2024年高考語文古詩詞鑒賞滿分答題萬能模版

2024年高考語文古詩詞鑒賞滿分答題萬能模版

1分析形象型

1.提問格式：

⑴這首詩塑造了什么樣的形象？

⑵試說說這首詩中的形象特點(diǎn)？

⑶通過詩中的形象塑造，表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

2.解答分析：

形象（意象）:

A、人（詩歌中塑造的人物形象或抒情主人公）；

B、物（詠物詩或雜詩中的物象）；

C、景（寫景詩或雜詩中的景象）

⑴懂得意象合成意境，意境凸現(xiàn)形象。

⑵形象蘊(yùn)含詩人的思想和情感。

⑶分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象和畫面識(shí)別其性質(zhì),

在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上概括出詩歌的象征意義和社會(huì)意義。

3.答題步驟：

⑴概說塑造了什么形象。

⑵結(jié)合詩句內(nèi)容或表達(dá)技巧具體分析形象特點(diǎn)。

⑶揭示形象表現(xiàn)的意義（情感、理想、追求、品性等）。

4.答題示例：

早梅

張渭

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

問：詩人是如何借梅展示自我形象的？

答：

（步驟一）本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。

（步驟二）“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早

梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰

清玉潔之質(zhì)。

（步驟三）作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡

脫俗的自我形象。

02分析意境型

1.提問方式：

⑴這首詩營(yíng)造了一種怎樣的意境？表達(dá)了詩人怎樣的思想感

情？

⑵這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人什么樣的思想感

情？

⑶某幾句詩描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？

2.解答分析：

這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即

意象）綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)

方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

3.答題步驟：

⑴描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。

考生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一

要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

⑵概括景物營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。

一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、

蕭瑟凄涼、明凈絢麗、幽靜深寂等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)

和情調(diào)。

⑶分析作者表達(dá)的思想感情。

切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不

行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

4.答題示例：

絕句二首（其一）

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定

居成都草堂時(shí)。

問：此詩描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。

答：

（步驟一）此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野

青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜

泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)。

（步驟二）這是一幅明凈絢麗的春景圖。

（步驟三）表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。

03分析技巧型

1.提問方式：

⑴這首詩用了怎樣的表達(dá)技巧（表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法、藝術(shù)技

巧）？

⑵請(qǐng)分析這首詩的表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法、表達(dá)技巧）。

⑶詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？

⑷這首詩（某某詩句）在寫景（抒情、描寫人物/某某）上有什么特

點(diǎn)？

2.解答分析：

這類提問注重的是詩歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)從詩歌的整

體構(gòu)思、詩歌整體的藝術(shù)技巧方面來解答。

3.答題步驟：

⑴明手法：準(zhǔn)確指出用了何種手法。

⑵釋理由：結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

⑶析作用：此手法怎樣有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

4.答題示例：

早行

陳與義

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢(mèng)過，稻田深處草蟲鳴。

問：此詩主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？

答：

（步驟一）主要用了反襯手法。

（步驟二）天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草

蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜。

（步驟三）兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤

獨(dú)寂寞。

04分析語言特色型

1.提問方式：

⑴這首詩在語言上有何特色？

⑵請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格。

⑶談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。

2.解答分析：

這種題型不是揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的技巧，而且要品味整首詩（詞）

表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。常見錯(cuò)誤是從語言的使用上去揣摩作者的煉

詞、煉字，闡述字詞運(yùn)用巧妙，要注意語言的特色不能等同于語言的

使用。

用來答題的詞語一般有：清新自然、明快清新、平淡自然、樸實(shí)

無華、明快淺顯、明快直露、明白曉暢、流暢自然、多用口語、通俗

易懂、華美絢麗、辭藻華麗、深沉雋永、委婉含蓄、含蓄深沉、雄渾

豪放、筆調(diào)婉約、纏綿哀怨、溫婉悲涼、莊諧俱見、簡(jiǎn)練生動(dòng)、簡(jiǎn)練

傳神、準(zhǔn)確精練、生動(dòng)形象、準(zhǔn)確傳神等。

3.答題步驟：

⑴明特色：用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。

⑵列例證：用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。

⑶析作用：指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

4.答題示例：

春怨

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

問：請(qǐng)分析此詩的語言特色。

答：

（步驟一）此詩語言特點(diǎn)是清新自然，口語化。

（步驟二）“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨?！疤鋾r(shí)驚

妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己

思念丈夫的美夢(mèng)。

（步驟三）這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情。

05煉字型

1.提問方式：

⑴這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？

⑵某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

⑶從某句詩中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個(gè)字，并作具體分析。

⑷某字在表情達(dá)意上的作用是什么？請(qǐng)作具體分析。

⑸對(duì)詩中某個(gè)字，你認(rèn)為寫得好不好？為什么？

⑹詩中某字用得好，你同意這種說法嗎？為什么？

⑺詩句中某個(gè)字換成某字，你認(rèn)為哪個(gè)更好？試作分析。

⑻此詩某句中某個(gè)字有的版本作某字，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什

么？

⑼這首詩（某句）的詩眼是某字，試作分析。

2.解答分析：

古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙

處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境

情感來分析。組織答案時(shí)常用術(shù)語：深刻、含蓄、突出、生動(dòng)、形象、

傳神等。

煉字的角度：動(dòng)詞、形容詞（重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞的、表色

彩的）、數(shù)詞、虛詞。

3.答題步驟：

⑴釋含義：解釋該字在句中的含義。

⑵描景象：展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

（3）點(diǎn)作用：點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

4.答題示例：

南浦別

白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

問：前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切

透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？

答：同意。

（步驟一）看，在詩中指回望。

（步驟二）離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己

肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看

的形象。

（步驟三）只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚。

06分析構(gòu)思（結(jié)構(gòu)思路）型

1.提問方法：

⑴這首詩是怎樣構(gòu)思的？

⑵請(qǐng)分析這首詩的構(gòu)思之妙。

2.解答分析：

詩歌有思路，一首詩句與句之間存在密切的聯(lián)系。那么，分析詩

的結(jié)構(gòu)思路，必須把握詩句的關(guān)系。有的詩先寫景后抒情，有的先敘

事后抒情，還有鋪墊、過渡、烘托、起承轉(zhuǎn)合之說。

3.答題步驟：

⑴概述詩句的內(nèi)容。

⑵揭示詩句之間的聯(lián)系。

⑶指出這種構(gòu)思傳達(dá)出什么思想感情。

4.答題示例：

山房春事

岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花。

問：請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩的構(gòu)思之妙。

答：

（步驟一）一、二句寫梁園的繁盛不在一一仰望空中亂鴉翻飛，遙

望前方一片蕭條；三、四句以“舊時(shí)花開”反襯現(xiàn)在的人去園空。

（步驟二）這樣，一、二句烘托出凄涼的氣氛，為全詩奠定了感情

基調(diào)，三、四句就在此基礎(chǔ)上抒發(fā)感慨，顯示主旨。

（步驟三）從而表達(dá)了物是人非世事滄桑的悲涼之感。

二、古詩詞基礎(chǔ)知識(shí)及意象大全

1.詩歌分類

體裁-------古體詩、近體詩（絕句、律詩）

題材內(nèi)容山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩

表達(dá)方式一一抒情詩、敘事詩、哲理詩

每句字?jǐn)?shù)五言詩、七言詩、雜言詩

寫作風(fēng)格一一豪放派（蘇軾、辛棄疾……）、婉約派（李清照、柳

2.常用鑒賞術(shù)語

表達(dá)方式一一抒情、描寫（人、物、景）、敘述、議論

修辭手法一一比（喻）、夸張、借代、對(duì)比、對(duì)偶、擬人、用典、

化用、鋪陳

表現(xiàn)手法一一比喻、起興、對(duì)比、諷刺、正襯、反襯、象征、想

象、聯(lián)想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、

借古諷今、借古喻今、古今對(duì)比、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜相襯、以樂寫哀、

由遠(yuǎn)及近、遠(yuǎn)近結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)相生、主客轉(zhuǎn)換、重章疊句、

名詞疊用、先景后情、先情后景、移步換景、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義

繪景角度一一天地、遠(yuǎn)近、聲色、動(dòng)靜、冷暖、景人、仰俯、里

外

3、?？家饩常ㄖ髦迹?/p>

秋思、思鄉(xiāng)、征人思?xì)w、思家人、思友人、思情人、離別、生命

逝去

不得重用、報(bào)國無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之

情

歷史興亡、國運(yùn)衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾

苦

向往高潔、脫離塵世、厭惡官場(chǎng)、隱逸之志、田園生活、閑情逸

趣

追慕古賢、渴望建功、立志報(bào)國、人生得意、深厚友情、甜蜜愛

情

感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點(diǎn)評(píng)歷史、充滿禪

意

壯美（豪放雄渾闊大、高山大河大戰(zhàn)場(chǎng)、激人向上）、優(yōu)美（小橋

流水春花秋月、一人一景一時(shí)、玲瓏婉約凄惻）

意境之大小一一國家大于個(gè)人；悲壯大于悲慘

4.詩歌的表現(xiàn)手法鑒賞

①直接抒情

即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。

②間接抒情

即通過寫景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來表達(dá)情感，披露心跡。

③借景抒情

古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象征意義，如

柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩人們?cè)?/p>

描繪這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。

④融情于景

即詩人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的

景物之中，讓讀者去感受、體會(huì)。

⑤因情造景

詩中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不

是處于一時(shí)一地或并非寫詩時(shí)所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它

們集聚到一首詩中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景二

⑥托物言志

借物喻人，借物（事）喻0理，是詠物詩的重要手法。

⑦借古諷今、懷古傷情

⑧比喻

⑨夸張

夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩歌

的主觀感情色彩。（李白常用夸張）

⑩象征

象征是指通過具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。

?用典

運(yùn)用典故來抒情言志、表明心跡。

?對(duì)比

對(duì)比就是使對(duì)比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對(duì)比，生與

死的對(duì)比，對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比，動(dòng)與靜的對(duì)比，通過鮮明的對(duì)比來強(qiáng)調(diào)、

揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個(gè)道理。

?反襯

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！币浴跋s噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”

襯“山幽與對(duì)比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，

“犧牲”相反的一方來突出另一方，如以動(dòng)寫靜、以樂寫悲、以黑寫

白等；對(duì)比卻不具備這樣的特質(zhì)，對(duì)比雙方不存在誰為誰服務(wù)的問題，

而是雙方都為某一個(gè)目標(biāo)服務(wù)。

?正襯（烘托）

是綠葉對(duì)牡丹的襯托，是云彩對(duì)明月的烘托。如《山園小梅》的

頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜

禽”和“粉蝶”對(duì)梅的喜愛，烘托自己對(duì)梅花的喜愛。正襯與反襯的

性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場(chǎng)”，反襯的陪襯

者與被襯者取相反“立場(chǎng)”。

?o

詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實(shí)甫《牡丹亭?長(zhǎng)亭

送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了

白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。

?昔代

較普遍的技巧。

如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州

初逢席上見贈(zèng)》）“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣

詠懷五百字》）“濟(jì)陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。”（白居易《琵

琶行》）“帆”代“船”；“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權(quán)貴豪

門之家；“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類

的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。

?＜感

一種特殊的比喻。

“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰

泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”（白居易《琵琶行》）用觸覺“冰泉

冷澀”寫聽覺琴聲低沉（“弦凝絕”），傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。再如

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（林逋《山園小梅》）用視覺“暗”

寫嗅覺“香”，突出梅香的清淡、時(shí)斷時(shí)續(xù)。

?互文

一種特殊的省字法，使詩句更精練。

如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（王昌齡《出塞》），實(shí)際是說“秦漢時(shí)明

月秦漢時(shí)關(guān)”，即古時(shí)的明月，古時(shí)的關(guān)；“秦”字后省去了“漢”,

“漢”字前省去了“秦”，不僅語言精練，而且給讀者一種時(shí)空闊大

之感?！疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女”（《古詩十九首?迢迢牽牛星》）,

實(shí)際上是說“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女二”雄兔腳撲朔，雌

兔眼迷離”（《木蘭辭》）,實(shí)際上說“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷

離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時(shí)很難分辨出誰雄誰雌。

5.意象

古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么

呢？簡(jiǎn)而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創(chuàng)造出一定的意

象。在古詩詞的創(chuàng)作和發(fā)展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固

化下來，用以表現(xiàn)特定的場(chǎng)景和寓意。在高考中，有一些意象是反復(fù)

出現(xiàn)的。在此用一首小詩把高考中經(jīng)常出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié)，以助考

生記憶，從而更好地解答詩詞鑒賞題：

松梅竹菊寓高潔，

借月托雁寄鄉(xiāng)思。

杜鵑鸚鵠啼凄凄，

梧桐葉落透悲意。

別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依，

落花流水傳愁緒。

烏鴉燕子系興衰，

草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高潔：

松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形

象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈(zèng)從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本

性?！蓖跫对佒瘛穭t言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同?！痹?/p>

稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的

詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，

只有香如故?！?/p>

2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思：

皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念，如：

李白《靜夜思》”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫《月夜憶舍弟》“露

從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,

均表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。

雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)

