2024年成考專(zhuān)升本政治試題及答案卷三

成考專(zhuān)升本《政治》試題及答案（卷三）1.恩格斯曾經(jīng)指出：“歷史從哪裏開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪裏開(kāi)始。而思想進(jìn)程的深入發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在通向理論上前後一貫的形式上的反應(yīng);這種反應(yīng)是通過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程自身的規(guī)律修正的?！边@段話(huà)表明()A.歷史的進(jìn)程與理論推理的進(jìn)程是完全一致的B.理論是歷史的通過(guò)修正的再現(xiàn)√C.理論的反應(yīng)是對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程所有內(nèi)容的反應(yīng)D.歷史在某種意義上是由理論推演出來(lái)的[注釋]恩格斯的這段話(huà)表明理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)歷史的修正的再現(xiàn)，而不是對(duì)所有歷史內(nèi)容的反應(yīng)，理論與歷史的發(fā)展具有不一樣步性，D屬于唯心主義觀點(diǎn)。因此，對(duì)的選項(xiàng)為B。2.對(duì)不可知論最有力的駁斥是()A.科學(xué)推理的駁斥B.實(shí)踐的發(fā)展√C.唯物主義在斗爭(zhēng)中不停戰(zhàn)勝唯心主義D.不可知論內(nèi)在的矛盾[注釋]對(duì)不可知論的有力駁斥有兩種：從理論上進(jìn)行駁斥和從實(shí)踐上進(jìn)行駁斥;對(duì)不可知論最有力的駁斥就是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，重要是指試驗(yàn)和工業(yè)的發(fā)展，通過(guò)這些發(fā)展可以向我們表明，本來(lái)人們不能認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象或者本質(zhì)在新的科學(xué)基礎(chǔ)之上，都變得可認(rèn)識(shí)了。因此，對(duì)的選項(xiàng)為B。3.“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，不過(guò)人的眼睛識(shí)別東西卻遠(yuǎn)勝于鷹，狗比人具有銳敏得多的嗅覺(jué)，不過(guò)它不能辨別在人看來(lái)是多種東西的特定標(biāo)志的氣味的百分之一”導(dǎo)致上述現(xiàn)象最合理的原因是()A.人的感覺(jué)可以得到抽象理論的指導(dǎo)√B.人的感官?gòu)纳砩蟽?yōu)于動(dòng)物的感官C.人的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是互相區(qū)別的D.人的感官具有和動(dòng)物不一樣的認(rèn)識(shí)對(duì)象[注釋]該命題表明雖然人的感官有局限性，不過(guò)由于人的感性認(rèn)識(shí)得到了理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，就能獲得對(duì)世界多種現(xiàn)象愈加深刻的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)的選項(xiàng)為A。4.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為()A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)信息的選擇、接受、加工和抽象的過(guò)程√B.認(rèn)識(shí)是客體對(duì)主體的能動(dòng)反應(yīng)C.認(rèn)識(shí)是人類(lèi)純粹的主觀構(gòu)造過(guò)程D.人類(lèi)一切活動(dòng)都是認(rèn)識(shí)活動(dòng)[注釋]辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為人們要認(rèn)識(shí)對(duì)象，首先要從對(duì)象獲取足夠的信息，同步要對(duì)這些信息進(jìn)行加工、改造、選擇、變換和重組等，是認(rèn)識(shí)主體對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)。因此，對(duì)的選項(xiàng)為A。5.實(shí)踐原則的不確定性或相對(duì)性的含義不包括()A.某些理論不也許被證明或證偽√B.一切實(shí)踐都具有一定的局限性C.實(shí)踐自身也是發(fā)展變化的D.認(rèn)識(shí)的真理性需要多次接受實(shí)踐的檢查[注釋]實(shí)踐作為人類(lèi)改造客觀世界的活動(dòng)，伴隨人們對(duì)于社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入而不停發(fā)展，在新的理論指導(dǎo)下進(jìn)行新的實(shí)踐活動(dòng)，深入改造客觀物質(zhì)世界，而實(shí)踐同步也受一定的客觀和主觀條件限制，有一定的局限性，同步認(rèn)識(shí)與否對(duì)的也需要通過(guò)多次的實(shí)踐進(jìn)行檢查;沒(méi)有不可檢查的真理。因此，對(duì)的選項(xiàng)為A。6.根據(jù)對(duì)認(rèn)識(shí)源泉的不一樣回答可將認(rèn)識(shí)論劃分為()A.可知論和不可知論B.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論C.反應(yīng)論和先驗(yàn)論√D.辯證法和形而上學(xué)[注釋]認(rèn)為認(rèn)識(shí)的源泉是物質(zhì)的觀點(diǎn)屬于唯物主義，認(rèn)為認(rèn)識(shí)的源泉是精神的觀點(diǎn)屬于唯心主義，因此可以從認(rèn)識(shí)的源泉的角度將認(rèn)識(shí)論分為唯物主義論和唯心主義論兩種，即反應(yīng)論和先驗(yàn)論。因此，對(duì)的選項(xiàng)為C。7.先驗(yàn)論的重要特點(diǎn)有()A.都屬于唯心主義認(rèn)識(shí)論√B.都屬于不可知論C.都堅(jiān)持形而上學(xué)，反對(duì)辯證法D.都否認(rèn)世界統(tǒng)一于存在[注釋]略。8.客觀辯證法的特點(diǎn)有()A.是人們對(duì)自然界運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)B.是事物內(nèi)部固有的√C.是土觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一D.沒(méi)有人就沒(méi)有客觀辯證法[注釋]客觀辯證法與主觀辯證法是互相對(duì)立的，客觀辯證法是事物自身所固有的，是客觀的，而主觀辯證法則是以理論形態(tài)或思維方式的形式存在的辯證法。