立德樹人視域下農(nóng)村小學(xué)德育管理工作的探究

立德樹人是教育的根本任務(wù)，也是當(dāng)前教育改革的重要內(nèi)容。重視德育教育是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的關(guān)鍵。在農(nóng)村小學(xué)，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，部分學(xué)?？赡芨⒅貙W(xué)生的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，而忽視了學(xué)生的德育教育。本文從立德樹人的視角出發(fā)，探討農(nóng)村小學(xué)德育管理工作的策略，為農(nóng)村小學(xué)德育管理工作提供參考。一、立德樹人視域下農(nóng)村小學(xué)德育管理工作的現(xiàn)狀與問題（一）德育管理觀念落后目前，小學(xué)階段的德育管理工作仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)，部分農(nóng)村小學(xué)的德育管理觀念相對(duì)滯后，過分注重知識(shí)傳授，卻忽視了對(duì)學(xué)生的道德教育。這種觀念不僅使得德育管理工作流于形式，而且可能導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)與道德素養(yǎng)之間失衡。深入分析其背后的原因不難發(fā)現(xiàn)，一方面，這與農(nóng)村地區(qū)的教育觀念有關(guān)，部分教育工作者和家長們過于重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視了道德教育的重要性；另一方面，農(nóng)村地區(qū)教育資源的有限性，師資力量、教育設(shè)施等方面存在不足也是導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一。（二）德育管理方法單一德育管理方面，在以往的農(nóng)村小學(xué)中，多是將剛性管理作為主要的管理模式，盡管取得了一定成果，但對(duì)學(xué)生自主性的關(guān)注不足，未能充分發(fā)揮彈性管理的優(yōu)勢，部分農(nóng)村小學(xué)所采取的手段較為單一，缺乏多樣性和創(chuàng)新性，從而使管理工作效果不盡如人意。大部分小學(xué)的德育教育僅局限于每周一到兩節(jié)的思想品德課程以及課間活動(dòng)和班會(huì)等，形式過于單調(diào)，難以激發(fā)學(xué)生興趣。加之沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使得學(xué)生無暇參與實(shí)踐活動(dòng)，從而阻礙了他們在思想品德修養(yǎng)方面的提升。（三）德育師資力量不足農(nóng)村小學(xué)由于各種原因，包括地理位置、生活條件、待遇水平等方面的因素，很難吸引到優(yōu)秀的教師資源。這就導(dǎo)致了農(nóng)村小學(xué)的師資力量普遍較為薄弱，嚴(yán)重缺乏德育專業(yè)的優(yōu)秀教師，以及德育管理專業(yè)化指導(dǎo)和支持的缺失等問題。這不僅使得德育工作的推進(jìn)缺乏針對(duì)性，也使得工作效率難以得到提升。二、立德樹人視域下農(nóng)村小學(xué)德育管理工作的策略（一）更新德育管理觀念在新時(shí)代的教育背景下，為實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)更新德育管理觀念，強(qiáng)調(diào)德育與智育的有機(jī)融合，肩負(fù)起培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新一代接班人的重要使命。首先，學(xué)校層面應(yīng)當(dāng)樹立全面發(fā)展的人才觀。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中不僅要關(guān)注他們的學(xué)術(shù)成績，更要重視道德品質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過制定科學(xué)的教育目標(biāo)、完善課程體系、優(yōu)化教學(xué)方法等方式，確保學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也能夠形成正確的價(jià)值觀、人生觀。其次，教師作為教育的主導(dǎo)者，更應(yīng)將立德樹人的理念融入日常教學(xué)中。教師要以身作則，為學(xué)生樹立道德榜樣，關(guān)心學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在日常教學(xué)中，教師要善于將德育元素融入學(xué)科教育，通過生動(dòng)形象的教學(xué)手段，讓學(xué)生在不知不覺中接受德育的熏陶，從而使他們的道德品質(zhì)得到提升。在這一過程中，學(xué)校、教師和社會(huì)各界都要共同努力，為農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的成長環(huán)境，助力他們健康成長。（二）創(chuàng)新德育管理方法要?jiǎng)?chuàng)新德育教育模式，我們可將道德教育有機(jī)融入課堂教學(xué)、校園文化以及課外活動(dòng)中，同時(shí)充分利用現(xiàn)代科技手段，強(qiáng)化學(xué)校、班主任與家長之間的聯(lián)系，例如，“給父母發(fā)送親子視頻”“為父母獻(xiàn)上生日祝?！钡然顒?dòng)，以豐富溝通途徑；也可結(jié)合實(shí)際情況，通過主題班會(huì)、演講比賽、書簽制作比賽等多種德育方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的興趣并提高理解程度。我們還應(yīng)加大德育工作力度，舉辦各類大型德育活動(dòng)，如利用端午節(jié)、中秋節(jié)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承等活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生在實(shí)踐中感受道德的力量，在參與中增強(qiáng)道德意識(shí)，在活動(dòng)中培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，進(jìn)而提升道德素質(zhì)。（三）加強(qiáng)德育師資隊(duì)伍建設(shè)為了提升德育工作的質(zhì)量，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)德育師資隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校如有條件可積極引進(jìn)具有德育專業(yè)背景的教師，提高德育教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，提高學(xué)校教師在德育教育方面的專業(yè)素養(yǎng)。通過培訓(xùn)，讓教師們認(rèn)識(shí)到道德教育的重要性，并掌握科學(xué)的教育方法。此外，學(xué)校還可以邀請(qǐng)專家學(xué)者或優(yōu)秀教師來校開展講座或交流活動(dòng)，為教師提供學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。每次的論壇交流都是教師們教育思想的碰撞，教師從碰撞中收獲育人的方法。除此之外，學(xué)校每學(xué)年還可開展“優(yōu)秀德育工作者”的評(píng)選。（四）注重校園德育環(huán)境浸潤高質(zhì)量的學(xué)校德育工作需要全方位、多層次地融入校園文化。校園是學(xué)生每天成長的地方，學(xué)校的每一處充滿形式美和內(nèi)在美的環(huán)境對(duì)學(xué)生的德育思想起著不可估量的、潤物細(xì)無聲的作用。因此在學(xué)校文化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)德育的重要性，將“立德樹人”的核心觀念滲透到校園文化的方方面面，實(shí)現(xiàn)從“育人”到“化人”，可有效培養(yǎng)和塑造學(xué)生的品質(zhì)。如廣東潮汕大多數(shù)僑鄉(xiāng)地區(qū)，很多學(xué)校的建立和發(fā)展都離不開鄉(xiāng)賢的鼎力捐資相助，因此在校園環(huán)境的營造中可融入“鄉(xiāng)賢”元素，包括建設(shè)校史長廊、鄉(xiāng)賢文化墻、賢童榜樣榜等。三、結(jié)論立德樹人是教育的根本任務(wù)，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)德育管理工作具有重要的指導(dǎo)意義。在立