2023中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽200題題庫(kù)(含答案)

一、單選題（共150題）

1.2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽

時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)

最偉大的夢(mèng)想。”《復(fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨

天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)

詮釋了近代一百多年來(lái)中國(guó)人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史旅

程。習(xí)近平同志引用三句詩(shī)對(duì)這段歷史進(jìn)行了生動(dòng)敘說(shuō)，這

三句詩(shī)是（A）

①雄關(guān)漫道真如鐵②人間正道是滄桑

③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)④直掛云帆濟(jì)滄海

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

2.2013年5月4日，習(xí)近平同志同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)

說(shuō)：“要牢記'從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積

極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)

社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)

社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事

好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！薄皬纳迫绲?，從惡如崩”,

意思是學(xué)好難如登山，學(xué)壞則易似山崩，多用于勸人向善，

將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。以下名句，表達(dá)類(lèi)似含義的有（B）

①聞一善言，見(jiàn)一善事，行之惟恐不及；聞一惡言，見(jiàn)一惡

事，遠(yuǎn)之惟恐不速。

第2頁(yè)共55頁(yè)

②愛(ài)而知其惡，憎而知其善。

③積善如累土，縱惡似滿弓。

④勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

A.①②B.①③④C.③④D.①②③④

3.黨的十八屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)了十一屆三中全會(huì)召開(kāi)35

年來(lái)的成功實(shí)踐和偉大成就，全會(huì)認(rèn)為改革開(kāi)放是黨在新時(shí)

代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中

國(guó)最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和

人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在我國(guó)歷史上也經(jīng)歷

了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施

對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（D）

A.管仲一一廢井田，開(kāi)阡陌B.王安石一一一條鞭法

C.張居正一一青苗法D.雍正皇帝一一攤丁入畝

4.黨的十八大以來(lái)，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志,

“蒼蠅”“老虎”一起打。官員腐敗，往往因?yàn)樗麄兘?jīng)不住

外在的誘惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在誘惑能力的

有（B）

①不以物喜，不以己悲。

②壁立千仞，無(wú)欲則剛。

③風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

第3頁(yè)共55頁(yè)

④不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④

5.2014年6月28日，習(xí)近平同志在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表

60周年紀(jì)念大會(huì)上講話時(shí)說(shuō)：“中國(guó)將堅(jiān)定不移在和平共處

五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作?！辈⒁靡痪?/p>

古語(yǔ)：“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言?！敝腥A

民族歷來(lái)崇尚交往中要守誠(chéng)信、講忠實(shí)，下列歷史故事體現(xiàn)

這一道德品質(zhì)的有（C）

①晉文公退避三舍

②季札掛劍

③呂不韋一字千金

④曹操割發(fā)代首

A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

6.2014年7月9日，習(xí)近平同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕

式上的致辭中提到：“近1000年前，中國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾

說(shuō)過(guò)：'來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。'發(fā)

展中美關(guān)系要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)?！毕旅婺囊痪涿耘c蘇

軾的話意思最接近？（B）

A.逝者如斯夫，不舍晝夜。

第4頁(yè)共55頁(yè)

B.機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

C.海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。

D.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。

7.2012年12月下旬，《中央軍委加強(qiáng)自身建設(shè)十項(xiàng)規(guī)定》

下發(fā)全軍，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深

刻，被形象地稱(chēng)為“禁酒令”。其實(shí)，我國(guó)自夏朝開(kāi)始就已

經(jīng)有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。以下

屬于古代“禁酒”原因的有（B）

①節(jié)約糧食以備戰(zhàn)

②防止人們酒后聚眾斗毆

③避免官員酗酒耽于享樂(lè)

④制酒管控不嚴(yán)導(dǎo)致假酒害命

A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③

8.2014年2月，習(xí)近平同志在索契冬奧會(huì)看望中國(guó)運(yùn)動(dòng)員時(shí),

引述魯迅的話：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固

然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)

了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”

請(qǐng)問(wèn)這段話出自魯迅的哪篇文章？（C）

A.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》B.《習(xí)慣與改革》

第5頁(yè)共55頁(yè)

C.《最先與最后》D.《論雷峰塔的倒掉》

9.2014年7月7日，習(xí)近平同志在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十

七周年儀式上發(fā)表講話時(shí)說(shuō)：“在此民族危難之際，中國(guó)

共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔(dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，呼吁建

立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略

，驅(qū)逐日寇出中國(guó)。"中國(guó)共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)

線的文件是（D）

A.《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》

B.《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》

C.《論聯(lián)合政府》

D.《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》

10.2014年3月27日，習(xí)近平同志在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文

組織總部發(fā)表重要演講，指出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)

尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國(guó)人在2000

多年前就認(rèn)識(shí)到了（）的道理。推動(dòng)文明交流互鑒，可以

豐富人類(lèi)文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活,

開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)?！笨杖碧幩玫拿宰钣锌赡苁窍?/p>

面哪一句？（B）

A.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

B.物之不齊，物之情也。

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C.積土為山，積水為海。

D.和合故能諧。

11.黨的十八大以來(lái)，中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，特別是下決

心改變文風(fēng)會(huì)風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。這就要求

廣大黨員干部少說(shuō)假、大、空的話，多說(shuō)聯(lián)系生活實(shí)際的話，

多做群眾需要的實(shí)事，真正做到“知行合一”?！爸泻弦弧?/p>

在我國(guó)歷史上是由誰(shuí)提出的？（A）

A.王陽(yáng)明B.李卓吾C.黃宗羲D.陶行知

12.形式主義是指有些黨員干部在工作或?qū)W習(xí)中，只注重形

式而忽略?xún)?nèi)容，沒(méi)有做到實(shí)事求是、因地制宜。十八大以來(lái)，

黨中央著力解決形式主義問(wèn)題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實(shí)事

求是的習(xí)慣。“實(shí)事求是”四字最早出現(xiàn)在（C）

A.《論語(yǔ)》B.《史記》C.《漢書(shū)》D.《后漢書(shū)》

13.享樂(lè)主義主要是指沉溺于過(guò)一種貪圖享受、滿足于現(xiàn)狀

的生活。中國(guó)古代有著豐富的關(guān)于抵制享樂(lè)主義的名言警句,

比如（D）

①生于憂患，死于安樂(lè)。

②今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

③憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

④慮生驕逸之端，必踐危亡之地。

第7頁(yè)共55頁(yè)

A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④

14.奢靡之風(fēng)絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長(zhǎng)蔓延的

溫床，在現(xiàn)代則嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗

力。歷史上有很多古人身體力行反對(duì)浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列

哪位人物是節(jié)儉的典范？（D）

A.公孫弘B.石崇C.王衍D.王安石

15.2014年6月9日，習(xí)近平同志在中國(guó)科學(xué)院第十七次院

士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)提

到：“要按照人才成長(zhǎng)規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制，'順木之天，

以致其性'，避免急功近利、拔苗助長(zhǎng)?！敝赋鋈瞬诺呐囵B(yǎng)

要遵循人的天性，還要尊重個(gè)體的差異，要因勢(shì)利導(dǎo)，不能

急于求成?！绊樐局?，以致其性”出自唐代柳宗元《種樹(shù)

郭橐駝傳》，原指順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使其按照本性

成長(zhǎng)。以下典故同樣表達(dá)了“順應(yīng)自然”理念的是（C）

A.守株待兔B.祁奚舉午C.大禹治水D.鄭人買(mǎi)履

16.2014年7月4日，習(xí)近平同志在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)發(fā)表

題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來(lái)，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的

重要演講。談到兩國(guó)合作時(shí)，習(xí)近平同志提出“注重利更注

重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國(guó)古詩(shī)文名句

來(lái)闡述在國(guó)際關(guān)系中要踐行正確義利觀。這三句古詩(shī)文是（A）

①?lài)?guó)不以利為利，以義為利也一一《禮記》

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②君子義以為質(zhì)一一《論語(yǔ)》

③不義而富且貴，于我如浮云一一《論語(yǔ)》

④君子必誠(chéng)其意一一《禮記》

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

17.2014年7月15日，習(xí)近平同志出席金石專(zhuān)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六

次會(huì)晤，致開(kāi)場(chǎng)白時(shí)引用了一句古文：“大鵬之動(dòng)，非一羽

之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”這句話出自（D）

A.莊子B.司馬遷C.班固D.王符

18.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部應(yīng)該身先示

范，帶頭抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。下列古代故事能在勤儉方面給

我們啟示的有（C）

①郭子儀將書(shū)皮邊上多余的紙裁下來(lái)再利用

②公儀休拒魚(yú)

③蘇軾每日計(jì)劃開(kāi)支

④季文子不許妻子穿綢緞衣服

A.①②③④B.①②③C.①③④D.①③

第9頁(yè)共55頁(yè)

19.以民為本是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中

有著豐富的民本思想，下列名言與作者對(duì)應(yīng)正確的是（C）

A.圣人無(wú)常心，以百姓心為心一一莊子

B.其治人民也，期于利民而止一一孔子

C.民為貴，社稷次之，君為輕—孟子

D.君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟一一李世民

20.夫妻關(guān)系是家庭中最基本的關(guān)系，夫妻和睦方能“家和

萬(wàn)事興”。下列成語(yǔ)，用來(lái)形容夫妻之間和諧關(guān)系的是（B）

①舉案齊眉②琴瑟和鳴③玉友金昆④共挽鹿車(chē)

A.①②③④B.①②④C.①③④D.②④

21.孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)古代有很多關(guān)于

孝順的故事，比較有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕溫

衾”講的是（A）的故事。

A.黃香B.陸績(jī)C.吳猛D.王祥

22.新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和

教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而

行；其身不正，雖令不從”。下列語(yǔ)句與此句意思相近的是

（D）

A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。

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B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

C.根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜。

D.上不正，下參差。

23.黨員干部身居要職，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心顯得尤為重要。

在我國(guó)歷史上不乏愛(ài)國(guó)忠勇之士，下列名句與作者對(duì)應(yīng)正確

的是（O

①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥

②位卑未敢忘憂國(guó)---屈原

③天下興亡，匹夫有責(zé)一一顧炎武

④茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐

A.②③④B.①②④C.①③④D.②④

24.人們常說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨人一生的事

情。黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是提高為人民服務(wù)水平、密切與人

民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之,

明辨之，篤行之”，此句出自（B）

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語(yǔ)》D.《荀子》

25.謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤

當(dāng)如此。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有（A）

①扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱(chēng)號(hào)

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②孔子魯廟談欹器

③范仲淹拜李泰伯為“一字師”

④魯肅對(duì)呂蒙刮目相看

A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④

26.中國(guó)素有禮儀之邦的美譽(yù)，在我國(guó)傳統(tǒng)道德中也認(rèn)為禮

是人與其他動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。國(guó)家之間講禮儀是建立良好

關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立世的基礎(chǔ)。中國(guó)古

代有“拱手禮”，表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱

手禮時(shí)應(yīng)該（B）

A.左手握拳在內(nèi)，右手在外

B.右手握拳在內(nèi)，左手在外

C.兩者均可

27.善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是一種明智的做法，敢于向他人提

意見(jiàn)更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見(jiàn)，

特別是向上級(jí)組織或官員提意見(jiàn)的膽識(shí)。在我國(guó)歷史上有很

多敢于提意見(jiàn)的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（B）

A.魏徵B.伍子胥C.張昭D.房玄齡

28.和諧的人際關(guān)系無(wú)論是在工作還是生活中，都起著重要

的作用。我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛(ài)人”，注重以

第12頁(yè)共55頁(yè)

“仁愛(ài)”思想處理人際關(guān)系。下列語(yǔ)句體現(xiàn)出這一思想的有

（A）

①己所不欲，勿施于人。

②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

③親親而仁民，仁民而愛(ài)物。

④兼相愛(ài)，交相利。

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

29.選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，這就要求

廣大黨員要努力使自己成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)渲?。下列成語(yǔ)，哪

幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞?？（C）

①斗重山齊②博古通今③方正賢良④明揚(yáng)側(cè)陋

A.②③④B.①②③C.①③④D.①②③④

30.人才蔚起，國(guó)運(yùn)方興。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛(ài)才之心、識(shí)

才之眼、容才之量、用才之能。我國(guó)古代有很多慧眼識(shí)才的

故事，下列事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是（A）

①蕭何月下追韓信

②李世民不計(jì)前嫌任用魏徵

③劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮

第13頁(yè)共55頁(yè)

④秦穆公羊皮換百里奚

A.④①③②B.④①②③C.④③①②D.①④③②

31.人才是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。中國(guó)古代的選人用人之道，給

今人許多有益的啟示。“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,

智有所不明。”這句話啟發(fā)我們?cè)谟萌朔矫嬉獔?jiān)持（B）

A.德才兼?zhèn)湓瓌t

B.量才適用原則

C.法治管理原則

D.任人唯賢原則

32.為政之要，莫先于用人。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干

部政策來(lái)引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科

學(xué)的選人用人機(jī)制來(lái)保障。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在

用人方面的智慧？（C）

①有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

②使人者，器之。

③君子不以言舉人，不以言廢人。

④衡聽(tīng)，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。

第14頁(yè)共55頁(yè)

A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④

33.自古以來(lái)，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。一個(gè)人要有

所成就首先必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。中國(guó)古代有很多激勵(lì)人們

樹(shù)立遠(yuǎn)大志向的名言警句，值得黨員干部細(xì)細(xì)品味。下列名

句，屬于這一話題的一項(xiàng)是（A）

①晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

③老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

④生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

A.②③④B.①②C.①③④D.①②③

34.理想樹(shù)立后，最重要的是通過(guò)實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否

則理想就會(huì)成為空想。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句

指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。這些名言警句與作者對(duì)應(yīng)

正確的的一項(xiàng)是（B）

A.千里之行，始于足下一一荀子

B.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索一一屈原

C.只要功夫深，鐵杵磨成針—李白

第15頁(yè)共55頁(yè)

D.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨一一朱熹

35.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國(guó)歷史上有很

多誠(chéng)信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個(gè)典故與哪

位歷史人物相關(guān)？（A）

A.季布B.呂不韋C.趙孟》慎D.楊萬(wàn)里

36.黨員干部在幫助社會(huì)上弱勢(shì)群體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人

自助的原則，使弱勢(shì)群體自己獲得解決問(wèn)題的能力。在我國(guó)

傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體

現(xiàn)這一思想的是（D）

A.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

B.病人之病，憂人之憂。

C.每有患急，先人后己。

D.授人以魚(yú)，不如授人以漁。

37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛(ài)戴，而貪

污腐敗的官員則受到百姓的諷刺。下面這些古代官員的稱(chēng)號(hào)

屬于美稱(chēng)的有（C）

①漢代楊震被稱(chēng)作“四知太守”

②漢代劉寵被稱(chēng)作“一錢(qián)太守”

第16頁(yè)共55頁(yè)

③唐代嚴(yán)升期被稱(chēng)作“金牛御史”

④清代于成龍被稱(chēng)作“于青菜”

A.①③④B.①②③④C.①②④D.②③④

38.黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向

前發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩(shī)詞,

例如（B）

A.制天命而用之。

B.周雖舊邦，其命惟新。

C.人法地，地法天，天法道，道法自然。

D.天不變其常，地不易其則。

39.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來(lái)有“宰相必起于州部,

猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷

州縣，不擬臺(tái)省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰(shuí)當(dāng)過(guò)地方官？（A）

①狄仁杰②范仲淹③王安石④張居正

A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④

40.共產(chǎn)黨人要具有憂患意識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考

驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性

和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、

脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識(shí)

第17頁(yè)共55頁(yè)

增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要

性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。憂患意識(shí)是中

華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識(shí)的警句與出處對(duì)

應(yīng)正確的是（D）

A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》

B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺一一《后漢書(shū)》

C.千里之堤，毀于蟻穴一一《孟子》

D.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂—《論語(yǔ)》

41.“事貴善始，尤當(dāng)善終”。善始善終、善做善成是成就

任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事

無(wú)成。古人曾說(shuō)，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、

做事、做官未嘗沒(méi)有善始的，卻少有善終的。這句話出自（A）

A.《詩(shī)經(jīng)》B.《左傳》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《史記》

42.《論語(yǔ)》中記載：子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲

速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。”這

段話的意思是為政必須（D）

A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)

B.大處著眼，小處著手

C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清

第18頁(yè)共55頁(yè)

D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功

43.歷史上杰出的人物往往具備堅(jiān)定的信念、愛(ài)國(guó)的情懷和

高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。下面詩(shī)句

與所吟詠的杰出人物對(duì)應(yīng)正確的是（B）

①報(bào)國(guó)何曾惜此身，中原北望自傷心。

②雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，橘櫓灰飛煙滅。

③墨疏辭成雷雨勢(shì)，霆驚可否裂霾天。

④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。

A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍B.岳飛/周瑜/海瑞/于謙

C.陸游/劉備/龔自珍/于謙D.岳飛/諸葛亮/海瑞/于成

龍

44.謠言的整治是社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)。作為黨員干部，要帶頭

不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個(gè)

成語(yǔ)與“謠言”無(wú)關(guān)？（B）

A.流言蜚語(yǔ)B.誹謗之木C.三人成虎D.以訛傳訛

45.黨員干部首先要堅(jiān)定理想和信念。西漢時(shí)期的司馬遷在

《報(bào)任安書(shū)》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書(shū)的典故，援古證今，表

達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。請(qǐng)選擇正確書(shū)名填入空

缺處（C）

第19頁(yè)共55頁(yè)

蓋文王拘而演《》；仲尼厄而作《》；屈原放逐，乃

賦《》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》

修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤

憤》；《》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

A.詩(shī)/離騷/周易/春秋

B.周易/詩(shī)/離騷/春秋

C.周易/春秋/離騷/詩(shī)

D.春秋/周易/離騷/詩(shī)

46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。

自古以來(lái)，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我

黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎?/p>

以德”的思想出自哪本典籍？（A）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《尚書(shū)》

47.密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新形

勢(shì)下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾

苦。清代著名畫(huà)家鄭板橋曾說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民

間疾苦聲?！毕铝忻运渍Z(yǔ)與此句表達(dá)了相同理念的有（C）

①群眾利益無(wú)小事。

②天下興亡，匹夫有責(zé)。

③德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民。

第20頁(yè)共55頁(yè)

④利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。

A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④

48.黨員干部要“慎獨(dú)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往

往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，還

要不斷加強(qiáng)自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩?！吧鳘?dú)”

是儒家的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，

自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。這個(gè)詞最早出自哪本典籍？（C）

A.《詩(shī)經(jīng)》B.《尚書(shū)》C.《禮記》D.《易經(jīng)》

49.中華和合文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和

諧社會(huì)的重要思想來(lái)源，也是黨員干部在日常工作和生活中

需要培養(yǎng)的一種精神?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合

故能諧”一句，此句出自（D）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《荀子》D.《管子》

50.當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開(kāi)放的意

識(shí)和放眼世界的胸懷。我國(guó)歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加

強(qiáng)國(guó)際交往的事例，比如（A）

①絲綢之路的開(kāi)辟

②玄奘印度取經(jīng)

③鑒真東渡

④鄭和下西洋

第21頁(yè)共55頁(yè)

A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④

51.中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷

史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形

成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)

道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是

要博采眾長(zhǎng)，不斷完善自身，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、

信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？（D）

①春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴

②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起

③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展

④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

52.王國(guó)維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過(guò)三種境界，第一種境界

是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境

界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界

。這三種境界引用詞句的作者分別是（B）

A.柳永、范仲淹、辛棄疾

B.晏殊、柳永、辛棄疾

第22頁(yè)共55頁(yè)

C.蘇軾、姜夔、秦觀

D.歐陽(yáng)修、柳永、黃庭堅(jiān)

53.《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提

到了居安思危、戒奢以?xún)€、虛心以納下等十個(gè)治國(guó)者需警醒

的要點(diǎn)，與我黨提倡的要具有憂患意識(shí)、保持艱苦奮斗作風(fēng)、

傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)等十分相似。這篇文章開(kāi)篇提出了（B）的著

名論斷。

A.兼聽(tīng)則明，偏信則暗

B.思國(guó)之安者，必積其德義

C.水可載舟，亦可覆舟

D.為君之道，必須先存百姓

54.孔子在中國(guó)歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔

子的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（A）

A.編著《論語(yǔ)》一書(shū)

B.在教育方面提倡有教無(wú)類(lèi)

C.核心思想是仁政

D,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

第23頁(yè)共55頁(yè)

55.孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng),

并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一

名句是出自《孟子》？（D）

A.文質(zhì)彬彬，然后君子。

B.不以物挫志。

C.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

D.吾善養(yǎng)吾浩然之氣。

56.儒家理念“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是幾千年來(lái)無(wú)

數(shù)知識(shí)分子的最高理想，這句話出自（C）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《大學(xué)》D.《中庸》

57.中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀

文化典籍蘊(yùn)含著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部

《論語(yǔ)》治天下”，講的就是這個(gè)意思。請(qǐng)問(wèn)，“半部《論

語(yǔ)》治天下”傳說(shuō)是關(guān)于誰(shuí)的故事？（C）

A.漢代丞相蕭何

B.唐代宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌

C.北宋宰相趙普

D.明代內(nèi)閣首輔張居正

第24頁(yè)共55頁(yè)

58.“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下

事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫(xiě)的名聯(lián)在中國(guó)可謂家喻

戶(hù)曉，曾激勵(lì)過(guò)多少愛(ài)國(guó)志士為理想而奮斗。這副對(duì)聯(lián)所在

地是（D）

A.湖南岳麓書(shū)院B.江西白鹿洞書(shū)院

C.河南嵩陽(yáng)書(shū)院D.江蘇東林書(shū)院

59.家有家風(fēng)，校有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值

追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，

又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。我國(guó)很多大學(xué)的校訓(xùn)都不同程度

地汲取了中國(guó)古代典籍中的精華，如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不

息，厚德載物”源于《周易》乾坤二卦，請(qǐng)問(wèn)，復(fù)旦大學(xué)校

訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”源于哪一部典籍？（A）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《大學(xué)》D.《中庸》

60.2012年2月20日，習(xí)近平同志在中國(guó)一愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資

論壇上發(fā)表講話，希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因

一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，拿出更多、

更好適合兩國(guó)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)?！安晃犯≡普谕邸?/p>

是王安石登上哪座山峰后寫(xiě)下的詩(shī)句？（C）

A.泰山B.九華山C.飛來(lái)峰D.五老峰

第25頁(yè)共55頁(yè)

61.2014年7月16日，習(xí)近平同志在巴西國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)說(shuō)：

“1974年8月15日，中國(guó)和巴西正式建立外交關(guān)系，開(kāi)啟

了兩國(guó)關(guān)系發(fā)展新紀(jì)元?？鬃诱f(shuō)：'四十而不惑。'我們高

興地看到，進(jìn)入不惑之年的中巴關(guān)系更加穩(wěn)固，更加成熟?！?/p>

中國(guó)人對(duì)于不同的年齡有著不同的稱(chēng)謂，下面年齡稱(chēng)謂按從

小到大排序應(yīng)該是（A）

①弱冠之年②期頤之年③而立之年④古稀之年⑤耳順

之年⑥耄耋之年

A.①③⑤④⑥②

B.①③⑤④②⑥

C.③①⑤④⑥②

D.③①⑤④②⑥

62.黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的《決定》明確

指出：“推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全

方位開(kāi)放新格局。”“海上絲綢之路”是我國(guó)古代與亞非諸

國(guó)重要的海上貿(mào)易交通通道。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一,

被馬可?波羅譽(yù)為“東方第一大港”的是哪座城市？（B）

A.廣州B.泉州C.漳州D.寧波

63.2014年6月，在中國(guó)一阿拉伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)

級(jí)會(huì)上，中阿雙方?jīng)Q定把2014年和2015年定為中阿友好年。

第26頁(yè)共55頁(yè)

歷史上通過(guò)絲綢之路，古代中國(guó)與阿拉伯的交往十分密切，

并極大地促進(jìn)了彼此文明的發(fā)展。古代中國(guó)對(duì)于阿拉伯的稱(chēng)

呼是(C)

A.安息B.貴霜C.大食D.大秦

64.2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)

正式通過(guò)中國(guó)提交的“中國(guó)大運(yùn)河”申遺申請(qǐng)，“中國(guó)大運(yùn)

河”正式列入世界遺產(chǎn)名錄。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說(shuō)法不

正確的是(B)

A.它北起北京，南到杭州

B.流經(jīng)河南洛陽(yáng)

