2025年中考語文閱讀題答題模板及例題-論證思路的梳理（解析版）

論證思路的梳理

論證思路的答題模板是：作者為了證明某個觀點，先后都做了哪些事。其語言表述

形式是：作者先……然后…….接著……再.……進而….…又.……然后..…最后，總結，得出………

（結論）。論證的過程越復雜，步驟越多，這些詞運用得越多。

議論文的論證思路是指：作者為了證明某個觀點，先后都做了哪些事。其中作者先

后做的事，主要包括以下：

開頭部分，看作者是否做了這三件事。

（1）提出論點：是否提出了觀點，提出了什么觀點。

（2）提出分論點：作者在闡述觀點時，是否提出了幾個分論點，通過直接論證分

論點，間接論證中心論點。

（3）過渡：作者是否運用過渡句，引出論據(jù)。

2.主體部分，看作者是否做了這六件事。

（1）選擇論據(jù)：引用了什么內容，充當什么論據(jù)。

（2）確定論證方法：運用什么論證方法。

（3）選擇闡述角度：從哪個角度（正面還是反面）。

（4）深入剖析增強論證力度：作者舉出事實論據(jù)后，是否對論據(jù)進行了剖析說理。

（5）追加比喻論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎上，是否又運用比喻論證

對文章的觀點進行了闡述。

（6）追加推理論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎上，是否運用推理，對自

己的觀點再次進行了論證。

題型一，

1、作者是怎樣證明中心論點的？

2、請分析本文（某部分）論證的過程。

3、請梳理本文的論證思路。

答題模板：

①文章首先提出……這一論點/引出……論題。

②然后使用……論據(jù)，對論據(jù)……進行了……的分析。

③接著從……角度/運用……論證方法從正面/反面進行論證。

④最后得出……的結論/強調……的中心論點/發(fā)出……的號召/

提出……的希望。

題型二：

1、請劃文章的結構層次。

2、XX部分（XX段）之間是什么關系？

答題模板：

并列/遞進/總分/分總/總分總關系。

題型三：

1、XX段能否去掉？

答題模板：

①表態(tài)：一般是不能去掉。

②分析1：該段的內容是什么？

③分析2：上下文的內容是什么？

④分析3：與上下文存在著怎樣的關系？

⑤總結：得出不能去掉的理由。

題型四：

1、XX句子（段落）能否調換？

答題模板：

①表態(tài)：一般是不能調換。

②分析：句子與句子，段落與段落之間的邏輯關系。

③總結：得出不能去掉的理由。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

和誰走得近決定你是誰

①近朱者赤，近墨者黑。荀子說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！?/p>

和誰在一起，將影響你未來的命運。換句話說，人這一輩子，和誰在一起決定你是誰。

如果你想做一個好人，就要和好人為伍；想變得優(yōu)秀，就要親近更優(yōu)秀的人。

②人品好的人，是你最大的“貴人”?？鬃釉唬骸白佑麨槭拢葹槿耸?。''學做事前，

先學做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做個人。和人品好的人相處，你會常常得

到善意的幫助。身邊多一個人品好的人，就少一分被別人坑的風險。正所謂：“與善人

居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。“交往觀人品，人品好才能肝膽相照，

相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也會變得人品出眾，行高于人。

③人品好的人，不會嫉妒你的優(yōu)秀，只會在你成功時由衷贊美；更不會在你受難時

落井下石，踩著你的失敗上位。忘恩負義、笑里藏刀的人，縱然對你表面客氣，卻防不

住背地里捅你刀子。對這樣的人，一定要盡早遠離。

④正能量的人，是你人生最大的“財富”。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫湃酥v的

浩然之氣，就是一種正能量。每個人的身上都自帶一種磁場，其中有正能量，也有負能

量。無論哪一種能量，都會傳染，互相影響，改變我們的身心。與正能量的人共事，心

態(tài)積極樂觀，事情就會走向光明的一方。反之，常常和負能量的人做伴，不知不覺就會

變得焦慮和悲觀。面對同樣半杯水，正能量的人會感恩于還有半杯，負能量的人則抱怨

怎么只剩半杯。一念之間，一喜一憂，高下立判。文天祥說：“天地有正氣，雜然賦流

形，下則為河岳，上則為日星?！币粋€人的正能量可以壯闊如山河大地，比肩日月星辰。

和正能量的人共事，不僅會事半功倍，還會增長自己的正能量。有正能量，才能一同乘

長風破萬里浪。

⑤和相處舒服的人在一起，是最好的人生。有詩云：”平生相交幾知己，綠鬢紅顏

到白頭?！比松喽?，最大的幸事，莫過于和相處舒服的人一生相伴。其實每個人的心

里都清楚，和誰相處時舒服，和誰相處時別扭。相處舒服的人，在一起總有一種特別

的默契，一舉一動都明白彼此的心意。伯牙的琴因鐘子期而絕響，李清照的詞因趙明誠

而婉約，生活就是要和相處舒服的人在一起，共賞日出月落的美景，共嘗柴米油鹽的美

味。

⑥開心與樂趣是人活著的重要目的之一。如果有人天天給你添堵，事事與你作對，

每一句話都不投機，就不要再勉強相容。不是所有的人三觀都能相合，不同圈子的對話，

就像雞同鴨講，溝通不清。有的人，看似交友廣泛，表面上和誰都能聊到一起，實際上

卻沒好友可以交心。

⑦古人說：“損友敬而遠，益友敬而親。結交擇德義，豈論富與貧。”余生不長，愿

你做出正確的選擇。

（節(jié)選自《青年文摘》2022年4月，有刪改）

請對文章第④段的論證思路作簡要分析。

【答案】首先提出本段觀點：正能量的人，是你人生最大的“財富”。然后引用孟子的

名言進行論述，分別從“與正能量的人共事”、“和負能量的人做伴”正反兩方面進行對比

論證。最后又引用文天祥的名言進行分析論述并得出結論。

【解析】本題考查論證思路。

第④段首先直接提出觀點：正能量的人，是你人生最大的“財富”。然后引用孟子的名言

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”進行分析論述；結合“每個人的身上都自帶一種磁場，其中有正能

量，也有負能量。無論哪一種能量，都會傳染，互相影響，改變我們的身心。與正能量

的人共事，心態(tài)積極樂觀，事情就會走向光明的一方。反之，常常和負能量的人做伴，

不知不覺就會變得焦慮和悲觀”可知，接著分別從“與正能量的人共事”“和負能量的人做

伴”正反兩方面進行論證，最后又引用文天祥的名言“天地有正氣，雜然賦流形，下則為

河岳，上則為日星”進行分析論述，并由此得出結論：和正能量的人共事，不僅會事半

功倍，還會增長自己的正能量，有正能量，才能一同乘長風破萬里浪。

（2023?湖南益陽?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文章，完成各題。

勤儉節(jié)約精神是中華民族永續(xù)傳承的寶貴財富

謝衛(wèi)平

①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節(jié)約”有著極其重要的地位。無數(shù)歷史經(jīng)

驗教訓啟迪我們，勤儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂是災禍危亡之根。勤儉節(jié)約精神

與個人修養(yǎng)、家庭和睦、社稷興衰緊密相連。

②勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄皟€則約，

約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱?！鼻趦€節(jié)約倡導的是一種適度、合理、節(jié)用的

生活理念，蘊含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費為恥的道德品質，于個體而言，既體

現(xiàn)著一種“待物之德”，也內蘊著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費，糟蹋的不僅是物質財富，

更會侵蝕人的意志品質。以儉養(yǎng)身，方能永葆本色。如果一個人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約

的生活習慣，形塑了敬畏感恩的價值理念，就能在成長歷程中不斷完善自己，培育不怕

困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅強意志。

③勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國人心中，“家事”與“國事”“天下事”密不可分，

優(yōu)良家風與良好社會風尚總是緊密相關。中華民族自古以來就高度重視家風建設，將勤

儉節(jié)約擺在家風建設的突出位置。從《誠子書》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，

到《顏氏家訓》的“儉者，省約為禮之謂也”，再到《朱子家訓》中的“一粥一飯，當思

來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節(jié)約的良好家風始終為中國人所推崇。

④勤儉節(jié)約精神是治國之道。惟儉者興，惟勤者強。勤儉節(jié)約精神不僅是個體修身

之基、家庭和睦之要，也是治國興國強國之道?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?/p>

唐代詩人李商隱的這一感嘆，道出了勤儉節(jié)約的重要地位?！叭藷o儉不立，家無儉不旺，

國無儉必亡?！鼻趦€節(jié)約看似是不起眼的小事，反映出的是人格修養(yǎng)，但折射出的是人

心向背，從根本上說是事關國家前途命運的大事。歷史反復證明，一個國家要長足發(fā)展，

住住號等都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊勤儉節(jié)約這根弦，讓戒奢尚儉、

艱苦奮斗在全社會蔚然成風。

（節(jié)選自2023年3月27日《光明日報》,有刪改）

請簡要分析文章第②段的論證思路。

【答案】首先提出分論點：勤儉節(jié)約精神是修身之基；然后引用古語，論證勤儉節(jié)約是

一種適生活理念、道德品質；接著從個體方面論述勤儉節(jié)約的重要性；最后論述一個人

從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣，就能培育堅強意志。

【解析】本題考查論證思路。

根據(jù)第②段“勤儉節(jié)約精神是修身之基”可確定，這句是分論點；

根據(jù)“古人云：’儉，德之共也；侈，惡之大也?！皟€則約，約則百善俱興；侈則肆，肆

則百惡俱縱?！笨芍?，引用古語，運用道理論證證明勤儉節(jié)約是生活理念、道德品質；

根據(jù)“于個體而言，既體現(xiàn)著一種“待物之德”，也內蘊著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費，

糟蹋的不僅是物質財富，更會侵蝕人的意志品質”可知，接下來從個體方面論述；

根據(jù)“如果一個人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習慣，形塑了敬畏感恩的價值理念，就

能在成長歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅強意志”可知，

結尾總結：一個人從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣，就能培育堅強意志。

鞏固訓練

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

追夢不止，踏實奮斗

馬祖云

①神舟十六號載人飛船發(fā)射圓滿成功，浩瀚宇宙再現(xiàn)中國人太空“會師”的畫面；神

舟十五號載人飛船返回艙成功著陸，神舟十五號航天員乘組不僅刷新了中國航天員單個

乘組出艙活動次數(shù)的紀錄，還見證了中國空間站全面建成的歷史時刻；前期撤離空間站

組合體、已獨立在軌飛行33天的天舟五號貨運飛船，完成與空間站組合體再次交會對

接……近期，我國航天事業(yè)捷報頻傳。多年來，筑夢蒼穹的過程，就是一棒接一棒的接

力賽，背后是廣大科技工作者攻堅克難、不懈追夢的艱辛付出。

②習近平總書記在黨的二十大報告中寄語廣大青年，“懷抱夢想又腳踏實地，敢想

敢為又善作善成”。對青年人而言，這既是殷切勉勵，也指明了逐夢圓夢的現(xiàn)實路徑。

懷抱夢想，方有行動目標；腳踏實地，才能行穩(wěn)致遠。夢在遠方，路在腳下，幸福是奮

斗出來的，成功屬于積極進取、不懈追求的人們。自信自立、務實奮斗、善作善成，人

生便有無限可能，事業(yè)就能綻放光彩。

③腳踏實地苦干，才會夢想成真。偉大事業(yè)都始于夢想、基于創(chuàng)新、成于實干。沒

有辛勤耕耘，哪有沉甸甸的收獲；沒有櫛風沐雨，哪有絢麗的彩虹。在決戰(zhàn)脫貧攻堅、

決勝全面小康的戰(zhàn)場上，無數(shù)追夢人在困難面前豁得出，關鍵時候頂?shù)蒙?，把心血和?/p>

水灑遍千山萬水、千家萬戶。嫦娥攬月、北斗組網(wǎng)、天間探火、蛟龍入?！赝^往

的奮斗路，一項項重點工程、一個個國之重器、一次次創(chuàng)新突破，無不印證著樸素哲理：

偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。

④腳踏實地登攀，才能“會當凌絕頂”。前進路途中，難免會遇到難以預料的險境，

惟有迎難而上、百折不撓，才有希望抵達光輝的頂點。三十五年如一日扎根太行山、用

科技把荒山禿嶺拋進歷史的李保國；為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人''、三十年"水下長

征”無怨無悔的黃旭華；為深地資源探測鞠躬盡瘁、甘愿“加入獻身者的滾滾洪流中”的

黃大年……在奔跑中擁抱夢想，用汗水澆灌未來，無數(shù)努力拼搏的追夢人，彰顯了“咬

定青山不放松”的韌勁、“越是艱險越向前''的勇毅、“山登絕頂我為峰''的自強。向著至

高目標攀爬，盡最大努力拼搏，一步一個腳印前行，才能成為登頂者。

⑤夢想有多么偉大，征程就有多么壯闊?；厥走^往，我們通過奮斗，披荊斬棘，走

過了萬水千山，創(chuàng)造了無數(shù)輝煌。實踐證明，追夢的路，是一條繼往開來的路、一條接

續(xù)奮斗的路、一條奔向美好未來的路。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信

心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。同時，我們也更加清醒：中華民族偉大復興絕

不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達的?！懊?/p>

天的中國，奮斗創(chuàng)造奇跡?！碧魍磥?，我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前。實干是實干者

的通行證，只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實地、埋頭苦干，我們就一

定能把美好藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。

⑥雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。新時代是追夢者的時代。在強國建設、民族

復興的新征程上，勇立潮頭、銳意進取，不馳于空想、不鷲于虛聲，踏踏實實干好工作，

每個追夢人都有機會夢想成真，成就更有價值的人生。

（選自《人民日報》2023年6月12日，有刪改）

請你簡要分析第④段的論證思路。

【答案】首先提出本段觀點：腳踏實地登攀，才能“會當凌絕頂”；接著列舉了李保國、

黃旭華、黃大年的事例進行舉例論證；然后運用一組排比句又一次進行了道理論證；最

后得出結論：向著至高目標攀爬，一步一個腳印前行。

【解析】本題考查分析論證思路。

閱讀第④段可知，第④段首句直接亮明觀點：腳踏實地登攀，才能“會當凌絕頂“；接著

第二句“前進路途中，難免會遇到難以預料的險境，惟有迎難而上、百折不撓，才有希

望抵達光輝的頂點”對這一觀點進行闡釋；緊接著第三句“三十五年如一日扎根太行山、

用科技把荒山禿嶺拋進歷史的李保國；為研制核潛艇’甘做隱姓埋名人'、三十年，水下長

征’無怨無悔的黃旭華；為深地資源探測鞠躬盡瘁、甘愿，加入獻身者的滾滾洪流中’的黃

大年……”列舉了李保國把荒山禿嶺拋進歷史、黃旭華無怨無悔研制核潛艇、黃大年為

深地資源鞠躬盡瘁等事例，運用舉例論證，具體有力地證明了本段觀點；第四句“在奔

跑中擁抱夢想，用汗水澆灌未來，無數(shù)努力拼搏的追夢人，彰顯了，咬定青山不放松’的

韌勁、’越是艱險越向前’的勇毅、’山登絕頂我為峰’的自強”運用一組排比句又一次進行

了道理論證；末句總結語段，得出結論：一步一個腳印前行，才能成為登頂者。

2.從小學生“讀書等身”說開去

①只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。

②江蘇昆山玉峰實驗學校改進教育方式，十幾年來，開展每日午讀、親子讀書會、

閱讀節(jié)等活動，讓孩子們愛上了閱讀。小學6年的時間，一個孩子竟能讀1700本課外

書。閱讀不僅讓孩子開國了視野、提高了成績，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家

里相處也變得更加融洽。

③有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實驗學校的一位家長突發(fā)奇想，讓孩子與讀

過的書合一張影，結果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學生

“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學校通過改進教育方式，讓這里有了更多“讀

書等身”的孩子，其實現(xiàn)路徑就是擠時間讀書——“只要每天堅持花20分鐘時間，就

能在小學6年讀完1700本書?！?/p>

④第十六次全國國民閱讀調查顯示，2018年我國成年國民人均紙質圖書閱讀量為

4.67本，與2017年基本持平；超過半數(shù)成年國民傾向于數(shù)字閱讀，紙質閱讀比例下降；

在對個人閱讀數(shù)量評價中，只有2.1%的成年國民認為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認為自

己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認為自己閱讀數(shù)量很少或

比較少。成年國民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒時間”。相比小學生“讀書等

身”，我們是否有點汗瓶？

⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書

遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誡自己；“如果不抓緊時間學習，我會輸給工作的?！痹谌?/p>

馬位像的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱若。都堅持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜

戰(zhàn)。他的名言是“知識之在于我，向來是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個苦

讀”，約法三章是“每日決學兩小時”。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使

工作再忙，其實也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時間。比如在公交、地鐵等車時，在銀行排隊時，

或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時間。

⑥魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了?！睂ψx書人

而言，就是應該合理地利用自己的時間碎片。在碎片化的時間里，是拿手機刷屏，還是

讀電子書或者手不釋卷，是對我們讀書習慣與學習定力的考驗。如果在碎片化時間看碎

片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價值的東西，那么我們的

修養(yǎng)和才干就會不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價值和意義就在這里，

同時讀紙質書和讀電子書也并不相情。

⑦“讀書破萬卷，下筆如有神。”古人早已為我們指出了讀與寫之間的關系。在這

個時代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，

夢想不會從天而降，還需先靜下心來，多擠點時間?！白x書破萬卷”才能厚積薄發(fā)夢想

成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅持讀書，也能做到“讀

書等身”。

（有翻改）

仔細閱讀第⑤段，分析本段的論證思路。

【答案】先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時間讀書給予佐證，然后自然拿我

們和彭雪楓對比，論證了我們缺的不是讀書的時間，而是讀書的決心。

【解析】本題考查的是對論證思路的把握。解答此類題，按照議論文的一般結構，分析

先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如何總結全文，最后套用運用答題模

式概述。

第⑤段根據(jù)開頭“三更燈火五更鴉，正是男兒讀書時。思發(fā)不知勤學早，自肯方悔讀書

遲”可知，運用道理論證，引用古人的名言，說明“要勤奮讀書，讀書要有決心”的觀點，

接著根據(jù)“抗戰(zhàn)名將彭雷楓……在戎馬隹健的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅

持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)“可知，運用舉例論證，列舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓不

論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)的例子論證了觀點；

然后根據(jù)“今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實也不難發(fā)現(xiàn)有

一些碎片時間”可知，列舉了我們的例子，把我們與彭雪楓進行比較，說明我們有更優(yōu)

越的條件來讀書，更應該要勤奮讀書，要有決心讀書，論證了“要勤奮讀書，讀書要有

決心”的觀點。根據(jù)以上分析概括作答即可。

3.閱讀文本，完成下面小題。

①我確信“敬業(yè)樂業(yè)''四個字，是人類生活的不二法門。

②先要說說有業(yè)之必要?？鬃诱f：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居

終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不

可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī),

唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

③唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，

一日不吃飯?！拔艺饕彘T、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業(yè)，人人都要

不斷地勞作。今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預備的人---學生

說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應采何種態(tài)度。

④第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。唯有朱子解得最好，

他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集

中到這事上頭，一點不旁鷲，便是敬。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就

是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖

天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無

論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。

⑤第二要樂業(yè)?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！?/p>

為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、

進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮

斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較

駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜

絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！叭松軓?/p>

自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。

⑥我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我深信人類合理的生活

總該如此。

簡述本文的論證思路。

【答案】本文開篇提出中心論點，接著從有業(yè)之必要、敬業(yè)、樂業(yè)三個方面，運用舉例

論證、道理論證等方法分別進行論證，最后用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類

合理的生活總該如此”。

【解析】本題考查論證思路。

結合第①段“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)'四個字，是人類生活的不二法門”可知，首段作者直接提

出中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門；結合②段“先要說說有業(yè)之

必要,，“孔子說：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’又說：‘群居終日，言不及義，好行小

慧，難矣哉！”'、③段“唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：

，一日不做事，一日不吃飯?！咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,

直到八十歲，日日如此”、④段“第一要敬業(yè)”、⑤段“第二要樂業(yè)”等內容可知，接著作

者運用舉例論證、道理論證、對比論證等方法分別論證業(yè)之必要、敬業(yè)、樂業(yè)三個方面;

結合⑥段“我生平最受用的有兩句話：一是‘責任心'，二是‘趣味"今天所講，敬業(yè)即是

責任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用”

等內容可知，最后作者用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類合理的生活總該如此“。

11.本題考查學生理解文章重要概念的含義以及概括內容要點的能力。

解答此題，要在理解文意的基礎上，結合李克強同志的講話精神來分析詞語的含義?？?/p>

以從“工匠精神”就是“敬業(yè)”“樂業(yè)”精神的具體體現(xiàn)這一角度來作答。結合“凡做一件事，

便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鷲，便是敬“理解“敬業(yè)”的內涵;

結合“專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：‘知之者

不如好之者，好之者不如樂之者?！松軓淖约郝殬I(yè)中領略出趣味，生活才有價值”理

解“樂業(yè)”的內涵。最后再結合學生的身份，談談自己對學業(yè)上精益求精、敬業(yè)、樂業(yè)的

理解。

如：在學習中我們要發(fā)揚“工匠精神”。對待事情要專心致志，心無旁鷲，用心做好。同

時，還要保持對事物的濃厚興趣，以快樂的心態(tài)對待工作。學習也是這樣，不僅要全力

以赴，還要“好學樂學”。

4.閱讀下面選文，完成小題。

清流生活

①時下，“清流生活”成了一個流行語?！扒辶魃睢笔侵敢砸环N坦蕩磊落的態(tài)度

過一種有品味、有格調、有所堅持的生活。它因對人的滋養(yǎng)而成為越來越多人的生活理

想。而與之相反，渾濁灰暗的生活因虛假功利，而讓人心浮氣躁、疲累不堪。所以我們

要努力成為一股“清流”，過“清流生活”。

②清流生活，既是人生態(tài)度，也是一種高尚的人生價值。革命先驅李大釗贊嘆：“社

會上有一二清流學者，很得大眾的信仰?！惫磐駚?，活出“清流”范兒的人也備受尊

崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，

只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、

“渾身是刺”的張愛萍等等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，

展示出絢麗奪目的畫卷。

③清流人生，是一種超然脫俗的氣質?；畛銮辶鳂幼?，就是活出一股清新之氣，言

行有格調，生活有品位，陽光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力?；畛銮辶?/p>

樣子，就是活出真實的自我，說真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點坦誠，不

掩飾、不矯情。活出清流樣子，就是活出做人的骨氣，肩膀硬、腰板直，有所堅守而不

隨波逐流。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、

做官干干凈凈的樣子。

④那么，如何成為清流之人呢？清流之人須正其源、立其志、定其力。

⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清”。做人的本源，就是做人的

本色、本真和本來。一個人的身份、崗位、職務和財富可以變，但做人的本色不變、本

真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里，多看看當初的模樣是什么、如今

變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈

了。

⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標和大志向的人，總是不會被路邊的碎石絆

倒。胸有鴻鵠之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠大志向在鼓舞，

生命就會翩翩起舞。

⑦欲成清流之人，得定力強大。要想活出清流樣子，內心還要有強大的定力和自制

力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不

生活在別人的陰影里。人不一定要過得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住

一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。

⑧蓮花，以其高潔品質讓世人“獨愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而

被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠。

（選自《人民日報》，有刪改）

閱讀選文第②段，理清論證思路，補全下面的分析。

首先,接著,然后列舉了周敦頤等活出“清流”范兒的事

例加以論證，最后o

【答案】出本段的觀點：清流生活，既是人生態(tài)度，也是一種高尚的人生價值。引

用李大釗的名言話證本段觀點。贊美清流生活態(tài)度，強調本段觀點。

【解析】本題考查論證思路。

這段文字的論點是“清流生活，既是人生態(tài)度，也是一種高尚的人生價值”。為了支持這

個觀點，作者引用了李大釗的名言：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰?！边@句

話說明了清流生活的價值，即人們應該追求一種高尚的人生價值，過一種有品味、有格

調、有所堅持的生活。止匕外，作者還通過贊美清流生活態(tài)度來強調本段觀點。例如，作

者提到活出“清流”范兒的人備受尊崇，列舉了周敦頤等人的例子來證明這些人以自己的

高尚品格和人生價值贏得了人們的尊重。這些贊美之詞旨在強調清流生活的可貴之處，

從而進一步支持本段的觀點。綜上所述，這段文字通過引用李大釗的名言和贊美清流生

活態(tài)度來支持其論點，即清流生活既是人生態(tài)度，也是一種高尚的人生價值。

據(jù)此回答即可。

5.閱讀下面兩個文本，完成各題。

【文本一】

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強文化自信

①習近平總書記在黨的二十大報告中對“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新

輝煌”作出戰(zhàn)略部署，對“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”提出明確要求。我們要深入學習貫

徹習近平總書記重要講話精神，深入挖掘和弘揚三蘇文化，更好推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

②汲取和借鑒民本情懷。民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。蘇洵、蘇軾、

蘇轍父子三人對民本思想均有論述，例如，蘇洵主張“為一身謀則愚，而為天下謀則智”

蘇軾提出“民者，天下之本”，蘇轍提出“去民之患，如除腹心之疾”。這些尊民、愛

民、富民理念，同以人民為中心的發(fā)展思想高度契合，在今天依然具有重要價值。我們

要汲取和借鑒三蘇文化中的民本情懷，堅定踐行以人民為中心的發(fā)展思想，始終同人民

同呼吸、共命運、心連心，為促進全體人民共同富裕、實現(xiàn)人民對美好生活的向往不懈

奮斗。

③汲取和借鑒家風家訓。家風家教非小事。家風正，則民心淳；民風正，則社稷安。

“讀書正業(yè)、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉”，這十六字家訓是三蘇家風的主要內容，

體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德。我們要深入發(fā)掘三蘇文化中家風家訓的時代價值，弘揚中華傳統(tǒng)

美德，加強家庭家教家風建設，推動明大德、守公德、嚴私德，涵養(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人的

良好家風，為建設堪當民族復興重任的高素質干部隊伍提供豐厚滋養(yǎng)。

④汲取和借鑒務實擔當精神。蘇洵、蘇軾、蘇轍把忠心為國、不計榮辱、為民辦事

作為立身處世的重要準則。蘇軾在杭州疏浚西湖、與徐州父老一起筑堤抗洪等事跡，生

動展現(xiàn)了務實擔當?shù)木褡非?。我們要汲取三蘇文化中的務實擔當精神.練就擔當作為

的硬脊梁、鐵肩膀、真本事，淬煉擔當盡責的政治品格，在以中國式現(xiàn)代化全面推進中

華民族偉大復興的時代洪流中陣厲奮發(fā)、建功立業(yè)。

⑤汲取和借鑒正確人生觀價值觀。習近平總書記指出：“青年在成長和奮斗中，會

收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力。要正確對待一時的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，

受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財富而不是人生的包袱?！迸囵B(yǎng)良好的個人品

德，樹立正確的人生觀和價值觀，向來為蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人所重視。無論是蘇

洵所言“正己始可修身”，蘇軾詞云“一點浩然氣，千里快哉風”，還是蘇轍倡導“未

有不能正身而能正人者也”，三蘇文化中堅守本真、嚴于律己、樂觀曠達等處世哲學和

人生態(tài)度，對于當代廣大青年的成長和進步具有啟示意義。我們要從三蘇文化的處世哲

學和人生態(tài)度中獲得有益啟發(fā)，教育引導廣大青年立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯

奮斗的新時代好青年，把人生理想融入國家和民族事業(yè)，讓青春在全面建設社會主義現(xiàn)

代化國家的偉大實踐中綻放絢麗之花。

（選自《人民日報》，有刪改）

【文本二】

如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“潮起來”

①保護好、傳播好、展示好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很重要的一點就是要改變“送餐

式”“填鴨式”灌輸方式，通過強化傳播意識、優(yōu)化傳播技巧、提升傳播效果，增強有

效觸達目標人群的“可見性”，走近并融入百姓日常生活，讓歷史文化成為群眾耳熟能

詳、觸手可及的精神標識。

②那么，如何讓傳統(tǒng)文化走近并融入百姓日常生活呢？

③最重要的是，要創(chuàng)新傳播手段，探索更富創(chuàng)意的“打開方式”。

④比如，2月11日，話劇《蘇東坡》文旅駐場演出兔年首演在四川省成都市開始，

“東坡文化”直通車也隨之開通。從劇院到景區(qū)，從視聽表演到身臨其境，廣大市民和

游客，可以進一步領略東坡文化的獨特魅力。參加草市街街道“三蘇文化”學習教育活

動的人們，先在文殊坊妙?劇場觀看了話劇《蘇東坡》文旅版駐場演出，隨后乘車前往

眉山三蘇祠進行游覽參觀學習。獨特立體的學習教育活動，讓大家領略到了三蘇文化的

獨特魅力。

⑤總之，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏

在博物館里的文字、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，可謂任

重而道遠。要持續(xù)強化傳播意識，打造更多歷史傳承與時代潮流融合共生、國際風范與

東方神韻相得益彰的生動圖景。

（節(jié)選自《解放日報》，有刪改）

請簡要分析文本一第⑤段的論證思路。

【答案】首先，提出分論點，要“汲取和借鑒正確人生觀價值觀”；然后，用習近平總

書記的話闡述青年要正確看待一時的成敗得失；接著，引用三蘇名言，指出三蘇文化中

堅守本真、嚴于律己、樂觀曠達等處世哲學和人生態(tài)度，對于當代廣大青年的成長和進

步具有啟示意義；最后，再次強調，我們要從三蘇文化中獲得有益啟發(fā)，教育引導廣大

青年做新時代好青年。

【解析】本題考查論證思路。首先，開頭句提出本段論點“汲取和借鑒正確人生觀價

值觀”；然后，根據(jù)“習近平總書記指出：’青年在成長和奮斗中，會收獲成功和喜悅

，也會面臨困難和壓力。要正確對待一時的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，

使順境逆境

都成為人生的財富而不是人生的包袱?！钡染渥涌芍?，用習近平總書記的話闡述青少年要正

確看待一時的得失；

接著，引用三蘇名言“正已始可修身”“一點浩然氣，千里快哉風”“未有不能正身而能正

人者也”，指出三蘇文化中堅守本真、嚴于律己、樂觀曠達等處世哲學和人生態(tài)度，對

于當代廣大青年的成長和進步具有啟示意義；

最后，“我們要從三蘇文化的處世哲學和人生態(tài)度中獲得有益啟發(fā)，教育引導廣大青年

立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，把人生理想融入國家和民族

事業(yè)，讓青春在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐中綻放絢麗之花”等句強調我

們要從三蘇文化中獲得有益啟發(fā)，教育引導廣大青年做新時代好青年。

6.材料一：

“強國有我”，應從“掃一屋”開始

①一網(wǎng)友在社交平臺上發(fā)文：“四年級學生開學前，學校通知需要家長協(xié)助做教室

大掃除，詢問家長意愿?！辈簧偌议L自告奮勇，爭先代勞。

②可見，這些年勞動教育淡化了，家務勞動也讓家長包了，輕視勞動、輕視勞動人

民，不愛惜勞動成果現(xiàn)象抬頭，孩子們越來越懶，渾身散發(fā)著嬌氣。君不見孩子十歲了，

不會系鞋帶，上大學了臟衣服還寄給媽媽洗，饅頭咬一口就扔，菜不合口就倒，等等。

③勞動創(chuàng)造了一切，包括人類本身。勞動是人類社會發(fā)展的根本。革命導師馬克思

反復告誡我們，勞動”是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。我們懂得這個道理嗎？

④由此，想起我的一個學生小湯，從小爺爺就對她說：人的根就是勤勞。爸爸也常

告訴她：勞動是幸福的源泉，能派生出吃苦耐勞、先人后己、艱苦樸素、熱愛集體等一

系列優(yōu)良品德，而自私自利、消極浮華、好吃懶做、貪污腐化等都是從脫離勞動開始，

一懶生百邪。那個東漢陳蕃的故事講了多少遍：陳蕃，祖父河東太守，后家道中落，十

五歲時閑居一處，習讀詩書，其父老友薛勤來看他，見屋舍污穢滿地、雜亂無章，便問：

“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”薛

勤很驚奇，勸之：“一屋不掃，何以掃天下？”古人都知道陳蕃不“掃一屋”是個不完

全之人，小事不做，何談為國？

⑤小湯畢業(yè)后考入師范，也當了老師。毫不猶豫地堅持“勤勞治班”，要求學生在

家當勤快孩子，在校當勤快學子。她說，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人可不能忘了馬克思的“唯

一方法”，千萬別學東漢的陳蕃。她與家長聯(lián)手開課，教掃地、買菜、做飯、洗衣等勞

動知識，堅持分組掃樓道、掃操場，定期評“小勞模”，在學習中體驗，在體驗中學習。

能文能武，動手動腦。著力培養(yǎng)勞動習慣、磨煉意志和責任擔當。教育家說過：“孩子

的智慧在手指頭上?！眲邮执龠M思維，手巧才能心靈，所以小湯帶的班學習成績年年有

提升。她始終把勞動和德智體美各育揉在一起，培養(yǎng)孩子熱愛勞動等價值觀時勞動教育

就是德育；當孩子思考勞動原理和奧秘時勞動教育就是智育；當動動手流流汗增強體能

時，勞動教育便是體育；當引導孩子欣賞美、創(chuàng)造美時，勞動教育就是美育。勞動是各

育學習的綜合應用和實踐，至關重要，決不能缺席！我們要的是一朵花，而不是一個瓣。

⑥不管勞動形式怎么變，勞動可以塑德，可以啟智，可以健體，可以潤美，孩子會

勞動才有出息，才能志存高遠！當代“強國有我”的青少年更應從“掃一屋”開始，用

勞動創(chuàng)造奇跡！

（選自《雜文月干小選刊版》2022年4月）

材料二：

2022年4月，一則教育新政引爆網(wǎng)絡，教育部發(fā)布《義務教育勞動課程標準（2022

年版）》，從今年秋天開始，勞動課將成為中小學的一門獨立課程。也就是說做飯、養(yǎng)

花、收拾房間等勞動，將成為孩子們的一門課程。勞動教育入課程這件事，從大的方面

來講，符合黨的教育方針。黨的教育方針明確規(guī)定：我們要培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)

展的社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人。即在“德智體美勞”五育并舉的情況之下，我

們不能單獨突出智育第一，而應是五育并舉。而“勞動”作為人類的一項最基本的技能，

應該成為學生身心發(fā)展的一項重要技能。

材料三：

每個人的成長都是學校、家庭和社會共同作用的結果，勞動教育的實施和發(fā)展離不

開學校、家庭和社會的共同參與。對家庭來說，要發(fā)揮在勞動教育中的基礎作用，抓住

衣食住行等日常生活中的勞動實踐機會，鼓勵孩子自覺參與、自己動手，隨時隨地、堅

持不懈進行勞動。對學校來說，要發(fā)揮在勞動教育中的主導作用，切實承擔勞動教育主

體責任，開齊開足勞動教育課程，不得擠占、挪用勞動實踐時間，引導學生系統(tǒng)學習掌

握必要的勞動技能。對社會來說，要發(fā)揮在勞動教育中的支持作用，為勞動教育提供必

要保障，包括完善設施、搭建平臺、提供崗位等。

（選自《在學生中弘揚勞動精神》，《人民日報》2021年12月15日）

簡述材料一的論證思路。

【答案】首先從社交平臺的一篇發(fā)文說起，指出孩子們不勞動的危害，由此引出論題

—勞動（或：突出勞動的重要意義）；接著舉小湯和陳蕃的例子并進行對比，具體有力

地論證了愛國要從小事做起、從勞動做起；然后舉小湯以勤勞治班的例子，突出了勞動

教育在育人中的不可或缺的作用；最后在強調勞動重要性的同時，再次強調中心論點：

強國有我，應從“掃一屋”開始。

【解析】本題考查論證思路。解答此題時，需要通讀文本，劃分段落層次。然后概括各

層的大意。在概括層意時注意加上“首先”“然后”“最后”等表示起承轉合關系的詞語。

文本一可以分為四層。第一層是第①②③段，由社交平臺的一篇發(fā)文說起，接著“這些

年勞動教育淡化了，家務勞動也讓家長包了，輕視勞動、輕視勞動人民，不愛惜勞動成

果現(xiàn)象抬頭，孩子們越來越懶，渾身散發(fā)著嬌氣。君不見孩子十歲了，不會系鞋帶，上

大學了臟衣服還寄給媽媽洗，饅頭咬一口就扔，菜不合口就倒，等等”指出孩子們不勞

動的危害，由此引出論題一勞動；第二層是第④段，舉小湯謹記爺爺和爸爸的教誨的

例子，以及陳蕃不“掃一屋”的例子，并將兩者進行對比，具體有力地論證了愛國要從小

事做起、從勞動做起；第三層是第⑤段，舉小湯畢業(yè)后考入師范，也當了老師。毫不猶

豫地堅持“勤勞治班”的例子，突出了勞動教育在育人中不可或缺的作用；第四層是第⑥

段，“勞動可以塑德，可以啟智，可以健體，可以潤美，孩子會勞動才有出息，才能志

存高遠”強調了勞動重要性，同時再次強調中心論點：“強國有我”，應從“掃一屋”開始。

7.閱讀下面的選文完成小題。

用奮斗繪就青春最亮麗的底色

①“新時代中國青年要勇于砥礪奮斗?！睍r代各有不同，青春一脈相承。身處新時

代，作為青年群體中堅力量的大學生，更應該用奮斗繪就青春最亮麗的底色，讓青春在

為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

②青春奮斗，要堅定理想。青年人的理想關乎國家未來。從周恩來“為中華之崛起

而讀書”的鴻鵠大志，到夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的浩然之氣，再到黃文秀

“不忘初心、扎根泥土”的青春奉獻，實踐證明，理想遠大、信念堅定，是青年奮勇拼

搏、迎難而上的源泉，是國家、民族源源不斷的前進動力。A處。志存高遠方能登高望

遠，胸懷天下才可大展宏圖。新時代的青年，要到時代最需要的天地中去施展抱負、建

功立業(yè)，爭當偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的主力軍，讓理想之花開遍祖國大地。

③青春奮斗，要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是青年人的特質。在醫(yī)療、農業(yè)、人工智能、航空

航天等各個領域，青年都展示出了磅礴的創(chuàng)新創(chuàng)造力。無論是傳統(tǒng)行業(yè)，還是基于“互

聯(lián)網(wǎng)+”的智能行業(yè)，青年將創(chuàng)新精神體現(xiàn)無余，敢想、敢做、敢干，勇于把不可能變

為可能。第26屆“中國青年五四獎章”的獲得者馬瑜婷，帶領團隊深耕腫瘤免疫研究，

開創(chuàng)性探索了“精神應激”對抗腫瘤免疫應答的調控機制；作物生物學國家重點實驗室

小麥種質創(chuàng)新與利用團隊攻克小麥赤霉病，為國家糧食安全交出新時代青年的創(chuàng)新答卷;

中科院空間應用工程與技術中心集成技術中心團隊一直在科研“無人區(qū)”中探索、突破,

走出是“從零到一”的太空創(chuàng)新之路；之江實驗室智能超算研究中心團隊打破國外“量

子霸權”，在智能超算領域實現(xiàn)新的突破……青年作為社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的

群體，要敢為人先、敢于突破，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)

造中閃光。

④青春奮斗，要勇?lián)厝?。新時代中國青年勇挑重擔、堪當大任。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)場、

在疫情防控一線、在急難險重任務上……都能看的青年奮戰(zhàn)的身影，他們不畏難、不懼

苦，在祖國和人民最需要的時候挺身而出，自覺擔起責任，無畏向前，彰顯了當代青年

的責任與擔當。數(shù)據(jù)顯示，截至2021年，47萬名“三支一扶”人員參加基層支教、支

農、支醫(yī)和幫扶鄉(xiāng)村振興，數(shù)百萬青年學生參與“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。新冠肺炎疫

情發(fā)生以來，全國有32萬余支青年突擊隊、550余萬名青年奮戰(zhàn)在抗疫一線，援鄂醫(yī)

療隊2.86萬名護士中，“80后”“90后”占90%。事實證明，中國青年下得了鄉(xiāng)村基

層、頂?shù)米±щy挫折、扛得住風險挑戰(zhàn)，擔得起責任。

⑤一

“把青春華章寫在祖國大地上”的主題宣傳活動中，老師帶領同學們一起閱讀《用奮斗繪

就青春最亮麗的底色》

請簡要分析文章第③段的論證思路。

【答案】首先，開頭提出“青春奮斗，要勇于創(chuàng)新”的分論點。接著，概述青年在多個領

域展示出創(chuàng)新能力，論證分論點。然后，列舉醫(yī)療、農業(yè)、空間應用、智能超算領域青

年團隊創(chuàng)新的事例，進一步論證分論點。最后，總結、論證分論點。

【詳解】本題考查論證思路。

第③段開頭直接提出“青春奮斗，要勇于創(chuàng)新”的觀點。接著“在醫(yī)療、農業(yè)、人工智能、

航空航天等各個領域，青年都展示出了磅礴的創(chuàng)新創(chuàng)造力。無論是傳統(tǒng)行業(yè)，還是基于

，互聯(lián)網(wǎng)+，的智能行業(yè)，青年將創(chuàng)新精神體現(xiàn)無余，敢想、敢做、敢干，勇于把不可能

變?yōu)榭赡堋本涓攀銮嗄暝诙鄠€領域展示出創(chuàng)新能力，論證分論點；接著“第26屆，中國青

年五四獎章'的獲得者馬瑜婷，帶領團隊深耕腫瘤免疫研究，開創(chuàng)性探索了‘精神應激’

對抗腫瘤免疫應答的調控機制；作物生物學國家重點實驗室小麥種質創(chuàng)新與利用團隊攻

克小麥赤霉病，為國家糧食安全交出新時代青年的創(chuàng)新答卷；中科院空間應用工程與技

術中心集成技術中心團隊一直在科研，無人區(qū)，中探索、突破，走出是，從零到一，的太空

創(chuàng)新之路；之江實驗室智能超算研究中心團隊打破國外'量子霸權'，在智能超算領域實

現(xiàn)新的突破”句列舉醫(yī)療、農業(yè)、空間應用、智能超算領域青年團隊創(chuàng)新的事例，進一

步論證分論點“青春奮斗，要勇于創(chuàng)新”，最后“青年作為社會上最富活力、最具創(chuàng)造性

的群體，要敢為人先、敢于突破，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者，讓青春在創(chuàng)新

創(chuàng)造中閃光”總結并論證分論點。

8.閱讀下面文字，完成下面小題。

①吃苦耐勞，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！翱嘈娜?，天不負”“梅花香自苦寒來”……

吃苦，是人生必經(jīng)的歷程，所有吃過的苦，都會變成寶貴的財富。當代青年，身處新時

代，面對百年未有之大變局，要承擔起中華民族偉大復興的歷史重任，不僅要肯吃苦、

能吃苦，更要O

②作為一種價值認知，青年人“自我苦吃”，既表現(xiàn)為不安于舒適的現(xiàn)狀，勇于自

我突破；更表現(xiàn)為追求社會價值，在更大舞臺上施展才華，為國家社會做出自己的貢獻。

中國農業(yè)大學“科技小院”的學生，不滿足于課堂學習，把教室和實驗室搬到鄉(xiāng)野，把

論文寫在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸工作，到艱苦農村去，帶領群眾脫貧致富，

用自己苦換來鄉(xiāng)親甜。為了更遠大目標，他們主動走出“舒適圈”，把艱苦作為成長階

梯，在更廣闊的天地里建功立業(yè)。

③的確，社會的發(fā)展、科技的進步，更加迫切地需要青年人的參與和擔當。我們只

有積極、主動地投身到時代洪流中，才能不負韶華，不負時代，不負人民，為社會做出

貢獻。北斗衛(wèi)星團隊中的青年人不受外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對艱苦環(huán)境，承擔重

任，用靚麗的青春描繪科技強國的宏偉藍圖。

④當然，時代不同，社會發(fā)展階段不同，青年人面對的“苦”也不同。過去，人們

更多地要忍受外在的艱苦，“勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質條件充裕，很少有筋

骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前的，是更加復雜多變的現(xiàn)實。在面對現(xiàn)實不確定性

的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨中，青年人要肩負起中華民族偉大復興的重任，就

要承受更多精神意志上的考驗與磨礪，這樣才能為國家的強大做出貢獻。之江實驗室智

能計算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國家科技發(fā)展成略的需要，勇闖科技

“無人區(qū)”，開展前沿性課題的研究，進行了上萬次數(shù)據(jù)驗證，終于找到了智能超算的

最優(yōu)解，使我國在這一領域的研究持續(xù)保持國際領先水平，他們也因此獲得了第26屆

“中國青年五四獎章集體”的青年最高榮譽。

⑤"自找苦吃”不是做姿態(tài)、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦,身心不修，于家國

無益，這個“苦”也就吃得毫無價值。我們要結合自身實際.以突破自我、回報社會為

目標，吃求知探索、深入實踐之苦，才能讓“自找苦吃”既有益身心，又具時代價值。

⑥作為新時代的青年，讓我們多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，多捧幾次“燙手山芋”，

勇于擔苦、擔難、擔重、擔險，一步一個腳印往前走，一步一個臺階向上攀，以青春激

蕩民族復興的浪潮，書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。

請簡要分析本文的論證思路。

【答案】示例：首先文章開篇提出中心論點（當代青年更要“自找苦吃”）。接著列舉青

年自找苦吃建功立業(yè)的事例，從正面展開論證。然后通過對“自找苦吃”的錯誤理解從反

面進行論證。最后對新時代的青年發(fā)出號召。文章的論證加全面、嚴密。

【解析】本題考查論證思路。

文章第①段“當代青年，身處新時代，面對百年未有之大變局，要承擔起中華民族偉大

復興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要咱討苦吃，”提出本文的中心論點“當代

青年要咱找苦吃

第②段“中國農業(yè)大學'科技小院'的學生，不滿足于課堂學習“，運用舉例論證的方法，

通過中國農業(yè)大學“科技小院”的學生和黃文秀的例子論述了當代青年人“自找苦吃”的

具體表現(xiàn)。

第③段的分論點是“的確，社會的發(fā)展、科技的進步，更加迫切地需要青年人的參與和

擔當，，；“北斗衛(wèi)星團隊中的青年人不受外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對艱苦環(huán)境，承擔

重任，用靚麗的青春描繪科技強國的宏偉藍圖”，通過列舉北斗衛(wèi)星團隊中的青年人外

界誘惑，承擔重任，助力建設科技強國的事例論證明分論點。

第④段的分論點是“青年人要肩負起中華民族偉大復興的重任，就要承受更多精神意志

上的考驗與磨礪”，“之江實驗室智能計算研究院智能超算研究中心的成員們……”，通

過列舉之江實驗室智能計算研究院智能超算研究中心的成員們，勇闖科技“無人區(qū)”，進

行了上萬次數(shù)據(jù)驗證找到了智能超算的最優(yōu)解的事例論述了當代青年“吃苦”的內涵。

第⑤段的分論點是“'自找苦吃’不是做姿態(tài)、擺樣子”，接著闡述了“為吃苦而找苦”的不

利后果，分析青年人要結合自身實際“自找苦吃”的意義。

第⑥段“作為新時代的青年，讓我們多當幾回‘熱鍋上的螞蟻'，多捧幾次“燙手山芋”，勇

于擔苦、擔難、擔重、擔險，一步一個腳印往前走，一步一個臺階向上攀，以青春激蕩

民族復興的浪潮，書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章”，最后向青年人發(fā)出號召，

強調青年要勇于擔起苦、難、重、險。

9.閱讀下面選文，完成下面小題。

為自己留一道縫隙

劉可翔

①大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對名與利，面對個人與集體，寂

寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈

的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。學會留一道縫隙，這是生命的

大哲學。換句話說，保持積極樂觀的心態(tài)來面對人生，學會自我調適，坦然面對名韁利

鎖，成敗得失，才可以讓自己過得更好。

②莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權力來實

現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負

楚王使命的使者，他持竿不顧。權勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼

粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂

中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來

求取的相位扔進了濮水。莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的

靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

③蘇軾為自己留了一道縫隙。腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開

始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來，

但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了