2024年北京師范大學(xué)考研(教育學(xué)綜合)真題試卷

北京師范大學(xué)考研（教育學(xué)綜合）真題試卷(總分：24.00，做題時(shí)間：90分鐘)一、簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：10.00)1.找出下面的1一10對(duì)應(yīng)的人物。1．白板說2．“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”3．設(shè)計(jì)教學(xué)法4．漳南書院5．自然教育思想6．《白鹿洞書院揭示》7．平民教育運(yùn)動(dòng)8．學(xué)知乃知，不問不識(shí)9．萬(wàn)木草堂10．產(chǎn)婆術(shù)a．顏元b．洛克c．蘇格拉底d．蔡元培e．克伯屈f．康有為g．盧梭h．朱熹i．王充j．晏陽(yáng)初

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：1．白板說→洛克2．“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”→蔡元培3．設(shè)計(jì)教學(xué)法→克伯屈4．漳南書院→顏元5．自然教育思想→盧梭6．《白鹿洞書院揭示》→朱熹7．平民教育運(yùn)動(dòng)→晏陽(yáng)初8．學(xué)知乃知，不問不識(shí)→王充9．萬(wàn)木草堂→康有為10．產(chǎn)婆術(shù)→蘇格拉底)解析：2.簡(jiǎn)述直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)過程中需要處理的一對(duì)矛盾。(1)在理論上，主知主義走間接認(rèn)識(shí)的道路；行動(dòng)主義走直接認(rèn)識(shí)的道路，兩者長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。在實(shí)踐中，有人進(jìn)行課堂中心，有人實(shí)行活動(dòng)教學(xué)。(2)間接經(jīng)驗(yàn)迅速、高效，有助于系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是重要的教學(xué)方式；直接經(jīng)驗(yàn)有助于親身理解知識(shí)產(chǎn)生的過程，鍛煉技能和應(yīng)用知識(shí)，是教學(xué)的重要方式。(3)在教學(xué)中，兩者互相聯(lián)絡(luò)。①學(xué)生認(rèn)識(shí)的重要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)也有賴于已經(jīng)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)；②間接經(jīng)驗(yàn)又要以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；③要防止過于重視直接經(jīng)驗(yàn)或者過于重視間接經(jīng)驗(yàn)的偏向。(4)要在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。間接經(jīng)驗(yàn)是重要方式，在堅(jiān)持以間接經(jīng)驗(yàn)為主的前提下，應(yīng)重視直接經(jīng)驗(yàn)，把兩者有機(jī)聯(lián)絡(luò)起來，發(fā)揮兩者之間的協(xié)同作用，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人。)解析：3.簡(jiǎn)述騎士教育的內(nèi)容、目的和影響。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：騎士教育是中世紀(jì)西歐封建社會(huì)特殊的一種家庭教育形式，屬于世俗教育。(1)目的：培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士精神和技能，進(jìn)而維護(hù)封建統(tǒng)治。(2)內(nèi)容：可以劃分為四個(gè)階段：①家庭教育階段(0～7、8歲)：小朋友在家接受母親教育，內(nèi)容有宗教知識(shí)、道德及身體的養(yǎng)護(hù)；②禮文教育階段(7、8～14歲)：低一級(jí)的貴族將子弟送往高一級(jí)的貴族家庭中充當(dāng)侍童；③侍從教育階段(14～21歲)：重點(diǎn)學(xué)習(xí)“騎士七技”，包括騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩(shī)；④年滿21歲，通過授職典禮，正式獲得騎士封號(hào)。(3)影響。積極影響：①騎士教育是一種重要的世俗教育形式，對(duì)教會(huì)教育有一定的沖擊作用；②擴(kuò)充了教育內(nèi)容，“騎士七技”波及諸多方面，有助于全面發(fā)展；③對(duì)于當(dāng)時(shí)的政局穩(wěn)定有一定的積極作用。消極影響：①騎士教育是一種經(jīng)典的武夫教育，重在灌輸服從與效忠的思想觀念，是為了維護(hù)黑暗的封建統(tǒng)治；②對(duì)文化知識(shí)的傳授并不重視，且輕視女子教育。)解析：4.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的條件。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)此外一種學(xué)習(xí)的影響。(1)相似性。①學(xué)習(xí)材料的相似性。這屬于客觀原因的相似性，會(huì)影響學(xué)習(xí)遷移。②學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)過程的相似性。這屬于主觀原因的相似性，也會(huì)影響學(xué)習(xí)遷移。(2)原有認(rèn)知構(gòu)造。①原有經(jīng)驗(yàn)的水平，伴隨練習(xí)量的增長(zhǎng)，原有經(jīng)驗(yàn)水平提高，會(huì)增進(jìn)正遷移。②原有經(jīng)驗(yàn)的組織性，合理組織的信息易于提取，也易于遷移。③原有經(jīng)驗(yàn)的可運(yùn)用性，要產(chǎn)生遷移，原有的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造必須可以有效地被激活、提取。(3)學(xué)習(xí)的定勢(shì)。定勢(shì)對(duì)遷移的影響與否積極，取決于許多原因，但關(guān)鍵要使學(xué)習(xí)者首先能意識(shí)到定勢(shì)的雙重性。除這些基本原因外，年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提醒和協(xié)助等，都在不一樣程度上影響著遷移的產(chǎn)生。)解析：5.一種好的研究選題的特性有哪些?

