2025屆浙江省紹興市元培中學(xué)初三第三次模擬考試語文試題含解析

2025屆浙江省紹興市元培中學(xué)初三第三次模擬考試語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．緬懷遺誤莫需有轉(zhuǎn)彎抹角振聾發(fā)聵B．繳納頹唐雷陣雨高深漠測(cè)煥然一新C．勉勵(lì)蜷曲萬戶侯匡扶正義獲益匪淺D．慰籍黯然洽談會(huì)有恃無恐笙歌達(dá)旦2．下列句中加點(diǎn)詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A．因?yàn)榻虝说木薮筘暙I(xiàn)，于漪老師榮膺“改革先鋒”稱號(hào)。B．現(xiàn)在社會(huì)上好多年輕人找工作總是挑挑揀揀，這山望著那山高，總不滿意。C．這些經(jīng)典之作，都是不刊之論，應(yīng)該好好地閱讀。D．班主任王老師三顧茅廬苦口婆心，終于讓劉麗同學(xué)打消了輟學(xué)打工的念頭。3．下列各句中，說法有誤的一句是()A．“伏筆”是指文學(xué)作品中前文對(duì)下文將要出現(xiàn)的內(nèi)容預(yù)先所作的提示或暗示。B．司馬遷是西漢文學(xué)家、史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。C．詞又稱“長(zhǎng)短句”和“詩(shī)余”，句式長(zhǎng)短不一，能自由地表現(xiàn)個(gè)人的思想感情。D．“多么自豪、非常疲勞、美麗的風(fēng)景、保持安靜”都是偏正短語。4．下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音或書寫有誤的一組是（）A．喟嘆（kuì）悲天憫人愧怍（zuò）萬籟倶寂B．荒謬（miù）拈輕怕重狡黠（xiá）旁逸斜出C．板滯（zhì）自出心裁憤懣（mèn）誤入歧途D．驀然（mù）遲疑不決幽咽（yè）高官厚碌5．對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不符合句意的一項(xiàng)是（）A．靳尚帶衛(wèi)士二人，各蒙面，詭譎地由右側(cè)登場(chǎng)。（鬼鬼祟祟的樣子）B．接著便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。（君子一定是窮困的）C．那索似有千鈞之力，扯住兩岸石壁，誰也動(dòng)弾不得，仿佛再有錙銖之力加在上面，不是山傾，就是索崩。（比喻極微小的數(shù)量）D．人之才智但有滯礙。無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。（不通暢）6．班里開展以“山西飲食文化”為主題的語文活動(dòng)，下面是云成同學(xué)搜集的相關(guān)資料，請(qǐng)你閱讀下面的材料完小題。（追根溯源）山西面食歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從可考算起，已有兩千年的歷史了。以面條為例，東漢稱之為“煮餅”，魏晉則名為“湯餅”，南北朝謂“水引”，而唐朝叫“冷淘”……面食名稱推陳出新，因時(shí)因地而異，俗話說“嬌兒寵稱多”，面食眾多的稱謂與名堂，正說明山西人對(duì)它的重視和喜愛。山西面食種類繁多，一般家庭主婦就能用小麥粉、高粱面、豆面、蕎面、筱面做成數(shù)十種的面食，如刀削面、拉面、推窩窩、灌腸等。到了廚師手里，更被舞弄得花樣翻新，讓人目不暇接。山西人對(duì)面真是情深意切。當(dāng)然這種偏愛中也融入了面的可塑性和山西人的睿智。過生日吃拉面，取長(zhǎng)壽之意；過年吃“接年面”，取歲月廷綿之意；孩子到學(xué)校上學(xué)第一天要吃“記心火燒”，希望孩子多一個(gè)長(zhǎng)學(xué)問的心眼……這些面食已不再是僅僅作為充饑的食物，而已成為一種飽含情感和哲學(xué)意蘊(yùn)的“精神食糧”。（趣聞?shì)W事）刀削面是山西最有代表性的面條，堪稱天下一絕，已有數(shù)百年的歷史。傳說，蒙古韃靼侵占中原后，建立元朝。為防止“漢人”造反起義，將家家戶戶的金屬全部沒收，并規(guī)定十戶用廚刀一把，切菜做飯輪流使用，用后再交回韃靼保管。一天中午，一位老婆婆將棒子、高粱面和成面團(tuán)，讓老漢取刀。結(jié)果刀被別人取走，老漢只好返回，在出韃靼的大門時(shí)，腳被一塊薄鐵皮碰了一下，他順手揀起來揣在懷里。回家后，鍋開得直響，全家人等刀切面條吃?？墒堑稕]取回來，老漢急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，忽然想起懷里的鐵皮，就取出來說：就用這個(gè)鐵皮切面吧！老婆一看，鐵皮薄而軟，嘟喃著說：“這樣軟的東西怎能切面條?！崩蠞h氣憤地說：“切不動(dòng)就砍！”“砍”字提醒了老婆，她把面團(tuán)放在一塊木板上，左手端起，右手持鐵片，站在開水鍋邊“砍”面，片片面片落入鍋內(nèi)，煮熟后撈到碗里，澆上鹵汁讓老漢先吃，老漢邊吃邊說：“好得很，好得很，以后不用再去取廚刀切面了?！边@樣一傳十，十傳百，傳遍了晉中大地。至今，晉中的平遙、介休、汾陽等縣，不論男女都會(huì)削面。（民歌采風(fēng)）《夸土產(chǎn)》歌詞（節(jié)選）：平遙的牛肉太谷的餅\清徐的葡萄甜圪盈盈榆次太原祁縣城\有的是拉面削面香煞人大同的皮襖白圪洞洞\北路的栲栳栳熱騰騰陽泉煤炭有名聲呀兒呦\平定的沙鍋亮晶晶稷山的紅棗甜圪盈盈\夏縣的蓮菜最出名虞鄉(xiāng)的柿子甜又紅呀兒呦\杏花村的特產(chǎn)竹葉青高平的蘿卜晉城的蔥\曲沃的早煙香噴噴魚瓜出在臨縣城呀兒呦\山西的陳醋酸淋淋知識(shí)卡山西方言中有大量的疊音詞存在。疊音詞在漢語中主要作用是表示事物個(gè)體小、數(shù)量少，表達(dá)喜愛的感情，正是詞語“萌”的體現(xiàn)。山西方言被譽(yù)為古代語言的“活化石”，而晉語系形成的時(shí)代，是人類發(fā)展的嬰幼兒時(shí)期，那時(shí)的語言也算是人類的“萌”語?！澳鸵бА保爜碜屓嗣恢^腦，不知為何物。其實(shí)，這是祁縣的一種燒餅。耐咬是因?yàn)闊灋樗烂骘?，熱著吃很香，涼了，?dāng)真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，當(dāng)?shù)厝擞卯?dāng)?shù)赝琳Z，把形容詞“耐咬”讀成疊音詞“耐咬咬”，瞬間形容詞換成了一個(gè)萌噠噠的名詞?！澳鸵бА钡男』锇樵谏轿鞯拿媸呈澜缰羞€有很多，皆是根據(jù)制作工藝或是外形特點(diǎn)，將一個(gè)動(dòng)詞或者形容詞轉(zhuǎn)換成疊音詞，若是連在一起讀出來，頗有節(jié)奏和韻律感，有點(diǎn)讀兒歌的感覺。