黎族舞蹈元素融入民族操自選動(dòng)作創(chuàng)編的研

目錄摘要 ⅠAbstract ⅡTOC\o"1-3"\h\u第1章緒論 黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編的研究摘要2003年，民族健身操被列為第七屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演項(xiàng)目，并在2007年它被正式列為第八屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)表演項(xiàng)目。民族健身操是結(jié)合有氧運(yùn)動(dòng)科學(xué)實(shí)踐方法，時(shí)尚的節(jié)奏和民族舞蹈的文化背景的運(yùn)動(dòng)。1995年我國(guó)頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》，民族健身操符合“中國(guó)特色”全民健身的發(fā)展需求。海南黎族人口居海南少數(shù)民族人口總數(shù)的第一位。黎族以獨(dú)特的民族文化和絢麗的民族風(fēng)情著稱于世，作為黎族文化的精神支柱，黎族舞蹈不斷創(chuàng)新，成為海南島的一顆璀璨的明珠民族健身操是有氧運(yùn)動(dòng)和民族舞蹈的結(jié)合，近年來(lái)快速發(fā)展，不斷推陳出新。近年來(lái)推廣流行的新探索是將少數(shù)民族文化元素運(yùn)用到民族健身操中。研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)人們沒有得到高度的關(guān)注和重視民族健身操自選套路創(chuàng)編方面的理論和實(shí)踐的研究，整體套路數(shù)量很少。海南省即將舉辦第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，在本次賽事中，海南省也需要在項(xiàng)目比賽中摘金奪銀，因此將黎族舞蹈元素與民族健身操自選套路相結(jié)合，不但有助于促進(jìn)民族健身操自選套路朝向多樣性發(fā)展，迎合健身娛樂的社會(huì)需求，并且弘揚(yáng)黎族舞蹈文化，促進(jìn)民族健身操自選動(dòng)作比賽中取得較好成績(jī)。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料、視頻觀察、訪談、邏輯分析等方法，分析黎族舞蹈的特點(diǎn)，黎族舞蹈融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編應(yīng)遵循的原則，黎族舞蹈融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編思路與步驟。從而得出黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編的寶貴經(jīng)驗(yàn)與啟示，為日后黎族舞蹈融入民族健身操自選套路的創(chuàng)編與運(yùn)用提供新的思路。關(guān)鍵詞：黎族舞蹈；民族健美操；自選動(dòng)作創(chuàng)編；

ResearchontheIntegrationofLiDanceElementsintotheChoreographyofNationalAerobicExercisesAbstractIn2003,nationalaerobicswaslistedasaperformanceitemofthe7thNationalMinorityTraditionalSportsGames,andin2007itwasofficiallylistedasaperformanceitemofthe8thNationalMinoritySportsGames.Nationalaerobicsisasportcombiningscientificpracticemethodsofaerobicexercise,fashionablerhythmandculturalbackgroundofnationaldance.In1995,Chinapromulgatedthe"OutlineoftheNationalFitnessProgram".Nationalaerobicsmeetsthedevelopmentneedsof"Chinesecharacteristics"nationalfitness.ThepopulationoftheLinationalityinHainanranksfirstinthetotalpopulationoftheminoritynationalitiesinHainan.TheLipeoplearefamousfortheiruniquenationalcultureandgorgeousnationalcustoms.AsthespiritualpillaroftheLipeople'sculture,theLipeople'sdancehasbeencontinuouslyinnovated,becomingabrightpearlofHainanIsland.Nationalaerobicsisacombinationofaerobicexerciseandnationaldance.Todeveloprapidlyandkeepinnovating.Anewexplorationpopularizedinrecentyearsistoapplytheculturalelementsofethnicminoritiestoethnicaerobics.Duringtheresearch,itwasfoundthatpeopledidnotreceiveahighdegreeofattentionandpaidattentiontothetheoreticalandpracticalresearchonthecreationofcustom-maderoutinesofnationalaerobics,andtheoverallnumberofroutineswasverysmall.HainanProvinceisabouttohostthe12thNationalMinorityTraditionalSportsGames.Inthisevent,HainanProvincealsoneedstowingoldandsilverintheprojectcompetition.Therefore,combiningthedanceelementsoftheLinationalitywiththeoptionalroutineofnationalaerobics,notonlyHelptopromotethedevelopmentofnationalaerobicsoptionalroutinestowardsdiversity,catertothesocialneedsoffitnessandentertainment,andpromotethedancecultureoftheLinationalitytopromotebetterresultsinnationalaerobicsoptionalsportscompetitions.ThisarticleanalyzesthecharacteristicsofLidancebyliterature,videoobservation,interview,logicanalysisandothermethods.TheprinciplesthatLidanceshouldbefollowedinthecreationofoptionalmovementsofnationalaerobics.TheideasandstepsofLidanceintegrationinthecreationofoptionalmovementsofnationalaerobics.Therefore,thevaluableexperienceandenlightenmentoftheintegrationofLidanceelementsintotheoptionalexerciseofnationalaerobicscanbedrawn,whichprovidesnewideasforthefuturecreationandapplicationoftheintegrationofLidancesintotheoptionalexerciseofnationalaerobics.Keywords:Lidance;nationalaerobics;actioncreation

第1章緒論1.1選題背景2016年6月15日，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《全民健身計(jì)劃（2016-2020）》。表明了從國(guó)家政府層面支持推動(dòng)全民健身的積極態(tài)度，并且指出全民健身的重要性[1]。民族健身操是一種新興的健身運(yùn)動(dòng)，結(jié)合有氧運(yùn)動(dòng)科學(xué)，一般富有時(shí)尚的節(jié)奏，動(dòng)作歡快，具有深厚的文化底蘊(yùn)，它以健身操為原型的一種新興的健身運(yùn)動(dòng)。節(jié)奏鮮明、動(dòng)作歡快，深受廣大群眾喜愛。黎族舞蹈內(nèi)容豐富、形式多樣。動(dòng)作樣式不一，都是在生活中搜集材、改變創(chuàng)造而來(lái)。黎族舞蹈在表演過(guò)程中，表演者身穿特殊花色的民族服飾，加上形式多樣的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，能夠好好彰顯黎族人們對(duì)于生活的熱愛和對(duì)自然以及宗教信仰的崇拜。在民族健身舞蹈中加入黎族舞蹈的動(dòng)作元素，不僅能夠幫助民族舞蹈起到豐富舞蹈動(dòng)作和舞蹈形式的效果，還能起到較好的強(qiáng)身健體以及愉悅身心的良好作用和效果，同時(shí)在民族健身舞蹈中融入黎族舞蹈動(dòng)作元素，也能逐步提升和促進(jìn)不同民族文化之間的交往和發(fā)展程度[2]。本文通過(guò)對(duì)黎族舞蹈動(dòng)作元素的分析，將黎族舞蹈與民族健身操相結(jié)合，這樣不僅能夠快速豐富健身操的內(nèi)容，還能幫助人們起到強(qiáng)身健體以及愉悅身心的良好作用與效果，通過(guò)將黎族舞蹈動(dòng)作元素與民族健身操相結(jié)合，也能快速推動(dòng)不同民族文化舞蹈之間的交流和融合。這樣也能逐步提升其他民族對(duì)于黎族文化的深入了解，并推動(dòng)黎族文化與其他文化的相互融合程度。通過(guò)將黎族舞蹈動(dòng)作元素與民族健身操動(dòng)作元素相結(jié)合，能夠幫助民族健身操朝著更加多樣化的方向發(fā)展，還能較好滿足社會(huì)民眾對(duì)于健身娛樂的具體需求，同時(shí)還能逐步提升社會(huì)民眾對(duì)于黎族舞蹈文化的深入研究和了解興趣，因此本文的研究具有較強(qiáng)的價(jià)值意義。1.2選題目的和意義1.2.1選題目的在全民健身推廣的大背景下，民族健身操已成為時(shí)代熱潮。本文通過(guò)對(duì)黎族舞蹈進(jìn)行提取，取出適合與民族健身操相結(jié)合的元素將其相融合，創(chuàng)編富有黎族特色的民族健身操。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)黎族舞蹈文化，讓更多的人們認(rèn)識(shí)、了解黎族舞蹈文化。如何黎族舞蹈元素運(yùn)用在民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編作為研究對(duì)象，分析其運(yùn)用于民族健身操的價(jià)值、優(yōu)勢(shì)，并對(duì)其主題風(fēng)格、動(dòng)作、音樂、服裝、道具等元素進(jìn)行探索。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)黎族舞蹈具有健身性、民族性、實(shí)用性、娛樂性等特點(diǎn)。將黎族舞蹈融入民族健身操自選套路創(chuàng)編應(yīng)遵循民族性原則、藝術(shù)性原則、創(chuàng)新性原則及合理性原則。創(chuàng)編中應(yīng)對(duì)民族健身操自選套路競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行解讀，明確創(chuàng)編的目的和目標(biāo)，選用黎族舞蹈主題風(fēng)格，進(jìn)行總體構(gòu)思。在元素上提取對(duì)文化要素、音樂要素、道具的融入、服飾頭飾的融入進(jìn)行提取，通過(guò)專家指導(dǎo)意見拓展完善創(chuàng)編思路。創(chuàng)編步驟需從整體構(gòu)思、動(dòng)作素材的選編、音樂的選擇制作、根據(jù)創(chuàng)編原則分段組合動(dòng)作、完成成套組合動(dòng)作編排幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)編整合。海南省將舉辦第十二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，為海南黎族參加民族健身操自選套路比賽推陳出新，取得優(yōu)異成績(jī)，提供一定的創(chuàng)編思路與價(jià)值。1.2.2選題意義1）理論意義黎族舞蹈是黎族文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的寶貴資源與財(cái)富，黎族舞蹈長(zhǎng)期以來(lái)在小眾領(lǐng)域中傳播，未能受到群眾的廣泛尊重與認(rèn)知。將黎族舞蹈元素融入民族健身操自選套路是對(duì)黎族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化的傳承,把民族健身操更加豐富化。本論文的研究把黎族舞蹈風(fēng)格特征進(jìn)行相關(guān)的描述、總結(jié)及其整理，通過(guò)將民族健身操舞蹈動(dòng)作與黎族舞蹈動(dòng)作的深入融合和編排，能夠提升對(duì)民族健身操和黎族舞蹈動(dòng)作的深入了解，這也能為民族健身操的快速發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論依據(jù)，同時(shí)也能進(jìn)一步豐富民族健身操的多元化發(fā)展速度。2）實(shí)踐意義為民族健身操自選套路發(fā)展注入新鮮血液。將黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作中，在弘揚(yáng)我黎族舞蹈文化的作用下，民族健身操融入黎族舞蹈元素，讓更多人了解黎族舞蹈，喜愛民族健身操。黎族舞蹈作為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化一個(gè)重要組成部分,既是一種基礎(chǔ)牢固,又是中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的一部分,所以把黎族舞蹈加入民族健身操自選動(dòng)作可以使民族健身操滲透出黎族文化氣息，體現(xiàn)黎族舞蹈文化精髓所在。提高民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編質(zhì)量和比賽水平。提煉總結(jié)出創(chuàng)編過(guò)程中的問題，并對(duì)存在的問題進(jìn)行分析，其意在如何使黎族舞蹈元素更好的融入民族健身操自選套路。從而為黎族參與民族健身操自選套路未來(lái)的發(fā)展提供必要的借鑒價(jià)值，進(jìn)一步提高其創(chuàng)編質(zhì)量和比賽水平，黎族民間舞蹈具有其獨(dú)特的藝術(shù)美感，有許多豐富多彩，別具一格的濃厚民族風(fēng)格，將其引入民族健身操，可以極大地豐富其藝術(shù)美感，增加其表現(xiàn)內(nèi)容。且對(duì)黎族參與民族健身操有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。1.3相關(guān)概念界定1.3.1黎族舞蹈黎族人民長(zhǎng)期生活在海南島的特定地理環(huán)境中，因此在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，黎族舞蹈經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和緩慢沉淀逐步形成具有較強(qiáng)民族特色和宗教信仰的舞蹈形式。通過(guò)對(duì)黎族舞蹈的分析能夠較為全面了解黎族的整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特點(diǎn)和勞動(dòng)人民通過(guò)斗爭(zhēng)進(jìn)行反抗和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，因此通過(guò)對(duì)黎族舞蹈的分析，能夠全面了解黎族人民的活動(dòng)特點(diǎn)，以及個(gè)人和文化精神。由于黎族舞蹈是長(zhǎng)期聚集在嶺南地區(qū)的人們?cè)谏詈蜌v史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成和產(chǎn)生的民間舞蹈，因此黎族舞蹈能夠較好體現(xiàn)出民族宗教信仰以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等多個(gè)層面的特點(diǎn)，黎族舞蹈在表演過(guò)程中，還涉及很多勞動(dòng)生產(chǎn)以及婚戀娛樂還有斗爭(zhēng)反抗和驅(qū)魔除病等方面的內(nèi)容。1.3.2民族健身操民族健身操作為近年來(lái)快速發(fā)展的一種全新的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在傳統(tǒng)健身操的基礎(chǔ)上，廣泛吸收國(guó)內(nèi)各個(gè)少數(shù)民族舞蹈的動(dòng)作元素要領(lǐng)和風(fēng)格特點(diǎn)，逐漸產(chǎn)生并形成的具有較強(qiáng)民族特色的新型體育健身項(xiàng)目，因此民族健身操可視為具有較強(qiáng)中國(guó)元素特色的健身操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。李俊義，胡悅認(rèn)為，民族健身操的概念的定義是不同的:民族健身操是有氧運(yùn)動(dòng)和民族舞蹈的結(jié)合。于師芳（2010）研究認(rèn)為，民族健身操是一種伴奏民族音樂伴著民族音樂，并通過(guò)同一個(gè)民族和國(guó)家的舞蹈動(dòng)作的做法，一種新的娛樂為目的健身、健美和健康的民族舞蹈動(dòng)作。[16]黃愛鑾，吳雪茹，孟東明，龐耀琴.張瑞珠（2014）認(rèn)為民族健身操具有鮮明的民族特色，通過(guò)各民族的速度和節(jié)奏融合健美操規(guī)則線，并能達(dá)到健身和身體的影響。這樣的運(yùn)動(dòng)被統(tǒng)稱為民族健身操"。[17]通過(guò)上述學(xué)者的觀點(diǎn)，結(jié)合民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的知識(shí)，民族健身操的概念可表述為:運(yùn)動(dòng)員在不同地區(qū)不同民族間通過(guò)選用各民族富有特色特有的民族音樂伴奏，以健身操的常用基本步伐和肢體操化動(dòng)作進(jìn)行改良，結(jié)合不同民族風(fēng)格的特點(diǎn)，使各民族的文化元素融合在起，由單個(gè)動(dòng)作組合而成，形成的一個(gè)新興的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。1.3.3民族健身操自選動(dòng)作本文在研究過(guò)程中對(duì)“民族健身操自選套路的風(fēng)格設(shè)計(jì)”的具體定義是，在民族健身操設(shè)計(jì)規(guī)范和具體要求的框架范圍內(nèi)，通過(guò)靈活創(chuàng)造和改編舞蹈動(dòng)作，確保民族健身操能夠具有較強(qiáng)的美感和觀賞價(jià)值，以及由表演、音樂，服裝、器械、民族情感的演繹等所體現(xiàn)的特征。1.4國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)1.4.1國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外沒有民族健身操的相關(guān)研究，而民族健身操是由健美操演變而來(lái)，由于中國(guó)特有的少數(shù)民族元素，從而創(chuàng)編出民族健身操，在查閱相關(guān)資料時(shí)，國(guó)外只對(duì)健美操有相關(guān)的研究，尤其對(duì)競(jìng)技健美操的研究頗多。健身操最早起源于上世紀(jì)60年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)民眾在工作和休閑之余，為了更好娛樂和身體健康，在廣泛吸收美國(guó)國(guó)內(nèi)各個(gè)民族舞蹈的基礎(chǔ)上，逐漸產(chǎn)生的健身操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。日本人具有較多東方人的特色，因此日本在近年來(lái)健身操快速發(fā)展過(guò)程中，也較多融入了日本本土文化的一些特點(diǎn)。在拉丁舞盛行的歐美等國(guó)家和地區(qū)，人們通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匚璧傅某浞掷斫?，并加以巧妙改造和設(shè)計(jì)，逐步形成風(fēng)靡全球十分流行而且具有較強(qiáng)藝術(shù)欣賞價(jià)值的拉丁健美操。競(jìng)技健美操在近年來(lái)卻較為明顯的快US發(fā)展，由于經(jīng)濟(jì)健美操在技術(shù)動(dòng)作和音樂特點(diǎn)以及服飾等方面都具有較強(qiáng)的民族特色元素，因此隨著近年來(lái)國(guó)際健美操世界錦標(biāo)賽的積極舉辦，有效推動(dòng)了競(jìng)技健身操的快速發(fā)展。其中西班牙人較為獨(dú)特的“海上探險(xiǎn)”式競(jìng)技健美操和英國(guó)人風(fēng)趣幽默的競(jìng)技健美操，給全球各國(guó)人民留下深刻的印象[4]。競(jìng)技健美操作為一項(xiàng)十分重要的國(guó)際性競(jìng)技體育比薩項(xiàng)目，雖然只有短短20年的發(fā)展歷史，但競(jìng)技健美操的發(fā)展勢(shì)頭十分強(qiáng)勁和迅猛，競(jìng)技健美操以其獨(dú)特的“鍵”和“美”等特點(diǎn)，受到越來(lái)越多國(guó)家和從事競(jìng)技健美操的運(yùn)動(dòng)員的廣泛喜愛和歡迎。[5]本文通過(guò)各種方式文獻(xiàn)搜索，尚未找到國(guó)外關(guān)于民族健身操的研究?jī)?nèi)容，而繼承和保護(hù)民族文化作為一個(gè)世界性問題，在世界各國(guó)都應(yīng)該得到支持和與之相關(guān)領(lǐng)域的研究需要更積極的探索。1.4.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀1）黎族舞蹈元素研究黎族是海南省最早的居住民族，擁有內(nèi)容豐富、形式多樣的黎族舞蹈。王小蓮（2016）提出黎族舞蹈中動(dòng)作樣式不一，都是在生活中搜集材、改變創(chuàng)造而來(lái)。各式各樣的舞蹈動(dòng)作賦予了黎族舞蹈獨(dú)特的內(nèi)涵，這些舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出黎族人民勤于耕種，自強(qiáng)不息的民族文化[6]。陳慧（2019）提出由于目前海南黎族舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)并不樂觀形式的改變，絕大部分地區(qū)舞蹈早已面臨傳承危機(jī)，只剩下少部分旅游景點(diǎn)將舞蹈作為表演項(xiàng)目展示給游客觀眾，所以對(duì)于黎族舞蹈的傳承和發(fā)展不利[7]。文平（2009）認(rèn)為黎族舞蹈在中國(guó)舞蹈文化中，博大精深。其樸素簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作已不適應(yīng)新形勢(shì)的要求，也不利于黎族舞蹈的發(fā)展。應(yīng)該將黎族舞蹈融人各種民族舞蹈之神韻，現(xiàn)代舞等韻律為一體，再不斷創(chuàng)出一種使人民群眾喜歡的黎族舞蹈形式，這才是對(duì)黎族舞蹈發(fā)展的真正愛護(hù)和珍惜[8]。結(jié)合幾位專家老師觀點(diǎn)，進(jìn)行總結(jié)概括。擁有悠久歷史文化的黎族舞蹈需不斷推陳出新，進(jìn)行研究創(chuàng)編，才能更有利于推廣黎族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓更多人知曉，發(fā)揚(yáng)傳承下去。2）民族健身操發(fā)展現(xiàn)狀研究隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族舞蹈的快速發(fā)展以及被社會(huì)各界廣泛了解，民族健身操項(xiàng)目也取得較快的發(fā)展，并住家成為競(jìng)技比賽的項(xiàng)目之一，國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)民族健身操的分析和研究主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：李俊怡（2008）指出，國(guó)內(nèi)的民族健身操主要是將西方健身操和我國(guó)較為傳統(tǒng)和悠久的民族舞蹈相結(jié)合而逐漸產(chǎn)生的新型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目既有強(qiáng)身健體的作用和效果，還能幫助民眾逐漸增進(jìn)對(duì)不同民族文化以及舞蹈特點(diǎn)深入了解的力度，這樣就能逐步提升不同民族文化的深入融合程度[9]。趙小燕（2011）指出，參與內(nèi)蒙古民族健身操的表演者主要以女性為主，而且女性表演者的數(shù)量明顯高于男性，這與女性表演者的身體柔韌性較好，以及女性表演者的收入較高等因素息息相關(guān)[10]。李素軍（2012）通過(guò)對(duì)社會(huì)民眾對(duì)于健身操的詳細(xì)調(diào)查和走訪分析能夠看出，約有半數(shù)以上的民眾缺乏對(duì)民族健身操的足夠了解，僅有少部分群眾對(duì)民族健身操擁有較為簡(jiǎn)單的了解，因此想要全面推動(dòng)民族健身操的快速發(fā)展，就需努力提升社會(huì)民眾對(duì)于健身操的了解和認(rèn)知程度[11]。鄒麗在（2017）通過(guò)對(duì)北京民眾的分析和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與民族健身操的民眾在性別和年齡以及健身操鍛煉時(shí)間等方面存在較大的差異，大多接受調(diào)查的民眾普遍表示，場(chǎng)地缺乏和經(jīng)費(fèi)投入力度有限是導(dǎo)致民族健身操很難快速發(fā)展的重要因素[12]。楊英撰(2013)通過(guò)對(duì)民族健身操的分析和研究，詳細(xì)了解民族健身操在動(dòng)作和服裝以及音樂等方面的需求和特點(diǎn)，這對(duì)于快速提升民族健身操的快速發(fā)展能夠起到較好的推動(dòng)作用和效果[13]。陸晨（2012）通過(guò)對(duì)民族健身操在表演過(guò)程中所需的相關(guān)器材的分析和研究，努力思考如何通過(guò)器材的合理使用和搭配，快速提升民族健身操的發(fā)展速度[14]。張津銘（2018）指出，通過(guò)全面發(fā)展“民族健身操自選套路”和推動(dòng)民族健身操競(jìng)技項(xiàng)目的發(fā)展，能夠有效推動(dòng)民族健身操與少數(shù)民族舞蹈之間的融合程度，這也為民族健身操的快速發(fā)展打下良好和重要的基礎(chǔ)[15]。綜上所述，民族健身操作為一項(xiàng)具有較強(qiáng)民族文化特點(diǎn)的健身體育項(xiàng)目，通過(guò)欣賞和觀看民族健身操，能夠較好弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)各個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能提到推動(dòng)中華民族文化快速發(fā)展的良好作用。本文總結(jié)到包含我國(guó)少數(shù)民族元素或單一民族舞蹈文化元素的民族健身操研究?jī)?nèi)容不在少數(shù)，但研究多局限在普遍關(guān)照，缺少具有深度的單一黎族文化元素融入民族健身操自選套路運(yùn)用的理論研究，與擁有悠久文化歷史底蘊(yùn)的黎族相比，這方面的研究應(yīng)該加強(qiáng)。這也值得更多研究者深入研究調(diào)查。

第2章研究對(duì)象與方法2.1研究對(duì)象黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編的研究，主要包括：黎族舞蹈的特點(diǎn)、民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編原則、黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編的思路和步驟。2.2研究方法2.2.1文獻(xiàn)資料法在確定了論文題目后，以“黎族舞蹈元素”，“民族健身操自選套路”為關(guān)鍵詞，在學(xué)校圖書館，中國(guó)知網(wǎng)中收集到大量的文獻(xiàn)資料，隨后進(jìn)行了系統(tǒng)的整理與分析，由此明確了當(dāng)前有關(guān)這一主題的研究?jī)?nèi)容，由此構(gòu)建該論文的研究構(gòu)架。2.2.2視頻觀察法通過(guò)對(duì)2019年第十一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中民族健身操自選套路的比賽情況現(xiàn)場(chǎng)直播進(jìn)行觀察，并通過(guò)DV設(shè)備錄制好的視頻作為第一手錄像資料，在掌握資料的同時(shí)也對(duì)本次賽事有了更直觀的感受。在視頻中觀察民族健身操自選套路第一名獲得者北京隊(duì)是如何將傣族舞蹈元素與民族健身操進(jìn)行融合，從而學(xué)習(xí)借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。2.2.3訪談法通過(guò)對(duì)健美操相關(guān)教師及民族健身操裁判員邱敏進(jìn)行訪談，訪談內(nèi)容主要包括在第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中了解民族健身操創(chuàng)編規(guī)則的要求，及在比賽中各隊(duì)編排亮點(diǎn)及不足，為創(chuàng)編過(guò)程拓展思路。2.2.4邏輯分析法文章采用了邏輯分析的方式，對(duì)搜集到的資料和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行了判斷，推理活動(dòng)。

第3章.黎族舞蹈的特點(diǎn)3.1民族性大部分的民族舞蹈都具有十分濃烈的民族性。例如圖一《摸螺》、圖二《甘工舞》等，其舞蹈內(nèi)容與生活結(jié)合，地域色彩突出，有鮮明的民族特色。黎族舞蹈的民族性體現(xiàn)在多個(gè)方面，可以從其起源、動(dòng)作、道具和服飾等多個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。整個(gè)黎族舞蹈都是在生活中搜集素材、改變創(chuàng)造而來(lái)，每一個(gè)動(dòng)作都具有不同的含義，例如生活地區(qū)道路崎嶇，植被茂密，視野受到限制和阻礙，形成了黎族民間舞蹈動(dòng)作幅度較小、節(jié)奏較快、動(dòng)作輕盈靈巧的特點(diǎn)。而道具，是黎族舞蹈中形象地表達(dá)無(wú)形思想的載體和外在體現(xiàn)，承載了黎族地區(qū)的文化內(nèi)涵，是黎族其托物言志、民族文化的符號(hào)標(biāo)志，例如《竹竿舞》、《錢鈴雙刀舞》中竹竿和錢鈴。黎族舞蹈的服飾也十分彰顯民族特征，其中的服飾的材質(zhì)是以傳統(tǒng)的紡染織繡和樹皮布作為主流，其中的圖案也運(yùn)用了黎族的一些標(biāo)志性符號(hào)來(lái)進(jìn)行填充，所以，從其舞蹈的各部分特點(diǎn)上來(lái)看，民族性體現(xiàn)的相對(duì)突出。圖一《摸螺》圖二《甘工舞》3.2健身性到了改革開放初期的時(shí)候，黎族舞蹈在農(nóng)耕時(shí)經(jīng)過(guò)了演變，主要是讓舞蹈愛好者們發(fā)展了一些即興的舞蹈，使得舞蹈并不是在一些特殊慶祝的日子里才能夠進(jìn)行表演，而只要參加的人數(shù)足夠即可進(jìn)行舞蹈。其舞蹈的形式與廣場(chǎng)舞蹈相似，在他的舞蹈中，男女老少不限，舞蹈的動(dòng)作相對(duì)比較簡(jiǎn)單。比如黎族知名舞蹈《舂米舞》在表演過(guò)程中，通過(guò)將杵和臼作為表演道具，并且通過(guò)杵和臼的敲擊和擊打，產(chǎn)生較強(qiáng)的音樂節(jié)奏感。這樣就能充分展現(xiàn)了黎族人民一邊工作一邊鍛煉身體的心態(tài)和想法。舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)主要來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的具體觀察，比如《舂米舞》的舞蹈的動(dòng)作，就是通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿舂米的勞動(dòng)和生產(chǎn)過(guò)程逐漸產(chǎn)生的舞蹈形式。如圖三所示，黎族舞蹈《打柴舞》又稱《竹竿舞》，在整個(gè)舞蹈表演過(guò)程中，舞者通過(guò)站立和坐立以及蹲立等不同舞蹈姿勢(shì)和動(dòng)作的變化，充分展現(xiàn)出“跳柴”者在竹竿的間隙過(guò)程中，進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)和身體鍛煉的想法，舞蹈在表演過(guò)程中，通過(guò)前后轉(zhuǎn)跳等動(dòng)作切換，能夠顯示出舞蹈較強(qiáng)和靈活的動(dòng)作特點(diǎn)，還能較好展示出舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美特點(diǎn)。又如圖四所示的《咚鈴伽》舞蹈，舞者將簸箕和尖刀等器材作為舞蹈道具，在舞蹈表演過(guò)程中也能產(chǎn)生健身和競(jìng)技比武的作用和效果，因此《咚鈴伽》舞蹈也在近年來(lái)廣泛運(yùn)用在比武和定親等重要場(chǎng)合?！哆蒜徺ぁ肺璧傅目焖侔l(fā)展和普及，不僅能夠全面提升人們身體素質(zhì)的快速發(fā)展，也能使黎族較為獨(dú)特的民族文化特點(diǎn)得到較好的發(fā)展和提升。因此早在改革開放初期，黎族舞蹈就發(fā)揮出了如當(dāng)下廣場(chǎng)舞的那種健身的效果，深受舞蹈愛好者們的好評(píng)，還有一些打柴舞、竹竿舞等舞蹈動(dòng)作中添加了一些勞作時(shí)的動(dòng)作，對(duì)于舒展人們的筋骨，提升體質(zhì)有著積極的作用。圖三《竹竿舞》圖四《咚鈴伽》3.3實(shí)用性黎族舞蹈的實(shí)用性相對(duì)也較強(qiáng)，例如圖五海南黎族《白沙采茶健身舞》，白沙采茶健身舞主要是提取黎族舞蹈的織錦、筒裙、春米、插秧、三道彎、大力神等具有代表性的動(dòng)作元素及白沙人民開荒栽種茶樹、茶園施肥、茶樹修剪、茶樹除害蟲、穿茶叢、茶葉采摘、揀茶、沏茶、看茶等動(dòng)作與現(xiàn)今時(shí)尚流行的健美操基本動(dòng)作相融合創(chuàng)編而成，其動(dòng)作獨(dú)特新穎，且蘊(yùn)涵黎族原生態(tài)的文化內(nèi)涵及動(dòng)作特點(diǎn)。它既是白沙黎族自治縣人民勞動(dòng)場(chǎng)景的再現(xiàn)，又是黎族人民文化生活的一種特殊反映。其實(shí)用性主要表現(xiàn)在跳舞的同時(shí)宣傳海南白沙綠茶、宣傳海南黎族文化、推動(dòng)全民健身發(fā)展、增加旅游吸引力，因此這種由黎族人創(chuàng)作并且能夠廣泛流傳于民間的舞蹈，具有極強(qiáng)的實(shí)用性。圖五《白沙采茶健身舞》3.4娛樂性在封建時(shí)代，黎族舞蹈應(yīng)用于一些大型集會(huì)中來(lái)，例如圖六黎族舞蹈《舂米舞》舞蹈動(dòng)作就是模擬舂米的勞動(dòng)過(guò)程。它是黎族婦女勞動(dòng)生活的真實(shí)寫照，把勞作改為舞蹈形式展示出黎族婦女熱愛生活、熱愛勞動(dòng)之于的娛樂活動(dòng)?！洞蚯琛肥欠从忱枳迦嗣穹纯苟窢?zhēng)的舞蹈，表現(xiàn)形式與《錢玲雙刀舞》基本相似。不同的是《打曲舞》場(chǎng)面宏大，可多人共同參與?！吨窀臀琛酚啥嗳藚⑴c配合，進(jìn)行比賽或娛樂表演由于民眾的配合和群體的歡呼，使得舞蹈經(jīng)常出現(xiàn)在盛世聚會(huì)中，有著很強(qiáng)的娛樂性。將舞蹈活動(dòng)變成了一個(gè)盛大的文體活動(dòng)，在舞蹈的表演中參加的人數(shù)相對(duì)眾多，而且隨著思想的解放，各種舞蹈的動(dòng)作也相對(duì)大膽，并進(jìn)行了多樣化處理，使得這種聚集性的舞蹈具有非常強(qiáng)烈的娛樂性，可以見得，無(wú)論是跳舞的人還是觀舞的人臉上都掛著喜悅的笑容，強(qiáng)有力的表現(xiàn)出了黎族舞蹈的娛樂性。圖六《舂米舞》

第4章黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編的原則4.1民族性原則將黎族舞蹈素融入到民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編時(shí)，其中最主要的初衷就是為了彰顯民族的特色，所以，在進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，應(yīng)當(dāng)將黎族舞蹈中具有代表性的動(dòng)作進(jìn)行保留創(chuàng)編，或者是保留黎族的風(fēng)格來(lái)收集相應(yīng)的健身操動(dòng)作素材。例如黎族舞蹈中行走時(shí)左右擺胯的橫擺動(dòng)律、側(cè)身行走時(shí)手腳同邊的順擺動(dòng)律以及膝部富有彈性的顫動(dòng)。其舞蹈動(dòng)作具有幅度較小、節(jié)奏較快、動(dòng)作輕盈靈巧的特點(diǎn)。這些舞蹈動(dòng)作來(lái)自于勞作，舞蹈動(dòng)作節(jié)奏緊湊，表現(xiàn)黎族人民勤于耕種，自強(qiáng)不息的民族文化。若是沒有黎族代表性的元素融入，則會(huì)導(dǎo)致健身操與普通健身操?zèng)]有差異，無(wú)法彰顯出黎族舞蹈特色，所以，在進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，要注重能夠彰顯黎族舞蹈的主要特征的動(dòng)作融入，不要將其他民族的特征動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)編，這樣影響黎族舞蹈特點(diǎn)的體現(xiàn)。4.2藝術(shù)性原則民族健身操相比于體操而言，它不僅能夠增進(jìn)健康，達(dá)到鍛煉身體的目的，同時(shí)也具有高度的觀賞價(jià)值，可以愉悅身心，所以可以通過(guò)隊(duì)形的變化以及簡(jiǎn)單托舉動(dòng)作的融入，將民族音樂與動(dòng)作進(jìn)行呼應(yīng)，將民族器械和民族服飾進(jìn)行引進(jìn)，進(jìn)而能夠體現(xiàn)出民族的藝術(shù)美，彰顯民族健身操的獨(dú)特感染力，來(lái)體現(xiàn)民族藝術(shù)美，帶出各民族不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是一項(xiàng)表演性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高的項(xiàng)目，不僅僅是人們進(jìn)行身體鍛煉的方式，它同時(shí)又是一種行為藝術(shù)。與其他藝術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相同，民族健身操本身具有豐富的藝術(shù)魅力以及較高的吸引力，因此，在進(jìn)行黎族舞蹈元素融入民族健身操創(chuàng)編的過(guò)程中，應(yīng)該重視其藝術(shù)性原則的遵循。4.3創(chuàng)新性原則民族健身操是一個(gè)綜合的民族舞蹈和健身操兩種表演的結(jié)合體。中華文化博大精深，56個(gè)民族56種民族特色，每一支民族健身操自選動(dòng)作都包含一種民族元素，具有創(chuàng)新性。近年來(lái)伴隨著全民健身的熱潮，各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不斷推陳出新，緊跟時(shí)代潮流的步伐。所以，民族健身操自選套路除了要傳承民族文化的精髓，還應(yīng)當(dāng)具備一定的創(chuàng)新性，以展現(xiàn)出這種新型表演的具體特征。當(dāng)把黎族舞蹈元素融入自選動(dòng)作套路時(shí)應(yīng)當(dāng)從多角度來(lái)進(jìn)行演繹，從音樂的制作、服飾的設(shè)計(jì)、配合托舉和空間利用以及隊(duì)形的變換等多方面來(lái)加以改進(jìn)，從而能夠彰顯出新的藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出具有創(chuàng)造性的表演藝術(shù)。4.4合理性原則民族健身操是為了能夠彰顯民族特色的一種健身娛樂表演活動(dòng)，所以，在進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，既要注重民族元素不能缺失，也要注重民族健身操中健身動(dòng)作必不可少，兩者要進(jìn)行有機(jī)的融合，并且通過(guò)合理的比重分配來(lái)共同實(shí)現(xiàn)。否則若過(guò)多的民族舞蹈，則會(huì)失去了民族健身操的健身性，而過(guò)多復(fù)雜的健身動(dòng)作又不能夠彰顯出民族的特色藝術(shù)。其次在進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要遵循人體運(yùn)動(dòng)的生理規(guī)律，一般從準(zhǔn)備動(dòng)作開始，接著就是基礎(chǔ)的動(dòng)作，最后就是全身運(yùn)動(dòng)。更要注重動(dòng)作編選的合理性。每一套健身操都是由多個(gè)單個(gè)動(dòng)作組成的，單個(gè)動(dòng)作與單個(gè)動(dòng)作之間選擇要恰當(dāng)，動(dòng)作的連接要流暢。最后就是運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的合理安排。因此，動(dòng)作的創(chuàng)編保證合理是能夠發(fā)展這一項(xiàng)藝術(shù)體育活動(dòng)的關(guān)鍵原則。4.5全面性原則民族健身操既能夠發(fā)揮出健身性，又能夠有藝術(shù)表演力的體現(xiàn)，所以，在其進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)要做到身體活動(dòng)的全面舒展，要遵循健身操的動(dòng)作創(chuàng)編的全面性原則。同時(shí)民族健身操，相比于普通的健身操而言，具有一定的藝術(shù)表演力，它的健身性并不像健身操本身表現(xiàn)的那樣的強(qiáng)烈，適合的是多種年齡段的群體來(lái)共同參與，所以，它有一定的大眾性和娛樂性，那么，在進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)和創(chuàng)編的時(shí)候，要考慮到全面性的原則及特定的動(dòng)作，要適合特定的表演者去展現(xiàn)普通的動(dòng)作，要能夠適用于大部分的表演者以體現(xiàn)出健身的全民性和全面性。

第5章黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編的思路5．1文化要素的融入黎族的文化要素體現(xiàn)在各個(gè)方面，如文字、圖騰等多方面，所以，在把民族舞蹈元素融入進(jìn)整個(gè)民族健身操的動(dòng)作創(chuàng)編中，應(yīng)當(dāng)把握住黎族的精神核心。圖七大力神圖騰是黎族人們自古崇拜的對(duì)象，象征著力量與勇敢;圖八黎錦圖案通過(guò)圖騰織錦承擔(dān)了文字的功能,為歷史的發(fā)展提供了證據(jù)。其永恒魅力正在于,它集傳統(tǒng)美、自然美與藝術(shù)美于一體,同時(shí)又反映了本民族的文化習(xí)俗、宗教信仰和審美情趣,黎錦已被列為急需保護(hù)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在動(dòng)作設(shè)計(jì)時(shí)和文化要素的選擇時(shí)，要把握住立足人民的信仰特征和生活特征，勿把一些黎族人民所排斥的要素夾雜進(jìn)去。圖七（黎族大力神圖騰）圖八（黎錦元素符號(hào)）5．2動(dòng)作要素的融入黎族舞蹈的動(dòng)作大多數(shù)來(lái)源于該民族人民的生活特點(diǎn)以及勞作特征，其舞蹈的動(dòng)作幅度相對(duì)較小、節(jié)奏較快。比如黎族打柴舞其動(dòng)作有:磨刀步、跳跺步、搓麻繩、跑馬步、青蛙跳、鹿跳步、猴子步等；錢鈴雙刀舞粗獷有力，奔放自由，節(jié)奏強(qiáng)烈，動(dòng)作多為蹲、跳、轉(zhuǎn)等。可結(jié)合民族健身操及健美操動(dòng)作上下擺動(dòng)振臂等結(jié)合編排，在融入民族健身操應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范，從形式上明確民族健身操的基本要素和特色內(nèi)容，單純的黎族舞蹈和民族健身操動(dòng)作的創(chuàng)編是有著一定的差異性的，在民族健身操的動(dòng)作內(nèi)容中應(yīng)當(dāng)注意在創(chuàng)編動(dòng)作時(shí)，不要把舞蹈中柔美的動(dòng)作過(guò)度的重復(fù)和強(qiáng)化，要保證以有氧運(yùn)動(dòng)為核心加強(qiáng)有氧動(dòng)作的融入，而且要注意選定動(dòng)作的速率。注意把民族健身操的基本步伐與黎族舞蹈進(jìn)行融合，將民族健身操和舞蹈的動(dòng)作來(lái)加以整合，以將民族健身操的力和黎族舞蹈的美進(jìn)行疊加。圖九（打柴舞動(dòng)作示例）圖十（錢鈴雙刀舞動(dòng)作示例）5．3音樂要素的融入黎族特色的音樂與民歌密不可分，而黎族民歌不僅在內(nèi)容上還是表現(xiàn)形式上，都是豐富多彩的，用到圖十一中《嗩吶》、琵琶等民間樂器。但在民族健身操的音樂配置上，要注重合適音樂的摘錄，音樂的韻律感要強(qiáng)，才能夠融合健身操相對(duì)歡快動(dòng)感的節(jié)奏，且韻律最好能夠悅耳動(dòng)聽，使得運(yùn)動(dòng)員和觀眾能夠陶醉于其中。同時(shí)音樂的旋律特征和歌詞的內(nèi)容特征，應(yīng)當(dāng)與民族的精神和文化高度一致，也要圍繞著動(dòng)作的風(fēng)格設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行選擇，以保證運(yùn)動(dòng)員在合適的音樂下能夠富有激情，并且應(yīng)當(dāng)具有一定的層次感，這樣才能夠使音樂與觀眾產(chǎn)生共鳴。另外，音樂的剪輯應(yīng)當(dāng)連貫，避免選擇單一節(jié)奏的音樂，可以在一些節(jié)點(diǎn)處變換音樂風(fēng)格來(lái)實(shí)現(xiàn)民族健身操的動(dòng)感表現(xiàn)，防止觀眾審美疲勞產(chǎn)生倦怠之感，音樂需要有一定的層次起伏，這樣才能夠更好的突出民族健身操的藝術(shù)感和生命力。例如這些黎族歌曲可以加以結(jié)合運(yùn)用：如圖十二謝文經(jīng)的《久久不見久久見》，還有梁偉琪的《彩環(huán)舞》；黎族群星的《拜新年》；阿儂子黎的《抓魚歌》；《舂米謠》、《黎家姑娘》；王妚大的《叫儂唱歌儂就《有歌不唱留做乜》、《解放大軍真是好》、《毛主席是咱國(guó)父》、《哎來(lái)喲調(diào)》等。圖十一《黎族舞曲嗩吶譜》圖十二《久久不見久久見》5．4器械要素的融入民族健身操中強(qiáng)調(diào)的，輕器械選用要具有健身性、表演性、安全性。想要充分完整的表演具有活力和完美的民族健身操，健身操表演時(shí)的器材使用就顯得十分重要和關(guān)鍵，因此在設(shè)計(jì)民族舞蹈時(shí)，要充分考慮到各種器材的特點(diǎn)，才能在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出形式多樣的舞蹈動(dòng)作。因此在彰顯黎族元素的道具選擇上，可以借鑒圖十三中黎族打柴舞的平行長(zhǎng)棍和火神舞王子的造型配備以及織裙舞中的木鏟和布料道具融入；圖十四中錢鈴雙刀舞中錢鈴和雙刀的融入。通過(guò)選擇不同風(fēng)格的舞蹈，選擇具有黎族風(fēng)情的道具，進(jìn)而彰顯黎族的民族特色。圖十三道具平行長(zhǎng)棍圖十四道具錢鈴和雙刀5．5服飾頭飾的融入民族健身操的服飾既要具備民族性、藝術(shù)性，同時(shí)安全性也尤為重要。因此，在民族健身操服飾的選擇上要選擇與風(fēng)格主題一致的服飾與妝容。在保留民族服飾特色基礎(chǔ)上進(jìn)行改良加工，一定是便于運(yùn)動(dòng)健身的服飾。在色彩的選擇上盡量鮮艷、亮麗。服裝的設(shè)計(jì)要考慮到是否影響成套動(dòng)作的完成，選擇既輕又有彈性的面料，不要讓服裝制約動(dòng)作。腳下基本步伐是民族健身操重要的組成部分。黎族的傳統(tǒng)服飾上，婦女一般穿直領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)和無(wú)紐、對(duì)襟的上衣，所以，在進(jìn)行服裝選擇上，可以把這些要素體現(xiàn)在緊身輕便的運(yùn)動(dòng)服中，如圖十五。男士一般也選擇上衣無(wú)領(lǐng)對(duì)胸開襟的衣著，所以，在進(jìn)行輕便的運(yùn)動(dòng)衣選擇上可以保留黎族服裝固有的圖案和形式把細(xì)節(jié)做好，僅在衣服的材質(zhì)上來(lái)進(jìn)行改進(jìn)。如圖十六。黎族婦女的頭飾多以骨干和銀簪為主，皮繡花頭巾，但是，考慮到健身操的特點(diǎn)，所以，可以保留頭花金的民族元素，而其他過(guò)重的頭飾可予以省去或者用輕質(zhì)材料代替。如圖十七、圖十八。圖十五（黎族女子服飾）圖十六（黎族男子服飾）圖十七（人形骨簪頭飾）圖十八（銀釵、銀簪、銀鈴頭飾）

第6章黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編的步驟6.1整體構(gòu)思要想將黎族舞蹈元素，很好的融入到民族健身操自選動(dòng)作中，要有一個(gè)整體的構(gòu)思，其實(shí)也就是要對(duì)創(chuàng)編的自選動(dòng)作進(jìn)行全套的整體設(shè)計(jì)，具體包括動(dòng)作以及服裝等主題，元素背景音樂和選定的器械以及時(shí)間的長(zhǎng)短，將黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編的整體構(gòu)思方法從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：（1）明確創(chuàng)編的目的以及其主要的活動(dòng)范圍和表達(dá)的主題思想，設(shè)計(jì)合理的框架；（2）確定任務(wù)要求；（3）確定黎族主題風(fēng)格特點(diǎn)；（4）確定展現(xiàn)形式；（5）完成成套動(dòng)作的音樂；（6）把控黎族元素與密度。部分的民族健身操還涉及到了競(jìng)技。所以，在動(dòng)作設(shè)計(jì)的時(shí)候也要注重動(dòng)作的競(jìng)賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和競(jìng)賽規(guī)則，最后，還需考慮成套動(dòng)作編排的藝術(shù)價(jià)值和健身價(jià)值等，綜合以上設(shè)計(jì)出完整的編排方案。6.2動(dòng)作素材的選編動(dòng)作素材的選擇是將舞蹈元素融入到民族健身操自選動(dòng)作的一個(gè)核心環(huán)節(jié)，要想很好的表現(xiàn)黎族舞蹈的風(fēng)情。首先，應(yīng)當(dāng)確定整體健身操的風(fēng)格，選擇合適的舞蹈動(dòng)作來(lái)進(jìn)行插入，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)明確主題，注意舞蹈的動(dòng)作和整體健身操的風(fēng)格要相一致，不能出現(xiàn)分裂和不協(xié)調(diào)的問題，在黎族舞蹈元素中一些舞步的步伐非常具有黎族的代表性例如身姿：男挺直，女弓形三道彎、順拐。手型：男多握拳、手劍指，女多蘭花掌、手單指。手臂：有山膀按掌、提襟、托掌、斜托掌、托按掌、順風(fēng)旗、上分掌、下分掌、穿掌、雙晃手、單晃手、云手。步法：正步、八字步、丁字步、踏步、丁點(diǎn)步、旁點(diǎn)步、后點(diǎn)步、大掖步、弓步、十字步、蹉步。可以將其中身姿引用到開場(chǎng)和結(jié)束造型，手臂掌型與民族健身操基本步法相結(jié)合，步法可以?shī)A雜健身操的上肢的特點(diǎn)，融入到民族健身操中進(jìn)而來(lái)加以展現(xiàn)。在場(chǎng)地和空間的選擇上可以根據(jù)競(jìng)賽規(guī)則來(lái)進(jìn)行多隊(duì)形多幅度的編排，從空間和地面上同時(shí)展現(xiàn)層次感。而且在編排的器械選擇上，應(yīng)當(dāng)從具有黎族勞作風(fēng)格和具有黎族代表性的器械上進(jìn)行著手選擇，這樣的自選套路，才能夠從根本上體現(xiàn)出黎族民族元素的根本特色以展示黎族的文化內(nèi)涵。最后，在設(shè)計(jì)難度的時(shí)候，不要超過(guò)0.4以上的競(jìng)技健美操難度，這樣才能夠更方便的將多數(shù)的黎族舞蹈動(dòng)作來(lái)進(jìn)行組合，使得動(dòng)作的連接更具有流暢度。6.3音樂的選擇制作根據(jù)競(jìng)賽要求，首先音樂選擇需要體現(xiàn)整套動(dòng)作民族風(fēng)格特點(diǎn):音樂節(jié)奏與動(dòng)作設(shè)計(jì)要完美統(tǒng):音樂節(jié)奏鮮明、韻律感強(qiáng)等。在音樂的選擇和制作上，除了要根據(jù)健身操的競(jìng)賽要求來(lái)進(jìn)行設(shè)置以外，還應(yīng)當(dāng)選擇能夠需要體現(xiàn)體育動(dòng)作民族風(fēng)格的特點(diǎn)，音樂的節(jié)奏要與所設(shè)計(jì)的動(dòng)作盡可能的相吻合，而且出于考慮到健身操競(jìng)賽性特點(diǎn)，音樂的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)動(dòng)感歡快。海南黎族經(jīng)典音樂有：《唉甘步》、《撿螺歌》、《相聚三月三》、《拜新年》等，作為海南當(dāng)?shù)亟?jīng)典民歌與民族健身操相融合需要進(jìn)行一些節(jié)奏的編排。在音樂的選擇時(shí)往往有兩種情況，在選擇了既定的音樂上再來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)動(dòng)作，動(dòng)作是可以人為進(jìn)行調(diào)整的，因此，則相對(duì)比較容易。另外，一種是在設(shè)計(jì)好的整體動(dòng)作之后，再來(lái)進(jìn)行插入音樂，這是音樂的各部分節(jié)奏，難以與動(dòng)作做到100%的契合，需要人為的進(jìn)行微調(diào)動(dòng)作的順序來(lái)進(jìn)行配合，還有就是在動(dòng)作設(shè)計(jì)完成后，請(qǐng)相關(guān)的民族樂器專家或者是民族音樂家在此基礎(chǔ)上創(chuàng)編。這樣創(chuàng)編的難度相對(duì)較大，所以，一般而言應(yīng)當(dāng)選擇先確定音樂，將其進(jìn)行改編再來(lái)進(jìn)行舞蹈設(shè)計(jì)要更為簡(jiǎn)單一些，在民族健身操的自選套路上，創(chuàng)編應(yīng)當(dāng)結(jié)合的是立足本土的音樂來(lái)進(jìn)行融合，或者是對(duì)黎族的部分樂曲進(jìn)行收視的改變，能夠更好的契合健身操的動(dòng)作完成。6.4根據(jù)創(chuàng)編原則分段組合動(dòng)作在設(shè)計(jì)好了單獨(dú)的動(dòng)作和確定了基本的創(chuàng)編原則后，需要對(duì)各部分動(dòng)作進(jìn)行分段處理，目的是要有精彩的段落和具有黎族代表性的部分體現(xiàn)，具體而言，要進(jìn)行分段設(shè)計(jì)的動(dòng)作。包括（1）引子階段：開場(chǎng)造型整齊獨(dú)特，吸人眼球。突出所展現(xiàn)的民族元素。（2）主題部分：動(dòng)作幅度加大，需有高低層次變化。上肢部分基本為黎族舞蹈元素，下肢動(dòng)作以健美操基本步伐組合而成。（3）高潮階段：與音樂相呼應(yīng)，動(dòng)作風(fēng)格主要以歡快跳躍為主，把整個(gè)套路推向高潮。（4）結(jié)尾動(dòng)作：主要以動(dòng)靜轉(zhuǎn)換的造型為主。實(shí)際的分段組合動(dòng)作是借助于不同舞臺(tái)表現(xiàn)形式和各種類型的身體動(dòng)作及器械來(lái)進(jìn)行重組，運(yùn)用到新的組合和新的搭配方式來(lái)替換傳統(tǒng)那些固有的平凡的搭配。把整套的單個(gè)動(dòng)作或小組按照總體的構(gòu)想，設(shè)計(jì)出足量的能夠反映出整個(gè)健身操主題部分的動(dòng)作，并且整個(gè)的套路思路應(yīng)當(dāng)清晰，要能夠展現(xiàn)創(chuàng)編者所要表達(dá)的主題文化。同時(shí)，也可以采取逆向的編排法，具體可以打破過(guò)去的老思路，將過(guò)去習(xí)慣性的動(dòng)作和音樂組合來(lái)進(jìn)行逆向編排，通過(guò)反差更能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果，運(yùn)用逆向的編排法會(huì)使得整套的動(dòng)作更加的分明，富有個(gè)性化，打造分段動(dòng)作的亮點(diǎn)。6.5完成成套組合動(dòng)作編排黎族民族健身操的整套動(dòng)作進(jìn)行分段組合，以后還要在整套動(dòng)作上進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，稍事調(diào)整，對(duì)于那些動(dòng)作的重復(fù)補(bǔ)充以及刪除也是十分重要的，通過(guò)這一系列的操作，是為了能夠讓整套動(dòng)作更加合理的達(dá)到理想的效果，既能夠突出黎族舞蹈動(dòng)作的民族之美，也能夠正好的展現(xiàn)健身操的完成。在這個(gè)時(shí)候就需要?jiǎng)?chuàng)編者需要對(duì)動(dòng)作的銜接進(jìn)行操作修飾，還要對(duì)配樂與前期動(dòng)作組合，不合理的地方來(lái)進(jìn)行細(xì)微調(diào)改，明確創(chuàng)編的目的和目標(biāo)進(jìn)行總體的構(gòu)思將之前每一段的動(dòng)作和健美操完成情況來(lái)進(jìn)行發(fā)展，成為有情節(jié)有高潮、有主題和結(jié)尾部分的成套動(dòng)作來(lái)加以整合。將一些托舉的動(dòng)作盡可能的分散開來(lái)，并且舞步的急促和緩慢能夠進(jìn)行銜接式處理，會(huì)使得民族健身操的呈現(xiàn)更加具有連貫性。

第7章結(jié)論與建議7.1結(jié)論（1）黎族舞蹈是具有民族文化、風(fēng)格較為鮮明、為海南省特定少數(shù)民族團(tuán)體所擁有的舞蹈，不僅體現(xiàn)了民族特色，還體現(xiàn)了民間民俗特色。具有民族性、健身性、實(shí)用性、娛樂性等特點(diǎn)。（2）黎族舞蹈融入民族健身操自選套路創(chuàng)編應(yīng)遵循民族性、藝術(shù)性、合理性和創(chuàng)新性相結(jié)合等幾個(gè)原則。（3）黎族舞蹈融入民族健身操自選套路的創(chuàng)編思路，應(yīng)從文化要素、動(dòng)作要素、音樂要素、器械要素、服飾頭飾等幾個(gè)方面融入進(jìn)行創(chuàng)編。（4）黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編的步驟包括：首先進(jìn)行整體構(gòu)思，對(duì)動(dòng)作素材進(jìn)行選編，進(jìn)行音樂的選擇制作。進(jìn)而結(jié)合音樂、服飾、動(dòng)作等因素進(jìn)行分段動(dòng)作的創(chuàng)編，組合而成完整的成套動(dòng)作。7.2建議（1）黎族舞蹈元素融入民族健身操自選動(dòng)作創(chuàng)編過(guò)程中應(yīng)注重深入挖掘黎族特色文化，豐富創(chuàng)編內(nèi)容，從各方面展現(xiàn)黎族特色。從而促進(jìn)民族健身操的創(chuàng)新與發(fā)展，加強(qiáng)黎族與各民族間的相互交流，促進(jìn)民族健身操自選套路的發(fā)展。（2）黎族舞蹈融入民族健身操自選套路推廣了黎族舞蹈文化，因民族健身操民族文化滲透性更強(qiáng),二者融合使人們無(wú)形中理解黎族舞蹈的文化內(nèi)涵,對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)黎族舞蹈文化起到促進(jìn)作用。兩者有機(jī)的結(jié)合是對(duì)于民族健身操自選套路的重要?jiǎng)?chuàng)新,也是對(duì)民族健身操內(nèi)容的一種重要豐富。不僅傳承中國(guó)幾千年來(lái)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。將會(huì)使民族健身操運(yùn)動(dòng)往更高層發(fā)展。（3）為了傳承與發(fā)展民族健身操文化，創(chuàng)編富含獨(dú)特的黎族舞蹈元素的民族健身操原創(chuàng)作品，推進(jìn)民族健身操的創(chuàng)新與發(fā)展。還應(yīng)加強(qiáng)融入富含黎族舞蹈元素的民族健身操創(chuàng)作品的推廣力度，進(jìn)一步促進(jìn)黎族文化的交流。

