廣東省汕頭市潮南區(qū)2024-2025學年高三上學期摸底考試語文試題及參考答案

2025屆潮南區(qū)高三摸底測試試題語文本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必在答題卡上用0.5毫米的黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫清楚。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：習近平同志指出：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”這一重要論述，深刻揭示了自然科學和哲學社會科學之間的關系及其緊密的內在聯(lián)系。自然科學研究自然界的現象及其規(guī)律，哲學社會科學研究自然界、人類社會、人類思維現象及其規(guī)律，二者在本質上都是科學。自然科學通過理論進步和技術發(fā)明來掌握和支配自然力，代表自然科學發(fā)展水平的科學技術成為第一生產力，是推動社會進步的直接力量。哲學社會科學則提供關于社會發(fā)展的規(guī)律性認識，對正確處理人與人、人與社會、人與自然關系等提供世界觀，方法論指引，為社會正常運行提供理論和社會思想支撐。自然科學和哲學社會科學交融互促、互為支撐。從現代科學理論發(fā)展趨勢看，其呈現出學科分化細化和學科交叉融合相并行的趨勢，越是科學發(fā)展的高級階段，自然科學和哲學社會科學的研究越是水乳交融。從實踐層面看，自然科學研究成果的應用，必須通過人們的社會結合和社會交往、通過勞動的有序組織和管理、通過市場的轉化和交換來實現，而這些領域必須依賴于哲學社會科學作用的有效發(fā)揮。因此，一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平，二者同等重要。當然，由于研究對象、研究角度和研究方法的不同，哲學社會科學有著不同于自然科學的獨特優(yōu)勢，特別是在社會發(fā)展方向指引、社會發(fā)展道路選擇、社會制度模式變遷、社會行為規(guī)范、社會心理疏導等方面起著巨大的能動作用，正如習近平同志所指出的：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！?摘編自杜飛進《對繁榮發(fā)展哲學社會科學規(guī)律的深刻把握》)材料二：哲學是科學的源泉?，F代科學的前身就是古希臘的自然哲學，之后相當長時間內，科學家都把自己的工作看作是自然哲學的一部分。牛頓的偉大著作命名為《自然哲學之數學原理》，拉馬克的《動物學哲學》包含了進化思想的萌芽，道爾頓在其《化學哲學新體系》中奠定了現代化學的基礎。古希臘哲學家對浩渺星空的好奇和驚異、對宇宙本質問題的癡迷和熱情、對思想窮根究底的辯駁和拷問、對邏輯與理性的推崇和贊賞，為現代科學傳統(tǒng)注入了最深層的精神內核。哲學往往是革命性科學思想的助產士?？茖W研究不只是觀察、實驗和計算，而且還需要一整套概念和思想的支撐。已有的科學概念和思想，既是一段時期內科學進步的探照燈，又構成了對這一時期科學家的約束和限制。按照許多科學史家的看法，科學的發(fā)展是常規(guī)科學和科學革命交替的過程。在常規(guī)科學階段，科學家主要是在既有的范式下解決各種問題，他們的工作似乎與哲學沒有太大的關系。但在科學革命階段，科學共同體需要建立新的范式，需要用新的概念之網來重新整理科學事實。而科學概念和思想的變革，有賴于科學家完成思維上的自我超越，這時候必然會涉及到哲學上的爭論，必然會在哲學思想中尋求靈感，而這構成了科學發(fā)展的動力。以牛頓力學的建立為代表的第一次科學革命，以相對論、量子力學為標志的第二次科學革命，都有新的哲學思想的催化作用。從人類的知識系統(tǒng)來說，從人類探索自然真理的過程來說，科學和哲學是交融互促、互為支撐的。如果把科學知識比作一個圓盤，圓盤的邊緣是觀察實驗獲得的經驗知識，從邊緣往里是科學中的理論知識，圓盤的中央則是有關自然的基本哲學觀點。任何科學理論的內核，都帶有某些哲學預設。科學的發(fā)展往往會帶來哲學觀念上的變化，而哲學思想的變革也會為科學的洞見提供廣闊的思想空間?？梢赃@樣來說，缺乏哲學的科學是盲目的，而缺乏科學的哲學是空洞的。正是科學和哲學的相互激蕩，使得人類的思想一次一次突破和超越自我，造就了人類文明的輝煌。當代科學的發(fā)展正醞釀著巨大的突破，我們正在進入對宇宙、生命、意識的認識的深處，這直接關聯(lián)著眾多重大哲學問題，比如數學的基礎和本性問題、量子理論中的本體論問題、復雜性科學中的演生論問題、認知科學中的心身關系問題等等。對這些問題的思考，有助于人類抓住構成歷史上罕見的重大挑戰(zhàn)和革命性轉變的契機，理解和改造世界、促進自身文明的發(fā)展。這些問題的澄清和解決，需要科學與哲學聯(lián)手推進。笛卡爾、萊布尼茲時代那種科學與哲學緊密結盟的時代已悄然復歸。未來的科學革命，離.不開哲學思想的激發(fā)和引導；而哲學方法和思想的變革，也離不開科學的批判與滋養(yǎng)。人類文明的新發(fā)展，呼喚科學與哲學建立新型的、更加緊密的結盟。中國的科學發(fā)展要實現階段性跨越，就必須緊扣科學前沿中的基本問題進行開拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。(摘編自白春禮《進一步深刻認識科學與哲學的關系》1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都論述了自然科學和哲學社會科學的關系，在強調交融互促、互為支撐關系時，兩者看問題的視角完全相同。B.材料一認為自然科學是推動社會進步的直接力量，而哲學社會科學只是為社會正常運行提供理論和社會思想支撐，不涉及變革。C.材料二強調，科學與哲學緊密結盟的時代悄然復歸，展望未來，要立足于世界實際，對科學前沿中的基本問題進行開拓和創(chuàng)新。

