古代西亞、非洲文化（選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練） 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

2025屆高三高考?xì)v史一輪課時(shí)練習(xí)：古代西亞、非洲文化（單選題）1．有學(xué)者認(rèn)為，受翻譯運(yùn)動(dòng)的影響，那些希臘語版本早已遺失的古希臘哲學(xué)和其他科學(xué)著作才得以成為古代重要的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代歐洲文明體系的形成，正是得益于這些來自沙漠的游牧人旺盛的好奇心和他們對(duì)古代文化的不懈學(xué)習(xí)和吸收。這一觀點(diǎn)（

）A．論證了阿拉伯人引領(lǐng)文化發(fā)展潮流 B．指出了阿拉伯文化的成就和特點(diǎn)C．旨在強(qiáng)調(diào)阿拉伯人吸收創(chuàng)新的意義 D．意在揭示阿拉伯文化繁榮的原因2．古埃及“那爾邁調(diào)色板”上的畫面中人物的大小比例十分明確，尤其是正面上部一欄那爾邁巡視被斬首的敵人的畫面中，那爾邁形象最為高大，和代表“荷魯斯追隨者”的旗幟一樣高，其次是那爾邁身前和身后的兩位侍者或者官員，大約是那爾邁身高的一半，再次是走在巡視隊(duì)伍前面的四個(gè)掌旗者。這反映古代埃及（

）A．王權(quán)從屬于神權(quán) B．社會(huì)發(fā)展領(lǐng)先世界C．政治等級(jí)較明顯 D．祭祀儀式較為復(fù)雜3．下圖是約公元前3000年兩河流域一位名為GAR.AMA的書吏簽名，是已知最早的個(gè)人簽名。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（

）A．印章文字的成熟 B．精英階級(jí)的審美C．個(gè)人身份的認(rèn)同 D．文明交流的成果4．公元前218年的一天，一個(gè)希臘人在托勒密埃及行走時(shí)，與一個(gè)埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕遵數(shù)。這個(gè)希臘人寫信向托勒密埃及的國(guó)王控告說：我請(qǐng)求你“不要坐視一個(gè)埃及女入這樣無迎地侮辱我”，“我是一個(gè)希臘人，一個(gè)外地人”。據(jù)此可知（

）A．希臘化世界存在文化沖突 B．旅群認(rèn)同會(huì)影響司法判決C．不同族群法律地位不平等 D．埃及婦女的社會(huì)地位較高5．居住地的自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響著民居建造。古代某地人們用黏土和蘆葦混合制成的磚塊建造房屋，用木材作支撐屋頂?shù)臈澚?。?jù)此判斷，該類型民居是（

）A．古代兩河流域 B．北京門頭溝 C．古羅馬高層住宅 D．印第安人居住的6．在古埃及教諭文獻(xiàn)中提道，父親通過對(duì)兒子品性的教導(dǎo)完成其對(duì)家庭應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，具體的品性教導(dǎo)不是一個(gè)抽象概念，而是“耐心、善良、正義”等等，都要盡量地不斷靠攏眾人品性。這表明，古埃及的家庭教育（

）A．倡導(dǎo)青少年個(gè)性發(fā)展 B．表現(xiàn)明顯的階級(jí)性C．體現(xiàn)了重男輕女觀念 D．利于促進(jìn)社會(huì)和諧7．記載史詩(shī)《吉爾伽美什》的不同版本泥版，不僅發(fā)現(xiàn)于美索不達(dá)米亞，還發(fā)現(xiàn)于敘利亞、利凡特和安納托利亞等地；史詩(shī)還被翻譯成許多語種，如赫梯語、胡里語等。這說明，《吉爾伽美什》（

）A．所產(chǎn)生的影響的范圍較為廣泛 B．是世界上現(xiàn)存最古老的史詩(shī)C．是研究?jī)珊恿饔蚴返奈ㄒ皇妨?D．能證實(shí)楔形文字的創(chuàng)造過程8．古代西亞的蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知最早的文字楔形文字。部分文字如圖，這說明，楔形文字（