參考文獻(xiàn)[1]馬卉.蒙古族文化元素在健身操舞中的運(yùn)用研究[D].首都體育學(xué)院,2019.[2]楊英.民族健身操中的民族元素的探索[D].首都體育學(xué)院,2013.[3]林翠娟,楊海.《全民健身計(jì)劃綱要》對(duì)我國(guó)大眾體育發(fā)展的積極影響[J].科技信息(學(xué)術(shù)研究),2008(02):271-272.[4]王志宏,劉茂昌.裕固族舞蹈動(dòng)作和音樂元素融入健美操創(chuàng)編的探索[J].河西學(xué)院學(xué)報(bào),2019,35(04):29-33.[3].2001～2010年體育改革與發(fā)展綱要[J].體育科學(xué),2001(03):1-6.[5]王文鵬.第十屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)民族健身操自選套路技術(shù)與風(fēng)格研究[D].河南大學(xué)，2016.[6]王小蓮.黎族舞蹈風(fēng)格特征[J].大眾文藝,2016(08):64.[7]陳慧.淺析海南黎族舞蹈的變遷與發(fā)展[J].才智,2019(14):196-197.[8]文平.海南黎族舞蹈淺談[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2009,16(04):21+18.[7]黃詠.民族健身操與健美操之比較研究[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(05):190-192.[9]李俊怡,胡悅,方征.論民族健身操在學(xué)校開展的前景——以中央民族大學(xué)為例[J].體育文化導(dǎo)刊,2008(01):95-97.[10]趙小燕.內(nèi)蒙古自治區(qū)民族健身操開展及影響因素研究[D].北京體育大學(xué)，2011.[11]李素軍.烏魯木齊健身俱樂部開設(shè)民族健身操課程的可行性研究[D].新疆師范大學(xué)，2012.[12]鄒麗.北京市民族健身操發(fā)展情況調(diào)查研究[D].首都體育學(xué)院，2017.[13]楊英.民族健身操中的民族元素的探索[D].首都體育學(xué)院,2013.[14]陸晨.淺析輕器械健身操編排中少數(shù)民族文化元素運(yùn)用[J].體育世界(學(xué)術(shù)版),2012(07):61-62.[15]張津銘.民族健身操的創(chuàng)編理論與應(yīng)用研究[J].當(dāng)代體育技,2018,8(25):187+189.[16]余師芳.民族健身操的價(jià)值及發(fā)展策略研究[D].廣西民族大學(xué)，2010[17]黃愛鑾,吳雪茹,孟東明,龐耀琴.海南少數(shù)民族健身操創(chuàng)編的必要性研究[J].當(dāng)代體育科技,2014,4(27):143-144.[18]孫瑞琪.海南黎族舞蹈的文化特征及風(fēng)格特點(diǎn)[J].大眾文藝，2019(17):162-163.[19]陳奕文.黎族民間舞蹈探微[J].黃河之聲，2015(12):102.[20]石寶彩.裕固族民族健身操的創(chuàng)編[J].當(dāng)代體育科技，2016，6(09):143-144.[21]邊騰飛.民族健身操的審美表現(xiàn)及創(chuàng)編研究[D].華中師范大學(xué)，2015.[22]劉葉.民族健身操的創(chuàng)編理論與應(yīng)用研究[D].武漢體育學(xué)院，2012.[23]范瑩.海南黎族舞蹈的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2014(09):101.[24]毛麗華.競(jìng)技健美操世界強(qiáng)國(guó)優(yōu)勢(shì)特征分析[D].首都體育學(xué)院，2009.[24]車?yán)?中、法、韓、羅四國(guó)優(yōu)秀健美操運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)模式的研究[D].華東師范大學(xué)，2014.[25]許愛梅.民族健身操的價(jià)值及應(yīng)用前景[J].體育學(xué)刊，2007(08):64-67.[26]元丁.民族健身操自選套路創(chuàng)編研究[D].吉首大學(xué)，2019.[27]陳冰心.民族健身操自選套路的創(chuàng)編藝術(shù)探索[J/OL].體育世界(學(xué)術(shù)版)，2019(08):82-83[2019-09-27].

致謝行文至此，我的這篇論文已接近尾聲；光陰似箭，我四年的大學(xué)生活也即將敲響結(jié)束的鐘聲。離別在即，心中難免思緒萬(wàn)千，在此特別感謝我的指導(dǎo)老師艾康副教授對(duì)我的悉心教導(dǎo)，感謝您的包容與諒解。感謝我的專業(yè)老師邱敏四年來(lái)對(duì)我的悉心栽培與鼓勵(lì)。感謝在大學(xué)期間每一位老師的指導(dǎo)和幫助。同時(shí)感謝所有關(guān)心幫助過(guò)我的同學(xué)朋友。最后感謝我的父母和家人。你們的良苦用心和一如既往的鼓勵(lì)我會(huì)永遠(yuǎn)銘記在心。在即將離校之際，祝愿所有老師和同學(xué)們?cè)诮窈蟮纳钪幸磺许樢猓?/p>

附件1訪談提綱對(duì)民族健身操相關(guān)教師及裁判員的訪談1.您覺得將黎族舞蹈元素融入民族健身操自選套路是否可行？2.您認(rèn)為民族健身操自選套路的創(chuàng)編需注意些什么？3.您認(rèn)為民族健身操自選套路有什么特點(diǎn)？4.黎族舞蹈中竹竿舞所使用的器械竹竿是否可以在民族健身操自選套路中使用？5.黎族舞蹈頭飾是否適合在民族健身操比賽中佩戴？

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過(guò)書面或口頭回答問題的方式獲得大量數(shù)據(jù)，進(jìn)而對(duì)調(diào)查中收集的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較、總結(jié)歸納，為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。

（一）典型例子

調(diào)查法中最典型的例子是問卷調(diào)查法。它是通過(guò)書面提問收集信息的一種方法，即調(diào)查人員編制調(diào)查項(xiàng)目表，分發(fā)或郵寄給相關(guān)人員，詢問答案，然后收集、整理、統(tǒng)計(jì)和研究。

（二）研究步驟

1.確定調(diào)查課題

確定題目時(shí)要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時(shí)要注意選題切忌太大，也要避免無(wú)意義的重復(fù)勞動(dòng)。

2.制定調(diào)查計(jì)劃

要明確調(diào)查課題、調(diào)查目的、調(diào)查對(duì)象、調(diào)查范圍、調(diào)查手段、調(diào)查步驟、時(shí)間安排。

3.收集材料

收集材料時(shí)要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進(jìn)行整理，以便后續(xù)總結(jié)歸納、形成結(jié)論。

5.總結(jié)研究

對(duì)整理完的材料進(jìn)行分析、總結(jié)、歸納，得出一般性的結(jié)論。

（三）特點(diǎn)

調(diào)查法相對(duì)其他研究方法來(lái)說(shuō)較為耗時(shí)耗力，但也有其優(yōu)勢(shì)，即獲得的一手資料信息真實(shí)具體，能夠?qū)ρ芯繉?duì)象有更加準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí)。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過(guò)感官和輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論就是通過(guò)觀察法提煉總結(jié)出來(lái)的；兒童心理學(xué)創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學(xué)領(lǐng)域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對(duì)象

在選擇和確定研究問題的基礎(chǔ)上確定觀察者與觀察對(duì)象。

2.制定觀察計(jì)劃

在觀察計(jì)劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點(diǎn)、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準(zhǔn)備

觀察準(zhǔn)備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過(guò)程中要時(shí)時(shí)記錄，不放掉任何