D.材料一指出，一個國家的發(fā)展水平取決于自然科學和哲學社會科學的發(fā)展水平，哲學社會科學對自然科學有著巨大的能動作用。2.根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.現代科學的前身從屬于自然哲學，牛頓、拉馬克、道爾頓的著作均證明了這一點。B.科學研究者要想突破概念和思想的約束和限制，則必然會在哲學思想中尋求靈感。C.因為任何科學理論的內核，都帶有某些哲學預設，所以缺乏哲學的科學是盲目的。D.科學發(fā)展關聯(lián)著眾多哲學問題，思考這些問題具有抓住契機迎接挑戰(zhàn)等眾多意義。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一從自然科學和哲學社會科學各自的內涵與作用、兩者關系兩方面展開論述。B.材料二采用對照式論證結構，強調科學與哲學聯(lián)手解決問題已經成為時代的需要。C.材料一在論證哲學社會科學的獨特優(yōu)勢時采用了引用論證的手法，增強了說服力。D.材料二說古論今，闡述科學與哲學關系富有邏輯性，明確了中國科學發(fā)展的做法。4.自然科學和哲學社會科學之間的關系可以從哪些角度加以認識?(4分)

5.材料二使用“源泉”“助產士”“圓盤”等詞語，請簡析其在論證上的效果。(6分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。采漿果的人遲子建金井的山巒，就是大魯二魯的日歷。雪讓山巒穿上白衫時，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風使山巒披上嫩綠的輕紗時，他們趕緊下田播種。山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當銀光閃閃的霜充當了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時，他們就開始秋收了。金井是個小農莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個收漿果的人來了。①秋收剛剛開始，一輛天藍色的卡車搖搖擺擺地開到了金井。車主是個中年漢子，高個兒，方臉，小眼睛，大嘴巴，面色紅潤，說起話來神采飛揚，一看就是走南闖北、見過世面的人。車主開出漿果的收購價格后，從懷中掏出兩沓錢來，夾在指間；把它們當竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現錢的就是別的人了！”他這一番吆喝，讓秋收的人們扔下了手中的鎬、鐵齒、鐮刀、耙子等農具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。一年一度的秋收本來像根縝密堅實的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了。金井的男人中，有個比女人采漿果還要靈巧的人，他就是王一五。王一五不愛種地，但他是個農民，不種也得去種，他下田時臉上就總是掛著霜。他有個兒子，十一歲了，可看上去只有七八歲那般大，瘦削枯黃得像棵秋天的狗尾巴草，人們都叫他“豆芽”。別的男孩拎一籃土豆能一路疾行，豆芽提著半籃就趔趄超起、氣喘吁吁了。王一五愛做小衣服，豆芽則喜歡用鉛筆畫畫。他愛畫花鳥蟲魚、房屋河流，②他從來不畫人，說是世上的人都是丑的，不能入畫。不秋收了而去采漿果，王一五和豆芽開心極了，他們第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他們家拿到的錢最多。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，思維遲鈍，嚴重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對兄妹的遺言“春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收”，大魯二魯牢牢記住了這點。他們不像其他人家喜歡用日歷，③金井的山巒，在他們眼里就是一個巨大的日歷。翻動這日歷的，就是風霜雨雪。當暖風讓這日歷透出隱隱的綠色時，他們就去播種了，而當秋霜將這日歷點染得一派絢麗時，他們準時地去秋收了。金井有個老女人“蒼蒼婆”，她男人在她三十歲時就癱倒在炕上了，蒼蒼婆不像別的女人遭了難后終日以淚洗面、唉聲嘆氣，她的頭發(fā)全白了之后，她的心也仿佛一下子跟著變得光明了，她愛說愛笑了，她的眼睛里，沒有一點老年人的那種混濁，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸著一汪淚，使她的眼睛永遠濕潤而明凈。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點現錢，這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。大魯二魯收了一天的蘿卜，趁著天還有微微的亮光，將它們一筐筐地下到菜窖里。滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現錢！大魯過年時就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了！”大魯二魯沒有日歷，所以他們常常錯過一些節(jié)日，但春節(jié)是不會從他們眼皮底下溜掉的。他們過年不像別人家，他們永遠都穿著舊衣裳，只不過晚上時包一頓餃子吃而已。當然，他們也會凍上兩座冰燈，一左一右地擺在門口，讓它們充當暗夜的一雙眼睛。開始的幾天，蒼蒼婆還認認真真地采上一天的都柿，交給收漿果的人，可是接下來的日子，竟一發(fā)而不可收，她吃空了盛都柿的盆子。收漿果的人為了安慰她，丟給她一張十元的鈔票，讓她買酒。