C.溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系

D.是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河

65.人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，

具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。截

至2013年年底，我國(guó)共有30個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組

織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列被列入此項(xiàng)名錄的有

(A)

①古琴②珠算③京?、茚樉?/p>

A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②③

第27頁(yè)共55頁(yè)

66.印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐凇度祟?lèi)之天性》中引用中國(guó)古代

名人的言論來(lái)論述有限的個(gè)體小我與無(wú)限的神圣大我的關(guān)

系，這句名言為：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫

唯弗居，是以不去。”這句話的作者是（C）

A.孔子B.孟子C.老子D.莊子

67.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，后世將他與老子

并稱(chēng)為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為

“老莊哲學(xué)”。下列典故與莊子有關(guān)的是（C）

A.風(fēng)乎舞零B.狐死首丘C.安知魚(yú)樂(lè)D.紫氣東來(lái)

68.中國(guó)省名的由來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有取省中重要城市之名的，

如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊(yùn)含深意的，

如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海

以青海湖得名；有以山川之勢(shì)得名的，如河南、河北以在黃

河之南、之北而得名，山東、山西以在太行山之東、之西而

得名。請(qǐng)問(wèn)，寧夏以何得名？（B）

A.取城市之名得名B.以蘊(yùn)含深意得名

C.以名勝得名D.以山川之勢(shì)得名

69.有人說(shuō)“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語(yǔ)言是文化的載體，

今天我們所使用的很多成語(yǔ)或慣用語(yǔ)，都有著豐富的傳統(tǒng)文

化內(nèi)涵。下列詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)是（C）

第28頁(yè)共55頁(yè)

A.“弄瓦之喜”指生了男孩

B.“椿萱并茂”指夫妻和睦

C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng)

D.“七月流火”指盛夏酷熱

70.下列詩(shī)句都是描寫(xiě)節(jié)日的名句，按其所描寫(xiě)節(jié)日的先后

順序，排列正確的是（D）

①九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。

②千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。

③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

④去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

A.④②③①B.④②①③C.②④①③D.②④③①

71.與港澳臺(tái)地區(qū)進(jìn)行公務(wù)往來(lái)時(shí)，需要將簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換為繁

體字。下列通過(guò)電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（C）

A.千事之行B.影彳爰C.彝生D.人霎亦霎

72.近些年出現(xiàn)的官員用錯(cuò)典故而引發(fā)的笑話不少，典故雖

小，反映的卻是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。下列句子所用成語(yǔ)

或典故正確的是（C）

A.這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂，而且文不加點(diǎn)，讀起來(lái)非常吃力。

第29頁(yè)共55頁(yè)

B.有些領(lǐng)導(dǎo)干部，在會(huì)上侃侃而談，實(shí)際工作中卻述而不作，

會(huì)上講的事情不能得到落實(shí)，這種工作作風(fēng)在群眾中造成了

極壞的影響。

C.百年盛譽(yù)會(huì)否成為明日黃花？

D.中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)自上而下、深入徹底,

中央部委機(jī)關(guān)率先垂范，首當(dāng)其沖。

73.太極拳是中國(guó)武術(shù)的一種，是吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的

中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練的拳術(shù)，講究“以柔克剛，

以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”。請(qǐng)問(wèn)，太極拳的起源受古代哪一部

著作的影響最大？（A）

A.《周易》B.《莊子》C.《墨子》D.《孫子》

74.圍棋起源于中國(guó)，是一項(xiàng)益智類(lèi)的游戲和運(yùn)動(dòng)。下面哪

個(gè)不是圍棋的別稱(chēng)？（C）

A.手談B.爛柯C.桔戲D.坐隱

75.臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，早在三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將

衛(wèi)溫就曾到過(guò)臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣叫什么？（A）

A.夷洲B.琉球C.東番D.臺(tái)灣

76.中國(guó)書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。以下四種名

帖中，哪一種不是用行書(shū)寫(xiě)的？（B）

A.晉王羲之《蘭亭序》B.唐懷素《自敘帖》

第30頁(yè)共55頁(yè)

C.唐顏真卿《祭侄文稿》D.宋蘇軾《黃州寒食帖》

77.“中原定，天下安”。為促進(jìn)中部地區(qū)（山西、江西、

河南、湖北、湖南和安徽六?。┙?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中共中央提

出了“中部崛起”的戰(zhàn)略。中部是文化資源大區(qū)，有很多歷

史文化名城，下列地名讀音正確的是（D）

A.山西洪洞（h6ngdong）B.河南中牟（zhongmou）

C.湖北夠亭（hi!ting）D.安徽歙縣（shexian）

78.中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓氏都包含其獨(dú)特的、

豐富的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于姓氏的敘述，正確的是（D）

①?gòu)?fù)姓“司馬”來(lái)源于古代的一種官職

②“那”作為姓時(shí)讀作“nd”

③百年老社中華書(shū)局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵，姓陸名費(fèi)逵

④《百家姓》一書(shū)收集的姓氏不止100個(gè)

A.①③④B.①②③C.①②③④D.①②④

79.漢字是中華文化的瑰寶，漢字屬表意文字，具有集形象、

聲音和詞義三者于一體的特性。漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的

漫長(zhǎng)歷程，下列圖片所反映的“馬”字形體演變次序，排列

正確的是（B）

①②③④

第31頁(yè)共55頁(yè)

A.①②③④B.③②④①C.③②①④D.③①④②

80.稱(chēng)王維為王摩詰，稱(chēng)柳宗元為柳河?xùn)|，稱(chēng)張籍為張水部,

稱(chēng)左光斗為左忠毅公，稱(chēng)陸游為陸放翁，分別是以什么來(lái)稱(chēng)

呼？（D）

A.號(hào)/籍貫/官職/謚號(hào)/字

B.字/號(hào)/官職/籍貫/謚號(hào)

C.號(hào)/謚號(hào)/字/籍貫/官職

D.字/籍貫/官職/謚號(hào)/號(hào)

81.我國(guó)古代文人在詩(shī)詞中常運(yùn)用典故表達(dá)自己的思想感受,

下列作品中沒(méi)有使用典故的是（A）

A.折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

B.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

C.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

D.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

82.中國(guó)古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔

鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品與上述人物對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的

是（O

A.《西廂記》/《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》

B.《西廂記》/《桃花扇》/《漢宮秋》/《牡丹亭》

第32頁(yè)共55頁(yè)

C.《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》/《西廂記》

D.《漢宮秋》/《牡丹亭》/《桃花扇》/《西廂記》

83.歷史題材的影視劇廣受歡迎，但有些劇情設(shè)計(jì)犯了常識(shí)

性的錯(cuò)誤。請(qǐng)問(wèn)下列劇情設(shè)計(jì)，符合歷史常識(shí)的有幾個(gè)？（A）

①燕太子丹與荊軻分坐八仙桌兩側(cè)，謀劃刺殺秦王的計(jì)劃。

②孝莊太后對(duì)天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會(huì)讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)

亂?！?/p>

③越王勾踐兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆，整日以玉米充饑，每

晚睡在柴垛上。

④西施為吳王彈奏《思鄉(xiāng)曲》，吳王聽(tīng)后贊嘆道：“此曲

只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”

A.0個(gè)B.1個(gè)C.2個(gè)D.3個(gè)

84.中國(guó)的戲曲藝術(shù)有著輝煌的成就，下列劇種與其代表作

對(duì)應(yīng)不正確的是（B）

A.昆曲一一《牡丹亭》

B.豫劇——《天仙配》

C.京劇——《霸王別姬》

D.越劇一一《梁山伯與祝英臺(tái)》

第33頁(yè)共55頁(yè)

85.“中國(guó)四大名著”即《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》

《紅樓夢(mèng)》四部古典小說(shuō)的合稱(chēng)，它們代表了中國(guó)古典文學(xué)

中小說(shuō)類(lèi)作品的最高成就，至今已成為家喻戶(hù)曉的傳統(tǒng)文化

象征性讀物。下列詩(shī)句與其相關(guān)著作連線不正確的是（C）

A.是非成敗轉(zhuǎn)頭空一一《三國(guó)演義》

B.敢笑黃巢不丈夫——《水滸傳》

C.姑妄言之姑聽(tīng)之——《西游記》

D.一朝春盡紅顏老——《紅樓夢(mèng)》

86.《三國(guó)演義》中許多典故蘊(yùn)含哲學(xué)寓意，下列選項(xiàng)中的

典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)不正確的是（B）

A.諸葛亮借東風(fēng)一一人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律

B.望梅止渴——理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)

C.士別三日，當(dāng)刮目相看一一用發(fā)展的眼光看問(wèn)題

D.巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的

87.經(jīng)史子集是中國(guó)古代圖書(shū)分類(lèi)的主要方法，今天，它仍

是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。由于不少

古籍很難納入中圖法的分類(lèi)體系，因此一般古籍圖書(shū)館（庫(kù)）

的皮藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法。如果我們想借閱

收錄了屈原作品的《楚辭》，應(yīng)該在哪一類(lèi)里尋找？（D）

第34頁(yè)共55頁(yè)

A.經(jīng)B.史C.子D.集

88.匾額是中國(guó)古建筑中的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特

的民俗文化精品。中華民族的傳統(tǒng)道德往往在古代的匾額中

有所體現(xiàn)，下列匾額題字與建筑物對(duì)應(yīng)不正確的一組是（D）

A.旁求俊乂——貢院

B.萬(wàn)世師表—孔廟

C.還我河山一一岳飛廟

D.明鏡高懸一一武侯祠

89.毛澤東曾稱(chēng)贊一部書(shū)”盡掄四部精要”，并將它作為自

己心目中的國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)，這部書(shū)是（D）

A.《群書(shū)治要》B.《古文觀止》

C.《古文辭類(lèi)纂》D.《經(jīng)史百家雜鈔》

90.中紀(jì)委推薦干部閱讀61本書(shū)，其中包括《綱鑒易知錄》，

對(duì)于這部書(shū)，下列敘述正確的是（A）

A.是一部簡(jiǎn)明中國(guó)通史讀物

B.體裁是紀(jì)傳體

C.作者是明朝人

D.記載時(shí)間跨度與《資治通鑒》相一致

第35頁(yè)共55頁(yè)

91.《論語(yǔ)》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的

影響，而且很早就傳播到了海外。《論語(yǔ)》最早的西文版本

是哪種語(yǔ)言的譯本？（C）

A.英語(yǔ)B.法語(yǔ)C.拉丁語(yǔ)D.俄語(yǔ)

92.“三十六計(jì)”是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)

我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵

書(shū)，是中華民族的文化遺產(chǎn)之一。下列屬于“三十六計(jì)”的

是（O

①無(wú)中生有②破釜沉舟③隔岸觀火④笑里藏刀

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

93.“二十四史”是我國(guó)古代二十四部正史的總稱(chēng)，下列哪

一部著作包含在“二十四史”之列？（C）

A.《宋紀(jì)》B.《新元史》C.《宋書(shū)》D.《東觀漢紀(jì)》

94.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記錄了很多不同時(shí)

期的歷史事件。下面哪個(gè)歷史事件在《史記》中查不到？（D）

A.荊軻刺秦王B.趙高指鹿為馬

C.張騫出使西域D.昭君出塞

95.孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，致力于

適應(yīng)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各

國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各

第36頁(yè)共55頁(yè)

國(guó)教育文化交流合作。截至2013年年底，全球已建立400

多所孔子學(xué)院和600多個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家（地

區(qū)）。請(qǐng)問(wèn)，首家境外孔子學(xué)院在哪個(gè)國(guó)家成立？（C）

A.美國(guó)B.法國(guó)C.韓國(guó)D.新加坡

96.被英國(guó)學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”的著作

是（B）

A.賈思勰《齊民要術(shù)》

B.沈括《夢(mèng)溪筆談》

C.徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》

D.宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》

97.好的家風(fēng)能促成好的民風(fēng)以及政風(fēng)、黨風(fēng)。在我國(guó)古代,

長(zhǎng)輩十分重視對(duì)子女的言傳身教，主要體現(xiàn)在“家訓(xùn)”類(lèi)著

作層出不窮。下面被視為開(kāi)“家訓(xùn)”先河的著作是（A）

A.《顏氏家訓(xùn)》B.《溫公家范》

C.《朱子家訓(xùn)》D.《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

98.正所謂以史為鑒可以知興替，我黨在發(fā)展的過(guò)程中，注

重不斷從歷史中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，為我國(guó)的精神文明建設(shè)添

磚加瓦。在歷史上，有許多著作積極探討治政問(wèn)題，下列哪

一部書(shū)是以對(duì)話體記錄一位皇帝在位時(shí)的治國(guó)之策的著

作？（B）

第37頁(yè)共55頁(yè)

A.《史記》B.《貞觀政要》

C.《群書(shū)治要》D.《資治通鑒》

99.經(jīng)濟(jì)財(cái)政由于其重要性，一直受到歷朝統(tǒng)治者及治史者

的高度重視。下面哪一部史書(shū)首開(kāi)以《食貨志》之名為經(jīng)濟(jì)

史立傳之先河？（C）

A.《左傳》B.《史記》C.《漢書(shū)》D.《后漢書(shū)》

100.官箴書(shū)是中國(guó)古代為官者必讀書(shū)。在中國(guó)古代社會(huì)，統(tǒng)

治者希望通過(guò)官箴加強(qiáng)各級(jí)官員的道德自律；就官員自身來(lái)

說(shuō)，可以從官箴書(shū)中汲取前輩官員的為官?gòu)恼?。下面?/p>

些書(shū)是官箴書(shū)的代表作？（A）

①宋呂本中的《官箴》②元張養(yǎng)浩的《三事忠告》

③清陳宏謀的《五種遺規(guī)》④清汪輝祖的《學(xué)治臆說(shuō)》

A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④

101.古代中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要特征是（A）

A.注重線的作用

B.注重的光的作用

C.注重色的作用

D.重視材料的運(yùn)用

102.茶的飲用歷史在我國(guó)相當(dāng)悠久,唐代陸羽的（0一書(shū),較

早地考察和記述了茶的起源、產(chǎn)地、飲用方法。

第38頁(yè)共55頁(yè)

A.《茶論》

B.《茶說(shuō)》

C.《茶經(jīng)》

D.《茶記》

103.“瘦金體”由（A）所創(chuàng)的書(shū)法字體。

A.宋徽宗

B.柳公權(quán)

C.蔡京

D.顏真卿

104.“天下第一行書(shū)”書(shū)法作品是（D）

A.黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)》

B.蘇軾《黃州寒詩(shī)帖》

C.顏真卿《祭侄文稿》

D.王羲之《蘭亭序》

105.中國(guó)傳統(tǒng)思維方式偏向于（D）

A.分析思維

B.感性思維

C.知性思維

D.理性思維

106.中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的高潮期是在（B）

A.殷商

B.宋明

第39頁(yè)共55頁(yè)

.尢茶

D.近代

107.佛教漢化的一個(gè)重要表現(xiàn)是（C）

A.改變?nèi)吭瓉?lái)教義

B.分化為大、小乘

C.融合儒道思想

D.自我完善

108.下列情志相勝關(guān)系中，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的（A）

A、驚勝怒

B、恐勝喜

C、怒勝思

D、喜勝憂

109.佛教所說(shuō)的“四大皆空”是（B）

A酒色財(cái)氣

B地水火風(fēng)

C金木水火

D食色酒茶

110.佛、法、僧被稱(chēng)為佛教三寶，那么道教三寶是？（A）

A.道、經(jīng)、師

B.道、法、師

C.佛、經(jīng)、師

D.道、經(jīng)、僧

第40頁(yè)共55頁(yè)

in.《周易》是我國(guó)最古老的文化典籍之一,被譽(yù)為“六經(jīng)

之首”，對(duì)哺育中華民族的民族精神,涵養(yǎng)中華民族的凝聚力,

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列哪個(gè)句子出自《周易》?(A)

A.天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物

B.人法地,地法天,天法道,道法自然。

C.天地與我并生,萬(wàn)物與我為一

D.人之異于禽獸者幾希,君子存之，小人去之

112.《道德經(jīng)》是我國(guó)先秦一部重要的著作，傳說(shuō)是春秋時(shí)

期的老子所撰寫(xiě)，是(C)哲學(xué)思想的重要來(lái)源。

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

113."民為貴,社稷次之,君為輕”這句話出自(B)o

A.《孔子》

B.《孟子》

C.《莊子》

D.《韓非子》

114.在下列宗教中,起源于中國(guó)本土的是(B)。

A.佛教

B.道教

C.伊斯蘭教

第41頁(yè)共55頁(yè)

D.基督教

115.“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”這句格言出自（A）。

A.《資治通鑒》

B.《論語(yǔ)》

C.《荀子》

D.《史記》

116.“水能載舟，亦能覆舟”一語(yǔ)出自（C）。

A.孔子

B.宋太祖

C.唐太宗

D.乾隆

117.土生土長(zhǎng)的道教最早產(chǎn)生于（D）

A.西周

B.春秋

C.西漢

D東漢

118.古代發(fā)面食物中只有蒸餅，“饅頭”指當(dāng)時(shí)的（C）

A.形似饅頭的蒸餅

B.普通蒸餅

C.含有肉餡的蒸餅

D.不帶餡的卷子

H9.古有“出門(mén)餃子回家面”，不是吃餃子原因的是（A）

第42頁(yè)共55頁(yè)

A.吃了餃子不想家

B.餃子在傳統(tǒng)飲食中具有地位較高

C.諧音“交子”，交好運(yùn)，交朋友

D.面皮包餡，早日歸來(lái)，一家團(tuán)圓

120.冰糖葫蘆出現(xiàn)在（D）時(shí)期

A.隋朝

B.唐朝

C.北宋

D.南宋

121.在古代，衣服有貴賤之分，不用來(lái)劃分等級(jí)的是（A）

A.款式

B.顏色

C.紋飾

D.材質(zhì)

122.中山裝被定為國(guó)服，是在（A）

A.1923年

B.1924年

C.1930年

D.1946年

123.舊時(shí)有給孩子做虎頭靴的習(xí)俗，其寓意不是（D）

A.保性命

B.避邪免災(zāi)

第43頁(yè)共55頁(yè)

C.平安成人

D.美觀威風(fēng)

124.古代用來(lái)洗滌衣服污垢的物品最早出現(xiàn)在（C）

A.春秋

B.戰(zhàn)國(guó)

?尢荼

D.秦國(guó)

125.孔子謂季氏：“八僧舞于庭，（D）”

A.士可忍，孰不可忍

B.是可忍，孰不可忍

C.士可忍也，孰不可忍也

D.是可忍也，孰不可忍也

126.下列哪一句不是大學(xué)中句子（C）

A.物有本末，事有始終，知所失后，則近道矣

B.自天子以至于庶人，一是皆以修身為本

C.是故君子不用其極

D.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

127.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨家和名家提出的理論，標(biāo)志中國(guó)曾出現(xiàn)（A）

A.形式邏輯

B.辯證邏輯

C.化理學(xué)

D.自然哲學(xué)

第44頁(yè)共55頁(yè)

128.先秦時(shí)代是中國(guó)文化的重要發(fā)展期,諸子百家的多部經(jīng)

典產(chǎn)生在這一時(shí)期,下列經(jīng)典不屬于這一時(shí)期的有(D)0

A.《孟子》

B.《荀子》

C.《孫子》

D.《三國(guó)志》

129.“名不正則言不順”是(A)的思想。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

130.下列不屬于中醫(yī)的“五術(shù)”的是(D)

A.山

B.醫(yī)

C.命

D.坤

131.下列不屬于八大菜系的是(C)

A.山東菜系

B.四川菜系

C.贛菜系

D.湘菜系

132.人體器官中的腎臟是構(gòu)成人體系統(tǒng)必不可少的一部分，

第45頁(yè)共55頁(yè)

下列四種中藥里對(duì)腎臟有好處的是（C）

A.人參

B.陳皮

C.桑根

D.陳皮

133.人體周身有很多穴位，并各司其職。其中“足三里”主

胃。在小腿的當(dāng)犢鼻下3寸。具體位置在小腿的（B）

A.內(nèi)后側(cè)

B.外前側(cè)

C.外后側(cè)

D內(nèi)前側(cè)

134.戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)時(shí)期，是中醫(yī)理論體系形成時(shí)期。下列醫(yī)

藥著作中不是這個(gè)時(shí)期的是（D）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《傷寒雜病論》

C.《神農(nóng)本草經(jīng)》

D.《千金要方》

135.中醫(yī)四大經(jīng)典著作是（A）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》

B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《類(lèi)經(jīng)》《難經(jīng)》

C.《素問(wèn)》《靈樞》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《類(lèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《脈經(jīng)》

第46頁(yè)共55頁(yè)

136.中醫(yī)精氣神學(xué)說(shuō)的“精”是指（D）

A.先天之精

B.水谷之精

C.氣、血、津、液

D.腎中所藏之精

137.著有醫(yī)學(xué)巨著《千金方》，第一個(gè)倡導(dǎo)建立婦科、兒科,

宋徽宗敕封為“妙應(yīng)真人”，后世尊稱(chēng)為"藥王"的是（A）

A.孫思邈

B.華佗

C.李時(shí)珍

D張仲景

138.張仲景是東漢名醫(yī),被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”，他的著作（C）

中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。

A.《景岳全書(shū)》

B.《脈經(jīng)》

C.《傷寒雜病論》

D.《神農(nóng)本草經(jīng)》

139.提出和確立中醫(yī)“四診法”望聞問(wèn)切的是（A）

A.扁鵲

B.華佗

C.張仲景

D.孫思邈

第47頁(yè)共55頁(yè)

140.俗話說(shuō)“一寸光陰一寸金?！边@里的“一寸”是用哪種

古代計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位？（B）

A.圭表

B.漏刻

C.日影

D.漏壺

141.地動(dòng)儀發(fā)明于哪個(gè)朝代（B）

A.西漢

B.東漢

C.西晉

D.東晉

142.筒車(chē)在我國(guó)的哪個(gè)朝代就開(kāi)始使用了？化）

A.漢代

B.唐代

C.宋代

D秦代

143.世界上最早的天文學(xué)著作是（B）。

A.《靈憲》

B.《甘石星經(jīng)》

C.《授時(shí)歷》

D.《大衍歷》

144.我國(guó)最早的中醫(yī)學(xué)專(zhuān)著是（A）。

第48頁(yè)共55頁(yè)

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《本草綱目》

C.《千金方》

D.《抱樸子》

145.西漢時(shí)期，我國(guó)的數(shù)學(xué)就取得了很高的成就，當(dāng)時(shí)的(0

一書(shū)中，就出現(xiàn)了“勾三股四弦五”這一有關(guān)“勾股定理”

的描述，比西方早了大約500年。

A.《國(guó)語(yǔ)》

B.《韓非子》

C.《周髀算經(jīng)》

D.《左傳》

146.東漢時(shí)期的(B)一書(shū)總結(jié)了周秦至漢代的數(shù)學(xué)成就，其

中包括有關(guān)面積、體積、負(fù)數(shù)運(yùn)算、一元二次方程解法，這

標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。

A.《論衡》

B.《九章算術(shù)》

C.《人物志》

D.《說(shuō)文解字》

147.賈思勰是魏晉南北朝時(shí)期的著名農(nóng)學(xué)家,他完成了(A)

一書(shū)，是我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史

上的優(yōu)秀著作。

A.《齊民要術(shù)》

第49頁(yè)共55頁(yè)

B,《農(nóng)政全書(shū)》

C.《水經(jīng)注》

D.《世說(shuō)新語(yǔ)》

148.北魏時(shí)期的地理學(xué)家(A)所著的《水經(jīng)注》，既是一部?jī)?yōu)

秀的地理學(xué)著作，同時(shí)具有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。從中我

們得知中國(guó)最早使用石油。

A.酈道元

B.徐霞客

C.裴秀

D.祖沖之

149.中國(guó)最早的工藝百科全書(shū)是完成于17世紀(jì)30年代的

《天工開(kāi)物》。它的作者是(D)。

A.徐霞客

B.沈括

C.酈道元

D.宋應(yīng)星

150.清代雍正年間用銅活字印刷(D),是我國(guó)歷史上規(guī)模最

大的一次銅活字印刷。

A.《四庫(kù)全書(shū)》

B.《武英殿聚珍版叢書(shū)》

C.《大藏經(jīng)》

D.《古今圖書(shū)集成》

第50頁(yè)共55頁(yè)

二、填空題（共50題）

1、「孟母三遷」的故事里,孟母最后搬到哪一個(gè)地方旁邊答: