒙運動的深化D．促進了近代科學(xué)的興起解析：依據(jù)題干中提及的時間點18世紀，可知處于啟蒙運動時期，再結(jié)合題干中出現(xiàn)的一系列新現(xiàn)象可知，隨著印刷品的增多，人們讀書的熱忱會促使啟蒙運動深化發(fā)展，故選C項；通過所學(xué)學(xué)問可知，公元前5世紀的智者運動是人文精神的濫觴，解除A項；文藝復(fù)興運動發(fā)生于14～16世紀，與題干的時間不符，解除B項；通過所學(xué)學(xué)問可知，文藝復(fù)興運動促進了近代科學(xué)的興起，解除D項。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2024·百校聯(lián)盟摸底)閱讀材料，完成下列要求。材料一：啟蒙運動的主要思想源于三個基本前提：宇宙由自然而不是超自然力氣支配，可以相識；嚴格應(yīng)用“科學(xué)方法”以相識每一個問題；人類可以被“教化”而進步。前兩條來自科學(xué)革命，后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大·蒲柏在1733年出版的《人論》中寫道，“人文科學(xué)(或許)和其他科學(xué)一樣可以歸納出明確的幾點”，啟蒙思想家就想揭示這“明確的幾點”。孟德斯鳩用自然界的機制來模擬社會運行機制，逐一分析各種社會條件，得出人類精神深層地影響政治體系運行的要素。在共和制中左右民主制度運行的是“美德”，左右貴族制度運行的是“節(jié)制”，在君主制中是“榮譽”，而在專制體系中則是“恐驚”。孟德斯鳩關(guān)于立法、執(zhí)法和司法權(quán)力安排和平衡的理論被稱為世界奇跡之一?！幾詤文嘶秵⒚蛇\動與近代科學(xué)》等材料二：五四新文化運動將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚，這不僅體現(xiàn)在它以民主與科學(xué)作為自己的旗幟上，也體現(xiàn)在它對民主與科學(xué)的相識和理解上。五四新文化運動所相識和理解的科學(xué)，不僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想，而更是一種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實證的理性精神。陳獨秀在《新文化運動是什么》一文中寫道：“我們中國人一直不相識自然科學(xué)以外的學(xué)問……一直不相識中國的學(xué)問有應(yīng)受科學(xué)洗禮的必要。我們要改去從前的錯誤，不但應(yīng)當(dāng)提倡自然科學(xué)，并且探討、說明一切學(xué)問，都應(yīng)當(dāng)嚴守科學(xué)方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想胡說?！薄幾脏嵈笕A《五四新文化運動與近代中國人對民主與科學(xué)的追求》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出啟蒙運動與近代科學(xué)的關(guān)系，并分析啟蒙運動的影響。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括新文化運動興起的背景，并說明其與啟蒙運動的內(nèi)在聯(lián)系。(15分)答案：(1)關(guān)系：近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件；啟蒙運動進一步推動了近代科學(xué)的發(fā)展。影響：啟迪了群眾的覺悟；為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)；為資產(chǎn)階級構(gòu)建了一整套政治構(gòu)想和國家建構(gòu)。(2)背景：辛亥革命沒有使中國真正實現(xiàn)民主共和；北洋軍閥政府掀起尊孔復(fù)古逆流；民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力氣的壯大；西方啟蒙思想的傳入；民主共和觀念的傳播等。內(nèi)在聯(lián)系：在反對專制問題上一脈相承；都提倡民主、自由、人權(quán)、科學(xué)；都堅持啟蒙和文化指責(zé)。解析：(1)第一小問關(guān)系，依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件，啟蒙運動進一步推動了近代科學(xué)的發(fā)展；其次小問影響，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出啟蒙運動解放了民眾的思想，為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)，構(gòu)建了資產(chǎn)階級的“理性王國”。(2)第一小問背景，從政治、經(jīng)濟、思想的角度進行歸納，政治上，辛亥革命雖然建立了資產(chǎn)階級民主共和國，但沒有變更半殖民地半封建的社會性質(zhì)，經(jīng)濟上，民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力氣的壯大，思想上，西方啟蒙思想的傳入，民主共和的觀念深化人心；其次小問內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出兩者在反對封建專制方面是一樣的，都對民眾進行思想啟蒙，都提倡自由、民主、科學(xué)、人權(quán)思想。14．(2024·山西太原一模)閱讀材料，完成下列要求。材料：假如說文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家和人文主義者們開創(chuàng)了一種趨勢的話，那么啟蒙思想便是這種趨勢的最高峰。啟蒙思想家們力圖運用理性來分析自然界、政府、宗教、法律、經(jīng)濟和教化，而不愿借鑒任何基督教教義，徹底摒棄了宗教界擁有圣賢的論說。他們強調(diào)個人的潛在價值，將好的現(xiàn)世生活視為生命的真正目的，堅信個人能夠通過理性之光完善自身和社會。代表人物洛克、孟德斯鳩、盧梭等人提出了建立在全新的國家與個人關(guān)系概念之上的政治哲學(xué)，認為國家的存在不應(yīng)只是聚斂權(quán)力，也應(yīng)當(dāng)增加人類的華蜜?；谶@一觀點，毫無建樹的君主制甚至寡頭政治，都越來越顯得難以適應(yīng)。在孟德斯鳩看來，只有