1.2古代兩河流域課件2024-2025學年統(tǒng)編版歷史九年級上冊

第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明1.了解古代兩河流域文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。2.了解漢謨拉比與古巴比倫王國的建立，知道古巴比倫王國的發(fā)展史。3.通過識讀《漢謨拉比法典》石柱圖和閱讀相關內容，了解該法典的實質和影響；學習目標4.通過了解兩河流域文明，認識兩河流域文明是人類燦爛文明遺產(chǎn)之一。兩河流域（約BC3500—BC539)兩河幼發(fā)拉底河、底格里斯河兩河流域“美索不達米亞”（意為“兩河之間的地方”）兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。一、古代兩河流域文明1.地理位置：以城市為中心的小國產(chǎn)生公元前3500年兩河流域實現(xiàn)了初步統(tǒng)一公元前24世紀古巴比倫王國漢謨拉比建立統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。公元前1595年古巴比倫王國被外族滅亡。公元前18世紀一、古代兩河流域文明2.發(fā)展歷程：（1）政治上：建立君主專制制度，加強中央集權；（2）經(jīng)濟上：大力興修水利，控制地方經(jīng)濟；（3）軍事上：集中軍權，直接掌握軍隊；巴比倫古城的全景圖，位于巴格達南85千米古巴比倫遺址和想像圖古巴比倫城漢謨拉比在位時是古巴比倫王國

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的時期。對外：各個擊破，統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)（4）法律上：制定了法典——《漢謨拉比法典》。漢謨拉比復原像以城市為中心的小國產(chǎn)生公元前3500年兩河流域實現(xiàn)了初步統(tǒng)一公元前24世紀古巴比倫王國漢謨拉比建立統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。公元前1595年公元前539年古巴比倫王國被外族滅亡。波斯帝國消滅了新巴比倫王國。公元前18世紀一、古代兩河流域文明2.發(fā)展歷程：（1）文字：（2）歷法：（3）數(shù)學：楔形文字陰歷60進位制一、古代兩河流域文明3.文明成就：（“古代東方的拉丁語”）楔（xie）形文字約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細，很像木楔，被稱為“楔形文字”。（1）文字：一、古代兩河流域文明3.文明成就：世界上獨立形成的三種古老的文字比較表文字不同點共同點發(fā)源地形成時間發(fā)明者構造特點書寫材料象形文字尼羅河流域BC3000年左右古埃及人“畫成其物”蘆管削尖為筆寫在“紙草”上1、都從圖畫文字發(fā)展而來；2、都有讀音；3、是三地人們進入文明時代的重要標志。楔形文字兩河流域BC3000年左右蘇美爾人筆畫像楔子削尖的蘆葦稈、骨棒作筆，在泥版上寫字黃河流域(殷墟)（BC16-11世紀）商朝中國商朝人“刻成其物”甲骨文刻在龜甲、獸骨上楔（xie）形文字（1）文字：一、古代兩河流域文明3.文明成就：

蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復始為一個月。一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間，于是他們又設置閏月來調整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。（2）歷法：陰歷一、古代兩河流域文明3.文明成就：

在古代的美索不達米亞時代，數(shù)字以楔形文字表達，分“個位”和“十位”。60進位制至今仍在不少領域內應用，如1小時等於60分；1分等於60秒；角度制、勾股定理等。（3）數(shù)學：60進位制一、古代兩河流域文明3.文明成就：（1）文字：（5）建筑：（4）法律：（2）歷法：（3）數(shù)學：楔形文字陰歷60進位制《漢謨拉比法典》空中花園一、古代兩河流域文明3.文明成就：

法典全部內容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國人和伊朗人組成的考古隊在蘇撒古城發(fā)掘?，F(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條，內容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。二、《漢謨拉比法典》1.地位：《漢謨拉比法典》太陽神沙馬什象征著權力的法杖漢謨拉比宣揚君權神授

正文包括282條法律，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規(guī)定。內容廣泛二、《漢謨拉比法典》（1）嚴格的社會等級：古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。（2）維護奴隸制度：家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。（3）商品經(jīng)濟活躍：法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。二、《漢謨拉比法典》2.主要內容：4.實質：嚴格保護奴隸主階級利益。材料一：《漢謨拉比法典》嚴格保護奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，要被處以割耳之刑。如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應證實其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)材料二：《漢謨拉比法典》規(guī)定，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。二、《漢謨拉比法典》3.實質：根據(jù)材料結合《漢謨拉比法典》內容，談談你對法典的看法？材料一：漢謨拉比法典法典，較為系統(tǒng)地繼承了兩河流域的法律精華。對猶太法典、波斯等國的成文法典，乃至古希臘、羅馬的立法都產(chǎn)生影響?！獜埡晟锻鈬ㄖ剖焚Y料匯編》材料二：我，漢謨拉比......使國家得享太平......為使強不凌弱，為使孤寡各得其所......為受害之人得申正義......——楊共樂《世界上古史資料匯編》材料三：倘奴隸告其主人云：“你非吾主人”，則此主人應證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳?！稘h謨拉比法典》第282條（2）局限性：《法典》表面上維持社會公平和正義，實質上是維護奴隸主的利益。（1）進步性：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。二、《漢謨拉比法典》4.評價：古代兩河流域文明發(fā)展歷程出現(xiàn)：約公元前3500年統(tǒng)一：約公元前24世