【道德與法治課實踐教學對初中生創(chuàng)新能力培養(yǎng)路徑探究開題報告（含提綱）6700字】

5道德與法治課實踐教學對初中生創(chuàng)新能力培養(yǎng)路徑研究開題報告一、主要研究內容（學術構想與思路；主要研究內容及擬解決的關鍵問題）（一）學術構想與思路青少年兒童不僅是當前美好時代的親身體驗者，還是我們未來發(fā)展的主力軍和后備軍。初中思想政治課是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要平臺。而中學生目前正值世界觀、人生觀、價值觀形成關鍵期，通過《道德與法治》課弘揚學生的創(chuàng)新精神，能促進中學生以理性、科學的思維解決問題，進而樹立學科自覺和學科自信。思想政治課作為鑄魂育人的關鍵課程，應堅持理論和實踐相結合、科學和實際相結合，積極引導廣大青少年在內心種下理想的種子，學好科學文化知識，努力擔負起民族復興的大任?！兜赖屡c法治》課既能增強學生的道德品質和知識文化，還能弘揚正確的創(chuàng)新精神。初中思想政治課程作為一個重要的宣傳平臺，不僅可以培育學生的創(chuàng)新精神，還能促進學生綜合素質不斷提高和發(fā)展。這要求《道德與法治》課必須緊緊跟進時代需要和人才培養(yǎng)需要，將創(chuàng)新精神融會貫通到實際教學之中，引導學生用正確的觀念看待問題、以辯證的態(tài)度探究問題。培育創(chuàng)新精神可以讓學生不懼困難，能夠創(chuàng)新式解決問題，并且在重視學生思維能力發(fā)展的同時，又能順應學生發(fā)展的趨勢。讓學生健康的成長和快樂的學習是我們深化教學改革的方向，并且對于現(xiàn)階段的實際教學來說，意義重大。（二）主要研究內容第1章引言第2章相關概念2.1學生創(chuàng)新能力的界定2.2九年級《道德與法治》課中創(chuàng)新精神培育的內容和目標2.2.1九年級《道德與法治》課中創(chuàng)新精神培育的內容2.2.2九年級《道德與法治》課中創(chuàng)新精神培育的目標2.3九年級《道德與法治》課中培育學生創(chuàng)新精神的意義2.3.1有利于促進學生的自我發(fā)展2.3.2有利于強化學生的辯證思維能力2.3.3有利于提升九年級《道德與法治》課的教學實效性.第3章九年級《道德與法治》課中學生創(chuàng)新精神培育的現(xiàn)狀分析3.1九年級《道德與法治》課中學生創(chuàng)新精神培育現(xiàn)狀3.1.1學生對創(chuàng)新精神含義的基本理解和認知3.1.2.學生對于創(chuàng)新精神培育的認同狀況3.1.3思政課教師培育學生創(chuàng)新精神所采取的教學方式3.2九年級《道德與法治》課中創(chuàng)新精神培育存在的問題3.2.1淺表化教學，教學理念定位不準3.2.2局限于課本，教學內容不夠充實3.2.3依賴于網絡，教學資源發(fā)掘不足3.2.4方式較單一，學生學習積極性不高3.2.5與生活脫節(jié)，學生社會實踐環(huán)節(jié)缺失3.3九年級《道德與法治》課中創(chuàng)新精神培育存在的問題成因分析3.3.1部分教師培育學生創(chuàng)新精神的能力有待提高3.3.2學生知識學習與創(chuàng)新精神培育未能有機結合3.3.3學校尚未形成有效的創(chuàng)新精神培育評價方式第4章九年級《道德與法治》課中學生創(chuàng)新精神培育的優(yōu)化路徑4.1轉變教學理念，發(fā)揮學生在創(chuàng)新精神培育中的主體作用4.1.1以學生成長發(fā)展為導向提升邏輯思維能力4.1.2開展民主課堂促進學生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成4.1.3完善以學生為中心的評價機制4.2重視教師發(fā)展，強化教師在學生創(chuàng)新精神培育的主導力量4.2.1提高教師培育學生創(chuàng)新精神的能力4.2.2善于掌握和運用創(chuàng)新精神培育的前沿資料4.2.3實現(xiàn)思辨教學與陶冶情操的有機結合4.3整合教學內容，找準創(chuàng)新精神培育切入點4.3.1整合教學內容優(yōu)化邏輯框架4.3.2遴選教學素材連接學生生活4.3.3廣泛挖掘教學資源豐富教學載體4.4創(chuàng)新教學方法，以問題為導向培育創(chuàng)新精神4.4.1以教材為基礎把知識點“問題化”4.4.2以案例為載體讓問題“情境化”4.4.3以問題為紐帶使情境“多元化”4.5組織實踐活動，打造多層次的思政課堂4.5.1借助信息化教學手段提升教學質量4.5.2組織研學活動展示科學探索成果4.5.3開展思政第二課堂拓寬科學視野5.