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：選題是研究的起始環(huán)節(jié)，要符合一定的基本規(guī)定。(1)問題自身要有研究?jī)r(jià)值且新奇。研究?jī)r(jià)值重要表目前內(nèi)部?jī)r(jià)值和外部?jī)r(jià)值兩方面；新奇指課題內(nèi)容新、研究角度新、研究措施新等。(2)問題提出要有一定的科學(xué)理論根據(jù)和事實(shí)根據(jù)。選題的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)制約著選題的全過程，影響著選題的方向和水平。(3)問題表述必須詳細(xì)明確。研究范圍要明確界定，宜小不適宜大；研究問題要明晰，不能太籠統(tǒng)。(4)問題研究要有可行性。在客觀條件即時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、人力等方面要可行，在主觀條件即知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)等方面要可行，還要有可行的時(shí)機(jī)。)解析：二、名詞解釋(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：10.00)6.老式教育學(xué)

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：老式教育學(xué)是與杜威的教育理念相對(duì)立的教育思想，以德國(guó)著名的教育家赫爾巴特為代表。在教學(xué)內(nèi)容上，主張以教材為中心；在教學(xué)空間上，主張以教室為中心；在師生關(guān)系上，主張以教師為中心。該理論對(duì)當(dāng)時(shí)乃至當(dāng)今的教育發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具有極強(qiáng)的可操作性，不過也帶有機(jī)械主義的局限性。)解析：7.測(cè)量調(diào)查

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：測(cè)量調(diào)查是用一組測(cè)試題(原則化測(cè)試或教師自編測(cè)試)去測(cè)定某種教育現(xiàn)象的實(shí)際狀況，從而搜集數(shù)據(jù)資料進(jìn)行研究的一種措施。其類型根據(jù)測(cè)量?jī)?nèi)容的數(shù)學(xué)特性可劃分為定名測(cè)量、定序測(cè)量、定距測(cè)量、定比測(cè)量。其長(zhǎng)處是科學(xué)性強(qiáng)；原則化程度較高；定量化水平較高；能直接進(jìn)行對(duì)比研究；經(jīng)濟(jì)實(shí)用，省時(shí)省力。其缺陷是測(cè)驗(yàn)編制難度較大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力；一般是間接測(cè)驗(yàn)，成果往往是相對(duì)的；靈活性較差；對(duì)研究者規(guī)定較高。因此，在實(shí)際的教育研究當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)把測(cè)量調(diào)查與其他研究措施綜合使用，以彌補(bǔ)其局限性。)解析：8.生物來源論

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：生物來源論是教育來源觀點(diǎn)的一種，代表人物有勒?qǐng)D爾諾、沛西．能、桑代克。其內(nèi)容是認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能，是種族發(fā)展的本能需要。該理論是第一種正式提出的有關(guān)教育來源的學(xué)說，且標(biāo)志著在教育來源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。不過，該理論未能把人類本能與動(dòng)物本能區(qū)別開來，帶有一定的局限性。)解析：9.準(zhǔn)試驗(yàn)

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：準(zhǔn)試驗(yàn)是指不能隨機(jī)分派被試，也就不能完全控制無(wú)關(guān)變量，只能盡量地予以條件控制的試驗(yàn)，準(zhǔn)試驗(yàn)是在教育的實(shí)際情境中進(jìn)行的，一般是以自然教學(xué)班為試驗(yàn)單位，因此具有一定的外在效度。準(zhǔn)試驗(yàn)在教育試驗(yàn)中應(yīng)用最為普遍。在實(shí)際的教育研究當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)把準(zhǔn)試驗(yàn)與其他研究措施綜合使用，以提高研究質(zhì)量。)解析：10.自我提高內(nèi)驅(qū)力

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)生學(xué)業(yè)成就的不一樣，將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體因自已的勝任能力或工作能力而贏得對(duì)應(yīng)地位的需要，即把學(xué)業(yè)當(dāng)作贏得地位和自尊的本源。自我提高內(nèi)驅(qū)力屬于外部動(dòng)機(jī)。在教學(xué)過程當(dāng)中教師應(yīng)當(dāng)重視激發(fā)學(xué)生的自我提高內(nèi)驅(qū)力，并與其他動(dòng)機(jī)相結(jié)合，以提高教學(xué)質(zhì)量。)解析：三、論述題(總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：4.00)11.結(jié)合目前的高等教育實(shí)踐，談?wù)劜淘啾贝蟾母锏拇胧┖陀绊憽?/p>

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：蔡元培是民國(guó)時(shí)期著名的教育家，其思想與實(shí)踐對(duì)我國(guó)的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(1)改革北大的措施。①倡導(dǎo)抱定宗旨、變化校風(fēng)。主張變化學(xué)生的觀念；整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員；發(fā)展研究，廣積圖書，引導(dǎo)師生的研究愛好；砥礪德行，培養(yǎng)合法愛好。②貫徹“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則。在學(xué)術(shù)上“遵照思想自由原則，取兼容并包之義”，多種學(xué)問在大學(xué)自由地研究和講授；在對(duì)教師的聘任上，以“學(xué)詣”為主，羅致各類學(xué)術(shù)人才；實(shí)行旁聽生制度，且開公立大學(xué)招收女生之先例。③提出專家治校，民主管理。成立了評(píng)議會(huì)、行政會(huì)議、總務(wù)處等機(jī)構(gòu)，目的是把推進(jìn)學(xué)校發(fā)展的責(zé)任交給專家，讓真正懂得學(xué)術(shù)的人來管理學(xué)校。④進(jìn)行學(xué)科與教學(xué)體制改革。擴(kuò)充文理，變化“輕學(xué)而重術(shù)”的思想；溝通文理，廢科設(shè)系；改年級(jí)制為選課制。(2)對(duì)高等教育的影響。①在教育觀念上，當(dāng)今的高等教育改革愈加重視大學(xué)的研究性職能，都普遍認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問之地，可見北大改革“抱定宗旨，變化校風(fēng)”的影響。②在辦學(xué)理念上，當(dāng)今的高等教育愈加重視人的個(gè)性與差異，而蔡元培也曾提出了“尚自然，展個(gè)性”的思想。③在培養(yǎng)目的上，當(dāng)今的高等教育愈加重視培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蔡元培就曾提出過“五育”并舉的教育思想，主張培養(yǎng)健全之人格。④在辦學(xué)原則上，當(dāng)今的高等教育都崇尚自由，這也是受了蔡元培“思想自由，兼容并包”辦學(xué)原則的影響。⑤在教學(xué)體制上，當(dāng)今大學(xué)的分科制以及必修選修制度都深受蔡元培改革北大時(shí)教學(xué)體制改革的影響。⑥在教育管理上，當(dāng)今高等教育的內(nèi)部管理更傾向于傾聽教職工的意見，這也體現(xiàn)了“專家治校，民主管理”思想的影響。⑦在大學(xué)職能上，當(dāng)今的高等教育愈加重視大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的職能，這與當(dāng)時(shí)蔡元培的教育救國(guó)理念也是一脈相承的。綜上所述，蔡元培的北大改革不僅蘊(yùn)含了豐富的教育思想，并且是一次成功的教育改革實(shí)踐，對(duì)當(dāng)今的高等教育產(chǎn)生了重要影響。)解析：12.結(jié)合教學(xué)實(shí)例談?wù)劷?gòu)主義學(xué)習(xí)觀。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：建構(gòu)主義是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)流派之一，其思想觀點(diǎn)已經(jīng)滲透到當(dāng)今的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。①知識(shí)觀：在知識(shí)的意義上，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)只是人對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是最終的答案；在知識(shí)的應(yīng)用上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的情境性；在知識(shí)的學(xué)習(xí)上，建構(gòu)主義認(rèn)為理解只能由個(gè)體基于自已的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。②學(xué)生觀：首先，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們?cè)谄匠W(xué)習(xí)中已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)要引導(dǎo)小朋友從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的經(jīng)驗(yàn)；另一方面，教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，增進(jìn)學(xué)生之間的合作，激發(fā)學(xué)生的推理、分析等思維活動(dòng)。③學(xué)習(xí)觀：第一，學(xué)習(xí)的積極建構(gòu)性，每個(gè)學(xué)生都在以自已原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)構(gòu)建自已的理解；第二，學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性，學(xué)習(xí)任務(wù)是通過各組員在學(xué)習(xí)過程中的溝通交流、共同分享學(xué)習(xí)資源完畢的；第三，學(xué)習(xí)的情境性，知識(shí)只有通過實(shí)際情境中的應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。(2)教學(xué)實(shí)例。①?gòu)?qiáng)調(diào)主體性：當(dāng)今所倡導(dǎo)的探究性學(xué)習(xí)就是重視學(xué)生主體性的體現(xiàn)，使學(xué)生自已通過發(fā)現(xiàn)問題和處理問題來建構(gòu)知識(shí)。②重視情境性：當(dāng)今的教學(xué)實(shí)踐也尤其重視情境性教學(xué)。例如，拋錨式教