2025年高考語文課內(nèi)文言文知識梳理（統(tǒng)編版）《歸去來兮辭（并序）》（原卷版）

2025年局考語文課的文言文

挖空、知識梳理與過關(guān)訓(xùn)練

專題28歸去來兮辭（并序）

01%安利練

（小序）余家貧，帶梗（）不足以自饗（）。紗季（）罩（）

室,瓶無儲粟，生牛（）所章（），未見其術(shù)（）o親故多勸余為長吏,

脫然有懷（），求之靡（）途。合（）有四方之事，堵保（）以惠

愛為德，家叔以余貧苦，遂見（）用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去（）

?質(zhì)

家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則（.

，隹（）自然，非矯厲（）所得。饑凍雖切，違已耒（）病。嘗?（）

人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一段（），當攀（）裳

宵通（）of（）程氏妹喪于武昌，情在耍布（）,自免去職。仲秋至冬,

在官八十余日。0（）事明（）心，命篇日《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

（正文）歸去來兮，田園將萃（）即不歸？既自以心為（）形役，萋（）

惆悵而獨悲？惜（）已往之不建（）,知來者之可迫（）o實迷途其未遠,

覺今冬（）而昨非。舟遙遙以輕陛（）,風飄飄而吹衣。問彳4末（）以前

路，饞（）晨光之亳徽（）O

7（）瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑時（）荒，松菊猶存。

攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，晅（）庭柯以性（）顏。倚南窗以奇供（）,

審（）容膝之易安。園日涉（）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。集（）扶老以流

憩，時林（）首而遐理（）。云無心以出苗!（），鳥倦飛而知還。芾（）

翳翳以將入，撫孤松而本.（）。

歸去來兮，請息交以絕涉（）o世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情移

（），樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春冬（）,將有事于西嘴（）o或命巾

車，或?。ǎ┕轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善

（）萬物之得時，感吾生之作（）儕（）。

已矣乎！寓（）形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷（）不委心任去留？胡為乎遑遑（）

欲何與（）?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可領(lǐng)（）。懷（）良辰以孤往，或植杖