結束語（三）擬解決的關鍵問題和創(chuàng)新點本研究的創(chuàng)新點分為以下兩方面:一方面是研究角度較為新穎。國內的學者雖然重視對創(chuàng)新精神的研究，但更多是從高中政治課和大學思政課的理論、實踐角度進行創(chuàng)新精神的探析，反而較少涉及到初中這一學段學生的創(chuàng)新精神培育研究，并且針對初中《道德與法治》課的創(chuàng)新精神相關研究甚少，因此以九年級《道德與法治》課中學生創(chuàng)新精神培育為研究方向，有一定的實踐價值;另一方面是調查研究的對象新穎。把研究對象縮小為九年級的學生，有利于深度探尋在《道德與法治》課中培育學生創(chuàng)新精神的內在涵義和發(fā)展前景，由此挖掘和總結其內在價值，以小見大、見微知著。針對研究過程中發(fā)現(xiàn)的問題和足，給予優(yōu)化路徑，從而幫助教師更好地了解九年級學生，以及提高實踐教學水平。二、開題依據(jù)（一）國內外相關研究概況、水平及趨勢關于創(chuàng)新能力的實踐方面的研究，國外的眾多學者們也都有自己的一些看法。瑞士教育學家裴斯泰洛齊認為教育的主要任務，不是積累知識而是發(fā)展思維。創(chuàng)新本質上是一種探究性學習。蘇霍姆林斯基說:“真正的學校應當是一個積極思維的王國!”有關創(chuàng)新能力的教學研究，國外研究者主要圍繞創(chuàng)新能力要不要教以及怎么教，展開了探索。研究內容主要為兩方面:創(chuàng)新能力能否作為一種共通的普遍思維能力適用于各學科學生能力培養(yǎng)目標;創(chuàng)新能力是否具有學科特點和差異，研究者從不同的學科角度探討了相關學科所需要的創(chuàng)新能力。20世紀90年代，布魯姆的學生洛林·安德森(LorinAnderson)將模型按照認知過程的難易程度設計，從“識記”、“理解”、“應用”這些相對簡單的認知能力逐漸升級為“分析”、“評價”、“創(chuàng)造”高級別的認知技能，而上層三種高級別的認知技能正是創(chuàng)新的核心技能。愛德華·德·博諾(EdwarddeBono)是創(chuàng)造性思考和把思考作為技能直接教授的相關領域內德高望重的權威。愛德華博士把畢生精力用于創(chuàng)新思維領域的拓展與開發(fā)，他根據(jù)對人大腦的工作原理的理解，建構了世界上最龐大、最具穿透力的思維訓練系統(tǒng)，創(chuàng)造出了“水平思考法”、“平行思考法”、“六頂思考帽”等廣泛應用于企業(yè)管理中的工具，被譽為“創(chuàng)新思維之父”。由此可見，國外對學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究十分關注，非常值得國內的研究者們借鑒參考。我國在創(chuàng)新能力的研究方面與國外相比較而言，還有很大的差距。雖然國內的研究還處于起步階段，將創(chuàng)新能力與具體的初中《道德與法治》課程教學結合研究的也不是特別多，但是仍有一部分研究者結合自身教學實踐，就高中的思想政治、初中的思想品德課程培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力提出了一些值得參考的建議。唐鳳林認為“教材是師生創(chuàng)新活動的依據(jù)，要用好教材資源，同時拓展文本的提升點;要基于生活，創(chuàng)設主題化的創(chuàng)新性問題情境;從個別走向一般，指導學生主動創(chuàng)新:建構發(fā)展性評價情境，形成合理、科學、多元的評價體系”，這些都是有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新性能力的。唐老師還認為“創(chuàng)新力培養(yǎng)可以通過課前、課中、課后幾個環(huán)節(jié)具體操作實踐路徑來實現(xiàn)?！薄Ｈ质夸h指出:“思想品德課要重視通過培養(yǎng)學生多角度分析問題的能力、一分為二辯證分析問題的能力和運用書本理論分析實際問題的能力，來培養(yǎng)學生良好的創(chuàng)新能力。這對于促進初中學生道德品質、健康心理、法律意識和公民意識的進一步發(fā)展，形成樂觀向上的生活態(tài)度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要意義?！睂O洪偉老師在文章提到“要激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)思維品質;創(chuàng)設問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力”。查永浩認為“提升學生的思維品質應該是基于思想品德課程標準的，通過現(xiàn)狀調查，拓寬思維;合作交流，深化思維”。樂韻提出“配合教學進度經常采用議論討論的方式，適當?shù)亻_展辯論、寫小論文等活動，對于掌握知識、理清思路、鍛煉學生的創(chuàng)新能力是一種非常有益的嘗試”。劉桂英老師認為“初中政治教學的一大教學目的就是培養(yǎng)學生良好的心理和道德素質，對生活中的一些事情能夠做出正確的判斷，這就是創(chuàng)新能力，有正確的是非觀念，有正確的人生觀念，有正確的世界觀，這樣才能夠成長為一個對國家，對社會，對家庭有用的人才。而傳統(tǒng)教學往往恰恰忽略了這些，一味地追求教學成績，似乎有了成績，就算是教育的全部意義了。所以擺脫傳統(tǒng)教學以成績?yōu)橹鳎瑢W習目的上升到道德層面才是最好的初中政治的教學。此文就通過簡單的判斷題，完善學生的是非觀;復雜的辨析題豐富學生的情感觀;多樣的實例題，提高學生的閱讀能力;情景模擬改變單一的教學方式?！睆囊陨侠蠋煹难芯恐邪l(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)可以通過多種途徑進行，主要有激發(fā)興趣、創(chuàng)設情境、通過各種類型的題目訓練等方法，這些都是值得借鑒和學習的，為本論文的研究提供有意義有價值的參考。（二）研究內容的理論意義在理論意義上，有利于豐富《道德與法治》教學內容。在中國知網學術文獻總庫搜集和整理有關資料發(fā)現(xiàn)很多學者在不同角度對初中學生道德與法治教學問題做了大量的研究工作，其中包括青少年的道德與法治意識、道德與法治觀念、道德與法治精神等其他方面;但是對道德與法治教學的實踐研究還不是很多，可以說是非常少，有許多問題尚待發(fā)現(xiàn)以及解決。因此，本文有益于充實《道德與法治》在初中生的教學研究，有益于完善初中《道德與法治》課教材。研究對初《道德與法治》教材中有關道德與法治意識培養(yǎng)方面的活動內容做了分析，并找到不足的地方，所以本課題在一定程度上能夠完善初中《道德與法治》課本。（三）研究內容的實踐意義在實踐意義上，《道德與法治》課不僅教授學生文化知識，還培養(yǎng)學生養(yǎng)成優(yōu)良的品德。目的是要培養(yǎng)學生的身心全面發(fā)展和個性化發(fā)展。但傳統(tǒng)的思想政治課程較多是以理論灌輸為主，較少地關注到學生的思維引導和興趣開發(fā)，單純的理論輸出在無形中增加了學生的學習負擔甚至使其對思想政治課產生負面情緒。道德與法治教師著重培育學生的創(chuàng)新精神，為傳統(tǒng)的政治課堂增添不一樣的色彩，注入新鮮的活力，還能抓住學生的注意力和好奇心，使教學效果到達預期的效果。除此以外，還能打開學生的視野，提升學生的滿意度和獲得感。21世紀經濟全球化和科學技術引領時代發(fā)展的大趨勢，對于人才素養(yǎng)提出了更高的要求。本文結合當下時代背景，將創(chuàng)新精神培育與九年級思想政治課教學有機結合起來。以培育學生的創(chuàng)新精神為目的，不斷提升教學實效性和挖掘教學資源，致力于在學生的成長發(fā)展中埋下創(chuàng)新的種子，進而積極建構健康的世界觀、人生觀和價值觀。三、可行性分析（一）已具備的條件加強學生創(chuàng)新精神培育對中學生思想品德的養(yǎng)成、人生目標的實現(xiàn)都有著重要的意義。在九年級《道德與法治》課中加強學生創(chuàng)新精神的培育意義重大，主要表現(xiàn)在:有利于將創(chuàng)新精神貫穿于育人全鏈條、培養(yǎng)有理想、有本領和有擔當?shù)臅r代新人以及提升初中思想政治課對學生的吸引力等。（二）待解決的問題在研究過程中也存在著兩個不足之處。第一，沒有對創(chuàng)新精神的發(fā)展過程和理論淵源進行深入分析，導致對于創(chuàng)新精神的理論分析和表述比較淺薄、不夠全面;第二，由于自己的理論功底薄弱，對理論知識認識不夠充分，導致在闡述理論時存在語句不順和詞不達意等問題。因此，本人仍需要進一步深入學習和研究，使得該論文得以完善和提高，才能不斷地對創(chuàng)新精神相關資源進行深入的研究和挖掘，完善我們實踐教學的方法和模式，彌補短板和發(fā)揚長處。（三）擬采取的研究方法1.文獻分析法首先通過對初中生道德與法治教學概念的界定，搜索關鍵詞，在知網和萬方數(shù)據(jù)庫搜索相關參考文獻，同時檢索中北大學圖書館里關于初中生道德與法治教學國內外現(xiàn)狀以及初中生道德與法治教育的相關書籍，進行借閱查詢，挖掘初中生道德與法治教學內涵并了解其對初中生發(fā)展成長的意義，并作相關記錄;其次通過在數(shù)字圖書館中檢索關于當前我國初中生道德與法治教學研究的己有文獻，從而為其后的初中生道德與法治教學中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究作鋪墊。2.調查問卷法我們首先根據(jù)學生創(chuàng)新精神培育的實際需要，設計符合情況的調查問卷。其次，調查對象選取的是某中學九年級學生，對調查對象采取調查問卷的方式，進行深入細致的調查。最后，通過分析所取得到數(shù)據(jù)，形成數(shù)據(jù)圖表，清晰明了分析主要存在的問題。通過探析九年級思想政治課中學生和教師的培育現(xiàn)狀，提出有針對性的解決路徑3.文本分析法以九年級《道德與法治》上下兩冊教材為主，立足于學情，深挖基本教材，解決教學中的重點、難點問題。并以九年級《道德與法治》課本中某個單元某節(jié)課作為個案研究，模擬真實課堂，對九年級思想政治課中可能出現(xiàn)的問題進行提前預設，力求解決學生的疑問和困難之處，并進行教學反思，提出教學設計上的亮眼之處和仍存在的不足。四、主要參考文獻[1]萬軍艷.在初中道德與法治教學中提升學生創(chuàng)新思維能力[J].學周刊,2022(14):82-84.[2]李新剛.道德與法治教學中學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)探析[J].中學政史地(教學指導),2021(12):9-10.[3]李秋生.初中道德與法治課改中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力[J].試題與研究,2021(31):153-154.[4]薛寶衛(wèi).在學科教學中融入編程教育培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力——以道德與法治學科為例[C]//.融合信息技術·賦能課程教學創(chuàng)新——第六屆中小學數(shù)字化教學研討會論文案例集.,2021:815-818.[5]楊文艷.新時代培養(yǎng)初中生創(chuàng)新能力的對策研究——以道德與法治課教學為例[J].吉林教育,2021(18):82-83.[6]焦清.初中道德與法治教學中學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方式探究[J].考試周刊,2021(38):114-116.[7]趙海青.略談中學道德與法治課堂學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].新課程,2021(14):83.[8]蘇寧寧.淺談如何通過道德與法治教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力[J].天天愛科學(教學研究),2021(02):137-138.[9]蓋永紅.初中道德與法治課教學如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力[J].黑河教育,2020(12):32-33.[10]劉廣驥.新課程背景下道德與法治課教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略分析[J].考試周刊,2020(93):97-98.[11]張華.初中道德與法治教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力[J].試題與研究,2020(22):44-45.[12]高存霞.在初中道德與法治教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力[J].知識窗(教師版),2020(03):106.[13]魏國秀.中學道德與法治教學中創(chuàng)新思維能力的研究[J].課程教育研究,2019(32):84.[14]嚴曉霞.淺議道德與法治教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].新課程導學,2019(21):42.[15]張乾朝.基于創(chuàng)新能力改善初中道德與法治的教學效果[J].中學課程輔導(教師通訊),2019(03):142.[16]盧露.初中道德與法治課教學中學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)探析[J].中學課程輔導(教師通訊),2019(02):160.[17]蔣小艷.淺談在初中道德與法治教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的方式[C]//.教育理論研究（第五輯）.,2019:38.[18]許瑞華.初中《道德與法治》課堂學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略研究[J].作文成功之路(下),2018(12):75.[19]周小麗.初中道德與法治課教學中學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)探析[J].新智慧,2018(26):128.[20]李智慧.初中道德與法治教學中學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)心得[J].新課程(中學),2018(07):194-195.五、文獻綜述（一）關于創(chuàng)新精神培育的路徑研究由于國外沒有類似于《道德與法治》的思想政治教育課，所以這方面的研究較少，但可以從類似學科教育教學中，總結這方面的研究。日本、英國、美國和歐盟等國家都相繼開設課程來培育學生的創(chuàng)新精神。日本對培養(yǎng)公民素質極為重視，并開設很多相關的課程來提升公民的素質，這些課程大多數(shù)是符合公民發(fā)展的需要，為公民今后的學習和成長提供助力。無獨有偶，英國也為了培養(yǎng)中學生參與社會的能力和理性思維開設相關科目，科目的主題種類較多，可供人們自由選擇。學習主題包括認同與歸宿、公平與平等、權利與責任、沖突與和平等等。此類課程的開設成為這些國家培育學生創(chuàng)新精神的核心策略。美國對于創(chuàng)新精神的培育也較為重視，在1997年通過經濟合作與發(fā)展組織(OECD)啟動了“素養(yǎng)的界定與遴選”CDeSeCo)項目，并于2003年確定“三維度九素養(yǎng)”的核心素養(yǎng)體系對國民需要學習的素養(yǎng)進行了具體劃分。除此以外，歐盟圍繞著國民素養(yǎng)展開研究，在2006年時提出八項核心素養(yǎng)，研究中所強調的“批判性和創(chuàng)造性地思考”與我們所弘揚的創(chuàng)新精神的含義遙相呼應。由于不同的學者對創(chuàng)新精神的看法不同，導致人們對“創(chuàng)新精神”理解的越來越多元化。為此，我們在對國外的創(chuàng)新精神研究中，應取其精華，去其糟粕。（