）A．書寫筆畫趨向簡(jiǎn)便化 B．文字變化同步于書寫載體變化C．文字源于人類的活動(dòng) D．原始繪畫深刻影響文字的產(chǎn)生9．10世紀(jì)時(shí)，阿拉伯最著名的兩位醫(yī)學(xué)理論家都是波斯人；而在帝國(guó)西部學(xué)術(shù)中心科爾瓦多行醫(yī)的多為猶太人；著名的《醫(yī)典》中，還將中國(guó)的脈學(xué)與阿拉伯的脈學(xué)進(jìn)行了比較。由此可見，古代阿拉伯醫(yī)學(xué)（

）A．深刻影響了歐洲近代轉(zhuǎn)型 B．與中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同源異流C．匯聚了各地區(qū)文明的精華 D．深受開明文化政策的影響10．世界上現(xiàn)存最古老的地圖，發(fā)掘于古巴比倫北部的加蘇古巴城(今伊拉克境內(nèi))，是一副刻在陶片上的地圖，距今已有四千多年。這幅地圖上繪有古巴比倫城、底格里斯河和幼發(fā)拉底河，還用文字標(biāo)注了“巴比倫”“德爾”“蘇薩”等地名。材料表明，兩河文明（

）A．創(chuàng)立了世界最古老的楔形文字 B．建立了早期的人類城市C．掌握了領(lǐng)先世界的地理學(xué)知識(shí) D．君主專制制度已經(jīng)成熟11．某博物館中存放著約公元前3100年左右雕制而成的一塊石板。畫面中國(guó)王頭戴白冠，手握權(quán)杖，正在擊敗一個(gè)跪伏在地的俘虜。其前方，鷹神荷魯斯站立在一叢莎草之上，手中牽著一條繩子，套住了一名三角洲居民的頭顱。該浮雕所代表的文明（

）A．編制了故事集《天方夜譚》 B．創(chuàng)作了《吉爾伽美什》史詩(shī)C．創(chuàng)造并使用了楔形文字 D．發(fā)明了世界上最早的太陽歷12．一位阿拉伯旅行者曾這樣寫道：埃及人的尼羅河，它河水的甘美、它流程的漫長(zhǎng)、它帶給埃及的利益，都是其他河流無法比擬的。下列屬于尼羅河帶給埃及的利益有（

）①為莎草紙的制作提供原料

②為丈量土地創(chuàng)造出20進(jìn)制③提供連通上下埃及的條件

④依據(jù)河流漲落制訂了儒略歷A．①② B．①③ C．②④ D．①④13．古代蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于土地測(cè)量和人工計(jì)算；埃及人制定了太陽歷，將一年分為泛濫季、播種季和收獲季；印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字簡(jiǎn)易記錄，方便日常商貿(mào)。這可以用于佐證，古代科技（

）A．具有多元性特點(diǎn) B．以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ) C．具有實(shí)用性特點(diǎn) D．主要服務(wù)商業(yè)14．《天方夜譚》中有很多篇章都提到“中國(guó)”，如《阿拉丁和神燈》的原著中，主人公阿拉丁是中國(guó)人，他從小生活在中國(guó)京城中，娶的也是中國(guó)公主。此外，中國(guó)少數(shù)民族的民間文學(xué)作品中有與之相近的內(nèi)容，如哈薩克族的《四十個(gè)強(qiáng)盜》與《阿里巴巴與四十大盜》。該書還對(duì)漢族文學(xué)產(chǎn)生了影響，如《能言鳥》與《貍貓換太子》的故事脈絡(luò)相近。這一現(xiàn)象可用來研究（

）A．中西方之間相近的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B．文明交流促進(jìn)文化革新C．阿拉伯文化具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩 D．經(jīng)貿(mào)往來帶動(dòng)文化交流15．公元前4000年，蘇美爾人出于社會(huì)管理的需要發(fā)明了滾印(印章)，其重要使用場(chǎng)合是神廟的倉(cāng)儲(chǔ)，即通過滾印的紋飾來標(biāo)識(shí)諸如倉(cāng)儲(chǔ)貨物的種類、來源等信息。蘇美爾早王朝時(shí)期(公元前2900~前2370年)，滾印上鐫刻了印主的名字，逐漸發(fā)展成為私人信物。這一現(xiàn)象（