而存（）行（）。登東尾（）以穹噴（），臨清流而賦詩。耳7（）

參華（）以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

02知儡機儀

一、通假字

曷不委心任去留（通“何”，為什么）

二、詞類活用

/.名詞作動詞

或掉孤舟（劃）

策扶老以流憩（拄著）

樂琴書以消憂（彈琴；讀書）

2.名詞作狀語

園且涉以成趣（每天）

時矯首而遐觀（有時）

3.動詞作名詞

審容膝之易安（空膝的小屋）

4.形容詞作名詞

攜幼入室（幼兒，兒童）

倚南窗以寄傲（傲世的情懷）

5.意動用法

悅親戚之情話（以……為愉快）

用琴書以消憂（以……為樂）

善萬物之得時（以……為歡喜）

6.使動用法

眄庭柯以惜顏（使……愉快）

7.形容詞作動詞

審容膝之易安（安居）

三、古今異義詞

1.悅親戚之情話

古：內(nèi)親外戚今義：跟自己有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的成員

2.悅親戚之情話

古：知心話今：男女間談情說愛的話

3.將有事于西疇

古：農(nóng)事今：指有事情

4.既窈窕以尋壑

古：幽深曲折的樣子今：指女子文靜而美好

5.于時風波未靜

古：指戰(zhàn)亂今：常用來比喻亂子

6.量翳翳以將入

古：日光今：景色，光景

7.或命巾車

古：有時今：或者，或許

8.何不委心任去留

古：指生死今：離開留下

9.或植杖而耕籽

古：立今：種植

四、一詞多義

1-夫

問征去以前路（名詞，行人）

樂去天命復(fù)奚疑？（助詞，起舒緩語氣的作用）

2.歸

田園將蕪胡不歸？（動詞，歸隱）

聊乘化以歸盡（動詞，到死）

五、虛詞積累

1.以

既自以心為形役（介詞，讓）

農(nóng)人告余以春及（介詞，把）

舟遙遙以輕颶風飄飄而吹衣。（表修飾，而）

眄庭柯旦怡顏，倚南窗以寄傲。（表目的，來）

18個“以，，字之中，除去“既自以心為形役”廣以”是介詞，“讓”的意思人“問征夫以前路“廣以”是

介詞，“用”的意思）和噥人告余以春及“廣以”是介詞，“把”的意思）之外，剩下的，全部是連詞,

相當于“而”。

2、而

門雖設(shè)面常關(guān)（表轉(zhuǎn)析）

覺今是面昨非（表并列）

時矯首面遐觀（表修飾）

鳥倦飛面知還（表承接）

3.之

悅親戚之情話（結(jié)構(gòu)助詞，的）

感吾生之行休（助詞，主謂之間無意義）

胡為乎遑遑欲何之（動詞，往）

六、疑問詞

這篇文章中出現(xiàn)的疑問詞有“胡7“胡不歸”，相當于“為什么》“奚7“奚惆悵而獨悲”，相

當于“為什么小“焉T'復(fù)駕言兮焉求”，相當于“什么”）和“曷T'曷不委心任去留”，相當于“為什

么》除此之外，其他常見的疑問詞還有“何”汝口：“大王來何操”《鴻門宴》人“盍7■或“閹”“蓋”,

如：“盍各言爾志?”《論語?公冶長》八“安”汝口：“燕雀安知鴻鵠之志”《陳涉世家》八“寧”汝口:

“王侯將相寧有種乎?”《陳涉世家》入“惡"或者"烏”，如：“學(xué)惡乎始，惡乎終?”《荀子?勸學(xué)》）

等。

七、特殊句式

/.介賓結(jié)構(gòu)后置

將有事于西疇/農(nóng)人告余以春及/問征夫以前路

2.賓語前置

胡為乎惶惶欲何之？夜駕言兮直求？/樂夫天命復(fù)曇疑？

3.省略句——省主語和介詞“于”

（這）歸去來兮（省主語）

寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時？（省介詞）

4.被動句

既自以心為形役（為，被）

5.固定句式

載欣載奔（載……載……，一邊……一邊……）

03述》利傣||

一、選擇題

1.下列各句中，加點詞語理解不正確的一項是（）

A.田園將蕪期不歸胡：何，為什么

B.知來者之可追追：追趕

C.引壺觴以自酌引：舉起

D.看萬物之得時善：喜好，羨慕

2.（2022春?甘肅天水?高二天水市第一中學(xué)?？奸_學(xué)考試）下列句中加點的詞的解釋全都正確

的一項是（）

①量翳翳以將入景：日光②三徑旗荒就：已經(jīng)

