第15課+明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化+學(xué)案 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第十五課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化（第一課時(shí)）【課程標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)航】了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化?！靖呖伎枷蚍治觥拷Y(jié)合明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭前）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史背景，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境和復(fù)雜情境，考查這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展的特點(diǎn)，突出考查唯物史觀和歷史理解。2.聯(lián)系明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭前）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變化、城市和商業(yè)繁榮的具體史實(shí)，從史料實(shí)證、歷史解釋角度考查農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變化、城市和商業(yè)繁榮的表現(xiàn)和作用?！绢A(yù)習(xí)診斷】根據(jù)本課內(nèi)容總結(jié)明清經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化。2.總結(jié)明至清中葉的階段特征。總體特征政治經(jīng)濟(jì)【查錯(cuò)補(bǔ)短】明中后期,民營手工業(yè)超過官營，占據(jù)主導(dǎo)地位。（）元朝時(shí)商人群體(徽商)的出現(xiàn)；以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起；農(nóng)副產(chǎn)品的商品化；白銀成為流通貨幣。（）租佃關(guān)系是指土地所有者（通常是地主）將土地出租給農(nóng)民（佃戶），農(nóng)民則通過耕種土地來支付租金。這種關(guān)系在清朝時(shí)期非常盛行，與個(gè)體農(nóng)耕方式相輔相成。。（）乾隆年間由運(yùn)河輸往江南的大豆、豆餅每年數(shù)量很多，由海路從山東半島和東北輸入江南的糧食很大一部分是作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料的大豆和豆餅，這么大量的輸入說明南方農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模很大，反映出南方的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展水平較高。（）5.16世紀(jì)，我國東南沿海某港口貿(mào)易增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，這一時(shí)期，新航路開辟，世界貿(mào)易增多，中國手工業(yè)產(chǎn)品迅速發(fā)展，在對(duì)外貿(mào)易中占優(yōu)勢(shì)，因此白銀大量流入中國，促進(jìn)了東南沿海港口城市的興起。（）【知識(shí)拓展】一、明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象1、地區(qū)性商業(yè)中心形成，城市地位更加突出，地域分工明顯，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。2、東南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽。3、大宗白銀交易盛行；對(duì)外貿(mào)易中出超明顯。4、各地之間和內(nèi)部，尤其是東南地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)，并涌現(xiàn)出地域性的商人群體。5、政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，對(duì)人身依附關(guān)系的控制逐漸減弱。人口迅猛增長，人口密集地區(qū)的人口逐漸向邊地遷徙，向海外移民的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。二、明清之際進(jìn)步思想與西方啟蒙思想明清之際進(jìn)步思想出現(xiàn)的原因明清之際進(jìn)步思想沒有發(fā)展為啟蒙思想歐洲啟蒙思想政治封建專制高度強(qiáng)化，社會(huì)矛盾空前尖銳封建專制統(tǒng)治高度強(qiáng)化封建專制相對(duì)較弱經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)資本主義萌芽自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較好階級(jí)工商市民階層壯大資產(chǎn)階級(jí)尚未形成資產(chǎn)階級(jí)力量壯大文化程朱理學(xué)走向僵化，文化專制禁錮士人思想傳統(tǒng)文化占據(jù)統(tǒng)治地位；文化專制抑制進(jìn)步思想資產(chǎn)階級(jí)文化廣泛傳播，產(chǎn)生近代科學(xué)【合作探究】閱讀材料，完成下列要求。材料

康熙末年，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利，官僚結(jié)黨營私，吏治腐敗。各州縣“虛名冒餉，侵漁扣克”，隱匿土地、虧空錢糧的現(xiàn)象非常普遍。雍正登基后，立即要求戶部全面清查錢糧虧空，“三年之內(nèi)務(wù)期如數(shù)補(bǔ)足，毋得苛派民間”，并成立專門負(fù)責(zé)清查的機(jī)構(gòu)-會(huì)考府，對(duì)查出的貪官，立即革職，并采用抄家的辦法，讓貪官交出贓銀，歸還國庫。雍正極力提倡廉潔奉公的德行操守，戒飭官吏要“以循良為楷模，以貪墨為鑒戒”。同時(shí)，雍正對(duì)官吏的合法收入非常重視，決定從耗銀中提取一部分作為養(yǎng)廉費(fèi)用發(fā)放給各級(jí)官吏，創(chuàng)立了養(yǎng)廉銀制度，把過去地方官吏的私派濫征，變?yōu)榉ǘǖ牡胤礁郊佣?，杜絕地方官吏貪贓私派的借口，并有效地切斷了督撫與州縣之間經(jīng)濟(jì)上的相互依賴。雍正十分重視對(duì)官吏的考察和監(jiān)督，經(jīng)常派出大量的正式和非正式的巡察人員，擴(kuò)大使用密折的范圍，讓官吏相互監(jiān)督，令督撫、提鎮(zhèn)等于大計(jì)之年將不列舉劾之文武官員，均填明考語，送吏部查核。故雍正一朝，吏治相對(duì)清廉，為史家所稱道。問題一：根據(jù)材料，概括雍正吏治整頓的措施。問題二：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)雍正的吏治整頓?！靖呖寂e例】1.（2023年北京卷）如圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對(duì)圖中信息理解正確的是（