）A．根源于區(qū)域文明交流的發(fā)展 B．得益于楔形文字的特性C．反映出社會(huì)等級(jí)分化的加強(qiáng) D．折射出宗教神權(quán)的衰落16．如表為提卡遺址（位于敘利亞東部，其東南方向?yàn)楣虐捅葌愅鯂?guó)，西北方向?yàn)楹仗萃鯂?guó)）發(fā)現(xiàn)的青銅時(shí)代中期的印章及其簡(jiǎn)介。這可用于說明當(dāng)時(shí)（

）印章簡(jiǎn)介印面結(jié)構(gòu)為“內(nèi)圈主圖案+外圈雙層紋飾”，主圖案似獅子，外圈雙層紋飾為簡(jiǎn)單刻劃紋，與赫梯印章形似材質(zhì)為產(chǎn)自赫梯王國(guó)的赤鐵礦，紋飾帶有巴比倫風(fēng)格古代文明的擴(kuò)展 B．區(qū)域文化的交流 C．多元文化的并立 D．文明區(qū)域的擴(kuò)大17．西亞是亞、歐、非三洲的結(jié)合部，包括伊朗高原、阿拉伯半島、美索不達(dá)米亞平原、小亞細(xì)亞半島等。這一地區(qū)歷史悠久、文化傳統(tǒng)豐富，種族宗教關(guān)系復(fù)雜，是人類古代文明發(fā)祥地之一。下列表述與古代西亞文明無關(guān)的是（

）A．是大麥小麥的原產(chǎn)地 B．現(xiàn)存最早的成文法典C．有世界上最早的史詩(shī) D．典型成就是象形文字18．《漢謨拉比法典》規(guī)定，古巴比倫王國(guó)債的主要形式是契約。契約有買賣、借貸、租賃、承攬、寄存、合伙、雇傭等。法典還對(duì)高利貸作了限制。這些規(guī)定（

）A．旨在維護(hù)地主階級(jí)的利益 B．體現(xiàn)了法律面前人人平等C．確立了近代社會(huì)契約精神 D．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要19．埃及南部出土的波斯帝國(guó)阿契美尼德王朝統(tǒng)治時(shí)期的很多文獻(xiàn)，是用阿拉米語、埃及祭司體、希臘語以及阿拉伯語等7種文字書寫的，除阿拉米語是帝國(guó)通用語外，其他6種都是當(dāng)?shù)刈迦河谜Z。由此可知，波斯帝國(guó)（

）A．文化發(fā)展的多元并存 B．深受希臘化文化東移影響C．文明交流的形式多樣 D．君主專制制度進(jìn)一步削弱20．如圖展示的是亞述帝國(guó)王宮大門上常見的雕刻，由人的腦袋、鷹的翅膀和牛的身體構(gòu)成，代表著當(dāng)?shù)刈顝?qiáng)大物種的集合。從中可見該石雕（

）A．是國(guó)王權(quán)力的象征 B．表明了人民尚武的傳統(tǒng)C．受公牛崇拜的影響 D．匯聚了多元文化的要素21．據(jù)文獻(xiàn)記載，早在6000年前阿富汗青金石的身影就遍布北非古埃及、西亞古巴比倫和歐洲地中海。在古埃及、古巴比倫、歐洲，青金藍(lán)象征皇家獨(dú)一無二的高貴氣息，閃耀在皇家的首飾、法老的棺槨之上。下圖是出土于埃及帝王谷的圖坦卡蒙黃金面罩，裝嵌的青金石和其他寶石重達(dá)11公斤。這可以用于說明（