知識(shí)卡山西方言中有大量的疊音詞存在。疊音詞在漢語中主要作用是表示事物個(gè)體小、數(shù)量少，表達(dá)喜愛的感情，正是詞語“萌”的體現(xiàn)。山西方言被譽(yù)為古代語言的“活化石”，而晉語系形成的時(shí)代，是人類發(fā)展的嬰幼兒時(shí)期，那時(shí)的語言也算是人類的“萌”語?！澳鸵бА?，聽來讓人摸不著頭腦，不知為何物。其實(shí)，這是祁縣的一種燒餅。耐咬是因?yàn)闊灋樗烂骘灒瑹嶂院芟?，涼了，?dāng)真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，當(dāng)?shù)厝擞卯?dāng)?shù)赝琳Z，把形容詞“耐咬”讀成疊音詞“耐咬咬”，瞬間形容詞換成了一個(gè)萌噠噠的名詞?！澳鸵бА钡男』锇樵谏轿鞯拿媸呈澜缰羞€有很多，皆是根據(jù)制作工藝或是外形特點(diǎn)，將一個(gè)動(dòng)詞或者形容詞轉(zhuǎn)換成疊音詞，若是連在一起讀出來，頗有節(jié)奏和韻律感，有點(diǎn)讀兒歌的感覺。（走向世界）山西是“中國(guó)面食之鄉(xiāng)”，面食做法多達(dá)400多種。在面食師傅手中，一個(gè)面團(tuán)可以吹得薄如氣球，可以拉得細(xì)如絲線。這里是“小雜糧王國(guó)”，出產(chǎn)7大類120余種雜糧，都是健康養(yǎng)生佳品。這里是中藥材主產(chǎn)區(qū)，有中藥材1788種，道地藥材39種。這里盛產(chǎn)美酒佳釀，汾酒是中國(guó)八大名酒之一，老陳醋位列中國(guó)四大名醋之首……山西素有開放基因和重商傳統(tǒng)。（選自《樓陽生在外交部山西全球推介活動(dòng)上的推介詞》）（1）班里林楓同學(xué)認(rèn)為《夸土產(chǎn)》的歌詞極有山西味兒。請(qǐng)你結(jié)合“知識(shí)卡”，從疊詞角度說說《夸土產(chǎn)》歌詞中的“山西味兒”。________________________________________________（2）山西籍導(dǎo)演寧浩曾說：“山西人文化里頭有一種頑強(qiáng)，就是不管怎么樣都能把事辦了，含有一種靈活?！蹦阃馑恼f法嗎？請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勀愕睦斫?。（不少?00字）_________________________________________________7．根據(jù)提示默寫。______________________，若出其里。（曹操《觀滄海》）不以物喜，不以己悲；_____________________；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）_________________________，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。（舒婷《祖國(guó)啊，我愛的祖國(guó)》）山重水復(fù)疑無路，___________________（陸游《游山西村》）我國(guó)的大西北，有歷史名城，有塞外邊關(guān)，有異域文化，有大漠風(fēng)光…許多流傳千古的詩(shī)句都與它們相關(guān)。其中，你讀過的兩句詩(shī)是“________________________，____________________?！崩畎自凇缎新冯y》中用“_________________，___________________”這兩句詩(shī)來表達(dá)實(shí)現(xiàn)人生理想的堅(jiān)定信念。8．有一句話說：“離開是為了更好地歸來，但歸來已不再是原來的樣子?！闭?qǐng)選擇下列作品人物中的一位，結(jié)合相關(guān)情節(jié)加以具體闡述。①小王子——圣埃克絮佩里（《小王子》）②簡(jiǎn)·愛——夏洛蒂·勃朗特（《簡(jiǎn)·愛》）③杜小康——曹文軒（《草房子》）二、閱讀9．閱讀下面這首詞，完成下列小題。鷓鴣天·建康上元作①趙鼎客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)?；ㄅ?，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺華胥夢(mèng)②，回首東風(fēng)淚滿衣。（注）①作于宋南渡后的元宵節(jié)。②華胥夢(mèng)：傳說黃帝夢(mèng)游華管之國(guó)，該國(guó)繁榮祥和。1．古典詩(shī)詞特別講究煉字，你覺得“忽驚春到小桃枝”一句中“忽”字有什么表達(dá)效果？2．用自己的語言描繪一下“華胥夢(mèng)”的夢(mèng)境。3．本首詞的下闋主要運(yùn)用了哪一種表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎樣的情感？10．閱讀下文，完成后面小題方山子①，光、黃②間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？“方山子亦矍④然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？（注）①方山子：蘇軾的好友。原名陳慥。②光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。③朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。④矍：驚奇地注視1．解釋下面句中的加點(diǎn)的詞。（1）方山子亦矍然（2）少時(shí)慕朱家、郭解為人2．翻譯下面的句子。（1）棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也（2）環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。3．從文章第①段中_______________一詞可見方舟子歸隱的原因。4．比較《桃花源記》與本篇文言文，試分析陶淵明筆下桃源中人“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”和蘇軾的朋友陳慥一家居于山中，“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”的原因11．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）

（材料二）在外吃飯掃一掃，路邊買水果掃一掃，掛號(hào)繳費(fèi)一鍵結(jié)算……出門不帶錢包，帶上手機(jī)就夠了。豐富的場(chǎng)景、便捷的服務(wù)，移動(dòng)支付已經(jīng)成為人們的生活習(xí)慣?！?017移動(dòng)支付用戶調(diào)研報(bào)告》顯示，2017年，98.1%的用戶表示最常在生活類場(chǎng)景使用移動(dòng)支付，如購(gòu)買吃穿用方面的生活所需品等；其次為票務(wù)類，如購(gòu)買電影票、演出票等，占比為80.6%；酒店、機(jī)票等商旅方面的支出排名第三，占比為68.9%；公共事業(yè)類繳費(fèi)排名第四，占比為61.5%；通過移動(dòng)支付在娛樂業(yè)務(wù)下載場(chǎng)景和投資理財(cái)場(chǎng)景進(jìn)行支付的用戶，分別占比為55.2%和40.2%。可以說，移動(dòng)支付已廣泛應(yīng)用于日常生活的方方面面。（材料三）用戶認(rèn)為未來移動(dòng)支付最需要改善的內(nèi)容，應(yīng)用場(chǎng)景范圍占比70.7%，排名第一；排名第二的是安全性，占比為67.5%。由此可見，用戶希望能夠隨時(shí)隨地方便地使用移動(dòng)支付，也迫切希望市場(chǎng)主體進(jìn)一步增強(qiáng)移動(dòng)支付的安全性。針對(duì)人們?nèi)粘Ｉ罱佑|較多的條碼支付，人民銀行不久前發(fā)布了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范（試行）》，為條碼支付業(yè)務(wù)開展提供統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。值得關(guān)注的是，《規(guī)范》提出分類實(shí)施交易額度管理，其中基于防替換、防盜刷等因素考慮，要求銀行、支付機(jī)構(gòu)對(duì)使用靜態(tài)條碼進(jìn)行支付執(zhí)行更加嚴(yán)格的額度管理措施，同一客戶單個(gè)銀行賬戶或者所有支付賬戶、快捷支付單日累計(jì)交易金額應(yīng)不超過500元。中國(guó)支付清算協(xié)會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)蔡洪波認(rèn)為，總體看，各項(xiàng)單日累計(jì)交易額度能夠有效滿足絕大部分客戶使用條碼支付進(jìn)行付款的需求，基本不影響消費(fèi)者使用的便利性體驗(yàn)，同時(shí)也能夠顯著提高條碼支付的安全水平。條碼支付規(guī)范的出臺(tái)有利于引導(dǎo)市場(chǎng)主體合規(guī)經(jīng)營(yíng)、合理創(chuàng)新、有序競(jìng)爭(zhēng)，防范資金和信息泄露風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)。1．根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)是（）A．人們使用移動(dòng)支付最經(jīng)常的場(chǎng)景是購(gòu)買吃穿用等生活用品。B．越來越多的商家簽約使用移動(dòng)支付，使移動(dòng)支付的應(yīng)用場(chǎng)景更加豐富。C．移動(dòng)支付在讓人們消費(fèi)購(gòu)物更方便的同時(shí)，也還存在一些不足。D．移動(dòng)支付在進(jìn)入我們的生活，現(xiàn)在人們出門都不用帶錢包了。2．說說材料一的圖標(biāo)傳達(dá)出什么信息？請(qǐng)用材料二中的一句話回答3．閱讀材料三，談?wù)劇稐l碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范（試行）》的發(fā)布有什么作用？12．議論文閱讀讓公眾感受歷史的魅力①在一件件國(guó)寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承……近年來，歷史文化類電視節(jié)目走紅，讓觀眾看到“歷史原來這么有料”。透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。②歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧?？倳浀摹坝玫洹?，正是一個(gè)感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至”講實(shí)干，以陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》談信仰……信手拈來的精妙典故，讓總書記的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊(yùn)藏著的智慧與力量。③古羅馬學(xué)者西塞羅曾說，一個(gè)人如果對(duì)自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個(gè)人就等于沒有長(zhǎng)大。的確，割斷了歷史，“現(xiàn)在”就失去了縱深，成為一個(gè)單薄的平面。人們渴望走進(jìn)歷史、了解傳統(tǒng)，正是希望于其中理解當(dāng)下、定位自身。這也是為什么《我在故宮修文物》這樣的紀(jì)錄片，能讓年輕人覺得很燃很感動(dòng)；為什么公眾排起長(zhǎng)隊(duì)，只為一睹2000年前的西漢?；韬钅刮奈??？梢哉f，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對(duì)于美好生活的向往。④更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場(chǎng)景”。翻看《史記》《漢書》，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義?？纯撮L(zhǎng)征路上無言矗立的紅軍墓碑，走進(jìn)戈壁荒漠中連接天地的發(fā)射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實(shí)“去古未遠(yuǎn)”，每個(gè)人都生活在歷史之中。國(guó)家史、地方史、行業(yè)史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現(xiàn)著。進(jìn)入這樣的歷史場(chǎng)景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發(fā)人們的歷史興趣。⑤更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)“生活的場(chǎng)景”。近年來，引發(fā)收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點(diǎn)燃觀眾熱情的文化節(jié)目，這些作品贏得認(rèn)可也正說明：歷史不應(yīng)曲高和寡，更不應(yīng)遠(yuǎn)離生活，而應(yīng)是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時(shí)光博物館”，或是深受網(wǎng)友追捧的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，它們打動(dòng)人心的秘訣，就在于他們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。⑥總書記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。歷史要“活起來”，也正需要發(fā)現(xiàn)生活的歷史場(chǎng)景、創(chuàng)造歷史的生活場(chǎng)景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長(zhǎng)的文明歷程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己”的啟迪，得到“認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)。⑦歷史學(xué)家說，往昔就是異鄉(xiāng)。其實(shí)，對(duì)于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)。研究歷史、學(xué)習(xí)歷史，其實(shí)就是一種“精神還鄉(xiāng)”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強(qiáng)光，照亮我們前行的征程。摘自《人民日?qǐng)?bào)》（2019年02月01日04版）1．閱讀全文，請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。2．文章第④段劃線句運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。3．這篇文章論證嚴(yán)密，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。4．談一談你對(duì)文章結(jié)尾“對(duì)于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)”這一句話的理解。13．閱讀下面語段，完成后面小題人生需要“頂住”李秦衛(wèi)①“打一分賺一分，我們一起頂??！”“我們有那種不服輸?shù)膭艃?，不管怎么著也得頂住！”“女排精神就是不放棄，能頂??！”……②中?guó)女排在第三十一屆奧運(yùn)會(huì)上贏得中國(guó)代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運(yùn)動(dòng)員在接受采訪時(shí)也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。③賽場(chǎng)是最高強(qiáng)度的比拼，是精神意志的較量。對(duì)于人生而言，“頂住”，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“壓艙石”。④“頂住”是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈。人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅(jiān)持?！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，說的是成功的偶然性。然而，這種“不費(fèi)功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬苦付出后的某種必然。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，“批閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！薄?guó)學(xué)大師錢穆“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”，一生著書立說達(dá)1700萬言，還探索出一套獨(dú)特的治學(xué)方法和治學(xué)門徑。年復(fù)一年的“頂住”，最終才能積跬步以至千里。⑤“頂住”是毅力，堅(jiān)忍不拔。前進(jìn)路上，艱難困苦是“滅頂石”還是“墊腳石”，關(guān)鍵看能不能“頂住”。袁隆平培育出高產(chǎn)雜交稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說到底都是一個(gè)屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過程。成功路上，不僅要能吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更燈火五更雞”的勤勉之苦，還得能受得了“衣帶漸寬終不悔”的堅(jiān)忍之苦。無數(shù)事實(shí)證明，面對(duì)困難時(shí)選擇“頂住”，一個(gè)個(gè)失敗、挫折和困難，就會(huì)從“絆腳石”變?yōu)槠鲋松M(jìn)步的“墊腳石”。⑥“頂住”是定力，堅(jiān)定不移。當(dāng)年長(zhǎng)征，盡管起初紅軍不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移最終去往哪里，但大家堅(jiān)信“只要跟黨走，跟著抗日救國(guó)的理想走，就會(huì)有前途”，正是因?yàn)閷?duì)這一目標(biāo)的堅(jiān)定不移，才使“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，把二萬五千里的艱辛遠(yuǎn)征，化作了地球上最絢麗的紅飄帶。志行萬里者，不中道而輟足。凡事咬定一個(gè)目標(biāo)，矢志不渝，必會(huì)凌絕頂而覽眾山。⑦的確，在人生的道路上，難免會(huì)有各種難題和壓力，但只要我們選擇“頂住”，有鍥而不舍、馳而不息的勁頭，踏石留印、抓鐵有痕的態(tài)度，干在實(shí)處、走在前列的執(zhí)著，就一定能收獲人生的“金牌”。1．選文①②段從女排接受采訪的情況寫起，有什么用意？2．簡(jiǎn)要陳述本文的論證思路。3．選文第④段劃線句采用了什么論證方法？有什么作用？4．結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)下面語句的理解。對(duì)于人生而言，“頂住”，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“壓艙石”。三、語言表述14．在天堂寨旅游風(fēng)景區(qū)登山路上，一位大爺看到右面的警示牌，笑呵呵地說：“這里還有人表演雜技啊，我們快去看看?！比绻懵牭搅诉@位大爺?shù)脑挘?qǐng)告訴他警示牌所表達(dá)的內(nèi)容，并對(duì)他做出些提醒。四、寫作15．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。①世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。②黑暗中的蝴蝶說：原本想親近火焰，竟被吞噬了粉嫩的外衣。草地上的雄鷹說：原本想親近人類，卻退化了剛健的羽翼。溫室里的幼苗說：原本想靠近溫暖，卻喪失了抵御風(fēng)雪的毅力。我想拉近彼此的距離，可卻失去了我自己?？梢?，親密未必昭示和諧與美麗，有時(shí)也會(huì)留下累累傷痕、陣陣傷痛。③世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是樹與樹的距離，而是樹枝同根生長(zhǎng)，卻無法風(fēng)中相依；世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然同心畫圓，卻仍隔萬里。請(qǐng)你以“距離”為話題寫一篇文章，自定文體，自擬題目。600字左右。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A.遺誤——貽誤，莫需有——莫須有。B.高深漠測(cè)——高深莫測(cè)。D.慰籍——慰藉。2、D【解析】

D項(xiàng)“三顧茅廬”比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)，用在句中不恰當(dāng)。本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。3、D【解析】試題分析：該題考核文學(xué)常識(shí)。D項(xiàng)中，“多么自豪、非常疲勞、美麗的風(fēng)景”都是偏正短語，“保持安靜”為動(dòng)賓短語。短語是由句法、語義和語用三個(gè)層面上能夠搭配組合起來的沒有句調(diào)的語言單位，又叫詞組。它是大于詞而又不成句的語法單位。簡(jiǎn)單的短語可以充當(dāng)復(fù)雜短語的句法成分，短語加上句調(diào)可以成為句子。由語法上能夠搭配的詞組合起來的沒有句調(diào)的語言單位。4、D【解析】

此題考查的是字音字形。D：mù——mò，高官厚碌——高官厚祿。故選D。5、B【解析】

試題分析：B.君子固窮：“君子”指有教養(yǎng)、有德行的人；“固窮”是安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操。不是“君子一定是窮困的”。故答案為B。6、（1）示例：這首民歌歌詞中多處用到疊詞，疊詞表達(dá)在山西方言中很突出，不僅生動(dòng)形象，讀起來還輕快、愉悅。如“清徐的葡萄甜圪盈盈”，讀起來色澤誘人、個(gè)頭飽滿的葡萄浮現(xiàn)于眼前，葡萄的甜味仿佛溢滿唇齒?！傲辆ЬА?、“酸淋淋”，用家鄉(xiāng)的方言贊美家鄉(xiāng)豐富的物產(chǎn)，越品越有山西味兒。（2）示例：我同意他的說法，山西人文化里頭確實(shí)有一種含著靈活的頑強(qiáng)。材料2中站在開水鍋邊“砍”面的老婆婆，困境面前，“砍”出了新創(chuàng)意——鐵片削面，至今后人還津津樂道?！敖幽昝妗?、“記心火燒”，面食不單是充饑的食物，已成為飽含情感和哲學(xué)意蘊(yùn)的“精神食糧”。山西面食有著兩千年的悠久歷史，400多種做法，別出心裁的背后，見證的正是歷代山西人的頑強(qiáng)和開放的基因。【解析】

（1）考查對(duì)疊詞的理解。山西方言中有大量的疊音詞存在。疊音詞在漢語中主要作用是表示事物個(gè)體小、數(shù)量少，表達(dá)喜愛的感情。《夸土產(chǎn)》民歌中運(yùn)用疊詞，一“盈盈”形容葡萄的甜味仿佛溢滿唇齒；“騰騰”表達(dá)栲栳栳面食的喜愛。“晶晶”表現(xiàn)平定的沙鍋的光亮等，有節(jié)奏鮮明，音韻和諧、文氣流暢，更是使抒情詩(shī)歌具有濃烈的抒情意味，讓人感到甜蜜蜜、火辣辣、暖洋洋的。贊美的山西物產(chǎn)的豐富，表達(dá)對(duì)的熱愛。（2）你贊同本文的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?？解此類開放性試題：1、要緊扣文章的主旨；2、要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來；3、要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明；根據(jù)材料中寫“刀削面”的來歷，“這樣軟的東西怎能切面條。”“切不動(dòng)就砍！”“砍”字體現(xiàn)了在困境中不屈服，也正是因?yàn)椤翱场保翱场背隽艘坏烂朗场F片削面，“砍”出了新創(chuàng)意。山西人不斷的推陳出新，面食做法多達(dá)400多種，別出心裁的背后，見證的正是歷代山西人的頑強(qiáng)和開放的基因。7、(1)星漢燦爛(2)居廟堂之高則憂其民(3)我是你額上熏黑的礦燈(4)柳暗花明又一村(5)大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A(6)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“額”“熏”“柳”“滄”等字詞的書寫。8、示例1：小王子和玫瑰花產(chǎn)生了隔閡，離開了B612星球，他最后來到地球，狐貍讓他明白了“馴養(yǎng)”的含義，懂得只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，毅然決然選擇回到那朵玫瑰花的身邊。小王子在離開之后真正知道要珍惜身邊的人和事物，歸來就成了他生命的意義。示例2：在知曉羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚的事實(shí)后，自尊自愛的簡(jiǎn)·愛離開了桑菲爾德莊園，后來她選擇回去和已經(jīng)殘疾的羅切斯特生活在一起。簡(jiǎn)·愛的離開讓她明白了愛情的真諦不是遷就不是報(bào)恩而是人格的平等，簡(jiǎn)·愛的歸來正是她更堅(jiān)定更成熟的表現(xiàn)。示例3：杜小康家道中落，只得離開家鄉(xiāng)和父親到蘆葦蕩放鴨，艱苦的環(huán)境磨煉了他的意志，讓他堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。正是離開讓杜小康開始學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，歸來后變成了男子漢?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答本題，首先要理解“離開是為了更好地歸來，但歸來已不再是原來的樣子”這句話的含意，然后從所給名著主人公的事跡中尋找與“離開”和“歸來”有關(guān)的情節(jié)，重點(diǎn)關(guān)注“已不再是原來的樣子”這一關(guān)鍵詞，這就告訴我們?nèi)宋镫x開和歸來后有變化。這就要求學(xué)生“博聞強(qiáng)記”，既要能梳理名著中的主要情節(jié)，也要能結(jié)合所給語句理解名著內(nèi)容。如《小王子》中的小王子和玫瑰花產(chǎn)生了隔閡，離開了B612星球，他最后來到地球，狐貍讓他明白了“馴養(yǎng)”的含義，懂得只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，毅然決然選擇回到那朵玫瑰花的身邊。按照這一思路，簡(jiǎn)述《簡(jiǎn)·愛》《草房子》的有關(guān)情節(jié)即可。二、閱讀9、1．“忽”字的意思是突然，忽然，表示出乎意料。既寫出了詞人突然間看到春色早已催生了小桃枝上的花蕊的驚喜，又表現(xiàn)出節(jié)氣時(shí)序的變遷之快（或答：和前一句中的“那知”相照應(yīng)）。2．月夜下繁花舞弄著清影，月光流瀉出瓊玉般的銀輝，月色下的宮殿如水晶般晶瑩，五色祥云在樓頂飛揚(yáng)。3．示例一：運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，詞人把回憶當(dāng)年全痤時(shí)的歡樂夢(mèng)境和回到現(xiàn)實(shí)的悲涼作對(duì)比，抒發(fā)了作者對(duì)故國(guó)的懷念和亡國(guó)的悲哀。示例二：運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。對(duì)當(dāng)年全盛時(shí)歡樂生活的回憶，是虛寫；結(jié)尾兩句又回到悲愴的現(xiàn)實(shí)，是實(shí)寫。抒發(fā)了作者對(duì)故國(guó)的懷念和亡國(guó)的悲哀?！窘馕觥?．考查詩(shī)人的煉字技巧。一定要把詞語放入語境中去分析?！翱吐纺侵?dú)q序移，忽驚春到小桃枝”：被貶作客的途中哪有心思去記節(jié)氣時(shí)序的變遷，忽然驚喜地發(fā)現(xiàn)艷麗的春光全都凝結(jié)到小桃枝上?！昂觥币辉~，意味著作者驚覺到了春色早已催生了小桃枝上的花蕊。如今身在異地，竟不知時(shí)光節(jié)序轉(zhuǎn)換得如此之快。2．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，對(duì)“華胥夢(mèng)”的夢(mèng)境的刻畫?！胺置饕挥X華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣”：分明是做了一場(chǎng)繁華美夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣衫?！耙挥X華胥夢(mèng)”是說詞人沉浸入過往的“夢(mèng)境”之中。所以在刻畫夢(mèng)境時(shí)，要表現(xiàn)出昔日之全盛及夢(mèng)中之歡樂。3．考查下闕所使用的表現(xiàn)手法及抒發(fā)的情感。讀懂詩(shī)句大意是作答的基礎(chǔ)。如運(yùn)用了回憶對(duì)比的手法：以今日之悲涼，對(duì)比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂，對(duì)比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，恣意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。通過這種表現(xiàn)方法，抒發(fā)了國(guó)破家亡、繁華如夢(mèng)的蒼涼情懷?？山Y(jié)合知人論世的方法解讀：趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節(jié)，撫今憶昔，表達(dá)了沉痛的亡國(guó)情思。怎樣把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩(shī)歌的“眼睛”。題目是詩(shī)歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩(shī)歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對(duì)象乃至詩(shī)作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩(shī)題就等同掌握了理解詩(shī)歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩(shī)歌的“心臟”。詩(shī)貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來，所以自古以來詩(shī)人特別注重詩(shī)中最能顯現(xiàn)感情、詩(shī)旨的那些字眼或詩(shī)句，詩(shī)歌離不開意象。意象是詩(shī)歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來建構(gòu)。10、1．……的樣子年輕2．(1)(方山子)放棄坐車騎馬,毀壞書生衣帽,徒步在山里來往,沒有人認(rèn)識(shí)他(2)他的家里四壁蕭條、然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子3．(然)終不遇4．桃花源中自然環(huán)境優(yōu)美,社會(huì)環(huán)境安定,沒有剝削沒有戰(zhàn)亂,人民和平勞動(dòng)幸福生活,所以“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”陳季常一家徒步往來山中,環(huán)堵蕭然,“而妻子奴婢皆有自得之意”,這表明了他們一家人安貧樂道的美好品德?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語意義的能力。文言詞語，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。這里要注意“少”解釋為“年輕”。2．本題考查學(xué)生翻譯重點(diǎn)句子的能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的?？碱}。文言翻譯一般都是文中的名句，翻譯時(shí)既講究字字落實(shí)，意思正確、句意完整、語句通順，又要注意句子中關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句式。課外的文言語句翻譯時(shí)，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法。這里要注意：棄：放棄。妻子：妻子和兒女。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。由第①段內(nèi)容可知，方山子年少時(shí)具有豪俠之氣，終因馳騁當(dāng)世之志未酬，晚年隱居山野。所以由“終不遇”一詞可見方子舟歸隱的原因。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容主旨的理解能力。根據(jù)內(nèi)容理解，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可見桃花源中人們的生活是和平、安定、幸福的，沒有壓迫剝削；而陳慥一家四壁蕭條，家境貧寒，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子，這表明了他們一家人不慕名利、安貧樂道的高尚品格。參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？11、1．D2．移動(dòng)支付已廣泛應(yīng)用于日常生活的方方面面。3．（1）為條碼支付業(yè)務(wù)開展提供統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。（2）防替換、防盜刷，顯著提高條碼支付的安全水平。（3）有利于引導(dǎo)市場(chǎng)主體合規(guī)經(jīng)營(yíng)、合理創(chuàng)新、有序競(jìng)爭(zhēng)。（4）防范資金和信息泄露風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)材料二的內(nèi)容可知，使用移動(dòng)支付的不是所有的人。選項(xiàng)D中“現(xiàn)在人們出門都不用帶錢包了”的說法太絕對(duì)，不符合實(shí)際情況。故答案為D。2．試題分析：考查對(duì)圖表信息的概括能力。從材料一的圖表來看，移動(dòng)支付平臺(tái)涵蓋了衣、食、住、行、娛樂等生活場(chǎng)景。材料二中的“移動(dòng)支付已廣泛應(yīng)用于日常生活的方方面面”是對(duì)這一情況的概括。3．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。閱讀材料三，根據(jù)題意篩選相關(guān)的信息概括作答即可?！啊稐l碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行)》,為條碼支付業(yè)務(wù)開展提供統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)?！薄啊兑?guī)范》提出分類實(shí)施交易額度管理,其中基于防替換、防盜刷等因素考慮?！薄巴瑫r(shí)也能夠顯著提高條碼支付的安全水平?！薄皸l碼支付規(guī)范的出臺(tái)有利于引導(dǎo)市場(chǎng)主體合規(guī)經(jīng)營(yíng)、合理創(chuàng)新、有序競(jìng)爭(zhēng),防范資金和信息泄露風(fēng)險(xiǎn),加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)?！币罁?jù)以上這些信息概括作答。12、1．讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對(duì)于美好生活的向往。2．舉例論證，通過列舉翻看《史記》《漢書》和看看長(zhǎng)征路上的墓碑能更好地感受歷史的例子，有力地論證了“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)‘歷史的場(chǎng)景’的論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。3．文章首先通過講述歷史文化類電視節(jié)目走紅的現(xiàn)象引出本文的論題，再通過講述總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點(diǎn)“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對(duì)于美好生活的向往”；然后再?gòu)摹案酶惺軞v史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)‘歷史的場(chǎng)景’”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)‘生活的場(chǎng)景’”兩個(gè)方面來論證；最后總結(jié)全文，指出歷史能照亮我們前行的征程。4．歷史不僅僅代表著過去，還可從中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己”的啟迪，得到“認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的標(biāo)題“讓公眾感受歷史的魅力”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)。前三段通過講述歷史文化類電視節(jié)目走紅的現(xiàn)象，總書記的用典和西塞羅的話，在第3段引出此中心論點(diǎn)，即“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對(duì)于美好生活的向往”。2．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。第④段劃線句，為了論證本段的中心句“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)‘歷史的場(chǎng)景’”，列舉翻看《史記》《漢書》和看看長(zhǎng)征路上的墓碑能更好地感受歷史的事例，是運(yùn)用了舉例論證的論證方法。答題模式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……（論點(diǎn)），進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。3．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清結(jié)構(gòu)層次：第一段，通過講述歷史文化類電視節(jié)目走紅的現(xiàn)象引出本文的論題；第2、3段，通過講述總書記的用典和西塞羅的話，引出中心論點(diǎn)“讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對(duì)于美好生活的向往”；第4、5、6段，從“更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)‘歷史的場(chǎng)景’”，“更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)‘生活的場(chǎng)景’”兩個(gè)方面來論證中心論點(diǎn)；第7段，總結(jié)全文，指出“于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強(qiáng)光，照亮我們前行的征程”。答題模式：首先提出……的觀點(diǎn)，然后使用了……的論據(jù)，接著對(duì)……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出……的結(jié)論（或再次強(qiáng)化中心論點(diǎn)）。4．本題考查理解句子含義的能力。理解句子的含義，要考慮它有幾層意思，要無一遺漏的寫出。而且要結(jié)合文章內(nèi)容答出它的語境義。結(jié)合上文“讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長(zhǎng)的文明歷程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲‘看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己’的啟迪，得到‘認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來’的滋養(yǎng)”可知，“歷史絕不是異鄉(xiāng)”是指歷史不僅僅代表著過去，“而是精神的原鄉(xiāng)”是指可從歷史中審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己”的啟迪，得到“認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)。13、1．從女排接受采訪的情況談起，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；引出中心論點(diǎn)：人生需要頂??；女排的表現(xiàn)本身也能作為事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)。2．首先從女排接受采訪的情況引出中心論點(diǎn)：人生需要頂??；然后從頂住是執(zhí)著、頂住是毅力、頂住是定力三個(gè)方面舉例、講道理證明論點(diǎn)；最后，總結(jié)全文，得出結(jié)論。3．舉例論證。舉曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》和錢穆著書立說的例子,具體有力地論證了“頂住”是執(zhí)著、是堅(jiān)持不懈的觀點(diǎn)，從而使論證更具說服力。4．圍繞“頂住”對(duì)于人生的重要性陳述，聯(lián)系具體經(jīng)歷和體驗(yàn)【解析】1．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。選文①②段從女排接受采訪的情況寫起，是熱點(diǎn)問題，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；引出中心論點(diǎn)——人生需要頂住；同時(shí)，作為事實(shí)論據(jù)證明文章的中心論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文作者由中國(guó)女排在第三十一屆奧運(yùn)會(huì)上因?yàn)椤绊斪　倍@得冠軍這一事例提出中心論點(diǎn)——人生需要“頂住”。接著從“‘頂住’是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈”“‘頂住’是毅力，堅(jiān)忍不拔”“‘頂住’是定力，堅(jiān)定不移”三個(gè)方面，運(yùn)用舉例論證、道理論證、比喻論證加以論證；最后，歸納總結(jié)，只要我們選擇“頂住”，就一定能收獲人生的“金牌”。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第4段列舉曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》和錢穆著書立說的事例，具體有力地論證了“‘頂住’是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。語句“對(duì)于人生而言，‘頂住’，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的‘發(fā)動(dòng)機(jī)’和‘壓艙石’”運(yùn)用比喻的說法，在于強(qiáng)調(diào)“頂住”在人生旅途中上的重要作用。本題作答要圍繞著“頂住”對(duì)于人生的重要性來分析。符合題目要求，言之成理即可。文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種