北京市第101中學(xué)2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題含解析

北京市第101中學(xué)2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．馬克思通過大量文獻(xiàn)和資料，深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，初步闡述了剩余價(jià)值的思想，揭示了未來社會(huì)的發(fā)展方向，這些成果和結(jié)論都寫進(jìn)了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思的這些研究成果A．第一次提出了社會(huì)主義學(xué)說B．揭示了資本主義上升時(shí)期的社會(huì)問題C．提出了社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度D．論述了壟斷階段的資本主義特征2．談及羅馬人的法律，有學(xué)者認(rèn)為，羅馬人民一方面使用它自己的法律，另一方面使用一切人所共有的法?！白约旱姆伞敝傅氖茿．習(xí)慣法 B．公民法 C．自然法 D．萬民法3．希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A．渴望征服自然 B．尊重自然規(guī)律C．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰 D．重視對(duì)人自身的探討4．1923年，季諾維也夫在俄共十二大政治報(bào)告中說：我們的觀點(diǎn)是，托拉斯是完全處于國(guó)家的控制之下的國(guó)家機(jī)構(gòu)?！?927年，蘇聯(lián)在一份法令中取消了贏利作為托拉斯經(jīng)濟(jì)核算活動(dòng)主要目標(biāo)的概念。這反映出蘇聯(lián)A．加大了扶植壟斷組織的力度 B．發(fā)展了新經(jīng)濟(jì)政策的理念C．努力探索社會(huì)主義建設(shè)道路 D．已經(jīng)形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制5．法國(guó)總理達(dá)拉第在簽訂《慕尼黑協(xié)定》后，心中已經(jīng)準(zhǔn)備好回國(guó)時(shí)面對(duì)國(guó)人的噓聲，沒想到迎接他的巴黎民眾不但沒有噓聲，反而一片興奮，歡迎“偉大”的總理歸來。材料主要說明了A．法國(guó)民眾存在背離現(xiàn)實(shí)的和平主義情緒B．國(guó)際聯(lián)盟在維護(hù)世界和平方面軟弱無力C．法國(guó)與德國(guó)法西斯勢(shì)力利益逐步趨同D．法國(guó)統(tǒng)治者竭力維護(hù)世界和平與安全6．如圖是張仃創(chuàng)作的漫畫《十五年前的一幕童話》。畫中，蔣介石對(duì)張學(xué)良說：“等，等等，現(xiàn)在的敵人是中共”，作者旨在A．號(hào)召蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日B．批評(píng)蔣介石消極抗日、積極反共C．揭露蔣介石假和平真內(nèi)戰(zhàn)的策略D．諷刺蔣介石出賣主權(quán)以獲取援助7．下表是某學(xué)者統(tǒng)計(jì)的漢代鐵犁鏵文物的分布狀況表。它反映了漢代A．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移B．精耕細(xì)作已普及全國(guó)C．先進(jìn)生產(chǎn)方式不斷拓展D．手工業(yè)發(fā)展十分迅速8．沈括的《夢(mèng)溪筆談》是一部A．筆記體的科技著作 B．日記體的天文專著C．散文體的隨感 D．對(duì)話形式的科技訪談9．美國(guó)憲法規(guī)定國(guó)會(huì)兩院通過的法案需要提交給總統(tǒng)予以批準(zhǔn)，總統(tǒng)能夠否決或者威脅否決他認(rèn)為有問題的立法。除此之外，聯(lián)邦憲法第二條第三條款還規(guī)定總統(tǒng)“負(fù)責(zé)法律得到忠誠的執(zhí)行”。這些規(guī)定A．體現(xiàn)了分權(quán)與相互制衡原則B．旨在保障美國(guó)的憲政民主C．加強(qiáng)了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力D．表明總統(tǒng)是國(guó)家權(quán)力中心10．16世紀(jì)后，大量歐洲人是通過直接閱讀書籍了解某種觀念，而不是像從前那樣從別人那里聽到某種觀念。這使他們能夠自主比較和對(duì)照不同文本表達(dá)的觀點(diǎn)，而不是面對(duì)面地被一個(gè)雄辯的演說家征服。這反映了當(dāng)時(shí)A．世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密B．宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲迅速擴(kuò)展C．民族國(guó)家興起并強(qiáng)調(diào)民族語言D．技術(shù)進(jìn)步對(duì)人文主義起促進(jìn)作用11．二戰(zhàn)后，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用的因素包括①“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”的簽訂②信息技術(shù)的發(fā)展③蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義改革④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起A．①② B．②③ C．②④ D．①④12．古代中國(guó)官吏選拔經(jīng)歷了“世襲制—察舉制—九品中正制—科舉制”的過程。下列現(xiàn)象出現(xiàn)于“科舉制”時(shí)代的是A．“立嫡以長(zhǎng)不以賢” B．“上品無寒門，下品無士族”C．“萬般皆下品，惟有讀書高” D．“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”13．1945年，有人對(duì)出了這樣一副對(duì)聯(lián)：“中國(guó)捷克日本，南京重慶成都”。若要給它加一橫批，下列選項(xiàng)中較為合適的是A．中美合作 B．抗戰(zhàn)勝利C．美蘇爭(zhēng)鋒 D．兄弟鬩墻14．王守仁是這樣闡述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，是故謂之良知”；“本來面目，即吾圣門所謂良知”。據(jù)此可知，心學(xué)A．衍生出一定的思想解放傾向 B．體現(xiàn)出濃厚的客觀唯心主義C．適應(yīng)了資本主義萌芽的需要 D．形成了鮮明的實(shí)用主義特征15．