蒼蒼婆撿起鈔票，運足一口氣，又把它吹回地上，蒼蒼婆說：“錢是什么，不就是一張落葉嗎?螞蟻合伙舉過落葉，這樣的葉子它們沒見過，留著給螞蟻們舉著玩兒，當遮陽傘使吧！”說完，她就一搖一擺地走了。大魯二魯不為所動，在他們看來，秋收才是天經地義的事。他們刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，裝進麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，用繩子把豬草背回來。就在大魯二魯扛回豬草的那個夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。人們臉上滿是凄苦的表情。他們冬天吃什么?他們的牲畜和家禽吃什么?蒼蒼婆望著大魯二魯這戶唯一收獲了莊稼的人家，她的心中先是涌起一股蒼涼，接著是羨慕，最后是彌漫開來的溫暖和欣慰。二魯的脖頸上有一圈火紅的東西。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項鏈來戴。看來'在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。④只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是(3分)A.文章在鮮活的生活圖景的展示中蘊蓄著耐人尋味的人生意蘊，引發(fā)讀者對現實人生的觀照與思索。B.一場大雪改變了金井人的命運，小說巧設懸念，使故事情節(jié)具有意料之外、情理之中的效果。C.商人以高價收購漿果，使世代以種田為生的金井人誤了秋收，只有大魯二魯覺得秋收才是天經地義的事。D.遭過難的蒼蒼婆是位性情中人，她的眼睛濕潤而明凈，文中她拒絕收漿果人的錢財，表現出一種豁達的心境。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①運用疊詞，語言生動形象，既寫出了路途顛簸，也暗示著金井人的平靜生活即將被打破。B.句子②中“人都是丑的，不能入畫”借孩童的話語，隱晦地揭露出人性當中自私貪婪的一面。C.句子③運用借喻的手法，表現出四季交替給大魯二魯的提示作用，也表現了他們按農時勞作的一貫傳統(tǒng)。D.句子④中“最美的鑲嵌”，表面是指對漿果的鑲嵌，實則飽含了對兄妹二人不忘本心、踏實能干等品格的贊美。8.文章第二段的自然環(huán)境描寫有什么作用?請結合文本簡要分析。(4分)

9.“一年一度的秋收本來像根縝密堅實的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了”是理解小說主旨的關鍵。請結合文本進行分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面10~14題。材料一：秦以無道毒天下，六王皆萬乘之國，相踵滅亡。豈無孝子慈孫、故家遺俗?皆奉頭鼠伏。自張良狙擊始皇之外，更無一人敢西向窺其鋒者。陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，海內豪杰之士，乃始云合響應，并起而誅之。數月之間，一戰(zhàn)失利，不幸隕命于御者之手。身雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦。項氏之起江東，亦矯稱陳王之令而渡江。且其稱王之初，萬事草創(chuàng)，能從陳余之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小者哉！(節(jié)選自《容齋隨筆·陳涉不可輕》)材料二：陳涉乃立為王，號為張楚。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽。周文，陳之賢人也，自言習兵，陳王與之將軍印，西擊秦。秦令少府章邯免酈山徒、奴產子，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。將軍田臧等相與謀曰：“周章軍己破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遺兵，足以守滎陽，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權，不可與計，非誅之，事恐敗?！币蛳嗯c矯王令以誅吳叔，獻其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守榮陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。與戰(zhàn)，田臧死，軍破。章邯進兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。臘月陳王之汝陰還至下城父其御莊賈殺以降秦。陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉。”宮門令欲縛之。自辯數，乃置，不肯為通。陳王·出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情。陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。(節(jié)選自《史記·陳涉世家》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)臘月A陳王之汝B陰C還至下城D父E其御莊賈F殺以降秦。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.云合響應，指如云朵般聚合，像回聲般應和，形象地描寫陳勝起義時獲得的支持。B.博士，秦漢時的官名，充當君主參謀，兼有禮官性質，由此可知孔鮒很受重用。C.假王，指臨時代理為王，與《蘇武傳》中“假吏?；荨钡摹凹佟痹~義用法相同。D.“陳勝王凡六月”中的“凡”解釋為“總共”，與《項脊軒志》中“軒凡四遭火”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.擁有雄厚軍事實力的六國，被秦國攻滅之后，甘于忍受暴虐無道的統(tǒng)治，除了張良有過復仇之舉外，再沒有過敢與秦抗衡之人。B.周文自稱熟習軍事，受陳勝重用，卻不敵章邯領導的一支臨時拼湊的隊伍；田臧率領精兵圍攻滎陽時兵敗身死。C.陳勝出身卑微，但是能奮不顧身，領導反秦力量進行英勇的斗爭，雖然持續(xù)時間并不長久，卻產生了巨大的影響。D.陳勝稱王時，過去與他一起受雇耕田的友人投靠他，受到了陳勝的禮遇，后卻因言語不當而被殺，這讓舊友們相繼離開。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)自張良狙擊始皇之外，更無一人敢西向窺其鋒者。

(2)陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。

14.材料一中，作者就“陳涉不可輕”的觀點給出了哪些理由?請簡要概括。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。漢宮春·初自南鄭①來成都作陸游②羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。何事又作南來?看重陽藥市，元夕燈山?；〞r萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時流涕尊前。君記取、封侯事在，功名不信由天?！咀ⅰ竣倌相崳旱孛纤螘r的抗金前線。②乾道八年(1172年)冬，陸游被改命為成都府路安撫司參議官，從南鄭行抵成都，本詞作于抵成都后的第二年。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分)A.詞中“截虎”的畫面與“醉墨”的場景，刻畫了“將略”與“詩情”兼具的英武形象。B.詞人以“何事”問南來原因，以“功名不信由天”結尾，表達對工作調動的不滿。C.下片“花時”兩句寫百姓游樂時，詞人帽子歪斜、騎馬緩行，意在表現與萬民同樂。D.詞末“封侯事在”暗用班超投筆從戎典故，非為追求高官厚祿，而是抒發(fā)報國雄心壯志。16.這首詞從不同的角度進行了對比，寄托作者深情，請找出兩處來賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)姚鼐的《登泰山記》中“__________，___________”兩句，描繪了日出前泰山霞光繽紛絢麗的壯觀景象。(2)魏征在《諫太宗十思疏》中指出“____________，__________”，以此勸誡為君者“慎終如始，方盡其美”。(3)酒食是詩歌中常見的描寫對象，古人無論貧富，設宴待客皆有酒有菜，比如“_________,__________”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。編鐘演奏、昆曲展示、古詩朗誦、太極教學，瑞典民謠、希臘與波蘭民族舞表演等東西方節(jié)目_；《老照片中的京劇人物》和《中國之窗》圖片展充分展現傳統(tǒng)中國文化的博大精深與現代中國發(fā)展的偉大成就……在瑞典斯德哥爾摩中國文化中心，21日舉辦的“粽香曲韻話端午”活動飽含中國元素，同時兼具國際審美，()，也增進了彼此友誼。中國駐瑞典大使崔愛民向來賓介紹了端午民俗來歷，以劃龍舟為喻，講述國與國之間只有_，才能互利共贏，希望各界友人為中瑞友好交往貢獻力量。扎香囊、制作龍舟模型、聽中國文化講座……端午節(jié)到來之際，中建三局聯(lián)合柬埔寨皇家科學院孔子學院走進智慧巢中學，()，讓孩子們在歡聲笑語中感受中華文化魅力?！敖裉煳易约涸艘粋€代表吉祥健康的香囊，準備把它送給我的媽媽。”柬埔寨磅通省智慧巢中學學生艾麗婭說，“我很喜歡中國文化，很高興能通過這次活動了解中國的端午節(jié)?！奔砥艺始铱茖W院孔子學院中方院長王豐表示，“中國傳統(tǒng)節(jié)日是促進世界了解中國文化的窗口。我們想通過這樣常態(tài)化的文化交流活動，幫助柬埔寨人感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的獨特韻味。”21日，巴西里約天主教大學孔子學院通過制作宣傳片、舉辦文化展示等活動，讓巴西學生們了解到，端午文化不僅僅只是吃粽子、賽龍舟。里約天主教大學設計系學生瑪利亞·路易莎對文化展示臺上的五彩繩頗有興趣?！拔乙恢币詾檫@些五彩繩只是一種美麗的裝飾，今天聽孔院的老師們講解才知道，這些絲線制成的手環(huán)窩意驅邪避災，是吉祥平安的祝福?！雹倬幙椫袊Y、體會中國茶藝、畫臉譜、寫毛筆字，②布加勒斯特中國文化中心文化體會區(qū)內，③羅馬尼亞民眾通過“端午文化節(jié)”充分感受中國文化獨特魅力；④“英國媒體城”廣場上，⑤中國特色民樂演奏、舞龍舞獅和武術表演吸引眾多民眾駐足……⑥端午節(jié)已經成為讓世界感受中國傳統(tǒng)節(jié)日韻味、體驗華夏文明之美。正如巴西里約州教育廳代表吉尼薩·洛倫索所言，“不同文明的交流為我們提供了一種文化不分等級的世界觀，尊重差異、理解歷史，人類文明才能以和諧和合作的方式向前發(fā)展”。18.文章第二段中崔愛民大使用比喻的方式生動形象的講述了國與國之間的關系，比喻是人們常用修辭之一，包含明喻、暗喻、借喻等。請以“水滴”為本體，分別用明喻、暗喻、借喻寫一個句子。要求：語意完整，比喻貼切，表達流暢。(5分)

19.請在文中畫橫線處填寫恰當的成語。(2分)

20.文中倒數第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)

21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)

22.本文節(jié)選自新華社《萬水千山“粽”是情——端午節(jié)活動在全球多地舉行》，節(jié)選部分小標題為《古風新韻感知文化魅力》。在另一段題為《龍舟競渡傳遞中華文明》文字中，有如下描述：在印度洋島國毛里求斯，第15屆龍舟節(jié)在首都路易港舉行。“龍舟節(jié)已經成為毛里求斯人每年都期待的重要節(jié)日?！泵锴笏顾囆g和文化遺產部文化局長阿爾溫德·柏德文表示，龍舟節(jié)為當地人提供了了解和體驗中國傳統(tǒng)文化的機會。有人認為，應將文章中的“龍舟節(jié)”更改為“端午節(jié)”，也有人認為“龍舟節(jié)”可以使用。你的看法是什么，請簡要說明理由。(3分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)飯圈，網絡用語中指粉絲圈子的簡稱。在巴黎奧運會上，一些球迷對精彩的賽事以類似“飯圈”的做法發(fā)出不少雜音，評價偏頗。當今時代，信息媒介發(fā)展越來越趨于個人化，《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣?！边@提醒著我們要對信息進行認真辨識，這樣才能更好地認識周圍世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、現代文閱讀1.D2.B3.B4.①從內涵與作用角度看，自然科學研究自然界的現象及其規(guī)律，是推動社會進步的直接力量；哲學社會科學研究自然界、人類社會、人類思維現象及其規(guī)律，為社會正常運行提供理論和社會思想支撐。②從兩者關系角度看，自然科學和哲學社會科學交融互促、互為支撐，一個國家的發(fā)展水平取決于兩者的發(fā)展水平，哲學社會科學在社會發(fā)展方向指引等方面起著巨大的能動作用。5.①“源泉”一詞，形象地說明了哲學對科學的重要性，哲學為現代科學傳統(tǒng)注入了精神內核，強調了哲學是科學發(fā)展的基礎。②“助產士”一詞，生動地表明哲學在科學革命階段的重要作用，哲學能夠幫助科學家完成思維上的自我超越，為科學發(fā)展提供動力。③“圓盤”一詞，將科學知識比作圓盤，形象地展示了科學和哲學的關系，科學理論的內核帶有哲學預設，科學的發(fā)展會帶來哲學觀念的變化，哲學思想的變革也會為科學提供思想空間，說明了科學和哲學相互交融、互為支撐。6.B7.C8.①交代了故事發(fā)生的背景，展示了金井的自然環(huán)境和農耕生活，為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。②描繪了金井人按照季節(jié)變化進行農事活動的場