）

①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)

②長江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高③海禁阻斷了明代海外貿(mào)易路線

④主要外貿(mào)港口所在省份都有商幫A．①③ B．②④ C．①④ D．②③2．（2023年福建卷）清前期，蘇州女性流行以鮮花為頭飾，當(dāng)?shù)赜钟小苞L語東風(fēng)二月過，山中花少市中多。桑畦盡作栽花地，那得繅絲有綺羅”之語。這反映了該地區(qū)（

）A．消費(fèi)觀念的奢靡化 B．產(chǎn)品加工的專業(yè)化C．土地利用的精細(xì)化 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的市場化3．（2023年湖北卷）科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會(huì)流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見（

）

A．人文環(huán)境與人才選拔相互影響 B．交通條件制約人才分布的格局C．政區(qū)等級(jí)與文教水平保持一致 D．文化成就與人口升降密切相關(guān)4.明清時(shí)期諸多家訓(xùn)不再單純要求家族子弟讀詩書、習(xí)舉業(yè)，而是實(shí)事求是地選擇可自立行業(yè)，農(nóng)桑、商賈至于書畫醫(yī)卜也可，即“凡學(xué)一藝，于身有益”。這說明明清家訓(xùn)（

）A．起到凝聚宗族的作用 B．鼓勵(lì)宗族子弟分家擇業(yè)C．適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì) D．體現(xiàn)工商皆本的價(jià)值觀5.明末文人儒士樂于與商人交往，有些還直接投入到經(jīng)商活動(dòng)中，常有“逐末者多衣冠之族”“士人或竄身市籍”的記載。士人與商人往來交友，為富商巨賈撰寫傳記等。這反映出（

）A．社會(huì)風(fēng)氣漸趨敗壞 B．社會(huì)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變C．等級(jí)秩序遭到顛覆 D．個(gè)性自由思想萌發(fā)第十五課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化（第二課時(shí)）【課程標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)航】了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；【高考考向分析】結(jié)合明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭前）思想文化領(lǐng)域的重要史實(shí)，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境和簡單情境，考查這一時(shí)期思想文化發(fā)展的特點(diǎn)，突出考查史料實(shí)證和歷史解釋。2.聯(lián)系明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭前）思想領(lǐng)域的變化、小說與戲曲成就、傳統(tǒng)科技的成就及中外文化交流等重要史實(shí)，從唯物史觀、時(shí)空觀念和歷史價(jià)值觀等角度認(rèn)識(shí)思想、文化、科技及中外文化交流的變化?！绢A(yù)習(xí)診斷】總結(jié)明至清中葉的階段特征。思想文化民族關(guān)系對(duì)外關(guān)系2.明清之際的進(jìn)步思想未能實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因。3.總結(jié)明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。【查錯(cuò)補(bǔ)短】文化是對(duì)一定歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，明清之際思想領(lǐng)域的變化是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。（）經(jīng)世致用指的是一種治學(xué)思潮，要求將經(jīng)書研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來，以解決實(shí)際問題。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。其特點(diǎn)是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見解，并用于改革社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開辟了一代重實(shí)際、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)。（）明清時(shí)期的小說著重描述了商人、工匠等原來受歧視人物，這是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層不斷壯大的表現(xiàn)，也反映了明清時(shí)期文學(xué)發(fā)展的世俗化傾向（）程朱理學(xué)的方法論強(qiáng)：調(diào)格物致知；陸王心學(xué)的方法論認(rèn)為：心是萬物的本源。（）明代以前，英雄豪杰觀帶有“圣人”性質(zhì)和“不近人情”，但明代認(rèn)同英雄有情，對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)逐漸理性化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代心學(xué)強(qiáng)調(diào)人的主體性，提倡人的個(gè)性解放，它推動(dòng)了明朝英雄觀的變化。（）【知識(shí)拓展】三、明清之際儒家思想的特點(diǎn)及表現(xiàn)反傳統(tǒng)，反教條：李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世至論”，否定孔子是“天生圣人”，批判道學(xué)家的“存天理，滅人欲”的虛假說教反對(duì)封建君主專制，帶有一定的民主色彩：黃宗羲指出君主是“天下之大害”，主張限制君權(quán)，對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的影響提倡“經(jīng)世致用”：顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的思想，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)等反映資本主義萌芽時(shí)代的要求：黃宗羲反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，提出“工商皆本”的主張四、明清小說繁榮的原因1、工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，壯大了市民階層，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。2、傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會(huì)條件下得到繼承發(fā)展，推動(dòng)了通俗文學(xué)的發(fā)展。3、社會(huì)識(shí)字率的提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。4、印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。5、各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加強(qiáng)，使一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。【合作探究】閱讀材料，完成下列要求。材料一清代地方政府官吏責(zé)任集中，凡戍衛(wèi)城池、稽查公共場所、緝捕盜匪、式器管制、邪教結(jié)盟治理、流民管理、禁賭禁煙.發(fā)展農(nóng)業(yè)、征收賦稅等皆其職責(zé)。乾隆時(shí)，隨著人口流動(dòng)加大，城市強(qiáng)化保甲制度，將本地民戶與以客商為主的短期流動(dòng)人口編入保甲。此外，駐軍、地方民團(tuán)以及地方紳士也會(huì)參與城市治安管理。清乾嘉后，城市治安每鞏愈下，治安問題層出不窮。清代城市治安管理還是取得了一定成就，鞏固了清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)。——摘編自楊發(fā)源《清代地方城市治安管理研究》等材料二18世紀(jì)后期起，英國社會(huì)治安問題日益顯現(xiàn)，呈快速增長趨勢(shì)，并長期處于較高水平。治安問題的發(fā)生與城市人口暴漲有關(guān)。城市經(jīng)濟(jì)水平一時(shí)無力容納大量人口，導(dǎo)致嚴(yán)重的流民問題。而傳統(tǒng)的非專職性和全民義務(wù)性的治安制度捉襟見肘。為此，英國政府展開綜合治理，采取禁止酗酒、安裝街燈、改善城市環(huán)境等措施；實(shí)行道德習(xí)俗改良運(yùn)動(dòng)、建立現(xiàn)代警察制度等改革。英國由此建立了較完善的現(xiàn)代社會(huì)管理機(jī)制，這正是蓬勃發(fā)展中的資本主義社會(huì)所需要——摘編自許志強(qiáng)《應(yīng)對(duì)“城市病”：英國工業(yè)化時(shí)期的經(jīng)歷與啟示》等問題一：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出18世紀(jì)后期中英兩國地方治理的異同。問題二：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析18世紀(jì)后期中英兩國地方治理的影響?！靖呖寂e例】1.（2023年全國甲卷）明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人，秉持“雖終日作買賣，不害其為圣為賢”的信條。盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”。與這種社會(huì)行為最契合的思想觀念是（