閱讀下列《1969-1978年與中國(guó)建交國(guó)家數(shù)據(jù)簡(jiǎn)表》并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出符合中國(guó)這一時(shí)期外交狀況的結(jié)論是年份1969197019711972197319741975197619771978國(guó)家數(shù)495469878895103107110112①對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)全新局面②外交戰(zhàn)線未受文革干擾③中美關(guān)系逐步緩和④中美正式建交A．①②③ B．②④ C．①③ D．①②④16．“實(shí)行公有化的生產(chǎn)資料是：全部役畜、農(nóng)具（犁、播種機(jī)、耙、打谷機(jī)、割草機(jī)）種子、飼養(yǎng)公有牲畜所必需的飼料……不實(shí)行公有化而留歸集體農(nóng)戶自用的生產(chǎn)資料是：住宅、農(nóng)戶自有的家畜、家禽和飼養(yǎng)此項(xiàng)禽畜所必需的建筑物?！狈弦陨喜牧险f法的是A．列寧時(shí)代實(shí)行固定糧食稅制 B．羅斯福“新政”中調(diào)整農(nóng)業(yè)C．斯大林時(shí)代建立的集體農(nóng)莊 D．戰(zhàn)后西方國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)17．1980年深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立，成為對(duì)外開放的先鋒.2019年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的意見》發(fā)表，明確了深圳未來五大戰(zhàn)略定位：高質(zhì)量發(fā)展高地、法治城市示范、城市文明典范、民生幸福標(biāo)桿、可持續(xù)發(fā)展先鋒。這表明A．地理位置決定城市職能 B．經(jīng)濟(jì)實(shí)力推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型C．國(guó)家戰(zhàn)略引領(lǐng)城市發(fā)展 D．一國(guó)兩制打造示范城市18．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產(chǎn)資料掌握在獨(dú)立行動(dòng)的人的手里，所以沒有人有控制我們的全權(quán)如果生產(chǎn)資料都落到一個(gè)人手里，不管它是屬于整個(gè)社會(huì)的還是屬于獨(dú)裁者的，誰行使這個(gè)管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們。”該主張A．推動(dòng)了福利國(guó)家制度的發(fā)展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀(jì)70年代后得到重視 D．反對(duì)極權(quán)，推崇民主政治19．柏拉圖在談及雅典民主制度時(shí)說：“所有這一切總起來使得這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會(huì)覺得受不了,就要大發(fā)雷霆。到最后像所知道的,他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上?！边@表明柏拉圖A．批判公民因信仰出賣靈魂 B．主張精英分子管理國(guó)家C．認(rèn)為雅典民主是暴民政治 D．抨擊雅典法律形同虛設(shè)20．《萬國(guó)公報(bào)》編輯范瑋曾言：“至每月發(fā)行之《萬國(guó)公報(bào)》，尤明目張膽講平等，說自由，推美國(guó)之民主主義與立憲政體，而嘆息痛恨于滿洲朝廷之不進(jìn)步。后來種族思想勃發(fā)而不可遏，中華民國(guó)成立于一舉之間，則廣學(xué)會(huì)之書報(bào)與之有勞也?！睋?jù)此可知A．輿論宣傳促進(jìn)戊戌變法運(yùn)動(dòng) B．《萬國(guó)公報(bào)》是近代報(bào)刊的先驅(qū)C．清政府注重輿論構(gòu)建與引導(dǎo) D．公共傳媒具有啟迪民智的作用21．清末有輿論說：“中興名臣曾國(guó)藩僅賞侯爵，李鴻章不過伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉?！贝恕皠?chuàng)舉”最可能出現(xiàn)在A．康乾盛世 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．清末新政 D．戊戌變法22．1949年4月至5月參加“丹陽培訓(xùn)”的干部，統(tǒng)一使用、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的文件主要有《中國(guó)人民解放軍布告》（即“約法八章”）《中共中央華東局關(guān)于接管江南城市的指示》、《城市政策匯編》和七屆二中全會(huì)公報(bào)。據(jù)此推知，“丹陽培訓(xùn)”要解決的主要問題是A．國(guó)共和談 B．渡江作戰(zhàn) C．接管城市 D．防腐拒變23．甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）曾寫下這樣的詩歌：“云雨出現(xiàn)在天空，紅旗布滿了大地。未見如此細(xì)雨，最后降臨大地……今朝離去，何日再回。＂這首詩描述了A．藏區(qū)人民祥和幸福的生活狀態(tài)B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)藏區(qū)人民進(jìn)行民主改革的效應(yīng)C．長(zhǎng)征中的紅軍執(zhí)行正確的民族政策的結(jié)果D．漢族和藏族結(jié)下了深厚的情誼24．二戰(zhàn)后，英國(guó)實(shí)施國(guó)有化的程序各不相同，但大多數(shù)由政府新建立的公司來經(jīng)營(yíng)這些企業(yè)。如鋼鐵企業(yè)就全部由政府持股建的“大不列顛鋼鐵公司”接管，原有的股東得到政府特別發(fā)行的債券作為補(bǔ)償。這反映出二戰(zhàn)后英國(guó)A．遏制了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生 B．資本主義生產(chǎn)關(guān)系得到局部調(diào)整C．確立了公有制主導(dǎo)地位 D．逐步改變了生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)25．下表為近年來主席在各種外交活動(dòng)中引用的傳統(tǒng)名言金句，這體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)外交思想時(shí)間事件外交談話提要2013年博鰲亞洲論壇“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”2014年中法建交50周年“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”2015年巴基斯坦議會(huì)演講“人而無信，不知其可也”2016年在伊朗發(fā)表署名文章“信則立，不信則廢”2017年金磚會(huì)議“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石”2018年博鰲論壇“茍利于民，不必法古：茍周于事，不必循俗”A．