）A．古代文明多元一體特性 B．世界文明逐漸連為整體C．早期文明的跨區(qū)域交流 D．農(nóng)耕文明具備擴(kuò)張潛能22．人首飛牛石雕是亞述王宮大門上常見的雕刻，由人的腦袋、鷹的翅膀和牛的身體構(gòu)成，代表著當(dāng)?shù)貜?qiáng)大物種的集合；波斯國(guó)王大流士一改原先的金幣常常鑄造出代表力量和生育的獅子和公牛的形象，將自己拉弓的形象鑄造在金幣上。二者都反映出（

）A．帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán) B．神權(quán)政治的強(qiáng)大 C．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 D．審美追求的變化23．中世紀(jì)的歐洲語言中，大量的星宿名稱、天文學(xué)術(shù)語和數(shù)學(xué)詞匯來源于阿拉伯語，如蝎子、飛鳥、經(jīng)度、代數(shù)學(xué)、正弦等。阿拉伯人不是零的發(fā)明人，但他們把零和阿拉伯?dāng)?shù)字一道傳入歐洲，且教會(huì)西方人如何使用這一發(fā)明，便于把算術(shù)用于日常生活。據(jù)此可知（

）A．文明交流推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步 B．阿拉伯人引領(lǐng)科學(xué)革命C．東西方文化逐漸趨向統(tǒng)一 D．學(xué)術(shù)中心不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移24．希拉孔波利斯第100號(hào)墓是古埃及最早的彩色壁畫墓，其中一幅壁畫描繪了一位通體紅褐色、腰系白帶的男性用雙臂分別與兩頭站立的獅子做搏擊狀的圖像，而搏擊猛獸的圖像一般認(rèn)為是兩河流域的文化風(fēng)格，這說明（

）A．埃及與周邊文明存在一定交流 B．埃及文明發(fā)展處于領(lǐng)先的地位C．埃及對(duì)自然世界無底線的征服 D．世界文明呈現(xiàn)出多元一體特點(diǎn)25．阿拉伯人大規(guī)模翻譯波斯、印度和古希臘的典籍，將幾乎所有重要的古希臘典籍都譯成了阿拉伯文，使其得以保存并重新傳回歐洲。此材料表明翻譯典籍（

