動(dòng)蕩年代遠(yuǎn)而近的力量 -八年級(jí)下冊(cè)第三單元《經(jīng)典常談》導(dǎo)讀課（素材）

動(dòng)蕩年代，遠(yuǎn)而近的力量——八年級(jí)下冊(cè)第三單元《經(jīng)典常談》導(dǎo)讀課（素材）動(dòng)蕩年代，遠(yuǎn)而近的力量——《經(jīng)典常談》導(dǎo)讀課

教材分析

《經(jīng)典常談》是朱自清受當(dāng)時(shí)“教育部教育委員會(huì)"委托而編寫(xiě)的一本教學(xué)參考用書(shū)，這本書(shū)最初編寫(xiě)的目的就在于介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，“經(jīng)典”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)讀的，更是新時(shí)代的青少年們不可忽視的。這本書(shū)涵蓋了包括經(jīng)、史、子、集在內(nèi)的文獻(xiàn)佳作，作者朱自清整理了一系列古代文化經(jīng)典，包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮》、《春秋》三傳、四書(shū)、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》、諸子、辭賦、詩(shī)、文這類(lèi)的傳世佳作。

朱自清在《經(jīng)典常談》中明確指出，“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”，《經(jīng)典常談》的價(jià)值在了解中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，體悟傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)實(shí)力量，體悟歷史語(yǔ)境中的人情人性，搭建古今的溝通橋梁，明確中國(guó)傳統(tǒng)文化具有一股遠(yuǎn)而近的力量。

學(xué)情分析

朱自清強(qiáng)調(diào)：在中等以上的教育，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目，經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在于文化。

《經(jīng)典常談》為中華經(jīng)典畫(huà)出的理論框架，因此《經(jīng)典常談》內(nèi)容龐雜，信息大，了解經(jīng)典不是其目的，目的在于了解之后真正地去閱讀經(jīng)典，親近經(jīng)典。但是由于目前初中學(xué)生對(duì)經(jīng)典認(rèn)知少之又少，加之經(jīng)典作品與學(xué)生之間存在很深的年代溝壑，這導(dǎo)致學(xué)生的整體閱讀興趣不高。閱讀整本書(shū)所有的內(nèi)容不一定能激發(fā)學(xué)生興趣，蘇軾就曾說(shuō)“書(shū)富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取”，因此我想從局部入手，從學(xué)生已知入手激發(fā)學(xué)生探索未知，促進(jìn)閱讀《經(jīng)典常談》整本書(shū)。同時(shí)中學(xué)生已具備一定的資料自主收集與歸納總結(jié)分析能力，因此教師適時(shí)引導(dǎo)，幫助他們主動(dòng)探究，從中獲取思想之力量。

教學(xué)目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納能力。引導(dǎo)學(xué)生梳理春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化發(fā)展脈絡(luò)。

2.培養(yǎng)學(xué)生深入分析能力。引導(dǎo)學(xué)生打通古今渠道，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家的思想內(nèi)涵中，體會(huì)文化思想，挖掘精神力量。

3.培養(yǎng)學(xué)生探究思考能力。引導(dǎo)學(xué)生了解朱自清的創(chuàng)作的時(shí)代背景，從抗戰(zhàn)時(shí)期文人的狀態(tài)，領(lǐng)悟精神力量，以此啟發(fā)學(xué)生未來(lái)的生活與學(xué)習(xí)。

重點(diǎn)：梳理春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化發(fā)展脈絡(luò)

難點(diǎn)：從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化發(fā)展脈絡(luò)中挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)從作者的創(chuàng)作背景出發(fā)，了解抗戰(zhàn)時(shí)期的文人使命感，激發(fā)學(xué)生找到人生的意義。

教學(xué)方法

自主合作探究、講授法、討論交流法、

情境教學(xué)法、多媒體教學(xué)法

教學(xué)過(guò)程

一、課堂導(dǎo)入

視頻導(dǎo)入：播放視頻。

通過(guò)觀(guān)看視頻，引發(fā)同學(xué)思考促進(jìn)中國(guó)發(fā)展不可忽視的三類(lèi)人：1.運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍事家、政治家；2.不怕?tīng)奚?，英勇無(wú)畏的沖鋒者；3.以天下和平為理想，以思想傳承為己任，用筆下的文字擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任的文人學(xué)者

二、活動(dòng)探究

活動(dòng)一：故事分享會(huì)（分享朱自清創(chuàng)作背后的小故事）

故事1：1942年1月28日，朱自清他開(kāi)始校正《古典常談》，2月3日，朱自清拜訪(fǎng)楊振聲，經(jīng)思索接受了楊的建議，將原擬標(biāo)題《古典常談》易為《經(jīng)典常談》，至此，《經(jīng)典常談》的寫(xiě)作基本結(jié)束。

《經(jīng)典常談》的正式寫(xiě)作是在1938至1942年，追溯此書(shū)由來(lái)，應(yīng)從1932年說(shuō)起，這十年歲月之間，滲透著知識(shí)分子事業(yè)中的友誼、學(xué)問(wèn)上的積累與戰(zhàn)時(shí)困苦中的堅(jiān)守。

故事2：1932年，聘楊振聲為文化組委員，隨后他邀請(qǐng)沈從文一起編寫(xiě)中小學(xué)國(guó)文教科書(shū)，并讓朱自清協(xié)助編輯，七七事變后，楊振聲、沈從文與朱自清在長(zhǎng)沙碰頭，討論教科書(shū)計(jì)劃：

沈先生來(lái)此。楊、沈與我商討教科書(shū)的計(jì)劃。楊建議我們可自己寫(xiě)一些有關(guān)中國(guó)文化的課文，而不是注釋。這是個(gè)好主意。

這個(gè)被朱自清認(rèn)為是“好主意"的建議，正是《經(jīng)典常談》的寫(xiě)作緣起。

故事3:1938年9月起，朱自清在編寫(xiě)教科書(shū)的同時(shí)，陸續(xù)撰寫(xiě)《經(jīng)典常談》。1940年，《中學(xué)國(guó)文教科書(shū)》完成，雖最終未被接受，朱自清關(guān)于“有關(guān)中國(guó)文化的課文”的寫(xiě)作并未中輟。這本關(guān)于中國(guó)文化的書(shū)，實(shí)為教科書(shū)計(jì)劃的衍生品。

故事4：在1938到1942年間，朱自清輾轉(zhuǎn)于昆明和成都，斷斷續(xù)續(xù)地完成了此書(shū)的寫(xiě)作。在此期間，他生活上常遇困窘，且屢經(jīng)失眠、胃病，跑警報(bào)成為日常生活的一部分，然而讀書(shū)、教學(xué)、寫(xiě)作始終未輟。朱自清也自述“隨婦錦城，卜居?xùn)|郭，警訊頻傳，日凜冰淵之戒；生資不易，時(shí)惟凍餒之侵，白發(fā)益滋，煩憂(yōu)徒甚"。

故事分享后思考：你從朱自清創(chuàng)作背后的小故事中，你認(rèn)為作者創(chuàng)作初衷是什么？

用傳承中華文化引導(dǎo)國(guó)人思考，用中華經(jīng)典傳遞文化之力量。朱自清曾說(shuō)：沒(méi)有經(jīng)典，我們會(huì)停止思考！”，而思考是人之為人核心，力量是內(nèi)在精神的外化！接下來(lái)，我們一同乘坐“中國(guó)"號(hào)輪船，穿越到那段動(dòng)蕩的崢嶸時(shí)代—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尋找朱自清《經(jīng)典常談》文字下的文化力量！

活動(dòng)二：尋找第一站——尋春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文化。

閱讀《經(jīng)典常談》中涉及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的章節(jié)或相應(yīng)章節(jié)段落：《三傳第六》《第八》《第十》《辭賦第十一》《文第十三》

1.活動(dòng)目標(biāo)：各小組通過(guò)梳理春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化發(fā)展脈絡(luò)，提升學(xué)生從《經(jīng)典常談》文本中快速篩選信息及分類(lèi)歸納信息的能力，完成活動(dòng)卡，從而提供學(xué)生以“時(shí)代”為主題的選擇性閱讀思路，幫助學(xué)生尋找感興趣的時(shí)代，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)不同時(shí)期經(jīng)典的閱讀興趣。

2.活動(dòng)步驟：以小組為單位，每組派一名代表分享小組成果

3.活動(dòng)支架：

活動(dòng)三：尋找第二站——尋各家思想之力量

閱讀《“四書(shū)"第七》中《論語(yǔ)》《孟子》部分、《第十》、《辭賦第十一》屈原部分，為各家思想代表，找出他們思想內(nèi)涵，感受其思想之力量。

1.活動(dòng)目標(biāo)：從附錄一中選取具體的經(jīng)典篇目?jī)?nèi)容，對(duì)照《經(jīng)典常談》原文，合作完成活動(dòng)卡，從而推動(dòng)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典書(shū)籍的閱讀興趣，汲取文化之精華。

2.活動(dòng)步驟：

（1）每組組長(zhǎng)組織組員從附錄一中選取具體的經(jīng)典篇目?jī)?nèi)容，對(duì)照《經(jīng)典常談》，合作完成活動(dòng)卡

（2）每小組推薦一人作為代表，以代言活動(dòng)的形式，分享活動(dòng)卡內(nèi)容。

（3）代言詞模板：我是（名字），我們?yōu)椋ㄈ宋铮┐?，我們認(rèn)為（借助附錄一及原文內(nèi)容進(jìn)行概括），我們向世人展示了力量。（感悟）

示范：我是沈洋，我們?yōu)榍f子代言，我們認(rèn)為“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”應(yīng)該遵循萬(wàn)物自然自理，善待自然，善待他人，我們向世人展示了做任何事情都不忘本心，不炫耀、不賣(mài)弄、不貪婪，回歸純真自然生命的力量。

3.活動(dòng)支架：

活動(dòng)四：圍爐聊天活動(dòng)

1.師生共同分享閱讀感受

在各家的思想力量中，你更喜歡誰(shuí)？若你人生遭遇不如意時(shí)，你會(huì)選擇如何面對(duì)？

教師總結(jié)：

孔孟：繼承力量（繼承者）

孔子：在那個(gè)殺人盈城、殺人盈野的時(shí)代，孔子憑借一己之力，開(kāi)辟了充滿(mǎn)理想、激情、公理仁德的時(shí)代！他“知其不可而為之"的殉道精神，他擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的仁者精神，他終其一生為“禮樂(lè)崩壞”的追尋精神，是那個(gè)晦暗時(shí)代的一盞明燈

孟子：在那個(gè)利益至上的時(shí)代，孟子與時(shí)代劃分界限，他不與貴族為伍，他自稱(chēng)“天民”，他有著浩然之氣，錚錚傲骨，無(wú)邪魅之態(tài)，他只論“仁義”與“王道”，他是特立獨(dú)行的大丈夫，是不臣不順的“王者師”

墨子：開(kāi)創(chuàng)力量（挑戰(zhàn)者）

在“萬(wàn)古長(zhǎng)如夜"的黑暗里，墨子帶著一把利劍來(lái)了，向混亂崩潰的帝國(guó)發(fā)出來(lái)挑戰(zhàn)!他是“士損己而益所為”的俠客,他用“兼愛(ài)"摧毀等級(jí)尊卑制度，用“尚賢”斬?cái)噘F族封建世襲制度，用“非攻"呼喚“家天下”的世界，他冒天下之大不韙，建立了他的批判文化！

老子：接受（哲學(xué)家）

在顛倒扭曲的世界里，看多了罪惡與冷酷，他如一束陽(yáng)光，在無(wú)道污濁的人間，灑下來(lái)一道光亮!他獨(dú)自一人領(lǐng)悟世界真諦，獨(dú)一人窺見(jiàn)世界本質(zhì)，他的“無(wú)為"與“大道自然”，是用另一種方式追求希望，用希望抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)，追尋未來(lái)！

屈原：堅(jiān)守（堅(jiān)定的戰(zhàn)士，屈原是一種命運(yùn)、一種精神、一種品質(zhì)）

“雖與日月?tīng)?zhēng)光，可也。"這是司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。在那個(gè)無(wú)路可走的年代，他堅(jiān)持自我，堅(jiān)持用自身的溫度去改變那個(gè)冰冷的世界；他不脆弱、不妥協(xié)、不退讓、不屈服，他用強(qiáng)悍不屈的個(gè)性心靈，帶來(lái)了追求自由幸福的曙光！

引導(dǎo)學(xué)生明確朱自清創(chuàng)作《經(jīng)典常談》目的，朱自清本人也說(shuō)過(guò)希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去”。因此希望讓學(xué)生明確讀經(jīng)典原著的意義從而化認(rèn)知為行動(dòng)，真正選擇自己感興趣的經(jīng)典原著進(jìn)行閱讀。

意義：一是從經(jīng)典中找到力量，從體會(huì)到力量落實(shí)于外在的行為，從而找到我們?nèi)松咨６谴龠M(jìn)文化自信，我很喜歡開(kāi)頭的視頻，一個(gè)人打抱不平，只能救十人百人，我們共產(chǎn)黨是要為天下人打抱不平。經(jīng)典名著是為天下人傳遞思想，讓所有人找到人生底色與自身的價(jià)值。

3.分享未來(lái)之路：你想去讀哪本書(shū)？認(rèn)識(shí)哪個(gè)歷史人物？喜歡哪種思想？

4.教師寄語(yǔ)：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家的思想，屈原的經(jīng)歷，讓我們明白身處亂世，“亂