傾向于增強(qiáng)對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響B(tài)．借助中國(guó)傳統(tǒng)智慧推動(dòng)世界共贏C．傾向于對(duì)外交政策的根本調(diào)整D．借助傳統(tǒng)文化樹立大國(guó)意識(shí)26．公元前5世紀(jì)，古希臘思想家高爾吉亞指出：人的本性自然不是人能選擇的，而合乎自然、無法選擇的就是必然。既然合乎自然的行為正當(dāng)和無可指責(zé)，那么與之相違背的倫理規(guī)范、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和法律就應(yīng)當(dāng)廢棄和變更。這一思想A．否定了法律的作用 B．促進(jìn)了人文思想的產(chǎn)生C．凸顯了人性的重要 D．阻礙了民主政治的發(fā)展27．在清朝前期的司法實(shí)踐中，“既有定例，則用例不用律”。因時(shí)所需，皇帝的諭旨、內(nèi)外的奏準(zhǔn)均可定為條例。依照規(guī)定，定期修例，舊例不斷刪改，新例不斷增加。這反映出當(dāng)時(shí)A．法律具有至高權(quán)威 B．律例體系缺乏實(shí)用性C．皇權(quán)專制色彩濃厚 D．封建律例具有隨意性28．上世紀(jì)90年代以來，“反全球化”公眾抗議特別是農(nóng)民群體的抗議活動(dòng)越來越令世人震驚與反思。2005年韓國(guó)首爾舉行APEC首腦會(huì)議期間，韓國(guó)農(nóng)民協(xié)會(huì)不僅在會(huì)場(chǎng)外進(jìn)行了激烈抗議，他們還請(qǐng)來了印尼等外國(guó)的農(nóng)民協(xié)會(huì)前來進(jìn)行聲援。這一現(xiàn)象說明A．農(nóng)業(yè)在全球化浪潮下受打擊最嚴(yán)重B．農(nóng)民群體較保守不適應(yīng)全球化潮流C．全球化雖遇挑戰(zhàn)但已成為必然趨勢(shì)D．逆全球化活動(dòng)得到各國(guó)政府的支持29．著名的歷史學(xué)者李慎之在《“封建”一詞不可濫用》一文中說道：“歷覽前史，中國(guó)的封建時(shí)代恰恰是人性之花開得最盛最美的時(shí)代，是中國(guó)人的個(gè)性最為高揚(yáng)的時(shí)代”，文中的“封建時(shí)代”指的是A．先秦時(shí)期B．秦漢時(shí)期C．唐宋時(shí)期D．明清時(shí)期30．有人說：“從政治文化意義上說，辛亥革命是一場(chǎng)失敗的革命。假如這場(chǎng)革命能象那樣，除了在政治形式或社會(huì)生活上帶來改變外，也造成政治文化的改變的話，中國(guó)就不必承受此后長(zhǎng)期內(nèi)亂的痛苦”。假如這一觀點(diǎn)成立的話，空格內(nèi)應(yīng)該填入最典型、確切的歷史事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．十月革命 C．彼得一世改革 D．明治維新二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．《俄彼得變政記》系康有為在戊戌年間進(jìn)呈的第一冊(cè)書，凡七千余言。以下為節(jié)選內(nèi)容：材料一乃考俄之始，乃以八萬兵敗于瑞典萬人，乃割邊地于瑞國(guó)。無學(xué)校，無練兵，無通商，無制造良工，愚冥狉榛，既蠢既頑，昧塞小弱，岌岌殆亡，固有甚于我中國(guó)者。大彼得知時(shí)從變，應(yīng)天而作，奮其武勇，破棄千年自尊自愚之習(xí)，排卻群臣沮撓大計(jì)之說……用是數(shù)十年而文明大辟，開地萬里，為霸地球。嗚呼！凡數(shù)百年一姓之國(guó)，既危既弱者，宜鑒于斯。材料二考彼得之能辟地萬里、創(chuàng)霸大地者，豈有他哉？不過紆尊降貴，游歷師學(xué)而已。以欲變法自強(qiáng)之故，而師學(xué)他國(guó)；非徒紆尊降貴，且不惜易服為仆隸、辱身為工匠焉。凡強(qiáng)敵之長(zhǎng)技，必通曉而摹仿之；凡萬國(guó)之美法，必采擇而變行之。此其神武獨(dú)授，破盡格式，操縱自在，動(dòng)作非常，以發(fā)揚(yáng)神智，丕變國(guó)俗。其舉動(dòng)為千古英王之所無，故其創(chuàng)業(yè)遂為大地萬國(guó)之雄霸?！兑住吩唬禾煨薪?。又曰：武人為于大君?！稌吩唬哄a王勇智?！对姟吩唬何渫趸笓?。彼得大力自運(yùn)，乾坤擂垠，剛武健撥，勇智天錫，宜其遠(yuǎn)撫長(zhǎng)駕，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，聲威赫然也。問題（1）結(jié)合材料一，“大彼得知時(shí)從變”是指哪一事件？該事件對(duì)俄國(guó)的發(fā)展有何影響？（2）結(jié)合材料一、二，作者認(rèn)為彼得能夠“開地萬里”“為霸地球”的原因有哪些？（不得照抄原文）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)，你如何看待康有為進(jìn)呈的《俄彼得變政記》？32．道光元年（1821年）十ー月，兩廣總督阮元就美國(guó)商船水手傷斃民婦案向道光帝上折奏報(bào)。閱讀材料，回答問題。（1）此案辦理反映了當(dāng)時(shí)清政府對(duì)外交往的哪些特點(diǎn)？（2）此類案件若發(fā)生在19世紀(jì)50年代，處理結(jié)果會(huì)有何不同？說明理由。33．下表是全球人口與經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)統(tǒng)計(jì)表（1500—1800年）全球人口與經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)約1500年歐洲人口達(dá)8000萬18世紀(jì)歐美城市化增長(zhǎng)；多數(shù)工業(yè)集中在南亞和東亞約1750—1800年印度工業(yè)開始衰落1750—1850年中國(guó)人口翻番；美洲人口增長(zhǎng)6倍1784—1814年英國(guó)從中國(guó)進(jìn)口3億磅茶葉18世紀(jì)晚期奧斯曼帝國(guó)失去其對(duì)造船業(yè)的控制權(quán)1794年孔多塞《人類精神的進(jìn)步》出版1796年愛德華?詹納研制出改進(jìn)了的天花疫苗1798年馬爾薩斯《人口原理》出版約1800年歐洲人口達(dá)1.8億——（美）菲利普·費(fèi)爾南德茲《世界：一部歷史》（1）依據(jù)上表材料，概括其反映出來的時(shí)代特點(diǎn)。（2）依據(jù)上表并結(jié)合所學(xué)，分析歐洲人口迅速增長(zhǎng)的因素。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

