2024年四川高職單招語(yǔ)文測(cè)試題

四川省高職單招統(tǒng)一考試模擬題語(yǔ)文一、（12分，每題3分）

一,語(yǔ)文單項(xiàng)選擇（共10小題，計(jì)30分）1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都相似的一組是 ()A．纖細(xì)翩躚信箋殲滅草菅人命B．失職贖罪案牘牛犢窮兵黷武C．對(duì)峙款識(shí)好友滯後櫛風(fēng)沐雨D．輔弼媲美譬喻呵護(hù)剛愎自用2．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是 （） A．裝訂節(jié)骨眼見危授命 叨陪鯉對(duì) B．親睞攝影機(jī)聲名雀起 渙然冰釋 C．國(guó)粹坐上客關(guān)懷備至 揠苗助長(zhǎng) D．誅連舶來(lái)品攻城掠地 溯流而上下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是()上海文藝出版社出版的《生存》，出自一位蟄居海外二拾數(shù)年的加拿大籍華裔之手。孔繁森的名字已家喻戶曉，對(duì)大家都不陌生曰子長(zhǎng)了，老王一家對(duì)他們的感情越來(lái)越深厚，就像自已家裏人同樣。無(wú)論老師和學(xué)生，毫無(wú)例外，都必須遵守學(xué)校的規(guī)章制度。下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用對(duì)的的一項(xiàng)是()這座破舊的廟宇如今裝修一新，看起來(lái)古樸莊嚴(yán)，氣宇軒昂。有關(guān)李自成的傳說(shuō)，有不少地方是混和著窮苦百姓的感情和但愿，真實(shí)的事情未必盡都被眾人懂得，而哄傳的故事未必不含虛構(gòu)的、添枝加葉的地方。他這樣做自認(rèn)為很穩(wěn)妥，其實(shí)是如履薄冰，稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。在婚禮上，本來(lái)巧舌如簧的他卻緊張得一句話也說(shuō)不出來(lái)了。二、（9分，每題3分）

閱讀下面文字，完畢5—7題。工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級(jí)、原則化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時(shí)間編排的流水線場(chǎng)景，這種教育為工業(yè)時(shí)代原則化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將展現(xiàn)此外的特性：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、小區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。世界也許會(huì)因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭在其中，人與人（師生、生生）的關(guān)系，將通過(guò)人與技術(shù)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，正如在的春節(jié)，你要拜年，不通過(guò)短信、電話、視頻、微信，還能回到前騎半個(gè)小時(shí)自行車挨家挨戶拜年的年代嗎？大數(shù)據(jù)時(shí)代，無(wú)論你與否認(rèn)同技術(shù)豐富了人類的情感，技術(shù)的出現(xiàn)，讓我們?cè)僖不夭坏綇那傲?。一種學(xué)生考試得了78分，這只是一種“數(shù)字”；假如把這78分背後的原因考慮進(jìn)去：家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力水平等，把它們和78分聯(lián)絡(luò)在一起，這就成了“數(shù)據(jù)”。大數(shù)據(jù)與老式的數(shù)據(jù)相比，就有非構(gòu)造化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為顧客層、大量采用可視化展現(xiàn)措施等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)恰好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化。目前教育變革的討論,過(guò)于集中在在線教育(遠(yuǎn)程、平板、電子、數(shù)字）,這正像任何一種科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學(xué)，自動(dòng)化時(shí)代最先想到的是卓別林演的自動(dòng)吃飯機(jī)，多媒體時(shí)代人們最先想到的是游戲。在線教育自身很難變化學(xué)習(xí),在這場(chǎng)教育革命的浪潮中,由在線教育引起的教育由數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐變化(教育環(huán)境,試驗(yàn)場(chǎng)景,時(shí)空變化,學(xué)習(xí)變化,教育管理變化等等),確是諸多人沒有在意的巨大金礦。教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育試驗(yàn)場(chǎng)景的布置，教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和決策，這些過(guò)去靠拍腦袋或者理念靈感加經(jīng)驗(yàn)的東西，在雲(yún)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學(xué)。教育將繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之後，不再是一種靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)和道德良心的學(xué)科，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。目前的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)進(jìn)入後工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人與機(jī)器的主流社會(huì)關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。若干年後的社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是以服務(wù)和創(chuàng)新為關(guān)鍵的，然而我們的教育還圍繞著減少出錯(cuò)和原則化的魔咒。大數(shù)據(jù)教育提供了此外一種也許，原則化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完畢，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將重要由學(xué)校承擔(dān)：越來(lái)越小的班級(jí)、越來(lái)越近的學(xué)校、越來(lái)越聚焦的教育支持、越來(lái)越個(gè)性的培養(yǎng)方式。這將使教育掙脫工業(yè)化時(shí)代的模式。

5．下列有關(guān)大數(shù)據(jù)教育的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．工業(yè)化時(shí)代的教育原則化地培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才的個(gè)性和創(chuàng)新性局限性，這樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。

B．大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn)是非構(gòu)造化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為顧客層、大量采用可視化展現(xiàn)措施等。

C．以數(shù)據(jù)支撐為標(biāo)志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開發(fā)潛力和社會(huì)效益，但不少人沒有對(duì)它予以應(yīng)有的關(guān)注。

D．大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)，而會(huì)成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之後的第二門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

6．下列不屬于大數(shù)據(jù)將給教育帶來(lái)的變化的一項(xiàng)是（

）

A．教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育試驗(yàn)場(chǎng)景的布置、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用等由數(shù)據(jù)支撐。

B．老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生甚至他們與家長(zhǎng)，小區(qū)交流的大量信息得以處理為數(shù)據(jù)，可以豐富教育資源。

C．將優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)資源傳送到教育發(fā)展滯後的學(xué)校，學(xué)生們?cè)谛＜纯赏綄W(xué)習(xí)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面。

D．累積足夠的學(xué)生個(gè)體信息并據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體化輔導(dǎo)，從而最大也許地實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的進(jìn)步與成功。

7．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不對(duì)的的一項(xiàng)是（

）

A．“大數(shù)據(jù)教育”中的“數(shù)據(jù)”不是孤立的“數(shù)字”，而是對(duì)數(shù)字及其有關(guān)資料、信息進(jìn)行處理所形成的“數(shù)據(jù)”。

B．大數(shù)據(jù)教育時(shí)代，伴隨教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革，情感交流和思想教育將會(huì)出現(xiàn)新的狀況。

C．工業(yè)化時(shí)代的教育培養(yǎng)的少出錯(cuò)和原則化的人才，難以適應(yīng)後工業(yè)化大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求。

D．大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡(luò)完畢原則化教育，而學(xué)校重要承擔(dān)個(gè)性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少。

三、（6分，每題3分）閱讀下面的文言文，完畢8~9題。虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍?？げ煨⒘芍?，補(bǔ)尚書都令史。稍遷公車司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)因此定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而雲(yún)可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)裏同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化?！蹦司邽闂l制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，曰聞所不聞，曰見所不見，然後心開意朗，敬業(yè)樂(lè)群，忽然不覺大化之陶已，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。夫工人之染，先修其質(zhì)，後事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然後為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)曰新，朋友欽而樂(lè)之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以慣之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或後耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩(shī)賦數(shù)拾篇。（節(jié)選自《晉書·虞溥傳》）8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不對(duì)的的一項(xiàng)是A．自漢氏失御御：控制。B．未見久學(xué)而渝者也渝：違反。C．夫工人之染染：著色。D．朝士敬而嘆之嘆：贊嘆。9．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和使用方法，都相似的一項(xiàng)是A．豈非化以成俗始以強(qiáng)健出B．成休息乎太和之中相與枕藉乎舟中C．甚于丹青善假于物也D．朋友欽而樂(lè)之秦以城求璧而趙不許第Ⅱ卷（非選擇題

共123分）四、（31分）

10．把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）尚書令沈約，當(dāng)世辭宗，每見筠文，咨嗟吟詠，認(rèn)為不逮也。

（2）筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見重當(dāng)世。

11．第Ⅰ卷文言文中，王筠是怎樣學(xué)習(xí)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

12．用斜線（/）給下面的短文斷句。（限劃9處）（4分）周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂(lè)崩追修經(jīng)術(shù)以達(dá)王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于後世作孔子世家第拾七（選自《史記·太史公自序》）13.閱讀下面的清詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）秋暮吟望趙執(zhí)信小閣高棲老一枝①，閑吟了不為秋悲。寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺?！咀ⅰ竣佟耙恢Α闭Z(yǔ)出《莊子·逍遙游》“鴻鵠巢于深林，不過(guò)一枝”?！袄弦恢Α币鉃榻K老山林。簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)中“?！薄捌眱稍~的妙處。（3分）本詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（5分）14．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選6小題）（6分）

（1）困于心衡于慮而後作，

。（《孟子·告子下》）

（2）

，而神明自得，圣心備焉。（《荀子·勸學(xué)》）

（3）雖無(wú)絲竹管弦之盛，

。（王羲之《蘭亭集序》）

（4）

，把劍四顧心茫然。（李白《行路難》）

（5）畫圖省識(shí)春風(fēng)面，

。（杜甫《永懷古跡》）

（6）

，錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（7）桂棹兮蘭槳，

。（蘇軾《赤壁賦》）

（8）四拾三年，望中猶記，

。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

五、（22分）閱讀下面的文章，完畢15~18題。太湖碎錦范煙橋①太湖，用文人的套語(yǔ)來(lái)形容，是“三萬(wàn)六仟頃、七拾二峰”。民間則說(shuō)“八百裏太湖跨三州”。不通過(guò)實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫出一種輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無(wú)際的想象。至于它有什么詩(shī)情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀測(cè)、探索，才能領(lǐng)會(huì)。②我從不一樣的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不一樣的勝概。洞庭東山、西山是太湖裏兩個(gè)主峰。東山周圍五拾余裏，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞感人民世世代代辛勞經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植多種水稻，是秋熟的重要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，尚有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說(shuō)不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠(yuǎn)近。伴隨春夏秋冬，它們先後開花成果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說(shuō)是“美盡東南”，并不夸張。從欣賞說(shuō)，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這裏樣樣均有。朝出暮歸的仟百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤快、勇敢，征服自然，運(yùn)用自然。③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對(duì)，同為七拾二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，雲(yún)氣滃然如蒸。別的不著名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船裏的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正由于如此，而愈覺山水奇麗得來(lái)不易的樂(lè)趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，通過(guò)仟萬(wàn)年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林裏的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過(guò)，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一種玻璃盤裏。④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說(shuō)的第九洞天——林屋，就在西山。到了裏面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這裏有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些愛好。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說(shuō)。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲?lè)逋黄鹪趨擦蛛s樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，均有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。⑤太湖尚有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來(lái)，差不多得見其全貌。一是從湖州到無(wú)錫的一段水程，在群山斷續(xù)中通過(guò)，前後左右可以看到雲(yún)巒起伏，似乎它們均有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無(wú)錫到宜興，數(shù)拾分鐘的汽車行程，在湖邊擦過(guò)，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無(wú)錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，通過(guò)人力的整頓，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，并且有聲。夕陽(yáng)將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空曠浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。⑥陰、晴、風(fēng)、雨、雲(yún)、霧，當(dāng)然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩(shī)人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩(shī)畫裏，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無(wú)能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語(yǔ)，能引起到過(guò)大湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。（有刪改）15．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不對(duì)的的兩項(xiàng)是（4分）A．作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、雲(yún)、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，體現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。B．文章引用形容太湖的套語(yǔ)、詩(shī)句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說(shuō)，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。C．文章用“一塊翡翠放在一種玻璃盤裏”，比方四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。D．第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的措施，結(jié)合色彩、聲音等變化，體現(xiàn)不一樣步空之下的太湖奇景。E．本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。16．文章第②段寫了東山—帶哪些“勝概”？體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）17．結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。（6分）18．文中說(shuō)：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，均有這個(gè)境界。”你與否贊同這個(gè)說(shuō)法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃妓?。?分）六、（10分）

19．為展示“走進(jìn)中文歷史，探究字形變化”的研究性學(xué)習(xí)成果，請(qǐng)給下面的《中文字形演變表》配寫一段闡明性文字，簡(jiǎn)介中文字形的演變特點(diǎn)。規(guī)定：①至少答出兩個(gè)特點(diǎn)；②語(yǔ)言精確、簡(jiǎn)要、連貫；③不少于40字。

20．請(qǐng)緊緊圍繞下面劃線句的特點(diǎn)，結(jié)合《論語(yǔ)》或《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比的修辭手法，續(xù)寫一段意思完整的話，不少于60字?！昂汀笔侵腥A文化的精髓之一，不少名著都蘊(yùn)具有尚和的精神。

七、（60分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)規(guī)定作文。（60分）在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人：我看誠(chéng)實(shí)和聰穎”展開了討論。甲：誠(chéng)實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰穎是機(jī)智、敏銳。乙：誠(chéng)實(shí)和聰穎能為一種人兼而有之。丙：誠(chéng)實(shí)是另一種聰穎，聰穎未必是真聰穎。請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自已的思索，自選角度寫一篇不少于800字的文章。規(guī)定：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范中文書寫。【答案】CAAB二、（9分，每題3分）閱讀下面文字，完畢5—7題。5．【答案】C【解析】本題重要考察篩選并整合文中信息的能力。A.項(xiàng)中老式教育的弊端與大數(shù)據(jù)教育的產(chǎn)生并沒有因果關(guān)系，由文中第一段最終一句話可以看出，技術(shù)的出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)展著大數(shù)據(jù)教育；B項(xiàng)張冠李戴，由原文第一段“大數(shù)據(jù)教育將展現(xiàn)此外的特性：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、小區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。”與原文第二段“大數(shù)據(jù)與老式的數(shù)據(jù)相比，就有非構(gòu)造化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為顧客層、大量采用可視化展現(xiàn)措施等特點(diǎn)”對(duì)比可知，選項(xiàng)說(shuō)的是大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)而非大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn)；D項(xiàng)偷換概念，原文說(shuō)的是“大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)?！倍堑诙T，用排除法，故選C。6．【答案】C【解析】本題重要考察篩選并整合文中信息的能力。A、B、D選項(xiàng)在文中第三段第一句、第一段倒數(shù)第二句、第一段第二句皆有提及，而C選項(xiàng)憑空捏造，與原文無(wú)關(guān)，故選C。7．【答案】D【解析】本題重要考察篩選并整合文中信息的能力。由原文第四段倒數(shù)第二句可知，大數(shù)據(jù)教育也許使得“原則化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完畢，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將重要由學(xué)校承擔(dān)”，但不能直接推斷出“教師需求量將大為減少”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。三、四、（31分）10．（1）【答案】尚書令沈約，是當(dāng)時(shí)的文壇宗師，每當(dāng)看到王筠的文章，贊嘆吟誦玩味，認(rèn)為自已趕不上他。（4分）【解析】題目考察能力層級(jí)為B（理解）?？忌毨斫馕难晕闹信c現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣的句式和使用方法（包括判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用）并根據(jù)理解到的文章意思自行翻譯。同步，還須抓取句中的重點(diǎn)字詞，逐一貫徹。本句中“認(rèn)為”處省略“以自已為”、“逮”表趕得上兩字較為重要，須著重貫徹。第一點(diǎn)出于高中語(yǔ)文重點(diǎn)篇目《廉頗藺相如列傳》。（2）【答案】王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，并且年輕時(shí)就有才華冥王，在當(dāng)時(shí)和劉孝綽一起被世人看重。（4分）【解析】以上題目考點(diǎn)和前一題相似。重點(diǎn)字須貫徹“高”的形容詞活用為動(dòng)詞。最終一種分句需要貫徹“見”表被動(dòng)，四川卷高考文言文閱讀對(duì)教材內(nèi)波及的知識(shí)還是比較重視的，這或許為我們之後的文言文教與學(xué)帶來(lái)啟示。11．【答案】終身好學(xué)，勤學(xué)苦學(xué)，執(zhí)著專一，溫故知新，博觀慎取。【解析】以上題目考察能力層級(jí)為B（理解）和C（分析綜合）。考生需要在理解文本的基礎(chǔ)上篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析文章的思想內(nèi)容。本次考試去掉了之前的文意判斷題，意在規(guī)定學(xué)生不通過(guò)取巧，而是通過(guò)自身的文言素養(yǎng)讀懂文言文。同步，主觀題的加入，使得整個(gè)四川卷的古代漢語(yǔ)部分分值加重。學(xué)生需要有扎實(shí)的文言基礎(chǔ)知識(shí)，方能讀懂文章，對(duì)的回答。四川卷在經(jīng)歷的重大變革之後今年在古詩(shī)文板塊選擇求穩(wěn)，從客觀題開始至此都比較輕易。12．【答案】周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂(lè)崩/追修經(jīng)術(shù)/以達(dá)王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于後世/作孔子世家第拾七（選自《史記·太史公自序》）【譯文】周王室已經(jīng)衰微，天下諸侯任意橫行霸道?？字倌釣槎Y崩樂(lè)壞而哀傷，于是追述先賢整頓前圣經(jīng)典學(xué)說(shuō)，以求重建王道之術(shù)，匡救混亂之世以返回正道。（我）閱讀過(guò)他的著作，（他）是要替天下簽訂禮法制度，留傳“六藝”的統(tǒng)緒綱紀(jì)垂范後世。（我因此）作了《孔子世家》第拾七?！窘馕觥课难晕臄嗑渫＿B考察考生文言文閱讀語(yǔ)感和文意理解的綜合能力，屬能力層級(jí)B（理解）。除了通過(guò)判讀文意進(jìn)行劃分之外，考生還可以最大程度的運(yùn)用文言語(yǔ)段中的虛詞、反復(fù)出現(xiàn)的實(shí)詞等經(jīng)典標(biāo)志協(xié)助斷句。該題中前三處可根據(jù)虛詞判斷出來(lái)，後幾處則根據(jù)文言文多用駢句的特點(diǎn)可判斷出來(lái)。13.⑴【解析】此題延續(xù)四川高考愛出“煉字”題的風(fēng)格。解答時(shí)理解詞義，把握準(zhǔn)情感，并結(jié)合詩(shī)句實(shí)據(jù)分析即可。難度不大?！敬鸢浮竣拧俺！弊謴?qiáng)調(diào)時(shí)間頻度，將隨朝暮變化的山色寫為常暮落曰之色；“偏”突出情態(tài)，將新月照落葉的自然現(xiàn)象視為故意為之?！俺！迸c“偏”變化景物的客觀性，為情造景凸顯詩(shī)人心緒與情感。⑵【解析】此題考察心境。屬于“鑒賞詩(shī)歌的情感”考點(diǎn)，學(xué)生解答時(shí)需要注意幾點(diǎn)：一是讀懂詩(shī)歌，理解情感；二是要會(huì)逐聯(lián)分析；三要語(yǔ)言精確優(yōu)美，體現(xiàn)出詩(shī)人的心境，鑒賞出詩(shī)歌的美感。難度較高?！敬鸢浮竣圃?shī)人看似曠達(dá)、閑淡，實(shí)則落寞、惆悵。首聯(lián)即說(shuō)“了不為秋悲”，詩(shī)人的心境看似曠達(dá)、閑淡；中間兩聯(lián)汗衫、落葉、霜風(fēng)、殘菊等意象的悲苦色調(diào)，透露出內(nèi)心深處的憂傷與落寞，尾聯(lián)燭光下飲酒的情景，流露出終老山林的惆悵?！窘馕觥吭?shī)人簡(jiǎn)介：趙執(zhí)信（1662～1744）清代詩(shī)人、詩(shī)論家、書法家。字伸符，號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山老人、知如老人。山東省淄博市博山人。拾四歲中秀才，拾七歲中舉人，拾八歲中進(jìn)士，後任右春坊右贊善兼翰林院檢討。二拾八歲因佟皇後喪葬期間觀看洪升所作《長(zhǎng)生殿》戲劇，被劾革職。此後五拾年間，終身不仕，徜徉林壑。趙執(zhí)信為王士禎甥婿，然論詩(shī)與其異趣，強(qiáng)調(diào)“文意為主，言語(yǔ)為役”。所作詩(shī)文深沉峭拔，亦不乏反應(yīng)民生疾苦的篇目。詩(shī)歌分析：此時(shí)當(dāng)作于趙執(zhí)信被革職之後。詩(shī)歌內(nèi)容時(shí)令是秋季，時(shí)間是暮色夕陽(yáng)，首聯(lián)自言樂(lè)意“棲老一枝”“不為秋悲”，實(shí)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況不可變化的無(wú)奈之嘆，看似曠達(dá)，實(shí)