因此，對(duì)的選項(xiàng)為B。9.兩條主線(xiàn)對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)是()A.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立B.一元論和二元論的對(duì)立C.唯物主義可知論和唯心主義不可知論的對(duì)2D.反應(yīng)論和先驗(yàn)論的對(duì)立√[注釋]兩條主線(xiàn)對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)是唯物主義的反應(yīng)論和唯心主義的先驗(yàn)論，反應(yīng)論是唯物主義在認(rèn)識(shí)論上的體現(xiàn)，先驗(yàn)論是唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的體現(xiàn)。因此，對(duì)的選項(xiàng)為D。10.價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象本質(zhì)上是()A.價(jià)值主體的主觀需要B.價(jià)值客體的物質(zhì)構(gòu)造和功能C.主客體之間的關(guān)系√D.勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象之間的生產(chǎn)關(guān)系[注釋]價(jià)值評(píng)價(jià)是指價(jià)值評(píng)價(jià)主體對(duì)價(jià)值主客體之間關(guān)系的評(píng)價(jià)或判斷。因此僅僅考察一下價(jià)值主體的主觀需要或者價(jià)值客體的物質(zhì)構(gòu)造和功能是無(wú)法作出價(jià)值評(píng)價(jià)的，必須對(duì)價(jià)值主客體之間的關(guān)系進(jìn)行全面的研究和分析才能作出對(duì)的的價(jià)值評(píng)價(jià)。因此，對(duì)的選項(xiàng)為C。11.有人認(rèn)為：“被反應(yīng)者是不依賴(lài)于反應(yīng)者而存在的?！边@種觀點(diǎn)屬于()A.反應(yīng)論√B.先驗(yàn)論C.經(jīng)驗(yàn)論D.唯理論[注釋]該命題闡明了客觀物質(zhì)是獨(dú)立于主體之外的，因此是一種唯物主義反應(yīng)論的觀點(diǎn)。因此，對(duì)的選項(xiàng)為A。12.在近代科技?xì)v史上，伴隨蒸汽機(jī)的研制和投入使用，迫切規(guī)定對(duì)蒸汽機(jī)的效率進(jìn)行研究，從而大大地推進(jìn)了熱力學(xué)的建立和發(fā)展，這一歷史事實(shí)最突出地表明了()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力√C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D.實(shí)踐是檢查認(rèn)識(shí)真理性的原則[注釋]這個(gè)歷史事實(shí)表明：科學(xué)理論是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的，是在人類(lèi)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律對(duì)的反應(yīng)的理論體系。因此，對(duì)的選項(xiàng)為B。13.在我們讀書(shū)時(shí)，讀到大象、房子等某一種詳細(xì)概念時(shí)，就會(huì)在大腦中立即出現(xiàn)一種感性的形象與此概念相對(duì)應(yīng)，這表明()A.概念是思維的細(xì)胞和推理的上具B.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透√D.感性認(rèn)識(shí)和瑚性認(rèn)識(shí)互相轉(zhuǎn)化[注釋]人們讀的書(shū)是理性認(rèn)識(shí)一種外在體現(xiàn)形式，大腦中的感性形象屬于感性認(rèn)識(shí);命題中的現(xiàn)象表明了當(dāng)人們?cè)诖竽X中思索到理性認(rèn)識(shí)概念的時(shí)候就會(huì)有感性認(rèn)識(shí)的對(duì)應(yīng)的形象與這一概念相對(duì)應(yīng)，從而表明理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)總是互相滲透的。因此，對(duì)的選項(xiàng)為C。14.有人認(rèn)為：包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義的重要缺陷在于，他們不是從主體方面去理解唯物主義，這種對(duì)舊唯物主義的評(píng)論屬于()A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)√D.二元論的觀點(diǎn)[注釋]這種觀點(diǎn)是馬克思對(duì)包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義的評(píng)論。因此，對(duì)的選項(xiàng)為C。15.人們?cè)谒季S中得到的有關(guān)詳細(xì)事物整體形象的生動(dòng)、活躍的認(rèn)識(shí)形式屬于()A.感覺(jué)B.知覺(jué)√C.表象D.概念[注釋]感性認(rèn)識(shí)包括三種形式：感覺(jué)、知覺(jué)和表象。其中感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，知覺(jué)是對(duì)事物整體形象的認(rèn)識(shí)，而表象則是感性認(rèn)識(shí)的記憶、聯(lián)想和再現(xiàn)。概念則是理性認(rèn)識(shí)的初級(jí)形式。因此，對(duì)的選項(xiàng)為B。16.黨的思想路線(xiàn)的關(guān)鍵是()A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際C.實(shí)事求是√D.在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理[注釋]黨的思想路線(xiàn)與馬克思主義認(rèn)識(shí)論是一致的，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理，其關(guān)鍵是實(shí)事求是。因此，對(duì)的選項(xiàng)為C。1.資本積累的本質(zhì)是(D)A.剩余價(jià)值資本化B.增長(zhǎng)社會(huì)財(cái)富總量C.擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模來(lái)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力D.用免費(fèi)占有的剩余價(jià)值深入擴(kuò)大剝削2.資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉是(B)A.