材料主要反映了馬克思對(duì)資本主義的揭露，無法體現(xiàn)社會(huì)主義理論問題，且結(jié)合所學(xué)可知，第一次社會(huì)主義理論學(xué)說是19世紀(jì)二三十年代提出的空想社會(huì)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)材料“深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思、恩格斯對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭露和分析，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，當(dāng)時(shí)資本主義正處于上升時(shí)期，故B項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)內(nèi)容，且這一理論不屬于《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的階段之一，形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，不符合《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，公民法適用于羅馬共和國(guó)公民，屬于“自己的法律”，故B項(xiàng)正確；習(xí)慣法并不是成文的法律形式，排除A項(xiàng)；自然法屬于羅馬法精神，并非法律形式，排除C項(xiàng)；萬民法適用于羅馬帝國(guó)內(nèi)的羅馬人與非羅馬人，排除D項(xiàng)。故選B。3、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，材料中“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”寓意是指?jìng)€(gè)人成長(zhǎng)的三個(gè)階段：幼年不能獨(dú)立行走用四肢，中青年獨(dú)立，老年用拐杖攙扶，這則寓言深刻說明了古希臘人對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)注和思考，所以答案選D，ABC三項(xiàng)與上述題意特征不符。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·早期人文主義思想【詳解】4、C【解析】

