湖南省懷化市2023-2024學(xué)年高一年級上冊期末考試語文試題（含答案）

懷化市2023年下期期考試題

高一語文(答案在最后)

考試時長：150分鐘滿分:150分

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成廣5題。

(1)日前，以“中國藝術(shù)形象的世界展現(xiàn)”為主題的第二屆

粵港澳大灣區(qū)文藝創(chuàng)新論壇在廣東深圳舉辦。來自海峽兩岸暨港澳以及海外的藝

術(shù)家、專家、學(xué)者匯聚一堂，聚焦人文灣區(qū)建設(shè)，共話近年來粵港澳大灣區(qū)文藝

創(chuàng)作新動向、新思考、新成就，為中國文化''走出去"出謀劃策。

(2)本屆論壇發(fā)布了優(yōu)秀文藝創(chuàng)新案例，包括舞劇《詠春》

創(chuàng)演、南風(fēng)藝術(shù)部落、廣州文藝市民空間“大師下午茶”活動、觀瀾版畫基地傳

承與創(chuàng)新、全球微粵曲大賽等8個項目入選。

(3)舞劇《詠春》在新加坡濱海藝術(shù)中心連演4場，叫好又

叫座?！霸绞敲褡宓?，越是世界的。《詠春》著眼于傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)，

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國時代風(fēng)采相結(jié)合，活化'詠春拳’和‘香云紗'

兩項非遺項目，通過舞臺的精美敘事和細(xì)節(jié)體現(xiàn)，多角度呈現(xiàn)鮮活生動的人物形

象，凸顯中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，在同宗同源、民俗相近的海外華人中引發(fā)共

鳴。”深圳市文聯(lián)黨組書記、主席梁宇說。

(4)觀瀾版畫基地10余年立足客家古村落,探索出一條古村

落保護(hù)與文化發(fā)展相融合的創(chuàng)新之路。深圳市龍華區(qū)“中國觀瀾版畫”原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

基地副主任趙家春說：“我們?yōu)榭图夜琶窬幼⑷肓藣湫碌膬?nèi)容和國際化元素，讓

它在當(dāng)代更好地發(fā)展，走向世界,走向未來?！?/p>

(5)全球微粵曲大賽則是在融媒體技術(shù)賦能下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化播撒到世界各地的華人中。大推出了融合傳統(tǒng)粵曲與流行音樂，題材新穎、

構(gòu)思巧妙的“微粵曲”，讓傳統(tǒng)文化在年輕一代的中生根發(fā)芽。

(6)在中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白看來，文學(xué)藝術(shù)以獨(dú)特的

形式表現(xiàn)、闡發(fā)、傳達(dá)、凝聚人類的共同價值?！爸腥A文明自古就以開放包容聞

名于世，在與其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生力。以和為貴、和而不同、

天下大同等理念在中國世代相傳?！瘪T雙白認(rèn)為，文明交流互鑒應(yīng)成為當(dāng)代文藝

創(chuàng)作所秉持的共同追求。

(7)一直以來，影視作品是海外觀眾認(rèn)識中國、了解中國的

重要途徑。比如電影《流浪地球2》在海外40個國家和地區(qū)上映，觀看人次超

過8000萬。電視劇《山海情》被譯制為馬來語、哈薩克語、法語、西班牙語等

20多個語種，在北美、東南亞、阿拉伯、非洲等50多個國家和地區(qū)播出，引發(fā)

廣泛共鳴。電影《封神第一部:朝歌風(fēng)云》目前已在多個海外市場上映?！斗馍?/p>

三部曲》電影編劇冉平說：“講好中國故事，不僅要找好題材，更重要的是敘事

策略的選擇和應(yīng)用。熟悉掌握類型敘事，有時是決定電影產(chǎn)品走向市場、走向世

界的關(guān)鍵。”

(8)近年來，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手游、紀(jì)錄片等為代表的中國文

藝作品，在海外收獲眾多粉絲。新疆喀什地區(qū)文聯(lián)主席于智軍說，這些在海外廣

受歡迎的作品，都做到了“中外融通”。比如國產(chǎn)游戲“原神”，不僅有突出的

中國元素，也有中外文明的融通，喚起了不同受眾的共鳴?！拔覀円獜男∏锌诜?/p>

映大主題，以小故事折射大時代，結(jié)合國際視角和人類共同精神價值，創(chuàng)造出具

有創(chuàng)新精神和智慧內(nèi)涵的文藝作品，和其他文化互學(xué)互鑒，尋找共同點(diǎn)，彌合差

異性?！彼f。

(9)香港演藝學(xué)院戲曲學(xué)院院長劉國瑛認(rèn)為現(xiàn)在還需要加強(qiáng)海外中華文化藝

術(shù)基地的發(fā)展，“海外有很多民間藝術(shù)團(tuán)隊在教授書法、粵劇等，我們可以和海

外民間團(tuán)體加強(qiáng)合作，搭建交流的平臺?！?/p>

(10)數(shù)字化時代為中國藝術(shù)“走出去”帶來了新的機(jī)遇。隨著互聯(lián)網(wǎng)和

社交媒體的普及，中國藝術(shù)家和機(jī)構(gòu)有了更多機(jī)會與全球觀眾進(jìn)行互動交流，使

全球化傳播成為可能。

(11)深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長周建新認(rèn)為，數(shù)字化對中國文化出

口提供了非常重要的路徑?！皵?shù)字化能夠?qū)⑽幕瘍?yōu)勢和科技優(yōu)勢結(jié)合起來。特別

是當(dāng)下正在著力發(fā)展的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，它本身就既有文化屬性，又有技術(shù)屬性。

在技術(shù)屬性的包裹之下，文化屬性的傳播方式更加有力?！彼远桃曨l為例，認(rèn)

為短視頻強(qiáng)調(diào)視覺效果，弱化語言表達(dá)，因此更容易跨越語言障礙，實(shí)現(xiàn)廣泛傳

播。

(12)在北京外國語大學(xué)藝術(shù)研究院院長寧強(qiáng)看來，數(shù)字化時代傳播主

體的個人化和個性化，帶來了全民傳播活力和多樣性。“我們可以看到像李子柒

這樣的個人傳播者，通過自己獨(dú)特的表達(dá)方式，吸引了大量的關(guān)注和粉絲。這種

個人化的傳播方式使得中國藝術(shù)更有靈活性和創(chuàng)造力，進(jìn)一步激發(fā)了全民參與的

熱情?！?/p>

(13)面對數(shù)字化時代的機(jī)遇，與會人士認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)注重平臺建設(shè)，發(fā)揮

粵港澳大灣區(qū)的技術(shù)優(yōu)勢、人才優(yōu)勢，用文藝作品搭建溝通的橋梁。

(節(jié)選自《人民日報》海外版，2023年10月23日《為中國文化“走出

去”出謀劃策》，有刪改)

1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.梁宇認(rèn)為，《詠春》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國時代風(fēng)采相結(jié)合，活

化“詠春拳”和“香云紗”兩項非遺項目，引發(fā)了同宗同源、民俗相近的海外華

人共鳴。

B.馮雙白認(rèn)為，中華文明自古就以開放包容聞名于世;所以以和為貴、和而

不同、天下大同等理念在中國世代相傳。

c.從近年來以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手游、紀(jì)錄片等為代表的中國文藝作品在海外的廣

受歡迎可知：只要做到了“中外融通”，中國文藝作品就可以成功“走出去”。

D.數(shù)字化時代為中國藝術(shù)家和機(jī)構(gòu)提供了更多的機(jī)會與全球觀眾進(jìn)行互動

交流，使中國文藝作品實(shí)現(xiàn)了全球化傳播。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.這屆粵港澳大灣區(qū)文藝創(chuàng)新論壇探討了近年來粵港澳大灣區(qū)文藝創(chuàng)作新

動向、新思考、新成就，為中國文化“走出去”出謀劃策。

B.第②③④⑤段運(yùn)用了總分式的論證結(jié)構(gòu)，第②段總說本屆論壇優(yōu)秀文藝創(chuàng)

新案例，③④⑤分說其中幾個文藝創(chuàng)新案例的特點(diǎn)。

C.以電影《流浪地球2》和電視劇《山海情》為例論證了“影視作品是海外

觀眾認(rèn)識中國、了解中國的重要途徑”這一觀點(diǎn)。

D.周建新認(rèn)為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)既有文化屬性，又有技術(shù)屬性，能強(qiáng)調(diào)視覺效果，

弱化語言表達(dá)，更容易跨越語言障礙，實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，以下不能體現(xiàn)我們“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國時代

風(fēng)采相結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了中國文化“走出去”的一項是（3分）

A.2008北京奧運(yùn)會開幕式節(jié)目以絢麗堂皇的光影技術(shù)再現(xiàn)了造紙術(shù)、指南

針、絲綢之路等中國元素，在美國的收視率超過了其他任何在美國以外舉行的奧

運(yùn)會開幕式。

一B.“敦煌女兒”樊錦詩將莫高窟用多媒體及智能技術(shù)展現(xiàn)在世人面前真高

窟亙古、浩大、神秘、深邃的文化引起了國際的廣泛關(guān)注，日本、美國等國的國

際構(gòu)先后與莫高窟開展合作項目。

C.阿里巴巴全球網(wǎng)商三十強(qiáng)、雀之戀旗袍CEO崔萬志深耕中國旗袍文化，通過互

聯(lián)網(wǎng)把各種充滿古典和現(xiàn)代元素的旗袍熱銷到了世界各地。

D.2022年1月21日，聯(lián)合國郵政管理局為慶祝中國農(nóng)歷虎年的到來，以“虎嗅

薔薇”為郵票圖案創(chuàng)意，發(fā)行了《中國農(nóng)歷虎年》郵票。

4.材料主要運(yùn)用了哪些論證方法?請結(jié)合文本說明。（4分）

5.根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勗谛碌臅r代背景下，中國的文藝作品應(yīng)該如何

“走出去”？（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面6~9小題。

記梁任公先生的一次演講①

梁實(shí)秋

梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)。大約在1921年左右，清華學(xué)校請他

作第一次的演講，題目是《中國韻文里表現(xiàn)的情感》。我很幸運(yùn)地有機(jī)會聽到這

一篇動人的演講。那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因

為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實(shí)在是因為他的學(xué)

術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物

蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。

任公先生的這一篇講演稿，后來收在《飲冰室文集》里。他的講演是預(yù)

先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃

墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講演，那趣味相差很多，

猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。

我記得清清楚楚，在一個風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了

聽眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)

健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。

他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開

場白，一共只有兩句

頭一句是：“啟超沒有什么學(xué)問一”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭，“可

是也有一點(diǎn)嘍！”這樣謙遜同時又這樣自負(fù)的話是很難得聽到的。他的廣東官話

是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國語甚遠(yuǎn)，但是他的聲沉著而有力，有時又是洪亮而激亢，

所以我們還是能聽懂他的每一字，我們甚至想如果他說標(biāo)準(zhǔn)國語其效果可能反要

差一些。

我記得他開頭講一首古詩，《箜篌引》②：

公無渡河。公竟渡河！

渡河而死；其奈公何！

這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有起承

轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。我在聽先生這篇講演后約二十余年，

偶然獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀

從中來，頓時憶起先生講的這首古詩。

先生博聞強(qiáng)記，在筆寫的講稿之外，隨時引證許多作品，大部分他都能

背誦得出。有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿

頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。他敲頭的時候，我

們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。

先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時

掩面，有時頓足，有時狂笑，有時嘆息。聽他講到他最喜愛的《桃花扇》⑧，講

到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。

他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾巾了！又聽他講杜氏講到“劍外

忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。

這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快。聽過這講演

的人，除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。

有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前

的一段經(jīng)歷，筆而記之。

注:①此文寫于1982年8月2日，當(dāng)時作者正在臺北一所大學(xué)任教。梁

任公，即梁啟超先生，逝世于1929年。②《箜篌引》相傳由朝鮮艄公霍里子高

的妻子麗玉所作，后來常用吟此詩來諷喻對方身罹險境而苦勸不聽，也有評論者

把詩中執(zhí)意渡河的悲劇解讀為一種“知其不可為而為之”的自主選擇。③《桃花

扇》是一部表現(xiàn)亡國之痛的歷史劇，作者孔尚任。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）

A.盡管梁先生演講時脫稿，激情奔放，但演講“底本”一絲不茍，足見先生治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)。

B.梁任公先生演講，又哭又笑，看似“失態(tài)”，實(shí)則刻畫出先生狂放不羈的真性

情。

C.梁任公演講，可謂文學(xué)啟蒙，他不只是傳道授業(yè)的先生，更是立人的“大先

生”。

D.本文淋漓盡致地表現(xiàn)了梁先生的“有學(xué)問”“有文采”而對“有熱心腸”并

未著墨。

7.下列對文本藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（盼）

A.開頭以政治業(yè)績作為陪襯，突出梁先生學(xué)術(shù)上的威望與成就,為下文具體描寫

演講情景張目。

B.通過與其他演講者的比較,凸顯梁任公演講的魅力，反復(fù)渲染演講的精彩絕倫，

激起讀者興趣。

C.文章題為記事，實(shí)為寫人，通過記一次精彩的演講來刻畫梁啟超先生的形象。

D.文章篇幅短小，語言柔婉，意味雋永，將對老師的那種真摯的感情融化在敘述

描寫之中。

8.作者在文中引用《箜篌引》有什么用意?試結(jié)合文本分析。（4分）

9.文章刻畫了人物鮮明的形象，請具體賞析本文塑造人物的方法。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。

材料一：

學(xué)惡乎始?惡乎終？曰:其數(shù)①則始乎誦《經(jīng)》，終乎讀《禮》；其義則始乎為

士，終乎為圣人。真②積力久則入，學(xué)至乎沒③而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則

不可須臾舍也。為之，人也;舍之禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也：《詩》者，

中聲之所止④也；《禮》者，法之大分⑤，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣，夫是

之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》《書》之博也，《春

秋》之微也，在天地之間者畢矣。

早子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，堞⑥而

動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足

以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之

學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲⑦，問一而告二謂之嘖。傲、非也，瓚⑧、非

也;君子如向⑨矣。

學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》《樂》法而不說，《詩》《書》故而不切，《春

秋》約而不速。方⑩其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便

乎近其人。

（選自荀子《勸學(xué)》，有刪改）

材料二：

君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亶亶，沒而后

已。故雖有其才，而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也;才者，學(xué)之徒

也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君

子必立其志。凡學(xué)者，大義為先，物名為后，大義舉而物名從之。.然鄙儒之一博里

也務(wù)于物名詳王器械毅于詁訓(xùn).，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之

心，此無異乎女史誦詩，內(nèi)豎傳令也。故使學(xué)考勞思慮而不知道，費(fèi)日月而無成

功，故君子必?fù)駧熝伞?/p>

（選自徐干《中論?治學(xué)》，有刪減）

注釋:①數(shù):術(shù)，即方法、途徑，引申為“科目”。②真:果真，確實(shí)。

③沒：即“歿”，死。④中聲，中和樂聲，指雅正醇美的樂調(diào)。止:極。⑤大分：

大的原則、界限。⑥螟（ni）:同“蠕”，微動。⑦傲：浮躁。⑧嘀（zd）:形容言語

繁碎。⑨向:通“響”，回音。⑩方:通“仿”，仿效。①亶亶:勤勉不倦的樣子。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

然鄙儒之A博B學(xué)也C務(wù)D于物名E詳F于器械G矜于訓(xùn)。

11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.須臾，指片刻、短時間，與明年、旦暮、平明等都是表示時間的詞語。

B.詩，指《詩經(jīng)》。四書五經(jīng)中其余四本經(jīng)書是《書》《禮》《易》《春秋》。

C.君子，指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人，與“君子曰:學(xué)不可以已”中的“君子”含義

相同。

D.“故使學(xué)者勞思慮而不知道”與“古之學(xué)者必有師”（《師說》）兩句中

“學(xué)者”含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項是（盼）

A.荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)從誦讀《詩》等經(jīng)書開始，當(dāng)讀完《禮》之后就可以不學(xué)習(xí)了。

B.荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)落實(shí)到行動中，是為了自己，而不是為了向別人炫耀。

C.荀子將“君子之學(xué)”與“小人之學(xué)”對比，旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度。

D.兩則材料都使用了比喻論證，讓說理形象生動，淺顯易懂。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。

（2）學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。

14.從上面的兩則材料中，你獲得了哪些提高學(xué)習(xí)成績的好辦法?請簡要概括。（3

分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

虞美人-有美堂贈述古①

蘇軾

湖山信是東南美，一望彌千里。使君②能得幾回來？便使樽前醉倒、更徘徊。

沙河塘里燈初上，水調(diào)③誰家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月、碧琉璃。

［注］①述古：即陳襄，杭州太守。和蘇軾同因批評王安石的新法不便被貶。

熙寧七年（1074年）秋，陳襄將調(diào)往應(yīng)天府，行前宴客于有美堂;蘇軾時為杭州通

判，席間作此詞。②使君:這里指陳襄。③相傳制此曲者取材于河工之勞歌，因

而聲韻悲切。

15.下面對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）

A.上片前兩句極寫有美堂的形勝;湖山滿眼、一望千里。此二句大處落墨，境界

闊大，氣派不凡;蘇軾的心情卻不平靜，故而是以樂景寫憂思。

B.下片前兩句化用杜牧《揚(yáng)州》“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”，詞人借助燈火和

悲歌，既寫華燈初上的環(huán)境，又寫出自己的心境，極見功力之深。

C.本詞寫景以工筆見長，緊扣有美堂居高臨下的特點(diǎn)，景物和情思交織，上片攬

景興懷，下片寫所觀夜景。宴飲從白天到夜闌，均由“徘徊”生出。

D.官場餞行，即席賦詩詞，或贊行人之顯貴，或想象道途之風(fēng)光;蘇軾這首詞以

真情出之，寫得深沉委婉，真實(shí)誠摯，不同于很多應(yīng)酬之作。

16.王國維《人間詞話》有云“能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！苯Y(jié)合本

詞談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（6分）

（1）孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！表n愈在《師說》中持反

對意見的句子是

（2）張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨"，下聯(lián)如從《琵

琶行》中選句，應(yīng)是從“=、"中取句。

（3）《靜女》中寫女主人公跋涉郊野，親自采來茅草贈予戀人的句子是：

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

越窯青瓷燒制技藝傳承人吳佳佳1988年出生于浙江麗水龍泉青瓷世

家，自幼便受父母熏陶，對青瓷燒制技藝“我自2009年開始學(xué)習(xí)青瓷制

作工藝，深深地被她的靜態(tài)潤玉之美所吸引，經(jīng)過不斷潛心學(xué)習(xí)掌握了一定的專

業(yè)技能，卻也發(fā)現(xiàn)制瓷并非易事”。

“做瓷器有句老話，進(jìn)門揉泥學(xué)三年?！眳羌鸭鸦貞?，“這是和泥巴之

間最深情的觸碰。如果泥巴沒揉好有氣孔，韌性不夠，燒制出來的瓷器就有可能

會出現(xiàn)很多問題?！彼嬖V記者，手工制作瓷器的燒制成功率平均每窯只有30%

左右，每一個環(huán)節(jié)的⑵—都必不可少,只有在不斷接受失敗中才能走向成功。研

習(xí)陶瓷技藝，不僅需要有恒心、匠心，更需要經(jīng)得住一次次磨煉，懂得隨時調(diào)整

好自己的狀態(tài)，“有的瓷器制作需要個把月的時間，其間遇到狀態(tài)不好的時候，

就會停下來，有時候靈感突然來了，會一直做到深夜，用心燒制出自己心中的千

峰翠色”。

作為年輕一輩的制瓷人，不但要鉆研越窯燒制的傳統(tǒng)技藝，同時還要與時代

相結(jié)合，燒制出有現(xiàn)代意義的新越窯。今年5月，在第十一屆中國（浙江）工藝美

術(shù)精品博覽會上，吳佳佳的作品《憶江南》捧得金獎。作品使用灰釉和青釉兩種

釉色結(jié)合，把江南旋轉(zhuǎn)進(jìn)泥里，模擬出千峰翠色、瓦檐石橋;又運(yùn)用跳刀裝飾紋，

將細(xì)雨、潤土的故事_（3）_,講述記憶中忘不掉的江南獨(dú)好。

記者看到，沐青軒的手工體驗區(qū)里，幾個小朋友正在體驗手工制作瓷器。

吳佳佳介紹，不僅這里作為非遺傳承基地，經(jīng)常組織學(xué)校的小朋友來此體驗青瓷

燒制技藝,還免費(fèi)當(dāng)?shù)氐亩垢L(fēng)箏、面塑、剪紙等非遺項目提供支持推廣活動

場地。

-18.請在文中劃橫線的空白處填上對應(yīng)的成語，使之語意連貫、簡明。（3分）

（1）（2）（3）?

19.文中劃波浪線的句子有兩處語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯

嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

20.與原文下劃線句子引號用法不同的一項是（3分）

原文句子：“做瓷器有句老話，進(jìn)門揉泥學(xué)三年?！?/p>

A.“唉，天可真涼了一”

“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

B.它一下就讓我們想起杜甫的詩一“群山萬壑赴荊門”。

C.你現(xiàn)在反悔已經(jīng)來不及了-―你已經(jīng)沒有“做”或“不做”的自由了。

D.“我胖得夠美了！”這里豌豆說，“我胖得要爆裂開來了。”

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，10分）

觀察下面的漫畫，完成2廣22題。

21.請給這兩幅漫畫各命一個標(biāo)題（不超過10個字）。（4分）

（1）（2）

22.你更喜歡哪幅漫畫，簡述你的理由。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

蘇軾21歲中進(jìn)士，年少得志，中年以后接連被貶，最遠(yuǎn)被貶到海南島;史鐵

生讀書時不僅成績優(yōu)秀還是體育健將，卻不幸在21歲之后與輪椅相伴。他們都

能坦然面對人生的跌宕起伏，而現(xiàn)實(shí)中有的人心態(tài)不良，或在受挫后一蹶不振徹

底躺平，或在順境中一味自滿故步自封……

懷化市2023年下期高一期末考試

語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.Ao解析：B強(qiáng)加因果。C”只要……就”不妥，絕對化。D原文是“使全球化傳播成為可

能”。

2.D?解析：“能強(qiáng)調(diào)視覺效果”的主語是短視頻。

3.D?解析：聯(lián)合國郵政管理局發(fā)行《中國農(nóng)歷虎年》郵票不能體現(xiàn)我們“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化和當(dāng)代中國時代風(fēng)采相結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了中國文藝“走出去”，而且“虎嗅薔薇”來源于英

國詩人西格里夫?薩松的經(jīng)典詩句“心有猛虎,細(xì)嗅薔薇”。

4.材料主要運(yùn)用了哪些論證方法？請結(jié)合文本說明。（4分）

4.①舉例論證。如舉“李子柒”的例子，證明了數(shù)字化時代個人化的傳播方式可以使得中

國藝術(shù)更有靈活性和創(chuàng)造力，進(jìn)一步激發(fā)了全民參與的熱情。

②引用論證。如引用《封神三部曲》電影編劇冉平的話，來論證“講好中國故事”既需要找

好題材，更需要選擇和應(yīng)用好敘事策略。（答案要點(diǎn)：舉例論證和引用論證，論證方法各1

分，分析各1分。）

5.根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勗谛碌臅r代背景下，中國的文藝作品應(yīng)該如何“走出去”？

（6分）

5.⑴專家學(xué)者出謀劃策。

⑵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國時代風(fēng)采相結(jié)合。

⑶中外融通，突出中國元素。

⑷找好題材，選好敘事策略。

⑸搭建平臺，加強(qiáng)合作。

⑹充分利用數(shù)字技術(shù)。

（任答一點(diǎn)得2分，答滿3點(diǎn)得6分，其他答案可酌情給分。）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面6?9小題。

6.Do解析：錯在文中對“有熱心腸”并未著墨，應(yīng)邀來清華演講為青年人做文學(xué)啟蒙就是

熱心腸的體現(xiàn)。

7.Do解析：錯在“語言柔婉”，本文的語言風(fēng)格可表述為“簡潔”、“簡練”而非“柔婉”。

8.①突出梁任公形象：學(xué)識廣博，演講生動。

②借渡夫形象，表達(dá)梁任公和作者“知其不可而為之”的人生選擇。

③表達(dá)作者對梁任公先生的懷念之情。

④增強(qiáng)了文章的文化意蘊(yùn)。

9.⑴正面刻畫：①肖像（外貌、神態(tài)）描寫，如“短小精悍”“禿頭頂”“寬下巴”，描

寫先生外貌形體，“肥大的長袍”表現(xiàn)其民國時期文人學(xué)者身份，“風(fēng)神瀟灑，左右顧盼”,

表現(xiàn)其表現(xiàn)其精神飽滿，從容自若。②動作描寫，如“手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時

頓足，有時狂笑,有時嘆息”，表現(xiàn)了梁任公演講時的投入，與詩中人物同喜同悲。③語言描

寫，除了演講內(nèi)容本身外，尤其是先生的獨(dú)具個性的開場白，刻畫出其自信甚至有些自負(fù)的

性格。

⑵側(cè)面烘托：文中還大量運(yùn)用側(cè)面烘托，如通過我等青年學(xué)生的“仰之彌高、鉆之彌堅”、

先生背誦卡殼時我們屏息以待,表現(xiàn)先生的博聞強(qiáng)記和氣質(zhì)魅力；通過二十年后我觸景生情，

表現(xiàn)先生演講對我影響的深遠(yuǎn)。（正面刻畫（4分），側(cè)面烘托（2分））

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.CEGo

11.D?解析：含義相同，求學(xué)的人。

12.A?解析：“當(dāng)讀完《禮》之后就可以不學(xué)習(xí)了”錯誤。

13.⑴所以學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束，這才算達(dá)到了道德頂峰。（“止”“極”、判斷句式各

1分，句意1分）

（2）⑵求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足，而擔(dān)心自己的志向沒有確立（建立）。（“患”

“贍”“立”各1分，句意1分）

14.①胸懷大志，堅持不懈。②擇好途徑，淡泊名利。③親近良師，知行合一。

譯文：

材料一：

學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手，又從何結(jié)束呢？我的回答是，按其途徑而言，應(yīng)該從誦讀《詩》

《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束；就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠

力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習(xí)的教程雖有

盡頭，但進(jìn)取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人，反之又與禽獸何異？《尚

書》是政事的記錄；《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié)；《禮經(jīng)》是法制的前提，各種條例的總綱。所

以學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束，這才算達(dá)到了道德頂峰?！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和

之聲，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括

其中了。

君子對知識的學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。

一舉一動，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，相距不過四

寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，今人學(xué)習(xí)則只是

為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當(dāng)作家

禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁；問一答二的叫

啰嗦；浮躁啰嗦都是不對的，君子答問應(yīng)像空谷回音一般，不多不少、恰到好處。

學(xué)習(xí)的途徑?jīng)]有比親近良師更便捷的了。《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》規(guī)定了法度典章，但沒有詳

細(xì)闡明其道理；《詩經(jīng)》《尚書》記載的都是古時的事情，不切近現(xiàn)實(shí)；《春秋》簡約而晦

澀，其道理難以讓人很快理解。仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)說，就可以養(yǎng)成崇高的品德，得到全

面的知識，通達(dá)世理了。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便