）A．“百姓日用即道” B．“心外無物” C．“存天理，滅人欲” D．“工商皆本”2.（2023年全國新課標(biāo)卷）我國東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時(shí)稱“小蘇杭”。能夠說明這一現(xiàn)象的是（

）A．朝貢貿(mào)易繁榮 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步C．白銀大量流入 D．海上絲綢之路興起3.（2023年重慶卷）明代以前的英雄豪杰觀帶有顯著的“圣人”性質(zhì)，甚至可以“不近人情”。明代卻趨于理性化，不止認(rèn)同英雄有情，“兒女情，英雄氣，并行不悖”，且推項(xiàng)羽為英雄第一、以曹操和勾踐為英雄。這一變化（

）A．與心學(xué)思潮息息相關(guān) B．說明民本思想成為主流C．和孔孟學(xué)說理念不符 D．反映圣人崇拜有所弱化4.明末清初一些進(jìn)步思想家認(rèn)為，君臣皆應(yīng)以“天下萬民為事”，“要嚴(yán)君子、小人之辨”，還提出以“天下之法（公法）治天下”的主張。據(jù)此可知明清之際的進(jìn)步思潮（

）A．主旨在于推翻君主制度 B．尚未擺脫傳統(tǒng)思想范疇C．適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要 D．反映了西學(xué)東漸的發(fā)展趨勢(shì)5.晚明小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭窋ⅰ分刑岢觯骸扒槭加谀信薄叭f物如散錢，一情為線牽”只要加以正確引導(dǎo)，可使它“流注于君臣父子兄弟朋友之間”，以達(dá)到“情教”的目的。馮夢(mèng)龍的這一觀點(diǎn)（

）A．豐富了儒學(xué)的思想內(nèi)涵 B．沖擊了理學(xué)的社會(huì)正統(tǒng)地位C．弘揚(yáng)了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng) D．蘊(yùn)含了近代民主啟蒙的價(jià)值6．黃宗羲認(rèn)為“人心本無所謂天理，天理正從人欲中見，人欲恰好處，即天理也”；王夫之也認(rèn)為“人欲之各得，即天理之大同”。與材料中思想最為接近的是（

）A．“咸以孔子之是非為是非” B．“穿衣吃飯即為人倫物理”C．“天下興亡，匹夫有責(zé)” D．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”7．文學(xué)創(chuàng)作是時(shí)代思潮的一面明鏡，社會(huì)思潮的任何一次波動(dòng)都會(huì)給這面明鏡帶來一圈圈漣漪。晚明文人袁宏道論詩，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。這一主張（

）A．具有早期思想啟蒙的性質(zhì) B．受到