1923蘇俄正在執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)托拉斯的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，發(fā)展經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義過渡，努力探索社會(huì)主義建設(shè)道路，C正確；蘇聯(lián)只是利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，并不是扶持壟斷組織發(fā)展，A錯(cuò)誤；這些政策是當(dāng)時(shí)新經(jīng)濟(jì)政策下的做法，并沒有發(fā)展新經(jīng)濟(jì)政策的理念，B錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)還沒有形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，D錯(cuò)誤。5、A【解析】

《慕尼黑協(xié)定》簽訂之后，法國(guó)人民一片興奮，這實(shí)質(zhì)上反映出法國(guó)民眾對(duì)以犧牲弱小國(guó)家換取和平的這種和平主義思想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這是背離現(xiàn)實(shí)的和平主義，故A正確；材料信息不是說國(guó)際聯(lián)盟的作用，故B錯(cuò)誤；材料信息不能得出法國(guó)與德國(guó)法西斯勢(shì)力利益逐步趨同，故C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是法國(guó)人民態(tài)度，不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者，故D錯(cuò)誤。6、D【解析】

蔣介石阻止張學(xué)良進(jìn)行抵抗，并認(rèn)為主要敵人是中共的做法縱容了日本對(duì)東北的侵略和掠奪，是對(duì)蔣介石不抵抗政策的諷刺，故選D；ABC項(xiàng)與蔣介石不抵抗政策的內(nèi)容不符，沒有反映漫畫主旨，排除。故選D。7、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋經(jīng)濟(jì)重心完成南移，不符合題干時(shí)間，故A錯(cuò)誤；僅憑材料反映的漢代鐵犁鏵文物的分布狀況，并不能說明精耕細(xì)作已普及全國(guó)，故B錯(cuò)誤；材料反映了西漢到東漢鐵犁鏵數(shù)量大增，說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的先進(jìn)生產(chǎn)方式不斷拓展，故C正確；鐵犁鏵屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，并不能體現(xiàn)手工業(yè)發(fā)展十分迅速，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料數(shù)據(jù)，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從漢代農(nóng)業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)工具的發(fā)展的史實(shí)入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。8、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《夢(mèng)溪筆談》是一部涉及古代漢族自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，即筆記體的科技著作，故A正確；BCD均不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》的內(nèi)容分析解答。9、B【解析】