③悟已往之不諛諫：進諫④恨晨光之熹微恨：痛恨

⑤引壺觴以自酌弓I：舉起⑥感吾生之行休行：將要

⑦聊乘化以歸盡聊：無聊⑧申容膝之易安審：明白、知道

4①②⑤⑥B.①②④⑦C.③④⑦⑧D.①⑤⑥⑧

3.下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）

4古人紀月日，除了序數(shù)，還有一些特殊的稱謂，如把四季中每個季節(jié)的月份冠以

“孟”“仲”“季”，以示區(qū)分?！爸偾镏炼?，在官八十余日”中的“仲秋"即指農(nóng)歷八月。

3.“乙巳歲十一月也”，使用了干支紀年法，古代人利用十個天干和十二個地支組合進行紀

年，六十年一個輪回。天干地支也可以用來紀日、紀時。

C.《歸去來兮辭并序》是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長短不

限，句子以五言七言為主，可以錯落參差。一般都比較講究文采，內(nèi)容以打情為主。

D.三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后

來，三徑便成了隱士住處的代稱。

4.對下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）

4辭，我國古代的一種文體，講究文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，一般與“賦”并稱。

8.仲秋，指農(nóng)歷八月。我國古代常用孟，仲，季表示每季月份的順序，仲秋即秋天的第二

月。

C.乙巳，我國古代的一種紀年法，稱為“干支紀年法”，此外還有帝號紀年法，如義熙元年。

。陶淵明，字元亮，自號"五柳先生”，謚號“靖節(jié)”，我國古代人都有名，字，號和謚號。

5.下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一項是

輕膻（yang）壺豳（^QMg）

出岫（JOM）景鷺翳5）

8.僮仆（成g）耘不（zi）

登東暈（gao）棹孤舟（zh&o）

C.儲粟（s。）李微（xi）

豐榕（喈"）眄庭柯麗

D.西啰（chou）盤桓（huan）

遑遑（瓦而陪）裁欣載奔（zH）

6.對下列加點詞語的用法歸類正確的一項是

①園目涉以成趣②明■矯首而遐觀

③審容膝之易安④倚南窗以寄傲

⑤眄庭柯以怡顏⑥饞親戚之情話

⑦或槨孤舟⑧攜初入室

⑨樂琴書以消憂

/.①②/③⑦/④⑧/⑤⑥/⑨

B.①②⑦/③/④⑧/⑤⑨/⑥

C.①②/⑦/③/④⑧/⑤/⑥⑨

D.①②/③/④⑦/⑤⑥/⑧⑨

7.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一組是

A.舟遙遙以輕艇策扶老以流憩

B,悅親戚之情話感吾生之行休

C.乃瞻衡宇，載欣載奔精思傅會，十年乃成

D.聶惆悵而獨悲樂夫天命復(fù)奏疑

8.對下列句中加點詞語的解說，正確的一項是（）

①脫然有懷，求之靡途②眷然有歸歟之情③家叔以余貧苦④農(nóng)人告余以春及

4①②用法相同，③④用法相同B,①②用法不同，③④用法相同

C.①②用法相同，③④用法不同D.①②用法不同，③④用法不同

9.下列句子中加點詞語的古今意義完全一致的一項是（）

4悅親戚之情話B.將有事于西疇

C.未嘗有堅明為束者也D.善萬物之得時

10.下列句中的加點詞語，解釋不正確的一項是（）

4含有四方之事會:恰逢心厚遠役憚：害怕

B.質(zhì)性自然質(zhì)性：本性違己交痼?。和纯?/p>

C悟已往之不諛諫：勸止、挽回恨晨光之熹微恨：怨恨

D.三徑越荒就：接近聊乘化以歸盡乘：順隨

下列加橫線的“之”的意義和用法，不同于其他三項的一項是（）

4悟已往之不諫，知來者之可追

8.倚南窗以寄傲，審容膝之易安

C.善萬物之得時，感吾生之行休

D.曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之

12.下列句子中加點的虛詞，意義和用法全都相同的一組是（）

4悟已往之不諫深愧平生之志

B.乃瞻衡宇乃設(shè)九賓禮于廷

C.策扶老以流憩農(nóng)人告余以春及

。門雖設(shè)而常關(guān)時矯首而遐觀

二、情景默寫

”.歸去來兮辭（并序）

（/）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中的“________,”兩句來表達過去

不可挽回，未來則可把握。

（2）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“________,”兩句寫作者拄杖或游或息，時

時昂首遠望，暢享自然風景。

（3）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表明作者不求富貴不求成仙的句子：“,o

（4）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中回顧當初為了謀生而出仕，而今感到悲哀、自責之句:

（5）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中認為自己走入迷途還不太遠的自恕自慰之句:

（6）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢心情的句子:

（7）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)詩人自斟自酌享受室中之樂，心情很愉快的句子:

（8）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“,”兩句，精神上的富足與物質(zhì)生

活的清貧之間形成了鮮明的對比。

（9）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“________,”兩句以云、鳥自喻，表現(xiàn)作者

過去做官出自無心，如今歸田恰如倦鳥還林。

（/0）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“________,”兩句寫作者辭官歸家，回歸菊

前松下的生活。

三、文言文閱讀

（2023春?安徽合肥?高二校聯(lián)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可

期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯.臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命

復(fù)奚疑！

（選自陶淵明《歸去來兮辭并序》）

材料二：

謝石①既以相著名，嘗游丹陽，見道姑行市中，熱巨扇，其上大書“拆字如神”，石笑日：

“此術(shù)豈有勝我者？何物老媼敢爾！”呼之入室，書“石”字示之。姑日："為名不成，得召卻退,

逢皮則破，遇卒則碎?！笔曋粯罚恍姆溲?。明日，訪所在，無識之者，蓋異人也。

建炎中，石為利路一尉，武將王進邀之飲，使拆其名，石日："家欲走，若圖事必敗?！睍r

進以謀叛結(jié)黨欲發(fā).不以其語為然。將起亂之夕.乳媼逾垣告官，逮捕下獄，始嘆息日：“悔

不用謝石之言?！笨な匾墒\，而知反不告，亦逑治，坐削籍繇配蓬州。后詢王進鄉(xiāng)里，乃

滄州南皮，且起于卒伍，悉如道姑言。

石至蓬，因過天慶觀，逢樵夫負薪憩門左，石兼能相術(shù)，部視之，曰："神清、骨清、氣

清，得非神仙乎？”樵徑前，挽發(fā)罵日：“汝正緣口多壞了，今日尚敢妄說？”批其頰至再，乃

去。旁人相驚，爭拂石面，石問何為，則黑京文已滅矣?？ぜ唇o據(jù)俾自便。

《春渚紀聞》錄云：“石初入京師，以拆朝字為十月十日大貴人之故得官。”別一說云：徽

宗書，蜀”②字，命一隸持往石密批于側(cè)緘封之戒其到家方可發(fā)封。隸歸奏,上啟讀,乃日：“左

為君，右為君，圣人萬歲?！彼煅a承信郎。有道士聞其事，亦以“問”字占，石日：“門雖大，只

有一口。”道士愕然。蓋他黃冠，唯童仆數(shù)輩。猶未以為奇，復(fù)書“器”字，倩俗人往占，日：“人

口空多，皆在戶外?！庇谑谴蠓?。

（選自洪邁《夷堅志》⑧，有刪改）

【注】①謝石：宋代人，相傳善測字、相面。②“冏”：“問”的繁體字：③《夷堅志》，文

言志怪小說集。

14.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

命/一隸8持往C石。密批E于側(cè)尸緘封G之//戒/其J到家K方可L發(fā)封

8.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

4“熟視之”與“胡為乎遑遑欲何之”（《歸去來兮辭并序》）兩句中的“之”字含義不同。

8.“執(zhí)巨扇”與“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”（《項脊軒志》）兩句中的“執(zhí)”字含義相同。