簡(jiǎn)樸再生產(chǎn)B.資本積累C.物質(zhì)資料再生產(chǎn)D.可變資本3.資本有機(jī)構(gòu)成是指(A)A.由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反應(yīng)技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成B.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例C.由資本價(jià)值構(gòu)成決定并反應(yīng)價(jià)值構(gòu)成變化的資本技術(shù)構(gòu)成D.不變資本和可變資本之間的比例4.剩余價(jià)值率是(D)A.不變資本與可變資本之比B.剩余價(jià)值與預(yù)付資本之比C.可變資本與不變資本之比D.剩余價(jià)值與可變資本之比5.在資本循環(huán)中，產(chǎn)業(yè)資本依次通過(guò)三個(gè)階段，采用的三種不一樣的職能形式是(C)A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.不變資本、可變資本、流通資本6.產(chǎn)業(yè)資本持續(xù)循環(huán)是(D)A.購(gòu)置過(guò)程與銷(xiāo)售過(guò)程的統(tǒng)一B.生產(chǎn)過(guò)程和購(gòu)置過(guò)程的統(tǒng)一C.售賣(mài)過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一D.生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一7.社會(huì)資本再生產(chǎn)的關(guān)鍵問(wèn)題是(D)A.價(jià)值怎樣增殖B.價(jià)值和剩余價(jià)值的形成C.剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)D.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)8.資本積累的源泉是(C)A.不變資本B.可變資本C.剩余價(jià)值D.固定資本9.資本主義工資的本質(zhì)是(C)A.勞動(dòng)的所有酬勞B.勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格C.勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格D.勞動(dòng)者自身價(jià)格10.平均利潤(rùn)率的形成是(A)A.不一樣生產(chǎn)部門(mén)資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的成果B.同畢生產(chǎn)部門(mén)資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的成果C.資本有機(jī)構(gòu)成平均化的成果D.無(wú)數(shù)資本家追逐超額利潤(rùn)的成果11.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本源是(C)A.社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需求之間的矛盾B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾C.生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有形式之間的矛盾D.社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)和企業(yè)內(nèi)部有組織性的矛盾12.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)展現(xiàn)出周期性的原因在于(B)A.資本主義基本矛盾B.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性C.生產(chǎn)資料的資本主義私有制D.資本主義再生產(chǎn)的周期性13.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(C)A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)局限性的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)14.資本主義國(guó)家法律制度的關(guān)鍵是(B)A.民法B.憲法C.刑法D.行政法15.資本主義國(guó)家的政權(quán)組織形式是(A)A.分權(quán)制衡B.權(quán)力分散C.民主集中D.政治協(xié)商16.資本主義國(guó)家選舉的實(shí)質(zhì)是(C)A.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán)B.每個(gè)公民都能通過(guò)競(jìng)選參與政治活動(dòng)，體現(xiàn)自已的愿望和規(guī)定C.協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D.人民當(dāng)家作主17.平均利潤(rùn)率是指(A)A.剩余價(jià)值總量同社會(huì)總資本的比率B.剩余價(jià)值總量同可變資本的比率C.剩余價(jià)值總量同不變資本的比率D.剩余價(jià)值總量同預(yù)付資本的比率18.作為商品的計(jì)算機(jī)軟件，其價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是(B)A.軟件磁盤(pán)自身B.軟件的有用性C.購(gòu)置軟件的貨幣D.應(yīng)用軟件的計(jì)算機(jī)19.馬克思指出：“假如物沒(méi)有用，那么其中包括的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值?！边@段話(huà)闡明(A)A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提C.只要物是有用的，它就有價(jià)值D.物越是有用就越有價(jià)值20.在商品生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助于生產(chǎn)者的(B)A.詳細(xì)勞動(dòng)而增殖B.詳細(xì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動(dòng)而增殖D.抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中1.在一切社會(huì)裏，社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容都是由A.價(jià)值構(gòu)成的B.貨幣構(gòu)成的C.資金構(gòu)成的D.使用價(jià)值構(gòu)成的√2.凝結(jié)在商品中的無(wú)差異的一般人類(lèi)勞動(dòng)是A.體力勞動(dòng)B.詳細(xì)勞動(dòng)C.抽象勞動(dòng)√D.腦力勞動(dòng)3.商品價(jià)值量的大小是由A.商品的供求關(guān)系決定的B.商品使用價(jià)值的大小決定的C.商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的D.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的√4.價(jià)值是商品所特有的A.物質(zhì)屬性B.社會(huì)屬性√C.自然屬性D.一般屬性5.在商品生產(chǎn)過(guò)程中，詳細(xì)勞動(dòng)的作用是A.發(fā)明生產(chǎn)資料價(jià)值B.發(fā)明剩余價(jià)值C.發(fā)明新價(jià)值D.發(fā)明使用價(jià)值√6.生產(chǎn)商品的詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是指A.不一樣勞動(dòng)過(guò)程中的兩個(gè)不一樣方面B.同一勞動(dòng)過(guò)程中先後出現(xiàn)的兩次勞動(dòng)C.同一勞動(dòng)過(guò)程中的兩個(gè)不一樣方面√D.不一樣勞動(dòng)過(guò)程中相似的勞動(dòng)形式7.“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在既有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)純熟程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！币虼?，形成商品價(jià)值量的勞動(dòng)的尺度是A.詳細(xì)勞動(dòng)B.簡(jiǎn)樸勞動(dòng)√C.復(fù)雜勞動(dòng)D.個(gè)別勞動(dòng)8.不一樣商品之因此可以互換，是由于A.都是勞動(dòng)產(chǎn)品B.均有使用價(jià)值C.均有價(jià)值√D.都能滿(mǎn)足各自的需要9.私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是A.使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾B.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾√C.詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要時(shí)間的矛盾10.貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是A.價(jià)值規(guī)律√B.剩余價(jià)值規(guī)律C.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律11.假如勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)明的A.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增長(zhǎng)√B.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C.價(jià)值量增長(zhǎng)，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增長(zhǎng)D.價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少12.價(jià)值規(guī)律作用的體現(xiàn)形式是A.商品價(jià)格常常高于價(jià)值B.商品價(jià)格常常低于價(jià)值C.價(jià)格常常圍繞商品價(jià)值上下波動(dòng)√D.商品價(jià)格常常與價(jià)值相一致13.勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上的特殊性在于A.能轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力自身的價(jià)值B.能保留勞動(dòng)力自身的價(jià)值C.能發(fā)明出比自身價(jià)值更大的價(jià)值√D.伴隨使用價(jià)值的消失，價(jià)值也就消失14.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是A.資本家積累了大量的貨幣B.勞動(dòng)力成為商品√C.生產(chǎn)資料成為資本D.勞動(dòng)成為商品15.資本主義所有制的實(shí)質(zhì)是A.資本家免費(fèi)占有雇傭工人的剩余價(jià)值√B.勞資雙方既對(duì)立又統(tǒng)一C.雇傭工人絲毫不占有自已的勞動(dòng)價(jià)值D.勞資雙方既排斥又依托16.資本辨別為不變資本和可變資本的根據(jù)是A.資本的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不一樣B.資本的不一樣部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不一樣√C.資本的技術(shù)水平不一樣D.資本的價(jià)值周轉(zhuǎn)時(shí)間不一樣17.剩余價(jià)值的唯一源泉是A.雇傭工人的所有勞動(dòng)B.雇傭工人的剩余勞動(dòng)√C.雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)D.雇傭工人的詳細(xì)勞動(dòng)18.在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)自動(dòng)化條件下，剩余價(jià)值的源泉是A.科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新B.雇傭工人的剩余勞動(dòng)√C.自動(dòng)化的機(jī)器設(shè)備D.生產(chǎn)技術(shù)的壟斷19.工作曰絕對(duì)延長(zhǎng)生產(chǎn)出的剩余價(jià)值，是A.絕對(duì)剩余價(jià)值√B.相對(duì)剩余價(jià)值C.超額剩余價(jià)值D.超額利潤(rùn)20.促使資本家競(jìng)相改善技術(shù)的直接動(dòng)因是A.減少勞動(dòng)力價(jià)值B.追逐超額剩余價(jià)值√C.獲取絕對(duì)剩余價(jià)值D.獲取相對(duì)剩余價(jià)值一、選擇題1.“勞動(dòng)生產(chǎn)率與自然條件的優(yōu)劣有關(guān)”，這種有關(guān)地理環(huán)境對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的見(jiàn)解是()A.對(duì)的的B.錯(cuò)誤的C.地理環(huán)境決定論觀點(diǎn)D.過(guò)度夸張地理環(huán)境的作用2.下列選項(xiàng)中不屬于意識(shí)形態(tài)的是()A.哲學(xué)B.法學(xué)C.倫理學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)3.社會(huì)存在是指()A.自然界多種要素的總和B.社會(huì)多種要素的總和C.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和D.自然與社會(huì)多種條件的總和4.下列選項(xiàng)中不屬于文化的社會(huì)功能的是()A.信息功能B.教化功能C.強(qiáng)制功能D.增進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能5.人類(lèi)社會(huì)和自然界即對(duì)立又統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()A.宇宙神靈B.勞動(dòng)C.人民群眾D.英雄人物6.政治上層建筑的關(guān)鍵是()A.藝術(shù)B.國(guó)家政權(quán)C.政黨D.哲學(xué)7.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是()A.人與人的關(guān)系B.物與物的關(guān)系C.人和物的關(guān)系D.人類(lèi)社會(huì)和自然界的關(guān)系8.人口問(wèn)題從本質(zhì)上講是()A.環(huán)境問(wèn)題B.自然條件問(wèn)題C.發(fā)展問(wèn)題D.生育問(wèn)題9.生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的生產(chǎn)過(guò)程中()A.人與自然界的關(guān)系B.人與人的政治關(guān)系C.人與人的思想關(guān)系D.人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系10.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系與否先進(jìn)的標(biāo)志是()A.公有制還是私有制B.公有制水平高下C.與否適合生產(chǎn)力的狀況D.勞動(dòng)產(chǎn)品分派與否公平二、辨析題1.勞動(dòng)發(fā)明了人。2.物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)人口生產(chǎn)沒(méi)有制約作用。參照答案：一、選擇題二、辨析題1.對(duì)的。由于勞動(dòng)是人類(lèi)最基本的和最本質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，它提供人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，形成了人類(lèi)社會(huì)關(guān)系，制約著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的、政治的、精神的等所有社會(huì)生活。2.答：錯(cuò)誤。1.“在共同生活和共同勞動(dòng)中，需要一種為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國(guó)家。國(guó)家的目的就是運(yùn)用社會(huì)的力量去謀社會(huì)的福利?！边@段話(huà)()①指明了國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能的界線(xiàn)②確認(rèn)了國(guó)家是具有強(qiáng)制力的機(jī)構(gòu)③否認(rèn)了國(guó)家是一種歷史范圍④抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)A.①④B.①②C.③④D.②③解析：選C。本題考察國(guó)家的知識(shí)，屬于中等難度題。馬克思主義有關(guān)國(guó)家的基本觀點(diǎn)告訴我們，國(guó)家是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)不可調(diào)和的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的，國(guó)家是一種歷史范圍。而引文的錯(cuò)誤就在于否認(rèn)了國(guó)家是一種歷史范圍，抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，故③④對(duì)的。①②與題意無(wú)關(guān)。2.假如說(shuō)民主是指一種與個(gè)人專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治不一樣的、實(shí)行“多數(shù)人的統(tǒng)治”的國(guó)家形式，那么，這個(gè)“多數(shù)人”是指()A.統(tǒng)治階級(jí)中的多數(shù)人B.全體國(guó)民中的多數(shù)人C.國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)中的多數(shù)人D.包括被統(tǒng)治階級(jí)在內(nèi)的多數(shù)人解析：選A。民主指的是在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則和平等原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主總是屬于統(tǒng)治階級(jí)的，故民主中的多數(shù)是指統(tǒng)治階級(jí)中的多數(shù)。B、C、D錯(cuò)誤地理解了民主的概念和屬性。走中國(guó)特色政治發(fā)展道路，是深入貫徹貫徹科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)的必然選擇，是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的政治保證。走中國(guó)特色政治發(fā)展道路，必須繼續(xù)堅(jiān)持和完善以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政，必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治。據(jù)此回答3～4題。3.之因此要繼續(xù)堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政，是由于()①人民民主專(zhuān)政體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家職能②人民民主專(zhuān)政是民主與專(zhuān)政的統(tǒng)一③堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的立國(guó)之本④堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證A.①②B.②③C.③④D.①④解析：選C。人民民主專(zhuān)政決定我國(guó)的國(guó)家職能，①錯(cuò)誤。②說(shuō)的是人民民主專(zhuān)政的內(nèi)容，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。③④符合題意，因此選C。4.我國(guó)必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治，其原因在于()A.人民民主專(zhuān)政具有新的時(shí)代內(nèi)容B.民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性C.我國(guó)的人民民主具有廣泛性D.我國(guó)政治體制改革的目的是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治解析：選B。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化，民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)定。A、C、D不是原因。5.馬克思指出：“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同步也支配著精神生產(chǎn)資料?！边@就是說(shuō)()A.物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是親密聯(lián)絡(luò)的B.占統(tǒng)治地位的思想一般是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的那個(gè)階級(jí)的思想C.社會(huì)輿論都是由統(tǒng)治階級(jí)控制的D.在經(jīng)濟(jì)上占支配地位的階級(jí)在政治上也占支配地位解析：選B。本題考察國(guó)家的性質(zhì)，屬于基礎(chǔ)題。馬克思的這句話(huà)比較抽象，重要意思是說(shuō)占有生產(chǎn)資料的階級(jí)，必然在政治上占統(tǒng)治地位，從而運(yùn)用政治權(quán)力把自已的思想作為主流思想，即占統(tǒng)治地位的思想，選B。6.7月29曰，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委下發(fā)了《有關(guān)加強(qiáng)新形勢(shì)下國(guó)防教育工作的意見(jiàn)》，規(guī)定全面貫徹國(guó)防教育法，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)全民國(guó)防觀念，增進(jìn)建設(shè)和鞏固國(guó)防依法打擊暴力恐怖、分裂破壞活動(dòng)，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)政治穩(wěn)定。之因此這樣強(qiáng)調(diào)，是由于()A.只有充足發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，才能保證人民當(dāng)家作主的地位B.只有保證人民依法享有廣泛的權(quán)利，才能調(diào)感人民群眾的積極性C.只有堅(jiān)持國(guó)家的專(zhuān)政職能，才能保證社會(huì)主義民主的全民性D.只有堅(jiān)持國(guó)家的專(zhuān)政職能，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安解析：選D。材料強(qiáng)調(diào)專(zhuān)政的重要性。A、B項(xiàng)不符合題意;C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，任何民主都是具有階級(jí)性的。7.改革開(kāi)放30數(shù)年來(lái)，中國(guó)貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬(wàn)殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛(ài)，這是中國(guó)保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)。這表明()A.人民民主的廣泛性B.人民民主的真實(shí)性C.人民民主的正義性D.人民民主的階級(jí)性解析：選B。這是中國(guó)保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)，體現(xiàn)了我國(guó)人民民主的真實(shí)性。故選B項(xiàng)。8.恩格斯在談到資本主義國(guó)家職能時(shí)指出：“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)?！边@就是說(shuō)()A.社會(huì)職能是資本主義國(guó)家的重要職能B.資本主義國(guó)家的政治職能都是通過(guò)社會(huì)職能體現(xiàn)的C.資本主義國(guó)家的職能在弱化D.政治統(tǒng)治只有在執(zhí)行社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去解析：選D。恩格斯這段話(huà)，深刻地揭示了國(guó)家的政治統(tǒng)治職能與社會(huì)管理職能之間的關(guān)系。國(guó)家的政治統(tǒng)治職能，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益。國(guó)家的社會(huì)管理職能附屬于政治統(tǒng)治職能，附屬于資本主義現(xiàn)代化發(fā)展和維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)所需要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、生活等方面的秩序，使整個(gè)社會(huì)按照資產(chǎn)階級(jí)的意志運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展，故選D。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是國(guó)家主線(xiàn)大法對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。據(jù)此回答9～10題。9.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，對(duì)“人民當(dāng)家作主”應(yīng)當(dāng)這樣理解()A.人民是國(guó)家的主人B.公民是國(guó)家的主人C.國(guó)家保護(hù)全體公民的民主和自由D.人民當(dāng)家作主是我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)解析：選A。本題考察的是對(duì)社會(huì)主義民主本質(zhì)的理解。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主的本質(zhì)，即人民是國(guó)家的主人而非公民，故B不選。C混淆了公民與人民的概念。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，故D不選。10.憲法所規(guī)定的這一內(nèi)容決定著我國(guó)的()①政權(quán)組織形式②政黨制度的性質(zhì)③民族政策的性質(zhì)④宗教的性質(zhì)A.①②③④B.①②③C.①②D.①解析：選B。憲法中所規(guī)定的是我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。國(guó)家性質(zhì)可以決定政權(quán)組織形式、政黨制度的性質(zhì)和民族政策的性質(zhì)，但不能決定宗教的性質(zhì)，故①②③入選。11.K市市鎮(zhèn)兩級(jí)政府每年拿出兩億元資金，逐漸實(shí)行農(nóng)村基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)和農(nóng)村最低生活保障三項(xiàng)工程，為農(nóng)民構(gòu)建起社會(huì)保障體系，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)和貧有所濟(jì)。在這件事中，政府的角色是()①經(jīng)濟(jì)建設(shè)的組織者②公共服務(wù)的提供者③經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控者④公共權(quán)力的所有者A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④解析：選A。公共權(quán)力的主體包括公共權(quán)力的所有者，又包括公共權(quán)力的行使者。人民是公共權(quán)力的所有者，因此④錯(cuò)誤。一、選擇題：1.目前維護(hù)世界和平的主線(xiàn)途徑是(C)A.實(shí)行有效裁軍和軍控B.發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的維和作用C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.加強(qiáng)國(guó)際干預(yù)2.1953年至1956年國(guó)內(nèi)的重要矛盾是(B)A.中國(guó)人民同國(guó)民黨殘存勢(shì)力、地主階級(jí)和帝國(guó)主義的矛盾B.工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾C.人民曰益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落後的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾D.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾解析：1953年至1956年，是我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)期，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度還沒(méi)有確立，還屬于過(guò)渡時(shí)期，因此重要矛盾是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾。3.毛澤東在《論拾大關(guān)系》的發(fā)言中提出，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是(C)A.解放思想，實(shí)事求是B.既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)C.把國(guó)內(nèi)外一切積極原因調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)D.在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力解析：本題考察的是毛澤東在《論拾大關(guān)系》中提出的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針。他在這篇重要發(fā)言一開(kāi)始就說(shuō)：提出這拾個(gè)問(wèn)題，都是圍繞著一種基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極原因調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。4.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是(D)A.堅(jiān)持關(guān)系B.繼承關(guān)系C.發(fā)展關(guān)系D.繼承和發(fā)展關(guān)系解析：選項(xiàng)“A”完全不符合題目規(guī)定，“B”、“C”內(nèi)容不全面，只有“D”符合題意。5.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是(C)A.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力B.立黨為公，執(zhí)政為民C.要使黨的所有理論和工作富于發(fā)明性D.鞏固執(zhí)政地位解析：本題考察“三個(gè)代表”重要思想中與時(shí)俱進(jìn)的含義。與時(shí)俱進(jìn).就是黨的所有理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于發(fā)明性。能否一直做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。6.新中國(guó)成立以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的波折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒(méi)有完全弄清晰(C)A.階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系B.解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系C.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系解析：本題考察薪中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的波折和失誤的原因?！癈”的內(nèi)容符合題目規(guī)定。7.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指(C)A.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)B.社會(huì)主義改造基本完畢到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)C.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完畢D.社會(huì)主義改造基本完畢到實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義解析：本題考察考生與否清晰地掌握了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間界線(xiàn)，即時(shí)間跨度。1956年社會(huì)主義改造基本完畢，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)間跨度的起點(diǎn)，這樣就排除了“A”、“C”選項(xiàng);既然是社會(huì)主義初級(jí)階段，那么它的終點(diǎn)也不是發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，“D”選項(xiàng)也排除了。8.改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的重大突破是(D)A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)B.市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)整作用C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范圍解析：對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的重大突破是：黨的拾四大提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革目的是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從主線(xiàn)上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作是屬于社會(huì)基本制度范圍的思想束縛。故選“D”。9.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”的目的是指(B)A.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明四位一體B.經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體C.物質(zhì)生活、政治生活、精神生活、社會(huì)生活四位一體D.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)四位一體解析：本題考察社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容，值得注意的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的“三位一體”變?yōu)榻?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的“四位一體”。10.社會(huì)主義初級(jí)階段的分派制度是(A)A.以按勞分派為主體，多種分派方式并存B.以按資分派為主，其他分派方式為輔C.以個(gè)體勞動(dòng)收入分派為主，其他收入分派方式為輔D.以勞動(dòng)力價(jià)值收入分派為主，其他收入分派方式為輔解析：社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制構(gòu)造決定了社會(huì)主義初級(jí)階段的分派制度，是以按勞分派為主體，多種分派方式并存的分派制度?！癇”、“C”、“D”是除了按勞分派以外的按生產(chǎn)要素分派的幾種分派方式。11.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目的是(C)A.建立市場(chǎng)自發(fā)調(diào)整的經(jīng)濟(jì)體制B.建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制C.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.建立指導(dǎo)性計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制解析：本題考察我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目的。要注意與我國(guó)政治體制改革的目的相區(qū)別，都要記清晰。12.人民政協(xié)的重要職能是(B)A.政治協(xié)商與法律監(jiān)督B.政治協(xié)商與民主監(jiān)督C.政治協(xié)商與合作共事D.團(tuán)結(jié)合作與輿論監(jiān)督解析：本題考察政治知識(shí)，要精確記住。人民政協(xié)的重要職能是民主監(jiān)督、政治協(xié)商和參政議政。13.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策是(C)A.宗教與國(guó)家分離B.實(shí)行宗教自管C.宗教信奉自由D.限制宗教發(fā)展解析：我國(guó)實(shí)行宗教信奉自由政策，尊重和保護(hù)宗教信奉自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，故本題對(duì)的答案為“C”。14.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)的關(guān)鍵是(D)A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際C.在實(shí)踐中檢查和發(fā)展真理D.實(shí)事求是解析：中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)是實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際、堅(jiān)持實(shí)踐是檢查真理的唯一原則，其關(guān)鍵是實(shí)事求是，故選“D”。15.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，意味著(A)A.我們有也許爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境B.和平是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是和平的前提C.和平問(wèn)題已經(jīng)處理D.世界獲得了全面發(fā)展簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。對(duì)的答案：(對(duì)的答案：(1)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展中互相聯(lián)絡(luò)的兩個(gè)不一樣階段，在內(nèi)容、形式和特點(diǎn)上均有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)