）A．是阿拉伯人對(duì)世界文化的杰出貢獻(xiàn) B．打破世界文化各具特色的傳統(tǒng)格局C．直接推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn) D．促進(jìn)了阿拉伯文化在世界的傳播參考答案：1．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空：中古時(shí)期阿拉伯帝國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：翻譯運(yùn)動(dòng)時(shí)期，阿拉伯人在保存了中世紀(jì)失傳的古代希臘文化方面作出了重要貢獻(xiàn)，這為現(xiàn)代歐洲文明的興起創(chuàng)造了條件。這一言論強(qiáng)調(diào)了阿拉伯人吸收創(chuàng)新的意義，C項(xiàng)正確；材料反映阿拉伯人在古典文化保存和現(xiàn)代歐洲文明興起所作的貢獻(xiàn)，而不是對(duì)文化發(fā)展潮流的引領(lǐng)，排除A項(xiàng)；材料反映阿拉伯人吸收古希臘文化，而沒有提到阿拉伯文化的成就和特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；該學(xué)者的主要目的是阿拉伯人于現(xiàn)代歐洲文明興起的關(guān)系，而不是揭示阿拉伯文化繁榮的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。根據(jù)材料概括可知：材料強(qiáng)調(diào)的是古代埃及藝術(shù)用人物大小比例的方式表達(dá)了社會(huì)等級(jí)的劃分，表明政治等級(jí)較為明顯，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)古代埃及王權(quán)從屬于神權(quán)，排除A項(xiàng)；材料僅涉及對(duì)埃及社會(huì)的描述，不能得出社會(huì)發(fā)展領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；材料未涉及祭祀儀式的論述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代西亞。根據(jù)材料“約公元前3000年兩河流域一位名為GAR.AMA的書吏簽名，是已知最早的個(gè)人簽名”，可知公元前3000年兩河流域出現(xiàn)了個(gè)人簽名，用來表示個(gè)人身份及財(cái)產(chǎn)歸屬，體現(xiàn)了個(gè)人身份的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；印章文字是古印度的文字，排除A項(xiàng)；材料并未涉及個(gè)人簽名的藝術(shù)美，無法體現(xiàn)精英階級(jí)的審美，排除B項(xiàng)；材料只涉及兩河流域，并未涉及其他文明，無法說明時(shí)文明交流的成果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：希臘化時(shí)期的世界。材料“我請(qǐng)求你‘不要坐視一個(gè)埃及女入這樣無迎地侮辱我’”“我是一個(gè)希臘人，一個(gè)外地人”體現(xiàn)的是在古埃及的司法制度下，本國(guó)居民同外邦人發(fā)生糾紛時(shí)，外邦人受到壓制，說明的是旅群認(rèn)同會(huì)影響司法判決，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是司法制度的不公平，非文化沖突，排除A項(xiàng)；材料未涉及不同族群的法律地位，排除C項(xiàng)；古埃及的婦女仍然是男權(quán)的附庸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)所學(xué)可知，兩河流域地區(qū)，雨水稀少，沒有森林，缺乏木材，因此人們用粘土和蘆葦混合成的磚頭作為建筑材料，建造房屋，在支撐屋頂?shù)臈澚荷鲜褂媚静?，A項(xiàng)正確；北京門頭溝居民居住條件與材料不符，排除B項(xiàng)；古羅馬人的居住狀況比較豪華，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；印第安人多居住在類似帳篷等建筑下，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是古代埃及的家庭教育非常具體，教會(huì)孩子“耐心、善良、正義”等等，同時(shí)要盡量不斷靠攏眾人品性，這種從眾性有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧，D項(xiàng)正確；材料提及的是盡量地不斷靠攏眾人品性，而非促進(jìn)青少年個(gè)性發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料涉及的普適性的埃及家庭教育，未涉及階級(jí)性，排除B項(xiàng)；材料僅涉及家庭教育的內(nèi)容，未涉及女性教育，不能得出體現(xiàn)了重男輕女觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代西亞。根據(jù)材料“不僅發(fā)現(xiàn)于美索不達(dá)米亞，還發(fā)現(xiàn)于敘利亞、利凡特和安納托利亞等地”“史詩(shī)還被翻譯成許多語種，如赫梯語、胡里語等”可知，《吉爾伽美什》在不同地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，并且被翻譯成多種語言，這說明《吉爾伽美什》所產(chǎn)生的影響的范圍較為廣泛，A項(xiàng)正確；材料未涉及《吉爾伽美什史詩(shī)》的地位，且《吉爾伽美什史詩(shī)》是已知世界最古老的英雄史詩(shī)，排除B項(xiàng)；《吉爾伽美什》是研究?jī)珊恿饔蚴返闹匾妨?，但不是唯一史料，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及楔形文字的創(chuàng)造過程，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。據(jù)材料可知，古代西亞的蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知最早的文字楔形文字，在圖表中，楔形文字與象形文字具有一定的相似性，與人們?nèi)粘；顒?dòng)中密切相關(guān)，說明楔形文字源于人類的活動(dòng)，C項(xiàng)正確；書寫筆畫趨向簡(jiǎn)便化，與圖表中“足”“公?！钡刃畔⒉环?，排除A項(xiàng)；材料中沒有描述關(guān)于書寫載體的變化信息，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無法判定原始繪畫對(duì)文字產(chǎn)生的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代阿拉伯。根據(jù)材料可知，阿拉伯最著名的兩位醫(yī)學(xué)理論家都是波斯人，在帝國(guó)西部學(xué)術(shù)中心科爾瓦多行醫(yī)的多為猶太人，阿拉伯著名《醫(yī)典》中包含中國(guó)的脈學(xué)。綜上可知，古代阿拉伯醫(yī)學(xué)深受開明文化政策的影響，D項(xiàng)正確；材料表明古代阿拉伯醫(yī)學(xué)深受開明文化政策的影響，未體現(xiàn)古代阿拉伯醫(yī)學(xué)影響了歐洲近代轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；材料表明古代阿拉伯醫(yī)學(xué)深受開明文化政策的影響，“與中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同源異流”材料未體現(xiàn)，也不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料表明古代阿拉伯醫(yī)學(xué)深受開明文化政策的影響，“匯聚了各地區(qū)文明的精華”說法夸大，材料也未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。根據(jù)材料，當(dāng)時(shí)兩河文明已經(jīng)建立了古巴比倫城，即建立了早期的人類城市，B項(xiàng)正確；蘇美爾人的楔形文字確實(shí)是世界上最古老的文字，但材料所給的時(shí)間距今四千多年，無法證明它上面的文字是世界最古老的，排除A項(xiàng)；這幅地圖是現(xiàn)存最古老的地圖，不代表同期其他文明就一定沒有地圖，有可能只是未能傳下來，因?yàn)椴牧先狈推渌貐^(qū)地理學(xué)知識(shí)水平的比較，無法確定是否領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，古巴比倫建立君主專制制度是在公元前18世紀(jì)，距今不到四千年，而材料提到地圖距今已有四千多年，可知地圖繪制年代古巴比倫的君主專制制度還未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3100年左右（埃及）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，埃及法老會(huì)戴上象征上、下埃及的白冠和紅冠，莎草紙是其文明代表之一，發(fā)明了世界上最早的太陽歷，D項(xiàng)正確；阿拉伯人編制了故事集《天方夜譚》，阿拉伯文明興起于7世紀(jì)，排除A項(xiàng)；蘇美爾人創(chuàng)作了《吉爾伽美什》史詩(shī)，創(chuàng)造并使用了楔形文字，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．B【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代埃及。根據(jù)材料“埃及人的尼羅河，它河水的甘美、它流程的漫長(zhǎng)、它帶給埃及的利益，都是其他河流無法比擬的”及所學(xué)可知，書寫材料莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資，①正確；古埃及人為丈量土地創(chuàng)造出十進(jìn)制，②錯(cuò)誤；尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件，③正確；古埃及人制定了世界上第一部太陽歷。儒略歷是格里歷的前身,由羅馬共和國(guó)獨(dú)裁官儒略?凱撒采納埃及亞歷山大的希臘數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼計(jì)算的歷法，④錯(cuò)誤。B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞非）。據(jù)本題材料信息可知，古代蘇美爾人發(fā)明的60進(jìn)制用于土地測(cè)量和人工計(jì)算；埃及人制定的太陽歷，服務(wù)于農(nóng)業(yè)；印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字方便日常商貿(mào)，這可以用于佐證，古代科技具有實(shí)用性特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料說的是相同點(diǎn)，不是多元性，排除A項(xiàng)；埃及人制定的太陽歷與數(shù)學(xué)沒有太大關(guān)系，排除B項(xiàng)；蘇美爾人和埃及人的發(fā)明主要服務(wù)農(nóng)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料概括可知：阿拉伯文學(xué)《天方夜譚》中有很多篇章都提到“中國(guó)”，中國(guó)少數(shù)民族的民間文學(xué)作品中有與之相近的內(nèi)容，如哈薩克族的《四十個(gè)強(qiáng)盜》與《阿里巴巴與四十大盜》。該書還對(duì)漢族文學(xué)產(chǎn)生了影響，說明阿拉伯與中國(guó)的文明交流促進(jìn)雙方文化的發(fā)展與革新，B項(xiàng)正確；材料反映的是文化間的相互影響，未涉及中西方之間相近的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，排除A項(xiàng)；材料涉及的是中國(guó)和阿拉伯文化的相似性，未涉及阿拉伯文化的內(nèi)涵，排除C項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)往來的論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題、本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西亞）。根據(jù)材料概括可知：滾印最初是管理神廟的倉(cāng)儲(chǔ)逐漸演變?yōu)樗饺诵盼?，表明私有制不斷發(fā)展，少數(shù)人占領(lǐng)了更多的私有產(chǎn)品，反映出社會(huì)等級(jí)分化的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料未涉及不同地區(qū)文明的交流，排除A項(xiàng)；材料未涉及印章使用的文字，排除B項(xiàng)；材料反映的是財(cái)產(chǎn)所有者的變化，而非宗教神權(quán)的衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的西亞。材料“主圖案似獅子，外圈雙層紋飾為簡(jiǎn)單刻劃紋，與赫梯印章形似”“材質(zhì)為產(chǎn)自赫梯王國(guó)的赤鐵礦，紋飾帶有巴比倫風(fēng)格”體現(xiàn)的是提卡遺址發(fā)現(xiàn)的青銅時(shí)代中期的印章具有赫梯和巴比倫風(fēng)格，說明當(dāng)時(shí)存在區(qū)域文明之間的交流，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文明之間的交融，非拓展，排除A項(xiàng)；材料與多元文化并立無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及文明區(qū)域的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代西亞。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，象形文字是尼羅河流域古埃及文明的成就，與西亞文明無關(guān)，D項(xiàng)符合題意；古代西亞是大麥小麥的原產(chǎn)地，現(xiàn)存最早的成文法典《漢謨拉比法典》，有世界上最早的史詩(shī)，ABC項(xiàng)都與西亞文明有關(guān)，與題意不符，排除。故選D項(xiàng)。18．D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是目的題、本質(zhì)題和影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的巴比倫王國(guó)。材料“契約有買賣、借貸、租賃、承攬、寄存、合伙、雇傭等。法典還對(duì)高利貸作了限制”體現(xiàn)的是《漢謨拉比法典》對(duì)商業(yè)經(jīng)營(yíng)的規(guī)范，說明該法典迎合了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，D項(xiàng)正確；漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益，排除A項(xiàng)；古巴比倫王國(guó)是階級(jí)社會(huì)，不可能實(shí)現(xiàn)在法律面前人人平等，排除B項(xiàng)；材料中的契約與近代社會(huì)的契約關(guān)系不一致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古代的波斯帝國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：波斯帝國(guó)時(shí)期，埃及南部出土的很多文獻(xiàn)使用多種文字書寫，表明波斯帝國(guó)內(nèi)文化發(fā)展的多元并存，A項(xiàng)正確；材料表明波斯帝國(guó)文化發(fā)展的多元并存，B項(xiàng)材料未體現(xiàn)，也不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料是文化發(fā)展的多元化，而不是文明交流的多種形式，排除C項(xiàng)；材料是文獻(xiàn)書寫用多種文字，但不能得出君主專制制度進(jìn)一步削弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是古代的亞述帝國(guó)。根據(jù)材料可知，人首飛牛是亞述帝國(guó)王宮大門上常見的雕刻，由人的頭、鷹的翅膀和牛的身體構(gòu)成，這三者代表著當(dāng)?shù)刈顝?qiáng)大物種的集合。它既是王宮的守護(hù)神，又是國(guó)王權(quán)力的象征，A項(xiàng)正確；石雕展現(xiàn)的是當(dāng)?shù)刈顝?qiáng)大物種的集合，與人民是否有尚武德傳統(tǒng)無關(guān)系，排除B項(xiàng)；石雕是三種物種的集合，并非僅受公牛崇拜的影響，排除C項(xiàng)；該石雕體現(xiàn)不出多元文化要素的匯聚，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料概括可知：早在6000年前阿富汗青金石的身影就遍布北非古埃及、西亞古巴比倫和歐洲地中海，特別是埃及出土的圖坦卡蒙黃金面罩，裝嵌的青金石和其他寶石重達(dá)11公斤，證明早期文明在發(fā)展的過程中跨區(qū)域交流，C項(xiàng)正確；古代文明發(fā)展中呈現(xiàn)多元性特征，但未朝著一體性發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料未涉及世界文明逐漸連為整體，僅涉及的對(duì)青金石的使用，