之情。王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸

雁洛陽邊。”詩人漂泊流浪，到底什么時(shí)候能重返故鄉(xiāng)，連泊舟中的

詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳

書了。歸雁這一意象寫出了作者的思?xì)w之情。

3、“杜鵑”“鵝鵠”啼凄凄：

杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）

在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如

“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。

鵝鵠天晏幾道

十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯

取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈

歸期未可期。

題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？此問

的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，

表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情。

古詩詞中出現(xiàn)的“鵝鴿”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李

白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿，只今惟有鵬鵲飛?！?/p>

4、“梧桐”葉落透悲意：

古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，

是古人常用的手法。朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一

意象：

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐

缺處明。

此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂的意境。

5、別時(shí)“長(zhǎng)亭”“柳”依依：

在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián)，《詩經(jīng)》中的《采薇》

便寫道：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”柔弱的楊柳

搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情。此外，“柳”

與“留”也諧音。長(zhǎng)亭為古人送別之場(chǎng)所，因此也是送別詩中經(jīng)常出

現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時(shí)寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬

凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！币约啊敖裣菩押翁?，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?/p>

6、落“花”流“水”傳愁緒：

“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕,

最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達(dá)憂愁。如李煜《虞

美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一

江春水向東流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相

思，兩處閑愁。”

7、“烏鴉”“燕子”系興衰：

烏鴉這種鳥經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆，詩人常用

“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點(diǎn)，

成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)“烏鴉”

這一意象的高考題目不少，如：《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，

寒鴉飛盡水悠悠”，《鵬鶴天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉二

8、“草木”仍在人事移：

草木常青，人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩詞常用“草木”來表達(dá)

物是人非的感慨以及對(duì)歷史興亡的感嘆。如《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里，

盡養(yǎng)麥青青二詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦

升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生。”

6.詩歌的意象鑒賞

①雨

愁思，是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因?yàn)榫d綿雨絲

常常能引起詩人的情感共鳴，便常用這一意象來寫心中的不盡愁思。

借助具體雨意象與抽象的心理活動(dòng)建立起了一種特殊的聯(lián)系，傳達(dá)出

了詩人的或離別之緒、或思念之情、或厭倦之心、或悔恨之意、或國

破家亡之痛。

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱《夜雨寄北》

“秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟”（李端《宿淮浦憶司空文

明》）

但有時(shí)，雨意象也傳達(dá)出一種溫潤(rùn)與暖意。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”（《春

夜喜雨》）

“葉上初陽干宿雨，水面清園，一一風(fēng)荷舉”（周邦彥《蘇幕遮》）。

但總的說，雨意象以表達(dá)愁思為主。

②水

雨意象傳達(dá)的主要是愁思，水意象傳達(dá)的主要是被阻隔的無奈。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！訚h清且淺，相去復(fù)幾許？盈

盈一水間，脈脈不得語。”相距并不遙遠(yuǎn)，但因不可逾越的水的阻隔，

只能留下地老天荒般的大遺恨。

“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道陰

且長(zhǎng);溯游從之，宛在水中央。"無論你怎么努力，眼前的美好，都會(huì)

因水的阻隔而變得可望不可及。

與阻隔的無奈相反，水意象有時(shí)又是傳達(dá)離愁、思念之類情感的

媒介。

“去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流?！保ɡ畎?/p>

《江夏行》）“心逐江水流“，茫茫江水正是無限離別之情的生動(dòng)寫照。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ɡ铎稀队菝廊?春

花秋月何時(shí)了》）向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫照。

③青山

青山意象是古典詩歌中的一個(gè)重要意象，無數(shù)的詩人對(duì)此傾注了

自己的深情。大致而言，青山意象有下面幾種意義。

象征故鄉(xiāng)，棲息身心。

“無窮芳草色，何處故山青。”（齊己《送休師歸長(zhǎng)沙寧覲》）“他

鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。”（司空曙《賊平后關(guān)人北歸》）“行人無限

秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。”（戴叔倫《題稚川山水》）

暗示虛無，顯示蒼涼。

“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。江山依舊在，幾度夕陽紅?！保ā度龂萘x?臨

江仙》）“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！保ㄔS渾《金陵懷古》）

“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！保ㄥX起《省試湘靈鼓瑟》）

引為知己，安妥靈魂。

“相看兩不厭，只有敬亭山?！保ɡ畎住丢?dú)坐敬亭山》）“我見青

山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”（辛棄疾《賀新

郎》）

④落花

花很美麗，但這種美麗常常是短暫的，因此在多愁善感的詩人心

中，飄零的落花總會(huì)引起無限的惆悵。

“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人?！保ǘ鸥Α肚住罚┞?/p>

天飛花是詩人的無邊愁苦。

“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”（杜甫《江南逢李龜年》）

以落花暗示繁華不再、盛世一去不返。

“日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！保ǘ拍痢督鸸葓@》）落花

變成了墜樓人，傳達(dá)的是哀怨與愁恨。

當(dāng)然，并非所有的詩人筆下的落花都是感傷、憂郁、衰老、死亡

的意象。

王維《從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教》有詩云：“興闌啼鳥換，坐久落

花多?！边@是以落花寫澄澈心境。

李白《少年行》有詩云：“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中?！?/p>

這是李白式的生活一一不言傷感，只有縱情，落花也能增加游興。

龔自珍有詩云：“落紅不是無情物，化作春泥還護(hù)花。”這更一種

積極進(jìn)取、發(fā)憤有為精神的寫照。

⑤飛鳥

像鳥一樣自由飛翔是人類自古就有的愿望。表現(xiàn)在詩歌中，飛鳥

意象成為了人們心靈自由飛翔的重要憑籍。

以鳥的自由飛翔表達(dá)實(shí)現(xiàn)人生理想的渴望?！澳克蜌w鴻，手揮五

弦。俯仰自得，游心太玄?！保怠顿?zèng)秀才入軍》）這是生活在司馬

氏專權(quán)年代的嵇康的精神翱翔。

以鳥的翱翔太空表達(dá)詩人對(duì)超然玄遠(yuǎn)的人生境界的追求?！伴_軒

臨潁陽，臥視飛鳥沒。"（王維《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》）

以飛鳥回巢寫游子的思鄉(xiāng)愁腸。如“入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前?！保ㄑΦ篮狻度巳账?xì)w》）

以孤鳥獨(dú)飛寫人的漂泊無定?！肮馒櫶?hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊

將何見，憂思獨(dú)傷心?！保ㄈ罴对亼选罚?/p>

⑥鐘聲

鐘聲意象在古詩中的意義可分兩個(gè)階段來看。

第一階段是佛教傳入中國之前，那時(shí)的鐘聲多是作為慶典音樂的

體驗(yàn)，帶給人們一種歡快、熱烈的享受，如《詩經(jīng)》開篇《關(guān)雎》中

的句子“窈窕淑女，鐘鼓樂之”。

第二階段是佛教傳入中國之后，這一階段要比第一階段復(fù)雜。

王維的詩中的鐘聲，多回蕩在遠(yuǎn)離塵囂的山谷云霧、參天古木之

中，傳達(dá)的是一種隱遁山林、皈依佛門的空寂與恬淡。如“不知香積

寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘?！保ā哆^香積寺》）

還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。像李白的

“客心洗流水，余響入霜鐘”（《聽蜀僧彈琴》）

在詩人筆下，鐘聲還是對(duì)時(shí)間流逝的警示。如“來是空言去絕蹤,

月斜樓上五更鐘。”（李商隱《無題》）

有的詩人還借助鐘聲思考“我向何處去”的重大命題。如劉禹錫

的《元和甲午歲，詔書盡征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有

懷續(xù)來諸君子》：“雷雨江湖起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林

下，今夜初聞長(zhǎng)樂鐘?！备镄率。毁H十載。奉詔還京，百感交集。

宿于長(zhǎng)安附近的驛站，聽到皇宮中隱隱傳出鐘聲，劉禹錫寫下了這首

詩。

鐘聲有時(shí)還傳達(dá)著離愁。如“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)”（韋應(yīng)

物《賦得暮雨送李曹》）

⑦舟船

屈原、李白、杜甫，中國三位大詩人都孤寂地死在漂泊的小船上。

這或許是巧合。但古典詩歌與舟船的關(guān)系卻是一種必然。在古代，對(duì)

于更多的詩人來說，水路比陸路更為方便，因此也更為重要。他們所

有的遠(yuǎn)行，走的幾乎都是水路。于是，旅途中借以安身的一葉扁舟便

很自然地進(jìn)入了詩人的筆下，成了他們?cè)娮髦凶顬槌Ｒ姷囊庀笾弧?/p>

一是寫詩人的漂泊之感。

“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！保虾?/p>

然《宿桐廬江寄廣陵舊游》）

“暝色況復(fù)久，秋聲亦何長(zhǎng)。孤舟兼微月，獨(dú)夜仍越鄉(xiāng)?！保▌⑻?/p>

《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》）

兩首詩所用意象極相似，主題也極相似。無論是“月照一孤舟”,

還是“孤舟兼微月”，都是將“月”與“舟”兩個(gè)意象組合起來，再

通過聲色（猿聲、秋聲與暝色）的烘托，便