本題考查美國(guó)1787年憲法，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。解讀材料信息可知，美國(guó)憲法規(guī)定國(guó)會(huì)通過的法案必須經(jīng)過總統(tǒng)的批準(zhǔn)、總統(tǒng)“負(fù)責(zé)法律得到忠誠的執(zhí)行”，這些規(guī)定是為了防止國(guó)會(huì)濫用立法權(quán)，從而維護(hù)美國(guó)的民主政治，故選B項(xiàng)；材料反映的是總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)立法權(quán)的制約，未體現(xiàn)國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)行政權(quán)的限制，故“相互制衡”不成立，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)行政權(quán)力加強(qiáng)的信息，故排除C項(xiàng)；單憑材料信息不能得出美國(guó)“總統(tǒng)是國(guó)家權(quán)力中心”的結(jié)論，故排除D項(xiàng)。10、D【解析】

當(dāng)時(shí)印刷術(shù)等技術(shù)的進(jìn)步，使書籍推廣范圍擴(kuò)大，歐洲人可以通過直接閱讀書籍了解某種觀念，從而推動(dòng)人文主義的發(fā)展。故答案為D項(xiàng)?？梢灾苯娱喿x書籍是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，與世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密無關(guān)，排除A項(xiàng)；這種現(xiàn)象與宗教改革運(yùn)動(dòng)無關(guān)，歐洲直接閱讀的書籍不一定是宗教書籍，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料信息沒有涉及，排除。11、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂和信息技術(shù)的發(fā)展，有利于世界貿(mào)易發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，①②正確，A選項(xiàng)符合題意；蘇聯(lián)的社會(huì)主義改革沒有突破舊的模式，最后失敗，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，主要在政治領(lǐng)域展開合作與斗爭(zhēng)，兩者沒能推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，③④錯(cuò)誤，與之組合的BCD三選項(xiàng)不符合題意。12、C【解析】

試題分析：“立嫡以長(zhǎng)不以賢”體現(xiàn)了嫡長(zhǎng)子繼承制，“上品無寒門，下品無士族”體現(xiàn)了九品中正制，“萬般皆下品，惟有讀書高”體現(xiàn)了科舉制，“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”體現(xiàn)了察舉制。故C正確?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的選官制度?中國(guó)古代的選官制度的演變【詳解】13、B【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息的能力，由題干中“時(shí)間1945年”和“中國(guó)捷”“克日本”等信息可得出是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)14、A【解析】

王守仁對(duì)良知的解釋，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有內(nèi)在良知，還原本來面目，據(jù)此可知心學(xué)注重人的主觀能動(dòng)性，衍生出了一定的思想解放傾向，A項(xiàng)正確；心學(xué)主張?zhí)炖砑词潜拘?，屬于主觀唯心主義，B項(xiàng)錯(cuò)誤；心學(xué)維護(hù)封建倫理、致良知與適應(yīng)資本主義萌芽發(fā)展不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)用主義與心學(xué)強(qiáng)調(diào)明心見性不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、C【解析】

由六十年代末起，中國(guó)的建交國(guó)數(shù)量不斷增長(zhǎng)，體現(xiàn)了外交關(guān)系出現(xiàn)全新局面，①符合題意；七十年代初期，中國(guó)建交國(guó)數(shù)量增長(zhǎng)較慢，說明外交戰(zhàn)線還是受到了文革干擾，②錯(cuò)誤；1972年以后，中國(guó)建交國(guó)數(shù)量迅速增加，結(jié)合所學(xué)可知中美關(guān)系逐步緩和，③符合題意；表格內(nèi)容無法體現(xiàn)中美正式建交的內(nèi)容，④錯(cuò)誤。綜上所述，故選C，排除ABD。16、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料中將農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)資料收歸集體經(jīng)營(yíng)的舉措反映了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容特征，故C項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策中農(nóng)業(yè)實(shí)行固定糧食稅，并未沒收農(nóng)民的生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；羅斯?！靶抡敝修r(nóng)業(yè)改革措施主要是調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及整理農(nóng)村信貸和債務(wù)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)后西方國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)在農(nóng)業(yè)方面主要是加大政府對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼，排除D項(xiàng)。故選C。17、C【解析】

2019年是改革開放四十周年，中共中央國(guó)務(wù)院做出支持深圳建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義示范區(qū)的決定，意在以城市示范帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展，給其他城市提供示范，C項(xiàng)正確；A、B項(xiàng)不符合材料意思，排除；深圳是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，不實(shí)行“一國(guó)兩制”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【解析】

材料“如果生產(chǎn)資料都落到一個(gè)人手里，不管它是屬于整個(gè)社會(huì)的還是屬于獨(dú)裁者的，誰行使這個(gè)管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們”體現(xiàn)的是哈耶克反對(duì)生產(chǎn)資料公有制，強(qiáng)調(diào)放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯脹狀態(tài)，為擺脫經(jīng)濟(jì)困境，西方國(guó)家紛紛放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制，因此C選項(xiàng)符合題意；福利國(guó)家屬于國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一種，A選項(xiàng)排除；凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)的是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，材料反對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，B選項(xiàng)排除；材料反對(duì)的生產(chǎn)資料公有制，與政治形態(tài)無關(guān)，D選項(xiàng)排除。19、C【解析】

題干中柏拉圖描述了雅典民主制的弊端“他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上”，認(rèn)為這是一種暴民政治，C正確；柏拉圖未提到信仰問題，排除A；題干中柏拉圖只是批判了雅典民主制，并未提出自己新的主張，排除B；柏拉圖抨擊的是雅典民主制，排除D。20、D【解析】

根據(jù)“則廣學(xué)會(huì)之書報(bào)與之有勞也”可得出材料強(qiáng)調(diào)《萬國(guó)公報(bào)》等報(bào)紙傳媒有啟迪民智的作用，故D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)戊戌變法運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；“先驅(qū)”表述不正確，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)是清政府的行為，排除C項(xiàng)。21、C【解析】

根據(jù)材料“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉”可知清政府鼓勵(lì)民族資本主義的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末在新政中主張發(fā)展實(shí)業(yè)、編練新軍等措施，因此C選項(xiàng)符合題意；康乾盛世的經(jīng)濟(jì)政策是重農(nóng)抑商政策，A選項(xiàng)排除；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)的西方的先進(jìn)技術(shù)，B選項(xiàng)排除；戊戌變法雖然主張發(fā)展工商業(yè)，但是與材料中“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商”的措施不符合，D選項(xiàng)排除。22、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“《中共中央華東局關(guān)于接管江南城市的指示》、《城市政策匯編》”及七屆二中全會(huì)作出由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的決定可知，“丹陽培訓(xùn)”要解決的主要問題是接管城市問題，C正確；此時(shí)國(guó)共和談已經(jīng)破裂，A排除；渡江戰(zhàn)役主在長(zhǎng)江中下游強(qiáng)渡長(zhǎng)江，對(duì)國(guó)民黨軍湯恩伯、白崇禧兩集團(tuán)進(jìn)行的戰(zhàn)略性進(jìn)攻戰(zhàn)役，B排除；材料與防腐拒變無關(guān)，D排除。故選C。23、C【解析】

據(jù)材料“甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）……紅旗布滿了大地……今朝離去，何日再回。＂并結(jié)合所學(xué)可知，格達(dá)活佛看到的紅旗布滿了大地、又離去，反映的是1936年紅軍長(zhǎng)征停留在甘孜，紅軍的舉動(dòng)感動(dòng)了格達(dá)活佛，為了讓藏民更了解紅軍，格達(dá)活佛寫下了可以傳唱的詩歌，C正確；當(dāng)時(shí)藏區(qū)存在農(nóng)奴制，人民生活并不幸福，A錯(cuò)誤；據(jù)材料格達(dá)活佛（1902—1950）可知，此時(shí)的西藏民主改革（1959年3月開始）還沒有進(jìn)行，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“紅旗”、“今朝離去，何日再回”等信息可知，此時(shí)的西藏還沒有獲得解放，材料沒有涉及“漢族和藏族”的關(guān)系，D錯(cuò)誤。24、B【解析】

英國(guó)政府接管經(jīng)營(yíng)相關(guān)企業(yè)，體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故選B項(xiàng)；二戰(zhàn)后，英國(guó)此舉是為了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系刺激生產(chǎn)，不是為了遏制經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除A項(xiàng)；英國(guó)是資本主義國(guó)家，不可能確立公有制主導(dǎo)，更沒有改變生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)，排除CD項(xiàng)。故選B。25、B【解析】

依據(jù)材料“一花獨(dú)放不是春，萬花齊放春滿園”“國(guó)之交在民相親以和為貴，協(xié)和萬邦”可以看出，主席引用“傳統(tǒng)名言金句”來描述中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系，推動(dòng)世界國(guó)際關(guān)系的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是和諧相處，共存共贏。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響是客觀效果，不是主觀目的，排除；C項(xiàng)，我國(guó)的外交政策沒有進(jìn)行根本的調(diào)整，仍然堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，排除；D項(xiàng)，材料沒有特別強(qiáng)調(diào)樹立大國(guó)意識(shí)，排除。26、C【解析】

材料中高爾吉亞認(rèn)為人的本性是必然的，倫理規(guī)則、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和法律等要適應(yīng)人性的需要，從而凸顯了人性的重要，故選C項(xiàng)；材料只是說“與之相違背的倫理規(guī)范、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和法律就應(yīng)當(dāng)廢棄和變更”，并沒有否定法律的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料本身屬于人文思想的范疇，無法起到“促進(jìn)了人文思想的產(chǎn)生”的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干思想體現(xiàn)了人文精神，對(duì)民主政治有促進(jìn)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。27、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知清朝的司法實(shí)踐中對(duì)于皇帝下的旨意，皇帝批準(zhǔn)大臣的奏折都可以作為一種定例與法律同樣起作用，并且是優(yōu)先使用，從而說明皇權(quán)可以超越法律，即皇權(quán)專制色彩濃厚，故選C；A與材料內(nèi)容不符，排除；材料所示律例體系實(shí)用性較高，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的案例如有定例要先使用定例為審案依據(jù)，沒有定例才適用法律，不能說律例具有隨意性，D錯(cuò)誤。28、C【解析】

韓國(guó)農(nóng)民反全球化運(yùn)動(dòng)并邀請(qǐng)外國(guó)農(nóng)民協(xié)會(huì)前來聲援，即反全球化方式的全球化，說明了全球化雖遇挑戰(zhàn)但已成必然趨勢(shì)，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料反映的是全球化出現(xiàn)的問題，并非說明農(nóng)民保守，排除B項(xiàng)；材料信息無法體現(xiàn)各國(guó)政府支持逆全球化活動(dòng)，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“還請(qǐng)來了印尼等外國(guó)的農(nóng)民協(xié)會(huì)前來進(jìn)行聲援”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。29、A【解析】

材料中“封建社會(huì)”就是分封建邦時(shí)代，也就是是先秦時(shí)期，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)階段，政治言論自由，學(xué)術(shù)思想自由，故A項(xiàng)正確。秦漢時(shí)期思想統(tǒng)一時(shí)代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。唐宋時(shí)期是封建社會(huì)時(shí)期，不符合材料主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。明清時(shí)期是思想受到壓制時(shí)代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、D【解析】

日本明治維新除了在政治形式或社會(huì)生活上帶來改變外，也造成政治文化的改變，故選D；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，排除A；BC與“除了在政治形式或社會(huì)生活上帶來改變外，也造成政治文化的改變”不符，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）彼得一世改革；改革促使俄國(guó)文明開化，國(guó)力由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，領(lǐng)土廣袤等。（2）順應(yīng)歷史潮流，善于抓住變法時(shí)機(jī)；放下帝王的架子，虛心學(xué)習(xí)外國(guó)，把所學(xué)于本國(guó)有用的技術(shù)、知識(shí)都應(yīng)用到改革中；力排眾議，打擊頑固守舊勢(shì)力。（3）核心觀點(diǎn)：以康有為為代表的清末有識(shí)之士借“彼得變法興俄”的擬構(gòu)情節(jié)、為其敷上儒家的倫理觀念，寄托著他們政治改革的理想、訴求。/以由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的俄國(guó)案例為身處危亡之際的中國(guó)提供了可借鑒的發(fā)展模式，有效助推了近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型之路。/清末關(guān)于彼得改革的文本中，確有基于客觀事實(shí)的敘述，但也存在主觀想象和過度美化的傾向，對(duì)這場(chǎng)改革的諸多局限未有提及，我們應(yīng)予客觀、理性認(rèn)識(shí)。史實(shí)準(zhǔn)確詮釋評(píng)價(jià)視角新穎、邏輯順暢、能個(gè)性化的