高中政治人教必修4課件第9課第1框唯物辯證法的實質與核心

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第九課唯物辯證法的實質與核心課標解讀第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力設疑激趣諾貝爾化學獎獲得者田中耕一，在接到獲獎通知時簡直不敢相信自己的耳朵，因為這完全是他15年前一次失誤獲得的意外結果。那年他28歲，當時他的工作是利用各種材料測量蛋白質的質量。有一次，他不小心把丙三醇倒入鈷中，結果意外地找到了可以異常吸收激光的物質?；貞浧疬@件事，他笑著說：“無心插柳柳成蔭，一次失誤卻創(chuàng)造了讓世界震驚的發(fā)明。”這真是一次美妙的失誤！思考：(1)這則小故事啟示我們應怎樣對待失誤？(2)該故事蘊含著什么樣的哲理？提示：(1)好事可以轉化為壞事，有時壞事反而可以變成好事。失誤通常是可惡的，但有時卻是美麗的，關鍵是我們如何對待它。以失望的態(tài)度對待失誤，那僅是失誤而已，以細心的態(tài)度觀察和研究失誤，那便會從失誤中吸收營養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)驚奇，從失誤中得到啟發(fā)，從而取得成功。(2)世界上一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾具有同一性和斗爭性，矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通、相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。課前預習矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力—對立統(tǒng)一同一性斗爭性事事有矛盾時時有矛盾承認矛盾分析矛盾各有其特點課堂梳理【知識點一】矛盾的同一性和斗爭性1．矛盾的含義及其基本屬性(1)矛盾的含義：矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。(2)矛盾的兩種基本屬性：同一性和斗爭性。2．矛盾同一性和斗爭性的關系屬性關系同一性(統(tǒng)一性)斗爭性(對立性)區(qū)別含義是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性表現(xiàn)一定條件下相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉化它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢條件相對的、有條件的絕對的、無條件的屬性關系同一性(統(tǒng)一性)斗爭性(對立性)聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展日常生活用語中的矛盾與哲學上的矛盾日常用語中的“矛盾”是指人與人之間的一些沖突和分歧，如鄰里之間的爭吵、同學間的口角等。哲學意義上的“矛盾”則是指事物內部的既對立又統(tǒng)一的關系。日常生活中的“矛盾”只是哲學意義上講的矛盾的“對立”的一種表現(xiàn)形式而已。哲學意義上講的“對立”特指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，是對一切具體矛盾斗爭的共性的概括與反映。

(2017·江蘇卷)在古希臘時期，“畢達哥拉斯悖論”和“芝諾悖論”中對“無窮”的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學危機”，其正面結果之一是引入了無理數(shù)，導致數(shù)的概念的擴大。這主要體現(xiàn)的哲理是

(

)A．主要矛盾和次要矛盾相互轉化B．矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D．主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位【解析】材料中沒有體現(xiàn)主要矛盾和矛盾的主要方面，A、B、D不選；“第一次數(shù)學危機”是矛盾的體現(xiàn)，而這次危機產生了正面的結果，說明矛盾促進了事物的發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。故本題答案選C?！敬鸢浮?/p>

C【知識點二】矛盾的普遍性和特殊性比較矛盾的普遍性和特殊性比較矛盾的普遍性矛盾的特殊性區(qū)別含義矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點性質表現(xiàn)同類事物的共性每一事物的個性方法論要求要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，找到正確的方法解決矛盾具體問題具體分析比較矛盾的普遍性矛盾的特殊性聯(lián)系二者是共性與個性，一般和個別的關系。而不是事物之間數(shù)量上多與少的差別，更不是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象。具體聯(lián)系是：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。③矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)

(2018·全國卷Ⅱ)中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實踐經(jīng)驗。2016年，國務院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016－2030年)》，把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。中醫(yī)藥理論重視整體診療、強調個體化、對癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學道理是 (

)①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同②在矛盾普遍性原理指導下具體分析矛盾的特殊性③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質④主要矛盾和次要矛盾的相互轉化支配著事物的發(fā)展變化A．①② B．①④

C．②③ D．③④【解析】中醫(yī)藥理論重視整體診療、強調個體化、對癥下藥、辨證施治等，這表明要在矛盾普遍性指導下具體分析矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析，才能找到解決矛盾的正確方法，①②正確。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，③說法錯誤。主要矛盾決定著事物的發(fā)展，④說法錯誤。故本題選A?！敬鸢浮?/p>

A誤區(qū)1：矛盾就是構成矛盾的雙方相互排斥，相互斗爭。矛盾可以調和，不可以緩和。提示：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。矛盾可以緩和，不可以調和。誤區(qū)2：矛盾就是斗爭，矛盾越少越好；矛盾具有普遍性，因此是永遠不能解決的。提示：就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少作為標準來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞。矛盾并不是永遠不能解決的，只要實事求是地承認矛盾，揭露矛盾，運用一分為二的觀點和矛盾分析法，就能正確地分析和解決矛盾。誤區(qū)3：矛盾普遍性與特殊性的關系就是整體與部分的關系。提示：它們是共性和個性的關系，不是整體和部分的關系。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。課堂訓練1．“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”蘊含的哲理是 (

)A．聯(lián)系是無條件的、絕對的B．質量互變的關系C．矛盾就是對立統(tǒng)一D．矛盾的普遍性與特殊性的關系【答案】C【解析】詩句的意思是“湍急的河流下，必有靜靜的深潭；高高的山嶺下，必有深深的峽谷”，體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的關系，故選C；聯(lián)系是有條件的，A說法錯誤；B、D在材料中未體現(xiàn)。2．2019年11月5日，第二屆進博會在上海開幕。國家主席習近平發(fā)表題為《開放合作

命運與共》的主旨演講。習近平強調，經(jīng)濟全球化是歷史潮流。長江、尼羅河、亞馬孫河、多瑙河晝夜不息、奔騰向前，盡管會遇到很多險灘暗礁，但大江大河奔騰向前的勢頭是誰也阻擋不了的。據(jù)此，下列說法正確的是 (

)①我們要承認矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾②事物發(fā)展的過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一③只要分析矛盾的特殊性就能把握矛盾的普遍性④矛盾的普通性是穩(wěn)定不變的，而矛盾的特殊性是不斷變化的A．①② B．②③

C．①④ D．③④【答案】A【解析】習近平在第二屆中國進博會上強調經(jīng)濟全球化是歷史潮流，盡管會遇到很多險灘暗礁，但大江大河奔騰向前的勢頭是誰也阻擋不了的，這表明經(jīng)濟全球化的發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一，啟示我們在經(jīng)濟全球化的過程中要承認矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾，①②符合題意。③中“只要分析矛盾的特殊性就能把握矛盾的普通性”的說法太絕對。矛盾的普通性和矛盾的特殊性都是不斷變化的，④說法錯誤。故本題選A。3．下圖漫畫體現(xiàn)的哲理是 (

)A．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一B．量變的結果必然是質變C．發(fā)展的實質是事物的前進與上升D．意識具有相對獨立性【答案】A【解析】“一旦得意忘形便趾高氣揚的人，他離失意的日子往往也不會太遠?！斌w現(xiàn)了矛盾雙方的對立統(tǒng)一，A符合題意。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變積累到一定程度才會引起質變，B錯誤；C、D說法正確但漫畫沒有體現(xiàn)，排除。4．《素問·四氣調神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”中醫(yī)強調“治未病”，說明 (

)①“未病”是量變，“已病”是質變，量變是質變的原因，要防微杜漸②注意矛盾雙方轉化的條件性，創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉化③“未病”與“已病”不存在嚴格界限，治“未病”與治“已病”不應有所區(qū)別④堅持用發(fā)展的觀點看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預見性A．①② B．①④

C．②③ D．②④【答案】D【解析】量變是質變的必要準備，①觀點不準確；②正確，用矛盾觀點正確分析了防病原則；③否認了矛盾雙方的區(qū)別與對立，不選；④用發(fā)展的觀點正確分析了疾病的防治和治療問題，入選。5．儒家思想是以孔子為先師，以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應物變化，順應社會發(fā)展和時代要求而不斷發(fā)展更新，具有長久的生命力。儒家思想堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文化對人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結合起來，達到相輔相成、相互促進的目的。儒家思想正視文明的多樣性，不是消除文明之間的差異，而是提倡相互交流、互相借鑒。儒家這種“以和為貴”“兼容并包”的思想，為解決世界文化沖突提供了一條可行之路。結合材料，運用“唯物辯證法的實質與核心”的知識，說說當前應如何正確把握儒家思想?！敬鸢浮?/p>