C.“何物老媼敢爾”與“官命促爾耕，勖爾織”（《種樹郭橐駝傳》）兩句的“爾”字含義相同。

。“亦逮治”與“逮奉圣朝”（《陳情表》）兩句中的“逮”字含義不同。

16.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

4陶淵明《歸去來兮辭并序》中，對天命是順其自然的；洪邁的《夷堅志》是志怪小說，

內(nèi)容是虛構(gòu)的，從選文看，對天命的認知有迷信的成分。

B.謝石以相術(shù)聞名之后，在丹陽得知一個道姑是位異人，便請她給自己測字，道姑給他測

字之后，謝石雖然感到心中不樂，依然心服其言。

C.宋建炎年間，謝石先在利州為武將王進測字，后在蓬州替一個背柴的樵夫相面，這兩次

的預(yù)言，謝石都準確言中。

D.為表現(xiàn)謝石的測字本領(lǐng)，洪邁除了記錄自己的見聞，還引用了《春渚紀聞》里的記載,

通過一位道士的嘆服來表現(xiàn)謝石技藝的高超。

〃.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（/）懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。

(2)時進以謀叛結(jié)黨欲發(fā)，不以其語為然。

謝石給王進、徽宗拆字，分別有怎樣的結(jié)果?

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

(I)

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫.鳥倦飛而知還。*翳翳以將人.撫孤松而盤桓。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可

期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命

復(fù)奚疑！

(節(jié)選自《歸去來兮辭》)

(II)

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟋姑不知春秋，此小年也。

楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，

此大年也，而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海

者，天池也，有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鰥。有鳥焉，其名為期鳥，背若泰山，

翼若垂天之云，技扶搖羊角而上者九萬里，第云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥^笑

之曰"彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適

也？"此小大之野也。

(節(jié)選自《莊子?逍遙游》)

(III)

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，

尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，

豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快無為有國者所羈終身不仕以快吾志焉！”

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

19.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

4我寧游戲污瀆之中自快無為有國者所羈終身/不仕/以快吾志焉

B.我寧游戲污瀆之中自快/無為有國者所羈/終身不仕/以快吾志焉

C.我寧游戲污瀆之中自快無為硝國者所羈/終身不仕/以快吾志焉

D.我寧游戲污瀆之中自快/無為有國者所羈終身/不仕/以快吾志焉

20.下列句中加點的詞的解釋有誤的一項是（）

A.申容膝之易安審：明白，知道。B.景翳翳以將入景：景色。

C.絕云氣絕：穿過。D.此小大之辯也辨：通“辨”，區(qū)別

21.下列表述與分析，不符合文意的一項是（）

4《歸去來兮辭》中，作者認為，人寄身于天地之間，不過是短暫的一瞬，應(yīng)該順應(yīng)自己

的心意來決定行止，不要違背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。

B.《歸去來兮辭》中，作者表明了自己的態(tài)度，是既不愿到處奔走以求榮華富貴，也不期

望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。

C.《莊子?逍遙游》中，莊子用朝菌、蟾蛀、冥靈、大椿、彭祖等設(shè)喻，闡明了“小大之辯”

的觀點，在文段中能體會到莊子“尚大”的精神追求。

D.《史記老子韓非列傳》中，楚王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并

請他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場。

22.翻譯文中畫線的句子。

（1）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

（2）聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

（3）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

（2022春淅江?高二校聯(lián)考期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不申，知來者之

可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕艇，鳳飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光

之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三彳至就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。*翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

（選自《歸去來兮辭》）

陶淵明，字元亮。或云潛，字淵明。潺陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，

博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。

家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。

江州刺史檀道濟往候之，便臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；

今子生文明之世，奈何自苦如此？"對曰："潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾而

去之。

后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋日：“聊欲弦歌以為三俟七資，可乎？”執(zhí)事考聞之，以為彭

澤令。公田悉令吏種秫，日：“吾常得醉于酒足矣！”妻子申請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五

十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請日：“應(yīng)束帶見之?！睖Y明嘆日：“我豈能為五斗米折

腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解翠去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里之

間邀之淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至.亦無迂也。

嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明

不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉,